Рождественское послание
1 Тим. 3:16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
Бог пришел во плоти, жил среди нас, чтобы показать нам пример благочестивой жизни, чтобы спасти нас, явить нам Себя. Он пришел, чтобы эта благая весть была проповедана народам, чтобы люди в мире по вере приняли эту весть. Бог хочет, чтобы каждый человек спасся. Рождество произошло, Спаситель, которого мы ждали, пришел, чтобы спасти нас от рабства греха и смерти, от болезней и депрессии, от безнадежности, от самих себя, от забот. Как? Тем что Он возьмет нас отсюда и поместит в Себя. Мы так дороги для Бога, что Он поместил нас в Себя, и в Его сердце есть место для каждого. Господь есть любовь. Рождество – это праздник любви. Может быть, мы многого не понимаем, и может быть, поэтому мы многого не делаем, но в наших сердцах есть удивительная радость – это радость любви. Мы знаем, что Бог нас любит.
Это великая тайна благочестия, что Бог пришел во плоти, дал нам Младенца, чтобы Он рос, отождествился с нами. Господь пришел, чтобы быть единым с нами, сидеть там, где мы сидим, говорить с нами, общаться с нами, пришел, чтобы отождествиться с нами во всем. Во всем, кроме греха. У нас была нужда, чтобы кто-то спас нас, грех подавляет нас, он силен, он над нами. Греховная природа действует в нас, и грех ведет к смерти, но Господь пришел и победил смерть. Господь пришел, чтобы у нас была надежда, чтобы мы обновились. Поэтому сейчас мы говорим о новом человеке, мы поверили и родились вновь. Новый человек обновляется день ото дня; внешний тлеет, а новый обновляется в радости, в любви, в убеждении, в покое, в праведности, в Слове.
Евр. 12 – Иисус Христос – начальник и совершитель нашей веры. Поэтому произошло Рождество. Младенец пришел, чтобы мы поверили, чтобы мы приняли. И это таинство веры, таинство благочестия. Господь зовет сегодня: «Придите и поверьте, придите и примите, чтобы Я вошел в ваше сердце, чтобы Я был вашей надеждой славы» (Кол. 1:20).
Прелесть христианства в том, что Бог говорит: «Приди и прими, позволь Мне любить тебя, позволь Мне лелеять твою душу, позволь окружить тебя миром, помазать бальзамом твои раны, Я хочу, чтобы ты познал эту любовь».
Вера угождает Богу, основа нашего праздника – вера в Иисуса Христа, основание наше – Иисус Христос. Мы растем на этом основании, растем в Его благодати, в познании Его. Он призвал нас к радости и надежде, Он говорит: «Радуйся, живи, люби, поднимай руки и поклоняйся, Я за тебя, Я так возлюбил тебя, что отдал за тебя Своего Сына». Павел говорит, что это должно быть проповедано всем народам, нужно, чтобы люди в мире приняли это с верой. Потому что Бог так возлюбил мир, что отдал Своего Сына, и важно, что чтобы мир принял Сына и знал, что Иисус Христос пришел, жил среди нас, любил. Ради нас Он отдал Свою жизнь, чтобы мы были спасены от греха, и каждый, кто верит, спасается. Иисус умер и через три дня воскрес, Он победил грех, смерть, болезни, - все, что беспокоит человека, все, что является врагом человеческой жизни. Он победил и сатану. Он воскрес и вознесся, и однажды Он придет при звуке трубы. Ободряйте друг друга этим и слушайте трубный звук.
суббота, декабря 25, 2010
Слово Пастора, 22 декабря
2 Кор. 6:10-11 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.
Богу интересны наши сердца, и Он хочет, чтобы оно было широким. Для нас жизнь – Христос, а для Христа жизнь – это расширение нашего сердца.
2 Кор. 6:12 – Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.
Бывает так, что подходишь к людям, и чувствуешь какое-то осуждение, рядом с ними тесно. Господь говорит: «Я хочу, чтобы сердца ваши были большими, чтобы для всех там было место». Святой дух учит нас расти в Божьей благодати, в познании Бога. Он учит нас, как нашему сердцу нужно увеличиваться по отношению ко всем. Есть некоторые вещи, которые помогают нашему сердцу расти, например, нужды других людей. «Мы бедны, но многих обогащаем». Чем дольше мы живем, тем больше понимаем реальность жизни. Как хорошо, что мы не одни, но живем эту жизнь с Господом, и Он производит в наших сердцах любовь. Люди без Бога, чем дольше живут, тем больше понимают беду, а верующий, понимая реальность жизни. Ему Бог дает больше любви. Бог хочет наполнить наши сердца любовью, чтобы наши сердца были большими, чтобы мы думали с Ним. Если меня огорчают, а мое сердце маленькое, тогда я тоже хочу огорчить в ответ: глаз за глаз, зуб за зуб...
Как расширяется сердце? Во-первых, через сострадание. Иисус смотрел на Иерусалим и плакал, у Него было сострадание к нему. Это значит, что, когда я смотрю со Христом на Иерусалим, в моем сердце есть сострадание. Господь мягкосердечен, Он любит людей, также и я, когда смотрю с Ним. Тогда я вижу большую картину, я настраиваюсь на Божьи чувства, «пусть в вас будут те же чувствования, что во Христе». Это значит, что сердце мое наполнено, и у меня есть сильное желание выразить эту любовь. Одно дело, когда служение начинается из-за видения, другое, когда оно начинается от большого сердца. Мне не нужна большая программа, мне нужно большое сердце. Когда есть большое сердце, оно не ищет, как использовать людей, оно служит людям, чтобы они были готовы, чтобы быть использованными Богом. Мы не боимся, что нас будут использовать. Павел пишет: «Может быть, нас огорчают, может быть, мы бедны, или нас гонят». Но не это проблема, мы богаты, потому что у нас сердце широкое. Если мы хотим, чтобы кто-то развивался в Господе, мы служим ему.
Есть люди, которые, проходя через битву, ожесточают свое сердце, а есть те, сердце которых, наоборот, расширяется. К кому вы идете за утешением? Конечно, к тому, кто вышел из битвы с широким сердцем. В жизни Павла было много испытаний, но они не уменьшили способность Павла думать о людях. Пусть ваши мысли о себе не будут тесными, не думайте, что вы не справляетесь, что у вас не получается, что вы малы, что вы боитесь. В вас живет великий Бог, и небеса спустились в ваше сердце. И так же, как у Него есть любовь для каждого, эта же любовь и в нас, чтобы мы любили. Любовь сокрушает стены, которые строят между собой люди.
Иез. 36:11 – Господь готов дать людям новое начало, «...и буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена...». «Я дам тебе больше благословений, чем в начале, но дай Мне свое сердце». Иоанн говорит: «Я мал, а Господь велик». Это значит, что я расту в благодати, принимаю это служение, передаю это служение. Поэтому и мы, когда мы служим, мы не ищем того, чтобы угодить людям, но хотим, чтобы Богу угождало то, что мы делаем для людей.
Богу интересны наши сердца, и Он хочет, чтобы оно было широким. Для нас жизнь – Христос, а для Христа жизнь – это расширение нашего сердца.
2 Кор. 6:12 – Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.
Бывает так, что подходишь к людям, и чувствуешь какое-то осуждение, рядом с ними тесно. Господь говорит: «Я хочу, чтобы сердца ваши были большими, чтобы для всех там было место». Святой дух учит нас расти в Божьей благодати, в познании Бога. Он учит нас, как нашему сердцу нужно увеличиваться по отношению ко всем. Есть некоторые вещи, которые помогают нашему сердцу расти, например, нужды других людей. «Мы бедны, но многих обогащаем». Чем дольше мы живем, тем больше понимаем реальность жизни. Как хорошо, что мы не одни, но живем эту жизнь с Господом, и Он производит в наших сердцах любовь. Люди без Бога, чем дольше живут, тем больше понимают беду, а верующий, понимая реальность жизни. Ему Бог дает больше любви. Бог хочет наполнить наши сердца любовью, чтобы наши сердца были большими, чтобы мы думали с Ним. Если меня огорчают, а мое сердце маленькое, тогда я тоже хочу огорчить в ответ: глаз за глаз, зуб за зуб...
Как расширяется сердце? Во-первых, через сострадание. Иисус смотрел на Иерусалим и плакал, у Него было сострадание к нему. Это значит, что, когда я смотрю со Христом на Иерусалим, в моем сердце есть сострадание. Господь мягкосердечен, Он любит людей, также и я, когда смотрю с Ним. Тогда я вижу большую картину, я настраиваюсь на Божьи чувства, «пусть в вас будут те же чувствования, что во Христе». Это значит, что сердце мое наполнено, и у меня есть сильное желание выразить эту любовь. Одно дело, когда служение начинается из-за видения, другое, когда оно начинается от большого сердца. Мне не нужна большая программа, мне нужно большое сердце. Когда есть большое сердце, оно не ищет, как использовать людей, оно служит людям, чтобы они были готовы, чтобы быть использованными Богом. Мы не боимся, что нас будут использовать. Павел пишет: «Может быть, нас огорчают, может быть, мы бедны, или нас гонят». Но не это проблема, мы богаты, потому что у нас сердце широкое. Если мы хотим, чтобы кто-то развивался в Господе, мы служим ему.
Есть люди, которые, проходя через битву, ожесточают свое сердце, а есть те, сердце которых, наоборот, расширяется. К кому вы идете за утешением? Конечно, к тому, кто вышел из битвы с широким сердцем. В жизни Павла было много испытаний, но они не уменьшили способность Павла думать о людях. Пусть ваши мысли о себе не будут тесными, не думайте, что вы не справляетесь, что у вас не получается, что вы малы, что вы боитесь. В вас живет великий Бог, и небеса спустились в ваше сердце. И так же, как у Него есть любовь для каждого, эта же любовь и в нас, чтобы мы любили. Любовь сокрушает стены, которые строят между собой люди.
Иез. 36:11 – Господь готов дать людям новое начало, «...и буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена...». «Я дам тебе больше благословений, чем в начале, но дай Мне свое сердце». Иоанн говорит: «Я мал, а Господь велик». Это значит, что я расту в благодати, принимаю это служение, передаю это служение. Поэтому и мы, когда мы служим, мы не ищем того, чтобы угодить людям, но хотим, чтобы Богу угождало то, что мы делаем для людей.
понедельник, декабря 20, 2010
Слово Пастора, 19 декабря - вечер
Рим. 12:9-11 Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
«Любовь да будет непритворна,» - Павел пишет это христианам. Нам нужно, чтобы любовь Божья овладела нами, не любовь человеческая. Любовь показывает, кто господствует над нами, чья сущность в нас. Мы хотим быть занятыми качеством той сущности, которая есть в нас, хотим жить в ожидании, исходящим из этой любви.
Еф. 3 среди нас есть удивительное общение, и это тайна, потому что это общение сверхъестественной любви, когда каждый хочет опередить другого в почтительности, в любви.
«В усердии не ослабевайте» - то есть в этом, в этих вещах: в любви, почтительности. Верующие могут облениться, остыть, если не позволяют Божьей любви овладеть ими, если хотят сами владеть этой любовью. Одно дело, когда Божья любовь владеет мною, и Бог мой господин; другое, когда я хочу быть господином этой любви, хочу диктовать ей. Когда я господствую над этой любовью, я не могу любить с усердием. Но если любовь Божья господствует надо мною, тогда эта любовь непритворна. Если я не позволяю этой любви овладеть мною, тогда я не знаю желаний, которые есть у этой любви для меня, тогда я не знаю единства этой любви. Там, где есть любовь, там есть единство. Бог говорит: «Если ты хочешь быть со Мной единым, тогда принимай». Рим. 5:5, чтобы эта любовь изливалась в твое сердце и переливалась. Если ты будешь господствовать над этой любовью, тогда ты не будешь усердствовать в духе этой любви, просто будешь показывать, что любишь, но эта любовь не будет непритворной.
Гал.5:6, 5:13 служите друг другу любовью – такова наша вера.
Рим. 12:12 если есть такая любовь, вы будете утешаться надеждою. Любовь радуется в надежде, любовь любит надежду. В скорби будете терпеливы, любовь терпелива. Если Божья любовь владеет нами, мы будем постоянны в молитве. Если я господствую над любовью, тогда, вероятно, я буду поглощен заботами. Наше служение как христиан – это только любовь, нет другого служения. Наше служение – нести эту любовь, нести терпение, надежду, радость.
Тогда мы можем благословлять гонящих нас, а не проклинать (Рим. 12:14). Любовь Божья искупила нас от проклятия, поэтому мы не можем проклинать. Эта любовь неизмерима (Еф. 3:18), она больше нас, она включает всех нас, но мы не можем господствовать над этой любовью. Она должна владеть нами, чтобы нам исполниться полнотой Божьей, чтобы нам любить, как Он. По мере того, как мы становимся зрелыми в Теле Христа, мы становимся чувствительными в любви (Рим. 12), радуемся с радующимися, плачем с плачущими.
Рим. 12:16 - Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
Едиными нас делает Божья любовь, иначе нас постигает вторая часть стиха: человек становится надменным. Есть единство в смирении. Любовь пришла и сделала нас смиренными, мы стали едиными в смирении, в сокрушенности, в странноприимстве. Мы вступаем в общение Голгофы, учимся слушать друг друга, не спешим говорить. Тогда уже нет разговоров, мне это нравится, а ему не нравится, мы чувствительны к другим. Мы предупреждаем друг друга в почтительности. Мы учимся любить, потому что среди нас есть удивительный дух. Мы не можем сами произвести его, Бог делает это. Когда эта любовь владеет нами, мы можем даже говорить с нашими врагами, не воздаем никому злом за зло, но печемся о добром. Мы знаем, что Бог наш защитник. Мы думаем в смирении, в сокрушенности, мы не позволяем злу победить нас, а побеждаем зло добром (Рим. 12:19-21). Бог дал нам эту любовь и отправил нас к людям, чтобы куда бы мы ни пришли, была эта любовь, чтобы был Его мир, Его прощение. Бог работает, и происходят чудеса.
«Любовь да будет непритворна,» - Павел пишет это христианам. Нам нужно, чтобы любовь Божья овладела нами, не любовь человеческая. Любовь показывает, кто господствует над нами, чья сущность в нас. Мы хотим быть занятыми качеством той сущности, которая есть в нас, хотим жить в ожидании, исходящим из этой любви.
Еф. 3 среди нас есть удивительное общение, и это тайна, потому что это общение сверхъестественной любви, когда каждый хочет опередить другого в почтительности, в любви.
«В усердии не ослабевайте» - то есть в этом, в этих вещах: в любви, почтительности. Верующие могут облениться, остыть, если не позволяют Божьей любви овладеть ими, если хотят сами владеть этой любовью. Одно дело, когда Божья любовь владеет мною, и Бог мой господин; другое, когда я хочу быть господином этой любви, хочу диктовать ей. Когда я господствую над этой любовью, я не могу любить с усердием. Но если любовь Божья господствует надо мною, тогда эта любовь непритворна. Если я не позволяю этой любви овладеть мною, тогда я не знаю желаний, которые есть у этой любви для меня, тогда я не знаю единства этой любви. Там, где есть любовь, там есть единство. Бог говорит: «Если ты хочешь быть со Мной единым, тогда принимай». Рим. 5:5, чтобы эта любовь изливалась в твое сердце и переливалась. Если ты будешь господствовать над этой любовью, тогда ты не будешь усердствовать в духе этой любви, просто будешь показывать, что любишь, но эта любовь не будет непритворной.
Гал.5:6, 5:13 служите друг другу любовью – такова наша вера.
Рим. 12:12 если есть такая любовь, вы будете утешаться надеждою. Любовь радуется в надежде, любовь любит надежду. В скорби будете терпеливы, любовь терпелива. Если Божья любовь владеет нами, мы будем постоянны в молитве. Если я господствую над любовью, тогда, вероятно, я буду поглощен заботами. Наше служение как христиан – это только любовь, нет другого служения. Наше служение – нести эту любовь, нести терпение, надежду, радость.
Тогда мы можем благословлять гонящих нас, а не проклинать (Рим. 12:14). Любовь Божья искупила нас от проклятия, поэтому мы не можем проклинать. Эта любовь неизмерима (Еф. 3:18), она больше нас, она включает всех нас, но мы не можем господствовать над этой любовью. Она должна владеть нами, чтобы нам исполниться полнотой Божьей, чтобы нам любить, как Он. По мере того, как мы становимся зрелыми в Теле Христа, мы становимся чувствительными в любви (Рим. 12), радуемся с радующимися, плачем с плачущими.
Рим. 12:16 - Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
Едиными нас делает Божья любовь, иначе нас постигает вторая часть стиха: человек становится надменным. Есть единство в смирении. Любовь пришла и сделала нас смиренными, мы стали едиными в смирении, в сокрушенности, в странноприимстве. Мы вступаем в общение Голгофы, учимся слушать друг друга, не спешим говорить. Тогда уже нет разговоров, мне это нравится, а ему не нравится, мы чувствительны к другим. Мы предупреждаем друг друга в почтительности. Мы учимся любить, потому что среди нас есть удивительный дух. Мы не можем сами произвести его, Бог делает это. Когда эта любовь владеет нами, мы можем даже говорить с нашими врагами, не воздаем никому злом за зло, но печемся о добром. Мы знаем, что Бог наш защитник. Мы думаем в смирении, в сокрушенности, мы не позволяем злу победить нас, а побеждаем зло добром (Рим. 12:19-21). Бог дал нам эту любовь и отправил нас к людям, чтобы куда бы мы ни пришли, была эта любовь, чтобы был Его мир, Его прощение. Бог работает, и происходят чудеса.
Слово Пастора, 19 декабря - утро
2 Пет. 3:18 но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.
Как мы можем расти? – Мы растем, когда не смотрим на себя. Мы грешники, но спасены по Божьей благодати и растем сначала в благодати и затем в познании. Мы смотрим не на себя, а на Христа. Если мы смотрим на Господа, Он откроет нам, кто мы, но вначале Он открывает нам благодать, чтобы она руководила нами. Когда мы смотрим на Господа, нет осуждения, но есть откровение благодати. Никто не может расти, если занят другими людьми, обсуждением их. Мы не можем расти, когда смотрим на окружение и ситуации. Бог говорит: «Смотри на благодать, и благодать явит тебе знание».
Когда мы смотрим на Сына Божьего, мы видим благодать.
Ин. 1:17 – Сын Божий есть благодать. Если я смотрю на Него, Он являет мне Отца.
У человека много нужд. Люди делают многие вещи, потому что у них есть нужда, а не потому что есть Божья любовь. Мы на этой земле для того, чтобы все изменилось. Мы хотим делать все не из-за своих нужд, а из любви Божьей. Если я занят своими нуждами, я озабочен и вижу только их, я не могу видеть Божьей благодати, потому что смотрю на жизнь с точки зрения своих нужд. Нужды не являются нашим Богом. Бог говорит: «Смотрите на Меня, позвольте Святому Духу взять власть в Свои руки и направить вас». Вместо благодати люди хотят знать, что хорошо, что плохо; что справедливо, что нет. Но тогда они никогда не смогут полюбить грешника, тогда они и себя любить не смогут, потому что знают, что они грешники.
Я должен принимать благодать, чтобы Бог явил Себя мне. Бог говорит: «Я не хочу, чтобы ты думал о том, как будут удовлетворены твои нужды. Просто приди ко Мне, и по пути Я позабочусь о твоих нуждах. Смотри на Меня, возрастай в благодати, и в твоей жизни что-то произойдет». Не знания удовлетворяют наше сердце, не они дают нам мир, а Господь. Господь дает мне искупление, в котором я отдыхаю. Он дает Свой покой, который контролирует мой ум, и тогда я отдыхаю.
Царство тьмы тоже хочет показать нам, как жить. Оно тоже дает знания, но эти знания отделены от Создателя. Он дает истину о Боге, но без Бога истины. Человек старается быть хорошими на естественном уровне, поэтому очень часто мы являемся продукцией самих себя, но Господь говорит: «Вы Мои, не свои, исполняйтесь духом, Я хочу произвести в вас что-то, чтобы вы были участниками Моей природы». Поэтому Он пришел, и мы просто принимаем Его благодать и жизнь. Когда мы принимаем благодать, Господь является нашей главой. Поэтому смотрите на благодать, чтобы расти. Нам нужна вера, а обо всем остальном Господь позаботится. И я даже не замечаю, как мои нужды удовлетворяются. Господь заинтересован в том, чтобы открывать нам свою благодать изо дня в день, чтобы мы познавали Его.
Для нас это привилегия, чтобы в нашей жизни явилась благодать. Благодать удовлетворит каждую нашу нужду. Не беспокойтесь, что вы хотите все в своей жизни делать правильно. Думайте о том, что праведность Бога все делает правильно. Нам не важно внешне выглядеть хорошо, важно, чтобы дух Божий вел нас. Мы живем в этом, и растем, смотря на благодать, познавая Бога, и тогда наша жизнь изменяется.
Как мы можем расти? – Мы растем, когда не смотрим на себя. Мы грешники, но спасены по Божьей благодати и растем сначала в благодати и затем в познании. Мы смотрим не на себя, а на Христа. Если мы смотрим на Господа, Он откроет нам, кто мы, но вначале Он открывает нам благодать, чтобы она руководила нами. Когда мы смотрим на Господа, нет осуждения, но есть откровение благодати. Никто не может расти, если занят другими людьми, обсуждением их. Мы не можем расти, когда смотрим на окружение и ситуации. Бог говорит: «Смотри на благодать, и благодать явит тебе знание».
Когда мы смотрим на Сына Божьего, мы видим благодать.
Ин. 1:17 – Сын Божий есть благодать. Если я смотрю на Него, Он являет мне Отца.
У человека много нужд. Люди делают многие вещи, потому что у них есть нужда, а не потому что есть Божья любовь. Мы на этой земле для того, чтобы все изменилось. Мы хотим делать все не из-за своих нужд, а из любви Божьей. Если я занят своими нуждами, я озабочен и вижу только их, я не могу видеть Божьей благодати, потому что смотрю на жизнь с точки зрения своих нужд. Нужды не являются нашим Богом. Бог говорит: «Смотрите на Меня, позвольте Святому Духу взять власть в Свои руки и направить вас». Вместо благодати люди хотят знать, что хорошо, что плохо; что справедливо, что нет. Но тогда они никогда не смогут полюбить грешника, тогда они и себя любить не смогут, потому что знают, что они грешники.
Я должен принимать благодать, чтобы Бог явил Себя мне. Бог говорит: «Я не хочу, чтобы ты думал о том, как будут удовлетворены твои нужды. Просто приди ко Мне, и по пути Я позабочусь о твоих нуждах. Смотри на Меня, возрастай в благодати, и в твоей жизни что-то произойдет». Не знания удовлетворяют наше сердце, не они дают нам мир, а Господь. Господь дает мне искупление, в котором я отдыхаю. Он дает Свой покой, который контролирует мой ум, и тогда я отдыхаю.
Царство тьмы тоже хочет показать нам, как жить. Оно тоже дает знания, но эти знания отделены от Создателя. Он дает истину о Боге, но без Бога истины. Человек старается быть хорошими на естественном уровне, поэтому очень часто мы являемся продукцией самих себя, но Господь говорит: «Вы Мои, не свои, исполняйтесь духом, Я хочу произвести в вас что-то, чтобы вы были участниками Моей природы». Поэтому Он пришел, и мы просто принимаем Его благодать и жизнь. Когда мы принимаем благодать, Господь является нашей главой. Поэтому смотрите на благодать, чтобы расти. Нам нужна вера, а обо всем остальном Господь позаботится. И я даже не замечаю, как мои нужды удовлетворяются. Господь заинтересован в том, чтобы открывать нам свою благодать изо дня в день, чтобы мы познавали Его.
Для нас это привилегия, чтобы в нашей жизни явилась благодать. Благодать удовлетворит каждую нашу нужду. Не беспокойтесь, что вы хотите все в своей жизни делать правильно. Думайте о том, что праведность Бога все делает правильно. Нам не важно внешне выглядеть хорошо, важно, чтобы дух Божий вел нас. Мы живем в этом, и растем, смотря на благодать, познавая Бога, и тогда наша жизнь изменяется.
пятница, декабря 17, 2010
Слово Пастора, 15 декабря
2 Кор. 3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
Если вы наполненный духом христианин, вы свободны. Мы свободны в духе, не по плоти. Человек может быть в церкви, но не быть свободным, часами проводить время в молитве, но не быть свободным. Свобода во Христе, в Святом Духе. Эта свобода очень важна. Эта свобода означает, что я молчу, когда моя ветхая греховная природа хочет говорить. Или когда моя ветхая греховная природа молчит и хочет, чтобы я молчал, у меня есть свобода говорить духовные слова.
Свобода значит, что я могу идти против добра и зла, которые есть в Адаме. Адам хочет действовать, но Господь говорит, что там, где Дух Господень, там свобода. Как человек мы можем быть хорошими, добрыми, но Господь говорит: «Я хочу, чтобы вы были духовными. В этом свобода. Чтобы вы были наполнены духом, чтобы Я направлял вас, чтобы Я наполнял вас». Эта свобода даст мне совершенный покой, даже если люди плохо говорят обо мне, осуждают меня, устрашают меня. Моя свобода не изменится, потому что моя свобода – Иисус Христос. Мы не должники нашей плоти, не плоть наш руководитель.
2 Кор. 3:5-6 не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
Если я служитель Нового завета, тогда мне каждый день необходимо быть новым. Если я не новый, тогда буква будет убивать. Если я наполняюсь духом, тогда у меня есть свобода быть новым, чтобы быть способным служителем для Бога. Господь дает нам способность быть служителями Нового завета, чтобы нести жизнь. Дух животворит.
Рим. 5:2 – вы стоите в благодати, выбирайте служить в любви Нового завета. Мы служим людям словами милости Божьей, о сострадательном сердце Бога, потому что мы хотим, чтобы этот человек приблизился к Богу. Когда люди слышат о милости Бога, они приближаются, когда слышат букву, они боятся. Чем больше человек приближается к Богу, тем больше он может вдыхать благодать.
Человеку очень легко почувствовать осуждение, потому что ветхая греховная природа всегда готова почувствовать себя виновной. Бог говорит: «Приближайся. Вдыхай благодать, чтобы принять тебе любовь». Поэтому мы учимся быть занятыми Господом.
2 Кор. 3:16 – хорошо нам смотреть на Господа. Когда Христос перед моими глазами, тогда я могу переживать Его жизнь.
Фил. 1:21 – для меня жизнь – Иисус Христос. Все небеса заняты Христом, они смотрят на Христа, не на стандарты. Он – жизнь. Библия учит нас не есть с древа познания, потому что характер Христа – жизнь, а не древо познания.
Рим . 4:13-15 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
Когда мы требуем от кого-то выполнения буквы, а он не может, мы гневаемся и грешим, когда гневаемся. Тогда тщетны обетования, тщетна вера.
Рим. 10:4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
Мы не можем исполнить закон, Христос пришел, чтобы исполнить его, чтобы нам теперь находиться под благодатью (Рим.6:14, Рим. 5:1,2), чтобы нам находиться во Христе (2 Кор.5:17). Это не значит, что я могу делать то, что хочу, но это значит, что любовь будет направлять и исправлять меня, чтобы мне наслаждаться тем, что я принял в благодати. По вере мы продолжаем в благодати. Позвольте Иисусу Христу быть вашей жизнью, чтобы вам принимать Его благодать, переживать это в своей жизни, дух животворит, и там, где Дух, там свобода.
Если вы наполненный духом христианин, вы свободны. Мы свободны в духе, не по плоти. Человек может быть в церкви, но не быть свободным, часами проводить время в молитве, но не быть свободным. Свобода во Христе, в Святом Духе. Эта свобода очень важна. Эта свобода означает, что я молчу, когда моя ветхая греховная природа хочет говорить. Или когда моя ветхая греховная природа молчит и хочет, чтобы я молчал, у меня есть свобода говорить духовные слова.
Свобода значит, что я могу идти против добра и зла, которые есть в Адаме. Адам хочет действовать, но Господь говорит, что там, где Дух Господень, там свобода. Как человек мы можем быть хорошими, добрыми, но Господь говорит: «Я хочу, чтобы вы были духовными. В этом свобода. Чтобы вы были наполнены духом, чтобы Я направлял вас, чтобы Я наполнял вас». Эта свобода даст мне совершенный покой, даже если люди плохо говорят обо мне, осуждают меня, устрашают меня. Моя свобода не изменится, потому что моя свобода – Иисус Христос. Мы не должники нашей плоти, не плоть наш руководитель.
2 Кор. 3:5-6 не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
Если я служитель Нового завета, тогда мне каждый день необходимо быть новым. Если я не новый, тогда буква будет убивать. Если я наполняюсь духом, тогда у меня есть свобода быть новым, чтобы быть способным служителем для Бога. Господь дает нам способность быть служителями Нового завета, чтобы нести жизнь. Дух животворит.
Рим. 5:2 – вы стоите в благодати, выбирайте служить в любви Нового завета. Мы служим людям словами милости Божьей, о сострадательном сердце Бога, потому что мы хотим, чтобы этот человек приблизился к Богу. Когда люди слышат о милости Бога, они приближаются, когда слышат букву, они боятся. Чем больше человек приближается к Богу, тем больше он может вдыхать благодать.
Человеку очень легко почувствовать осуждение, потому что ветхая греховная природа всегда готова почувствовать себя виновной. Бог говорит: «Приближайся. Вдыхай благодать, чтобы принять тебе любовь». Поэтому мы учимся быть занятыми Господом.
2 Кор. 3:16 – хорошо нам смотреть на Господа. Когда Христос перед моими глазами, тогда я могу переживать Его жизнь.
Фил. 1:21 – для меня жизнь – Иисус Христос. Все небеса заняты Христом, они смотрят на Христа, не на стандарты. Он – жизнь. Библия учит нас не есть с древа познания, потому что характер Христа – жизнь, а не древо познания.
Рим . 4:13-15 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
Когда мы требуем от кого-то выполнения буквы, а он не может, мы гневаемся и грешим, когда гневаемся. Тогда тщетны обетования, тщетна вера.
Рим. 10:4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
Мы не можем исполнить закон, Христос пришел, чтобы исполнить его, чтобы нам теперь находиться под благодатью (Рим.6:14, Рим. 5:1,2), чтобы нам находиться во Христе (2 Кор.5:17). Это не значит, что я могу делать то, что хочу, но это значит, что любовь будет направлять и исправлять меня, чтобы мне наслаждаться тем, что я принял в благодати. По вере мы продолжаем в благодати. Позвольте Иисусу Христу быть вашей жизнью, чтобы вам принимать Его благодать, переживать это в своей жизни, дух животворит, и там, где Дух, там свобода.
суббота, декабря 11, 2010
Слово Пастора, 08 декабря
Рим. 5
Что делает нас христианами?
1) Христос в нас. 2) Его любовь в нас. 3) Понимание Его креста, того, что Он умер за нас (Рим. 5:8), Он умер вместе с нами (Рим. 6).
Рим. 6:4-6 – мы умерли и были погребены, чтобы Господь похоронил наше прошлое – природу Адама.
Мы встретились с Его любовью. В Мф. 7 говорится, что нас будут узнавать по плодам. У Святого Духа есть плод – любовь. Любовь Божья очень важна в нашей жизни. Он пришел в наше сердце, чтобы мы могли любить. Любовь пришла, чтобы наполнить нас. Она пришла, чтобы у нас был мир с Богом, чтобы мы оправданы, чтобы у нас был доступ к благодати, была надежда. Любовь пришла не только для того, чтобы спасти нас, она пришла, чтобы быть близкой к нам, обитать в нас. Чтобы понять любовь, надо придти к такому месту, где видишь, что у тебя есть нужда в ней. Человек тогда может оценить эту любовь, когда знает, что он в ней нуждается, что ему нужно, чтобы его любили.
То, что нас делает верующими, - это природа Бога. Не мои знания или то, что я придерживаюсь какого-то стандарта, а то, что я знаю эту любовь. Та любовь, которая спасла нас, хочет стать нашей природой, чтобы мы также думали, также действовали, чтобы у нас был плод.
Удивительно думать о действии благодати: она покрывает наше прошлое, очищает наше настоящее и не покинет нас в будущем. Когда мы понимаем эту любовь, мы понимаем действие благодати. Никто не может сказать, что не может принять Христа, потому что недостаточно хорош для этого. Господь говорит: «Моя любовь для того, чтобы ты следовал за ней. Просто продолжай доверять Мне, и Я сделаю из тебя того, кто нужен Мне». У нас есть свои идеи о том, какими мы должны быть христианами, сколько читать Библию, сколько молиться, а Господь говорит: «Я хотел бы, чтобы ты узнал Мою любовь. Не нужны эти стандарты, не нужны религиозные слова, символика. Мне нужна Моя любовь в твоем сердце и действие благодати». Когда мы встретились с любовью, мы встретились с Божьей жизнью. Он пришел, чтобы дать нам жизнь. Когда мы встретили Бога, мы не встретили правила поведения, мы встретили обеспечение Божье, которое дает нам способность жить выше греха. Библия говорит: «Будь близок к любви, чтобы ты думал с любовью». Любовь не думает зла, когда я думаю с любовью, я не живу в сомнениях, в предположениях, в человеческой философии. Теперь Господь мне открывает, какова Его любовь. Вначале мы принимаем любовь для себя, она освобождает меня, спасает меня благодатью, благодаря этой любви мы идем на небеса. Мы спасены по благодати, а остальное сделает любовь.
В 17 стихе говорится, что царствовала смерть. Смерть царствует тогда, когда я думаю о себе, когда все мои мысли направлены на меня самого. Когда пришла благодать, я больше не думаю о себе. Теперь я не думаю о грехах, ни своих, ни чужих, потому что Господь их не помнит. Когда я думаю с любовью, вина и раны уходят из сердца, потому что я позволяю любви смазать эти раны. Когда мы думаем с любовью, наш разум освобождается, чтобы прощать, чтобы любить до конца.
Любовь всегда назидает (1 Пет.2:5, Еф. 4:29), любовь покрывает множество грехов. Любовь готова пойти на риск ради Тела Христова, ради братьев и сестер, готова отдать свою жизнь, готова подчиниться, готова ободрить. Любовь учит молиться за других. Любовь понимает по вере, ей не нужно объяснять ей по видению. Любовь Божья всему верит, всего надеется. Любовь дает радость, дает мне силу в моей слабости. Она не ограничивается тем, что любит одного или двух только, она любит даже врагов. Ее невозможно остановить, она все делает безусловно. Давая место этой любви, мы не будем постыжены (Рим. 5:5).
Что делает нас христианами?
1) Христос в нас. 2) Его любовь в нас. 3) Понимание Его креста, того, что Он умер за нас (Рим. 5:8), Он умер вместе с нами (Рим. 6).
Рим. 6:4-6 – мы умерли и были погребены, чтобы Господь похоронил наше прошлое – природу Адама.
Мы встретились с Его любовью. В Мф. 7 говорится, что нас будут узнавать по плодам. У Святого Духа есть плод – любовь. Любовь Божья очень важна в нашей жизни. Он пришел в наше сердце, чтобы мы могли любить. Любовь пришла, чтобы наполнить нас. Она пришла, чтобы у нас был мир с Богом, чтобы мы оправданы, чтобы у нас был доступ к благодати, была надежда. Любовь пришла не только для того, чтобы спасти нас, она пришла, чтобы быть близкой к нам, обитать в нас. Чтобы понять любовь, надо придти к такому месту, где видишь, что у тебя есть нужда в ней. Человек тогда может оценить эту любовь, когда знает, что он в ней нуждается, что ему нужно, чтобы его любили.
То, что нас делает верующими, - это природа Бога. Не мои знания или то, что я придерживаюсь какого-то стандарта, а то, что я знаю эту любовь. Та любовь, которая спасла нас, хочет стать нашей природой, чтобы мы также думали, также действовали, чтобы у нас был плод.
Удивительно думать о действии благодати: она покрывает наше прошлое, очищает наше настоящее и не покинет нас в будущем. Когда мы понимаем эту любовь, мы понимаем действие благодати. Никто не может сказать, что не может принять Христа, потому что недостаточно хорош для этого. Господь говорит: «Моя любовь для того, чтобы ты следовал за ней. Просто продолжай доверять Мне, и Я сделаю из тебя того, кто нужен Мне». У нас есть свои идеи о том, какими мы должны быть христианами, сколько читать Библию, сколько молиться, а Господь говорит: «Я хотел бы, чтобы ты узнал Мою любовь. Не нужны эти стандарты, не нужны религиозные слова, символика. Мне нужна Моя любовь в твоем сердце и действие благодати». Когда мы встретились с любовью, мы встретились с Божьей жизнью. Он пришел, чтобы дать нам жизнь. Когда мы встретили Бога, мы не встретили правила поведения, мы встретили обеспечение Божье, которое дает нам способность жить выше греха. Библия говорит: «Будь близок к любви, чтобы ты думал с любовью». Любовь не думает зла, когда я думаю с любовью, я не живу в сомнениях, в предположениях, в человеческой философии. Теперь Господь мне открывает, какова Его любовь. Вначале мы принимаем любовь для себя, она освобождает меня, спасает меня благодатью, благодаря этой любви мы идем на небеса. Мы спасены по благодати, а остальное сделает любовь.
В 17 стихе говорится, что царствовала смерть. Смерть царствует тогда, когда я думаю о себе, когда все мои мысли направлены на меня самого. Когда пришла благодать, я больше не думаю о себе. Теперь я не думаю о грехах, ни своих, ни чужих, потому что Господь их не помнит. Когда я думаю с любовью, вина и раны уходят из сердца, потому что я позволяю любви смазать эти раны. Когда мы думаем с любовью, наш разум освобождается, чтобы прощать, чтобы любить до конца.
Любовь всегда назидает (1 Пет.2:5, Еф. 4:29), любовь покрывает множество грехов. Любовь готова пойти на риск ради Тела Христова, ради братьев и сестер, готова отдать свою жизнь, готова подчиниться, готова ободрить. Любовь учит молиться за других. Любовь понимает по вере, ей не нужно объяснять ей по видению. Любовь Божья всему верит, всего надеется. Любовь дает радость, дает мне силу в моей слабости. Она не ограничивается тем, что любит одного или двух только, она любит даже врагов. Ее невозможно остановить, она все делает безусловно. Давая место этой любви, мы не будем постыжены (Рим. 5:5).
понедельник, декабря 06, 2010
Слово Пастора, 05 декабря - вечер
Евр. 12:13 и ходите прямо ногами вашими...
Чтобы ходить прямо, нам нужен путь. Здесь говорится о завершенной работе, она наш путь.
Прямой путь значит, что мы идем и славим Бога, благодарим Его за все, что Он сделал для нас. На прямом пути мы молимся Богу и благодарим за ту работу, что Он делает в нас сейчас. Мы продолжаем идти вперед, не останавливаясь.
Ис. 35:3-8 Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля - в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них [одних]; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.
Даже неопытные не заблудятся в завершенной работе. Мы идем вперед в ней. В Евр. 12 говорится, что мы хромаем, потому что у нас есть тленное тело и греховная природа, но Господь говорит: « Я дал вам прямой путь. Поэтому вам нужна завершенная работа. Ходите по этому пути, молитесь на этом пути. Завершенная работа исцелит вас. Даже, если вы неопытны, вы сможете идти по этому пути». Бог сделал так, что в завершенной работе всегда происходит процесс исцеления, умственного, эмоционального, физического исцеления. «Хромой вскочит, как олень. Немой запоет.»
Евр. 12 тогда у всех будет мир и святость.
Еф. 2 - Господь наш мир
Кол. 1:20 – следуйте за миром. Господь примирил нас с Собой, дал нам это служение, в нас есть мир, потому что в нас есть Господь. Этот мир сохраняет наш ум.
Божий план никогда не открывается ходящим по видению. Он открывается ходящим по вере. По видению я не могу понять работу любви, но по вере я понимаю, что Он умер за Меня, Он воскрес, Он возлюбил меня до конца. Чтобы видеть работу любви Божьей, нужна вера. По вере мы откликаемся, наполняемся благодарностью. Лук. 9 - мы следуем за нашим Господом. Чтобы следовать, нужен руководитель, и нужна любовь (1 Кор.13), мы следуем за миром и святостью (Евр. 12:3). Нас интересует Христос, поэтому мы не агрессивны, не находимся под стрессом, не живем требованиями. Если я следую за Христом в завершенной работе, во мне есть жизнь Христа, т.е. сегодня я, как и Христос, являюсь частью решения проблемы, частью любви, частью поддержки и помощи от Бога. Мы не пассивны, не пессимисты, у нас есть позитивное отношение. Бог подошел к нам со Своей благодатью. Он пришел, чтобы дать, чтобы я мог принять, и теперь мы приближаемся к людям, чтобы дать. Наше отношение очень важно. Он говорит: «Укрепись, битва Моя, ты сможешь идти по этому пути, даже если ты неопытен, Я поведу тебя».
Чтобы ходить прямо, нам нужен путь. Здесь говорится о завершенной работе, она наш путь.
Прямой путь значит, что мы идем и славим Бога, благодарим Его за все, что Он сделал для нас. На прямом пути мы молимся Богу и благодарим за ту работу, что Он делает в нас сейчас. Мы продолжаем идти вперед, не останавливаясь.
Ис. 35:3-8 Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля - в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них [одних]; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.
Даже неопытные не заблудятся в завершенной работе. Мы идем вперед в ней. В Евр. 12 говорится, что мы хромаем, потому что у нас есть тленное тело и греховная природа, но Господь говорит: « Я дал вам прямой путь. Поэтому вам нужна завершенная работа. Ходите по этому пути, молитесь на этом пути. Завершенная работа исцелит вас. Даже, если вы неопытны, вы сможете идти по этому пути». Бог сделал так, что в завершенной работе всегда происходит процесс исцеления, умственного, эмоционального, физического исцеления. «Хромой вскочит, как олень. Немой запоет.»
Евр. 12 тогда у всех будет мир и святость.
Еф. 2 - Господь наш мир
Кол. 1:20 – следуйте за миром. Господь примирил нас с Собой, дал нам это служение, в нас есть мир, потому что в нас есть Господь. Этот мир сохраняет наш ум.
Божий план никогда не открывается ходящим по видению. Он открывается ходящим по вере. По видению я не могу понять работу любви, но по вере я понимаю, что Он умер за Меня, Он воскрес, Он возлюбил меня до конца. Чтобы видеть работу любви Божьей, нужна вера. По вере мы откликаемся, наполняемся благодарностью. Лук. 9 - мы следуем за нашим Господом. Чтобы следовать, нужен руководитель, и нужна любовь (1 Кор.13), мы следуем за миром и святостью (Евр. 12:3). Нас интересует Христос, поэтому мы не агрессивны, не находимся под стрессом, не живем требованиями. Если я следую за Христом в завершенной работе, во мне есть жизнь Христа, т.е. сегодня я, как и Христос, являюсь частью решения проблемы, частью любви, частью поддержки и помощи от Бога. Мы не пассивны, не пессимисты, у нас есть позитивное отношение. Бог подошел к нам со Своей благодатью. Он пришел, чтобы дать, чтобы я мог принять, и теперь мы приближаемся к людям, чтобы дать. Наше отношение очень важно. Он говорит: «Укрепись, битва Моя, ты сможешь идти по этому пути, даже если ты неопытен, Я поведу тебя».
Слово Пастора, 05 декабря - утро
Евр. 12:12-15 Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие...
Руки людей слабеют и опускаются, когда они превозносят нужду над Богом, когда они постоянно требуют чего-то для себя. Если это не исполняется, человек падает духом, и руки его опускаются. Когда мы прославляем, мы возносим наши руки вверх. Опущенные же руки говорят, что прославления нет, потому что нет благодарности. А благодарности нет потому, что его требования не удовлетворяются.
Наблюдая жизнь Иисуса, мы видим, что у Него были нужды, но нигде не находим, чтобы Он требовал их восполнения. Да, Он давал заповеди нам, но никогда не выдвигал требования перед людьми. Он пришел не для того, чтобы требовать, Он пришел, чтобы умереть. В церквах есть 2 группы людей: одни приходят, чтобы требовать, другие – чтобы умереть. Мы хотим быть такой церковью, такими верующими, которые приходят, чтобы умереть, чтобы положить свою жизнь. Бог любит и тех, кто требует, но обеспечением являются те, которые приходят, чтобы умереть. Служение основывается на них, потому что эти люди готовы, как Иисус Христос, положить свою жизнь. Суть этой жизни не в моих требованиях, а в Боге.
Наш Бог не создает проблемы, Он их решает. Он выводит нас из проблем, чтобы нам не хромать (Евр. 12:13), чтобы у нас были мир и святость, чтобы мы видели благодать Божью. Бог хочет, чтобы мы смотрели не на проблему, а если есть проблема, чтобы мы стали ее решением. Когда мы становимся решением проблемы, это становится откровением Божьим для человека, потому что природа Божья служит человеку, и в этом есть Его откровение.
Выдвигая требования, я огорчаю Святого Духа. Негативный человек не знает плана Божьего, у него нет смиренного духа. Бог хочет, чтобы наши сердца постоянно пребывали в духе благодарности, были мягкими, любящими, добрыми. Сердце может размещаться либо в зоне смирения, либо в зоне требований. Нужда это одно, требование – другое. Мы не хотим потеряться в зоне требований или заблудиться в зоне нужд. Оказавшись там, люди говорят: «Мне не дали, меня не заметили...». И радость исчезает... мы становимся хромыми овечками, более занятыми своими нуждами, чем Богом, а тогда Он не может нас использовать. «Я хочу, чтобы вместо нужды и требований вы познавали Меня. Перестаньте постоянно требовать. Пусть сердце ваше будет довольным и благодарным, Я с вами. Все в этом мире для вас во Мне».
Евр. 12:13 – ходите прямо – это значит поднимите руки ваши, пусть слова ваши будут назидающими, думайте с Богом, чтобы эмоции ваши были наполнены радостью, пусть уста ваши будут позитивными.
15 – чтобы вы не лишились благодати Божьей. Как нам ходить прямо? Павел говорит: «Все, что бы вы ни делали, делайте как для Господа». То есть славьте Его, зная, что Он способен, и все в Его руках. Где бы я ни был, через что бы я ни проходил, я не паду духом, потому что знаю, что Господь Бог со мной, и все, что я делаю, делаю для Него. Вместо того, чтобы становиться частью проблемы, вместо того, чтобы сожалеть, мы переходим в зону смирения и говорим: «Господь, я хочу стать частью решения проблемы, я доступен. Что я могу сделать?» Тогда человек находит исцеления, потому что Христос является его убежищем, он прячется там. Христос является его обеспечением, и он пользуется этим обеспечением. Христос мой пастырь, Он решает проблемы. Господь говорит: «Возьми свой крест и следуй за Мною, чтобы в тебе был дух смирения, чтобы уста твои служили благодатью, чтобы в тебе была любовь 1 Кор. 13, чтобы ты не мыслил зла, чтобы ты ободрял, думал самое лучшее в ситуации, мог бы думать самое лучшее о людях». Тогда мы исцеляемся.Я знаю, что Господь мой Бог. Я могу ходить по вере, Он поддерживает меня.
Руки людей слабеют и опускаются, когда они превозносят нужду над Богом, когда они постоянно требуют чего-то для себя. Если это не исполняется, человек падает духом, и руки его опускаются. Когда мы прославляем, мы возносим наши руки вверх. Опущенные же руки говорят, что прославления нет, потому что нет благодарности. А благодарности нет потому, что его требования не удовлетворяются.
Наблюдая жизнь Иисуса, мы видим, что у Него были нужды, но нигде не находим, чтобы Он требовал их восполнения. Да, Он давал заповеди нам, но никогда не выдвигал требования перед людьми. Он пришел не для того, чтобы требовать, Он пришел, чтобы умереть. В церквах есть 2 группы людей: одни приходят, чтобы требовать, другие – чтобы умереть. Мы хотим быть такой церковью, такими верующими, которые приходят, чтобы умереть, чтобы положить свою жизнь. Бог любит и тех, кто требует, но обеспечением являются те, которые приходят, чтобы умереть. Служение основывается на них, потому что эти люди готовы, как Иисус Христос, положить свою жизнь. Суть этой жизни не в моих требованиях, а в Боге.
Наш Бог не создает проблемы, Он их решает. Он выводит нас из проблем, чтобы нам не хромать (Евр. 12:13), чтобы у нас были мир и святость, чтобы мы видели благодать Божью. Бог хочет, чтобы мы смотрели не на проблему, а если есть проблема, чтобы мы стали ее решением. Когда мы становимся решением проблемы, это становится откровением Божьим для человека, потому что природа Божья служит человеку, и в этом есть Его откровение.
Выдвигая требования, я огорчаю Святого Духа. Негативный человек не знает плана Божьего, у него нет смиренного духа. Бог хочет, чтобы наши сердца постоянно пребывали в духе благодарности, были мягкими, любящими, добрыми. Сердце может размещаться либо в зоне смирения, либо в зоне требований. Нужда это одно, требование – другое. Мы не хотим потеряться в зоне требований или заблудиться в зоне нужд. Оказавшись там, люди говорят: «Мне не дали, меня не заметили...». И радость исчезает... мы становимся хромыми овечками, более занятыми своими нуждами, чем Богом, а тогда Он не может нас использовать. «Я хочу, чтобы вместо нужды и требований вы познавали Меня. Перестаньте постоянно требовать. Пусть сердце ваше будет довольным и благодарным, Я с вами. Все в этом мире для вас во Мне».
Евр. 12:13 – ходите прямо – это значит поднимите руки ваши, пусть слова ваши будут назидающими, думайте с Богом, чтобы эмоции ваши были наполнены радостью, пусть уста ваши будут позитивными.
15 – чтобы вы не лишились благодати Божьей. Как нам ходить прямо? Павел говорит: «Все, что бы вы ни делали, делайте как для Господа». То есть славьте Его, зная, что Он способен, и все в Его руках. Где бы я ни был, через что бы я ни проходил, я не паду духом, потому что знаю, что Господь Бог со мной, и все, что я делаю, делаю для Него. Вместо того, чтобы становиться частью проблемы, вместо того, чтобы сожалеть, мы переходим в зону смирения и говорим: «Господь, я хочу стать частью решения проблемы, я доступен. Что я могу сделать?» Тогда человек находит исцеления, потому что Христос является его убежищем, он прячется там. Христос является его обеспечением, и он пользуется этим обеспечением. Христос мой пастырь, Он решает проблемы. Господь говорит: «Возьми свой крест и следуй за Мною, чтобы в тебе был дух смирения, чтобы уста твои служили благодатью, чтобы в тебе была любовь 1 Кор. 13, чтобы ты не мыслил зла, чтобы ты ободрял, думал самое лучшее в ситуации, мог бы думать самое лучшее о людях». Тогда мы исцеляемся.Я знаю, что Господь мой Бог. Я могу ходить по вере, Он поддерживает меня.
понедельник, ноября 29, 2010
Слово Пастора, 28 ноября
Пс. 99:1-5 Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род.
Все, что на этой земле, пройдет, только Слово останется навечно, поэтому Бог хочет, чтобы оно было установлено в наших сердцах. Нам важно научиться думать вместе с Богом. Бог призвал нас, чтобы мы познавали Его, чтобы Его естество было в нас, чтобы мы научились размышлять вместе с Ним, научились послушанию. Мы хотим не просто размышлять, а размышлять вместе с Богом. Не просто жить, а жить вместе с Богом. Не просто искать радость, но хотим узнать, что такое радость Божья.
Бог пришел, чтобы спасти нас от погибели. Библия говорит, что народ без Бога идет к смерти. Господь хочет, чтобы мы ели от древа жизни, а не древа познания добра и зла: «Я источник жизни, Я воскрешенная жизнь. Ешьте от источника жизни, чтобы вы могли мыслить со Мной, могли чувствовать со Мной, могли любить со Мной». Мы откликаемся с Богом, живем с Богом, планируем с Богом. У каждого человека есть свои генетические способности, обычно он думает в этих рамках. Есть определенная социальная структура, это тоже рамки. Бог говорит: «Я хочу, чтобы вы изменялись в образ Моего Сына, думали со Мной и преображались в образ Моего Сына». Господь хочет, чтобы в нас текла жизнь. Человеку нужно подойти к голгофскому кресту, ему нужно желать быть смиренным и честно, от всего сердца, отдать все, что у него есть от Адама для того, чтобы получить то, что у Бога есть для него во Христе. Приди на Голгофу. Приди, умри для себя, чтобы Господь мог воскресить тебя.
Никто не может считать себя интеллектуалом, если не примет источник интеллекта. Никто не может сказать, что в нем есть жизнь, если не принял источник жизни. Поэтому Бог говорит: «Познайте Меня».
Пс. 45 – остановитесь и познайте, что Я Бог, что вы Мои. Я хочу научить вас, хочу направлять вас. Я даю спасение, примите его, научитесь у Меня. Узнавайте Мою природу, читайте Мое Слово, верьте, тогда у вас будет характер, тогда вы будете тем, кто не остановится. Живите Мною, не падайте духом. Эта жизнь неиссякаемая, радость неиссякаемая, познайте Меня, научитесь у Меня послушанию, действуйте вместе со Мной, наслаждайтесь Моим обеспечением.
Христианина делает христианином Христос в сердце. Это значит, что я завишу от Христа, не от религии. Когда я думаю с Богом, я не жалуюсь. Когда я думаю с Богом, я не могу быть негативным, не могу обидеться. Наша жизнь исходит не из правил, а от Правителя. Свою жизнь мы черпаем не в правилах, а в Том, Кто правит. Поэтому есть безусловная любовь, поэтому я вижу благодать и могу быть благодатным. В моей совести есть благодать, я могу смотреть с благодатью на себя и на ближнего. Я живу в Господе, я живу с Ним. «Я хочу, чтобы ты жил в свободе, в победоносной жизни, источник в вас, и никто не сможет забрать вас из Моей руки. Я с вами, вы Мои. Принимайте, живите со Мной, будьте сострадательны со Мной, будьте милосердны со Мной. Как Отец ваш совершенен, и вы будьте совершенны».
Все, что на этой земле, пройдет, только Слово останется навечно, поэтому Бог хочет, чтобы оно было установлено в наших сердцах. Нам важно научиться думать вместе с Богом. Бог призвал нас, чтобы мы познавали Его, чтобы Его естество было в нас, чтобы мы научились размышлять вместе с Ним, научились послушанию. Мы хотим не просто размышлять, а размышлять вместе с Богом. Не просто жить, а жить вместе с Богом. Не просто искать радость, но хотим узнать, что такое радость Божья.
Бог пришел, чтобы спасти нас от погибели. Библия говорит, что народ без Бога идет к смерти. Господь хочет, чтобы мы ели от древа жизни, а не древа познания добра и зла: «Я источник жизни, Я воскрешенная жизнь. Ешьте от источника жизни, чтобы вы могли мыслить со Мной, могли чувствовать со Мной, могли любить со Мной». Мы откликаемся с Богом, живем с Богом, планируем с Богом. У каждого человека есть свои генетические способности, обычно он думает в этих рамках. Есть определенная социальная структура, это тоже рамки. Бог говорит: «Я хочу, чтобы вы изменялись в образ Моего Сына, думали со Мной и преображались в образ Моего Сына». Господь хочет, чтобы в нас текла жизнь. Человеку нужно подойти к голгофскому кресту, ему нужно желать быть смиренным и честно, от всего сердца, отдать все, что у него есть от Адама для того, чтобы получить то, что у Бога есть для него во Христе. Приди на Голгофу. Приди, умри для себя, чтобы Господь мог воскресить тебя.
Никто не может считать себя интеллектуалом, если не примет источник интеллекта. Никто не может сказать, что в нем есть жизнь, если не принял источник жизни. Поэтому Бог говорит: «Познайте Меня».
Пс. 45 – остановитесь и познайте, что Я Бог, что вы Мои. Я хочу научить вас, хочу направлять вас. Я даю спасение, примите его, научитесь у Меня. Узнавайте Мою природу, читайте Мое Слово, верьте, тогда у вас будет характер, тогда вы будете тем, кто не остановится. Живите Мною, не падайте духом. Эта жизнь неиссякаемая, радость неиссякаемая, познайте Меня, научитесь у Меня послушанию, действуйте вместе со Мной, наслаждайтесь Моим обеспечением.
Христианина делает христианином Христос в сердце. Это значит, что я завишу от Христа, не от религии. Когда я думаю с Богом, я не жалуюсь. Когда я думаю с Богом, я не могу быть негативным, не могу обидеться. Наша жизнь исходит не из правил, а от Правителя. Свою жизнь мы черпаем не в правилах, а в Том, Кто правит. Поэтому есть безусловная любовь, поэтому я вижу благодать и могу быть благодатным. В моей совести есть благодать, я могу смотреть с благодатью на себя и на ближнего. Я живу в Господе, я живу с Ним. «Я хочу, чтобы ты жил в свободе, в победоносной жизни, источник в вас, и никто не сможет забрать вас из Моей руки. Я с вами, вы Мои. Принимайте, живите со Мной, будьте сострадательны со Мной, будьте милосердны со Мной. Как Отец ваш совершенен, и вы будьте совершенны».
пятница, ноября 26, 2010
Слово Пастора, 24 ноября
Кол. 2: 6-7 Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
Мы приняли Иисуса Христа верой, и в вере мы идем вперед с благодарением. Когда мы приняли Христа, мы укоренились в Нем. Корень нужен, чтобы мы могли расти и развиваться. Нужно укореняться в вере, в своей церкви, в служении. Это привилегия. Мы укоренены и утверждены, и мы развиваемся. Мы развиваемся на основании того, что приняли. Мы продолжаем принимать, и будем продолжать принимать Божью любовь, Его милость. И тогда мы развиваемся, тогда мы строим. Мы живем не тем, что нас окружает, а тем, что нам дал Бог. Укрепиться в вере означает утвердиться, войти внутрь.
Еф. 1:13 – Святой Дух нас запечатлел, мы внутри, мы в руках Отца, никто никогда не сможет забрать нас из Его рук.
Утверждение в вере – результат моего принятия, мне нужно постоянно принимать
Пс. 115:3,4 – что я могу воздать Господу за все Его благословения? – Чашу спасения приму, и буду еще больше принимать. Когда мы принимаем, мы верим в то, что принимаем, утверждаемся в этом, и наша жизнь поддерживает то, что мы принимаем. Мы планируем всегда быть в церкви, никогда не отделяться, всегда принимать.
Преуспевай в том, чему тебя научили, преуспевай с благодарением.
Фил.4:4-6 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом.
В Колоссянах говорится: «За все благодарите Бога». Потому что Господь обеспечивает, Он рядом с нами, Он хочет отдавать. Он дает благодать, чтобы мы приняли. Позвольте Ему любить вас, примите Божье прощение, верьте в Божье прощение. Одно дело, когда мы принимаем, другое – когда верим потом. Об этом пишет Павел: «Как приняли, так и ходите». Мы верим любви, приняли и верим ей.
Евр. 13:15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
Через Христа мы можем прославлять Бога, воздать Ему хвалу. Что мы можем дать Богу? Мы отдаем Ему Христа, когда мы приходим к Богу, воздаем Ему благодарность, мы на самом деле приносим Ему Иисуса Христа.
Еще мы можем дать Богу веру в кровь, пролитую Его Сыном, и благодарность за Сына, вот это угождает Богу.
Рим. 12:1- мы становимся живой жертвой для Бога, потому что наше сердце благодарно, оно сокрушено тем, что сделал для нас Христос. Уже это не мы, не наша сила, а Бог, который все приводит в движение в нашей жизни.
Мы приняли Иисуса Христа верой, и в вере мы идем вперед с благодарением. Когда мы приняли Христа, мы укоренились в Нем. Корень нужен, чтобы мы могли расти и развиваться. Нужно укореняться в вере, в своей церкви, в служении. Это привилегия. Мы укоренены и утверждены, и мы развиваемся. Мы развиваемся на основании того, что приняли. Мы продолжаем принимать, и будем продолжать принимать Божью любовь, Его милость. И тогда мы развиваемся, тогда мы строим. Мы живем не тем, что нас окружает, а тем, что нам дал Бог. Укрепиться в вере означает утвердиться, войти внутрь.
Еф. 1:13 – Святой Дух нас запечатлел, мы внутри, мы в руках Отца, никто никогда не сможет забрать нас из Его рук.
Утверждение в вере – результат моего принятия, мне нужно постоянно принимать
Пс. 115:3,4 – что я могу воздать Господу за все Его благословения? – Чашу спасения приму, и буду еще больше принимать. Когда мы принимаем, мы верим в то, что принимаем, утверждаемся в этом, и наша жизнь поддерживает то, что мы принимаем. Мы планируем всегда быть в церкви, никогда не отделяться, всегда принимать.
Преуспевай в том, чему тебя научили, преуспевай с благодарением.
Фил.4:4-6 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом.
В Колоссянах говорится: «За все благодарите Бога». Потому что Господь обеспечивает, Он рядом с нами, Он хочет отдавать. Он дает благодать, чтобы мы приняли. Позвольте Ему любить вас, примите Божье прощение, верьте в Божье прощение. Одно дело, когда мы принимаем, другое – когда верим потом. Об этом пишет Павел: «Как приняли, так и ходите». Мы верим любви, приняли и верим ей.
Евр. 13:15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
Через Христа мы можем прославлять Бога, воздать Ему хвалу. Что мы можем дать Богу? Мы отдаем Ему Христа, когда мы приходим к Богу, воздаем Ему благодарность, мы на самом деле приносим Ему Иисуса Христа.
Еще мы можем дать Богу веру в кровь, пролитую Его Сыном, и благодарность за Сына, вот это угождает Богу.
Рим. 12:1- мы становимся живой жертвой для Бога, потому что наше сердце благодарно, оно сокрушено тем, что сделал для нас Христос. Уже это не мы, не наша сила, а Бог, который все приводит в движение в нашей жизни.
Слово Пастора, 21 ноября - вечер
1 Ин.4:16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
1 Кор. 13 – глава любви, глава плода.
1 Кор. 12 – корень, эта глава говорит о Святом Духе, это корень, а плод – любовь.
Если кто-то говорит, что был крещен Святым Духом, но в его жизни нет плода любви, тогда не имеет значения, сколько у него знаний и талантов, этот человек не был крещен Святым Духом. Может быть, что есть радость, но это не любящая радость. Поэтому человек может пристраститься к алкоголю в поисках радости, но это не любящая радость. У многих есть мир, мир от удобств, от финансов, но это еще не значит, что это любящий мир. Если это не любящий мир, этот мир условный. У многих есть терпение, но это не значит, что у них любящее терпение. Если терпение не любит, то оно когда-нибудь лопнет, где-то оно остановится.
Господь пришел, чтобы искупить нас, и это искупление служит нам. Это служение в нас. Любовь – высшее проявление жизни на земле. Бог пришел, чтобы мы имели жизнь. Любовь очень терпелива к нашим слабостям, нашим недостаткам. Бог не занят тем, что избавить нас от наших слабостей, Он дает нам силу и власть, чтобы мы выросли из своих слабостей, не игрались ими. Бог заинтересован в том, чтобы несовершенного человека сделать совершенным Своей любящей силой. У Бога столько терпения, Его любящего терпения хватит, чтобы любить нас до конца. Мы подходим к концу, но Его терпение долгое, потому что любит. Любовь умерла вместо нас, была погребена вместо нас, и сейчас она живет вместо нас. Любовь живет среди нас, и тогда мы живем.
2 Кор. 5:14 - если один умер, с Ним все умерли. Поэтому мы не живем для себя, но мы сдались Иисусу Христу, чтобы в нас открылась Его природа, чтобы вместо нас жила Его жизнь.
Верою мы идем на крест, и после того, как я пошел на крест, я со всем могу справиться, потому что вместо меня живет любовь. Мы стоим в благодати, откликаемся в вере любовью, и первое, куда ведет нас любовь – это на крест. После этого в нашей жизни происходят изменения, мы растем. 1 Кор. 13:4 - если есть любовь, тогда будет терпение, любящее терпение. Если есть любовь, будет милость, любящая милость. Божья любовь делает свое дело в нашей жизни, и мы следуем за Его любовью.
1 Кор. 13 – глава любви, глава плода.
1 Кор. 12 – корень, эта глава говорит о Святом Духе, это корень, а плод – любовь.
Если кто-то говорит, что был крещен Святым Духом, но в его жизни нет плода любви, тогда не имеет значения, сколько у него знаний и талантов, этот человек не был крещен Святым Духом. Может быть, что есть радость, но это не любящая радость. Поэтому человек может пристраститься к алкоголю в поисках радости, но это не любящая радость. У многих есть мир, мир от удобств, от финансов, но это еще не значит, что это любящий мир. Если это не любящий мир, этот мир условный. У многих есть терпение, но это не значит, что у них любящее терпение. Если терпение не любит, то оно когда-нибудь лопнет, где-то оно остановится.
Господь пришел, чтобы искупить нас, и это искупление служит нам. Это служение в нас. Любовь – высшее проявление жизни на земле. Бог пришел, чтобы мы имели жизнь. Любовь очень терпелива к нашим слабостям, нашим недостаткам. Бог не занят тем, что избавить нас от наших слабостей, Он дает нам силу и власть, чтобы мы выросли из своих слабостей, не игрались ими. Бог заинтересован в том, чтобы несовершенного человека сделать совершенным Своей любящей силой. У Бога столько терпения, Его любящего терпения хватит, чтобы любить нас до конца. Мы подходим к концу, но Его терпение долгое, потому что любит. Любовь умерла вместо нас, была погребена вместо нас, и сейчас она живет вместо нас. Любовь живет среди нас, и тогда мы живем.
2 Кор. 5:14 - если один умер, с Ним все умерли. Поэтому мы не живем для себя, но мы сдались Иисусу Христу, чтобы в нас открылась Его природа, чтобы вместо нас жила Его жизнь.
Верою мы идем на крест, и после того, как я пошел на крест, я со всем могу справиться, потому что вместо меня живет любовь. Мы стоим в благодати, откликаемся в вере любовью, и первое, куда ведет нас любовь – это на крест. После этого в нашей жизни происходят изменения, мы растем. 1 Кор. 13:4 - если есть любовь, тогда будет терпение, любящее терпение. Если есть любовь, будет милость, любящая милость. Божья любовь делает свое дело в нашей жизни, и мы следуем за Его любовью.
Слово Пастора, 21 ноября - утро
Матф.20:28 ...так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
1 Тим. 2:3-6 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех.
1 Кор.1:30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением...
В нашей христианской жизни отношение очень важно, и важно, чтобы мы облекались в отношение Господа. Если у меня нет отношения искупления, тогда очень возможно, что я буду прятаться в самом себе, отойду, стану лицеприятным. Нам важно иметь ум искупления, отношение искупления, чтобы у нас были слова искупления.
Мы народ Божий, Он учит нас, чтобы мы были доступными, чтобы мы были друзьями. Я не завишу от своих чувств, Бог дал мне искупающую веру, я принимаю ее, облекаюсь в нее, и она дает мне искупительную благодать. Природа благодати искупительная. Нам так нужно, чтобы Бог послужил нам ею, чтобы Его ум повлиял на нас, чтобы мы потом могли применять его, т.е. не зависеть от своих чувств, а думать о том, как в моей жизни действует искупление. Бог хочет, чтобы мы применяли в нашей жизни такое отношение: искупительная вера, искупительная любовь, искупительная благодать, чтобы не позволяли природе Адама захватить нас. Мы искупаем себя от этой природы. Адам ограничен в прощении, простил раз, два и все! Но Господь не этому учит: Я пришел, чтобы вы были со Мною, пришел искупить вас от ваших бед, от ваших грехов, от бремен, от давления, от эмоций для Божьей жизни.
Так прекрасно переживать искупление во взаимоотношениях, это значит, что мы готовы к тому, что мы выкупим кого-то с Иисусом Христом из какой-то ситуации или от самого человека. Если человек низко думает о себе, мы ободряем его. Господь искупил нас, чтобы мы служили благодатью. Мы чувствительны друг к другу, Господь нас искупил, чтобы мы были вместе, были членами друг другу, не строили стены между собой, но чтобы сердце наше было горячим, чтобы мы не отходили с легкостью. Люди строят стены, чтобы защитить себя. Это может быть стена неверия, стена неуверенности, стена естественных преимуществ, стена осуждения, стена эгоизма, гордости, и т.д. Господь пришел, чтобы искупить нас от этого. Он забирает из нашей жизни то, что не принадлежит Его царству, чтобы царство в нашей жизни невозможно было забрать. Он пришел, чтобы спасти нас от этих ненужных вещей, чтобы царство Его было непоколебимо. Учитесь думать в искуплении. Он возлюбил нас первым, когда мы откликаемся Ему, у нас есть общение с Ним, и Он дает нам искупительные слова для других людей, искупительное видение.
Мф. 13 – мир – наше поле, куда мы выходим и несем искупление, мы хотим донести до людей благую весть. Господь пришел, чтобы вывести вас из депрессии, из печального состояния, все возможно в искуплении по благодати. Когда есть искупление, человека нелегко обидеть, Господь мое искупление, поэтому я не обижаюсь, я умираю. Умираю, чтобы воскреснуть, и уже не я, а Христос. Мы облекаемся не в эгоизм, а в любовь, тогда у меня есть искупительное видение, и нет никакого обеспечения для моей гордости. Если мы каждый раз оказываем влияние искуплением, мы искупаем время. Бог хочет повлиять на этот мир искуплением через вас.
1 Тим. 2:3-6 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех.
1 Кор.1:30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением...
В нашей христианской жизни отношение очень важно, и важно, чтобы мы облекались в отношение Господа. Если у меня нет отношения искупления, тогда очень возможно, что я буду прятаться в самом себе, отойду, стану лицеприятным. Нам важно иметь ум искупления, отношение искупления, чтобы у нас были слова искупления.
Мы народ Божий, Он учит нас, чтобы мы были доступными, чтобы мы были друзьями. Я не завишу от своих чувств, Бог дал мне искупающую веру, я принимаю ее, облекаюсь в нее, и она дает мне искупительную благодать. Природа благодати искупительная. Нам так нужно, чтобы Бог послужил нам ею, чтобы Его ум повлиял на нас, чтобы мы потом могли применять его, т.е. не зависеть от своих чувств, а думать о том, как в моей жизни действует искупление. Бог хочет, чтобы мы применяли в нашей жизни такое отношение: искупительная вера, искупительная любовь, искупительная благодать, чтобы не позволяли природе Адама захватить нас. Мы искупаем себя от этой природы. Адам ограничен в прощении, простил раз, два и все! Но Господь не этому учит: Я пришел, чтобы вы были со Мною, пришел искупить вас от ваших бед, от ваших грехов, от бремен, от давления, от эмоций для Божьей жизни.
Так прекрасно переживать искупление во взаимоотношениях, это значит, что мы готовы к тому, что мы выкупим кого-то с Иисусом Христом из какой-то ситуации или от самого человека. Если человек низко думает о себе, мы ободряем его. Господь искупил нас, чтобы мы служили благодатью. Мы чувствительны друг к другу, Господь нас искупил, чтобы мы были вместе, были членами друг другу, не строили стены между собой, но чтобы сердце наше было горячим, чтобы мы не отходили с легкостью. Люди строят стены, чтобы защитить себя. Это может быть стена неверия, стена неуверенности, стена естественных преимуществ, стена осуждения, стена эгоизма, гордости, и т.д. Господь пришел, чтобы искупить нас от этого. Он забирает из нашей жизни то, что не принадлежит Его царству, чтобы царство в нашей жизни невозможно было забрать. Он пришел, чтобы спасти нас от этих ненужных вещей, чтобы царство Его было непоколебимо. Учитесь думать в искуплении. Он возлюбил нас первым, когда мы откликаемся Ему, у нас есть общение с Ним, и Он дает нам искупительные слова для других людей, искупительное видение.
Мф. 13 – мир – наше поле, куда мы выходим и несем искупление, мы хотим донести до людей благую весть. Господь пришел, чтобы вывести вас из депрессии, из печального состояния, все возможно в искуплении по благодати. Когда есть искупление, человека нелегко обидеть, Господь мое искупление, поэтому я не обижаюсь, я умираю. Умираю, чтобы воскреснуть, и уже не я, а Христос. Мы облекаемся не в эгоизм, а в любовь, тогда у меня есть искупительное видение, и нет никакого обеспечения для моей гордости. Если мы каждый раз оказываем влияние искуплением, мы искупаем время. Бог хочет повлиять на этот мир искуплением через вас.
воскресенье, ноября 21, 2010
Слово Пастора, 17 ноября
2 Кор.4:15 Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.
Мы призваны быть вместе и быть друг для друга. Как Господь для нас, так и мы друг для друга.
Ис. 44:20 Я пришел не для того, чтобы вы гонялись за прахом. Я пришел, чтобы все было для вас, чтобы вы приняли благословения вечной жизни и получили дары: дар благодати, дар Тела Христова, дар семьи Божьей. Мы друг для друга, чтобы эта любовь текла среди нас. Есть узы любви, которые укрепляют нас, и мы пребываем в труде любви. Любовь трудится: она любит. Она приходит, наполняет, течет, исцеляет, помазывает.
Кол. 3:3 Господь спрятал нас в Себе со Христом: мы в Его Теле.
3 Ин.2 - Он пообещал, что мы будем процветать, и душа наша будет процветать, потому что все для нас. Когда Иисус Христос вознесся на небеса, Он оставил нам важное наставление: пребывайте в общении, будьте вместе. Это важно для вас, будьте в церкви, будьте едины в Моей вере.
Еф. 4:16... из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
Идет строительство, самое важное, чтобы оно было в любви. В Теле все происходит взаимно, т.е. мы все участвуем. Слово для нас, оно живет в нас, Господь наш, и мы Господни. Тело, которое Он дал, для нас, и мы принадлежим этому Телу, мы для него. Сердце Бога в том, чтобы скрепить Себя с нами силами любви. Но нам дана свободная воля, и мы должны выбрать это.
1 Пет.5:5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Подчиняться можно только в любви. Святой Дух изливает эту любовь (Рим. 5), когда мы наполнены духом, мы можем подчиняться. Мы читаем Библию, слушаем послания, потому что хотим, чтобы нас наполнил дух, чтобы понять, что все это для нас. Мы приходим в Тело Христа и подчиняемся друг другу. Когда мы ходим вместе, тогда быть слугой для меня бремя. Господь дал нам это Тело, чтобы оно стояло за нас, любило нас, чтобы и мы любили его. Когда мы любим друг друга, в этом есть сила, есть единство сердца, наши сердца едины с Богом, наполнены Его любовью.
1 Фес. 1:3...непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви, и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим...
Вот три основы: дух Божий в нас, вера в нас, и она служит любовью. И когда мы вместе, тогда есть дело веры, труд любви и терпение упования.
1 Кор. 13 когда мы вместе, мы все можем перенести, мы всему верим, всего надеемся.
Пс. 132:1 мы сотворены, чтобы быть вместе, чтобы видеть Божью природу, Его характер.
Церковь существует на земле, чтобы сделать видимым невидимого Бога; и когда мы едины, Господь прославляется.
Мы призваны быть вместе и быть друг для друга. Как Господь для нас, так и мы друг для друга.
Ис. 44:20 Я пришел не для того, чтобы вы гонялись за прахом. Я пришел, чтобы все было для вас, чтобы вы приняли благословения вечной жизни и получили дары: дар благодати, дар Тела Христова, дар семьи Божьей. Мы друг для друга, чтобы эта любовь текла среди нас. Есть узы любви, которые укрепляют нас, и мы пребываем в труде любви. Любовь трудится: она любит. Она приходит, наполняет, течет, исцеляет, помазывает.
Кол. 3:3 Господь спрятал нас в Себе со Христом: мы в Его Теле.
3 Ин.2 - Он пообещал, что мы будем процветать, и душа наша будет процветать, потому что все для нас. Когда Иисус Христос вознесся на небеса, Он оставил нам важное наставление: пребывайте в общении, будьте вместе. Это важно для вас, будьте в церкви, будьте едины в Моей вере.
Еф. 4:16... из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
Идет строительство, самое важное, чтобы оно было в любви. В Теле все происходит взаимно, т.е. мы все участвуем. Слово для нас, оно живет в нас, Господь наш, и мы Господни. Тело, которое Он дал, для нас, и мы принадлежим этому Телу, мы для него. Сердце Бога в том, чтобы скрепить Себя с нами силами любви. Но нам дана свободная воля, и мы должны выбрать это.
1 Пет.5:5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Подчиняться можно только в любви. Святой Дух изливает эту любовь (Рим. 5), когда мы наполнены духом, мы можем подчиняться. Мы читаем Библию, слушаем послания, потому что хотим, чтобы нас наполнил дух, чтобы понять, что все это для нас. Мы приходим в Тело Христа и подчиняемся друг другу. Когда мы ходим вместе, тогда быть слугой для меня бремя. Господь дал нам это Тело, чтобы оно стояло за нас, любило нас, чтобы и мы любили его. Когда мы любим друг друга, в этом есть сила, есть единство сердца, наши сердца едины с Богом, наполнены Его любовью.
1 Фес. 1:3...непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви, и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим...
Вот три основы: дух Божий в нас, вера в нас, и она служит любовью. И когда мы вместе, тогда есть дело веры, труд любви и терпение упования.
1 Кор. 13 когда мы вместе, мы все можем перенести, мы всему верим, всего надеемся.
Пс. 132:1 мы сотворены, чтобы быть вместе, чтобы видеть Божью природу, Его характер.
Церковь существует на земле, чтобы сделать видимым невидимого Бога; и когда мы едины, Господь прославляется.
четверг, ноября 18, 2010
Слово Пастора, 14 ноября
Еф. 4:21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, -
22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
Одна из важных вещей в жизни верующего – отношение к Иисусу Христу. Наше отношение к Господу и Его отношение к нам. Наше отношение к Господу всегда покажет, каково наше отношение к другим. Отношение к этой жизни показывает, какое у меня отношение к Господу, это отношение очень важно в моей жизни.
Отношение верующего явит то, где он будет в Теле Христа, где он служит в Теле Христа. Отношение покажет, сколько он будет служить: пойдет ли до конца, или сойдет с половины пути. Отношение покажет, дает ли ему Бог определенные вещи в Своем плане или нет, потому что Бог говорит, что верному в малом будет дано больше.
В Мф. 26:39 Иисус Христос молится: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. – Он приходит к ученикам, а они уснули. – Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». Здесь видно определенное отношение учеников.
Лук.23:35 Господь на кресте, а народ стоял и смотрел. Были те, которые плевали, насмехались. До этого они спали, а тут просто смотрели, как Его распинали. Это отношение пассивности, оно парализует как верующего, так и церковь. Можно сказать, что они ничего плохого Христу не сделали, не ругали Его, не плевали, но стояли и смотрели и ничего не делали. Пассивность обманывает, потому что такое отношение вроде бы не обижает людей, но в то же время и не защищает. Бог хочет наших отношений, Он смотрит на сердце и хочет любви, чтобы мы любили, были горячими, действовали. Пассивность никогда не ходит на евангелизацию, никогда не назидает Тело Христа. Очень возможно, что люди, имеющие пассивное отношение, закончат грехом. Поэтому мы принимаем это служение сердцем, я хочу что-то сделать для Бога и не хочу, чтобы пассивное отношение где-то меня затормозило. Некоторые пассивны, потому что не отдают Богу всего. Как тот молодой богач, который сказал Христу: «Я хочу следовать за Тобой». Христос сказал: «Продай все и следуй за Мной». И он с печалью отошел, потому что хотел следовать за Богом со всем своим имуществом.
Еще одно отношение: Господу бросили вызов.
Мф. 27:42 Если Ты Сын Божий, сойди с креста, и мы поверим в Тебя. Мог ли Христос спасти себя? – Конечно, но тогда на Голгофе были бы миллионы крестов. Его же план был другой: сильный Бог пришел, чтобы заменить нас там, наши грехи были возложены на того, кто не имел греха. Он согласился придти и, будучи на кресте, Он не спас Себя. И к нам приходит такой вызов: спаси себя, спаси свою репутацию, спаси то, что у тебя есть. Когда есть такое отношение, человек бывает очень напряжен, потому что ему нужно все контролировать. Господь пришел не для того, чтобы спасти Себя, и Он не хочет, чтобы мы себя спасали. Попытка спасти себя приносит напряженность, но спасение благодатью приносит отдых веры. День ото дня мы слабеем и все больше понимаем, насколько нам нужна благодать, отдых в этой благодати. Когда я слаб, Бог дает мне Свою силу, Он меня спасает. Вот оно отношение: Бог спасает меня по благодати и спасает каждый день, а что нужно мне? Я умираю, умираю для себя, в моей жизни есть крест. На самом деле Господь спас Себя: Он умер. На Него были возложены все грехи, Он умер, чтобы грех был наказан. Затем Он воскрес. Крест не значит только смерть, на кресте мы теряем все, что нам не нужно. Отношение осуждения: Ин.8 – женщина, которую привели к Христу. Да, она была виновна, но как прекрасно Иисус говорит: «Кто без греха, пусть первым бросит в нее камень». И все обвинители исчезли. Отношение человека – обвинить, осудить, чтобы был виновный. А отношение Иисуса Христа – простить виновного, дать любовь, чтобы он пошел и больше не грешил. Осужденными оттуда ушли обвинители. Господь не хочет, чтобы мы облекались в отношение осуждения, «какою мерою мерите, такой отмерится и вам».
Мф. 26:56 – отношение верности. Ученики, оставили Господа и разбежались. Многие люди оставляют ученичество из страха: а вдруг это кому-то не понравится, а вдруг нас не будут любить. Конечно, есть цена, Господь пришел, чтобы отдать жизнь. И сейчас мы тоже платим цену, чтобы сидеть в своей церкви. Женщины были у креста до конца, это было отношение верности. Ин.13:1 – Господь возлюбил нас до конца, поэтому мы не можем потерять спасения. И Он хочет, чтобы мы до конца Его любили. Отношение любви.
Лук. 23:34 Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают – это отношение глубокого мышления, отношение прощения, отношение благодати, доброты, мягкости, мира. Он интересуется нами, даже в этот момент на кресте Он заботился о нас, и хочет, чтобы и у нас было такое же отношение к людям. Его отношение к нам и сегодня такое, Он живет, чтобы ходатайствовать за нас.
22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
Одна из важных вещей в жизни верующего – отношение к Иисусу Христу. Наше отношение к Господу и Его отношение к нам. Наше отношение к Господу всегда покажет, каково наше отношение к другим. Отношение к этой жизни показывает, какое у меня отношение к Господу, это отношение очень важно в моей жизни.
Отношение верующего явит то, где он будет в Теле Христа, где он служит в Теле Христа. Отношение покажет, сколько он будет служить: пойдет ли до конца, или сойдет с половины пути. Отношение покажет, дает ли ему Бог определенные вещи в Своем плане или нет, потому что Бог говорит, что верному в малом будет дано больше.
В Мф. 26:39 Иисус Христос молится: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. – Он приходит к ученикам, а они уснули. – Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». Здесь видно определенное отношение учеников.
Лук.23:35 Господь на кресте, а народ стоял и смотрел. Были те, которые плевали, насмехались. До этого они спали, а тут просто смотрели, как Его распинали. Это отношение пассивности, оно парализует как верующего, так и церковь. Можно сказать, что они ничего плохого Христу не сделали, не ругали Его, не плевали, но стояли и смотрели и ничего не делали. Пассивность обманывает, потому что такое отношение вроде бы не обижает людей, но в то же время и не защищает. Бог хочет наших отношений, Он смотрит на сердце и хочет любви, чтобы мы любили, были горячими, действовали. Пассивность никогда не ходит на евангелизацию, никогда не назидает Тело Христа. Очень возможно, что люди, имеющие пассивное отношение, закончат грехом. Поэтому мы принимаем это служение сердцем, я хочу что-то сделать для Бога и не хочу, чтобы пассивное отношение где-то меня затормозило. Некоторые пассивны, потому что не отдают Богу всего. Как тот молодой богач, который сказал Христу: «Я хочу следовать за Тобой». Христос сказал: «Продай все и следуй за Мной». И он с печалью отошел, потому что хотел следовать за Богом со всем своим имуществом.
Еще одно отношение: Господу бросили вызов.
Мф. 27:42 Если Ты Сын Божий, сойди с креста, и мы поверим в Тебя. Мог ли Христос спасти себя? – Конечно, но тогда на Голгофе были бы миллионы крестов. Его же план был другой: сильный Бог пришел, чтобы заменить нас там, наши грехи были возложены на того, кто не имел греха. Он согласился придти и, будучи на кресте, Он не спас Себя. И к нам приходит такой вызов: спаси себя, спаси свою репутацию, спаси то, что у тебя есть. Когда есть такое отношение, человек бывает очень напряжен, потому что ему нужно все контролировать. Господь пришел не для того, чтобы спасти Себя, и Он не хочет, чтобы мы себя спасали. Попытка спасти себя приносит напряженность, но спасение благодатью приносит отдых веры. День ото дня мы слабеем и все больше понимаем, насколько нам нужна благодать, отдых в этой благодати. Когда я слаб, Бог дает мне Свою силу, Он меня спасает. Вот оно отношение: Бог спасает меня по благодати и спасает каждый день, а что нужно мне? Я умираю, умираю для себя, в моей жизни есть крест. На самом деле Господь спас Себя: Он умер. На Него были возложены все грехи, Он умер, чтобы грех был наказан. Затем Он воскрес. Крест не значит только смерть, на кресте мы теряем все, что нам не нужно. Отношение осуждения: Ин.8 – женщина, которую привели к Христу. Да, она была виновна, но как прекрасно Иисус говорит: «Кто без греха, пусть первым бросит в нее камень». И все обвинители исчезли. Отношение человека – обвинить, осудить, чтобы был виновный. А отношение Иисуса Христа – простить виновного, дать любовь, чтобы он пошел и больше не грешил. Осужденными оттуда ушли обвинители. Господь не хочет, чтобы мы облекались в отношение осуждения, «какою мерою мерите, такой отмерится и вам».
Мф. 26:56 – отношение верности. Ученики, оставили Господа и разбежались. Многие люди оставляют ученичество из страха: а вдруг это кому-то не понравится, а вдруг нас не будут любить. Конечно, есть цена, Господь пришел, чтобы отдать жизнь. И сейчас мы тоже платим цену, чтобы сидеть в своей церкви. Женщины были у креста до конца, это было отношение верности. Ин.13:1 – Господь возлюбил нас до конца, поэтому мы не можем потерять спасения. И Он хочет, чтобы мы до конца Его любили. Отношение любви.
Лук. 23:34 Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают – это отношение глубокого мышления, отношение прощения, отношение благодати, доброты, мягкости, мира. Он интересуется нами, даже в этот момент на кресте Он заботился о нас, и хочет, чтобы и у нас было такое же отношение к людям. Его отношение к нам и сегодня такое, Он живет, чтобы ходатайствовать за нас.
суббота, ноября 13, 2010
Слово Пастора, 07 ноября - вечер
Ин. 3:22 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились,
24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на] [себя], если не будет дано ему с неба.
28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
30 Ему должно расти, а мне умаляться.
Когда ученики Иоанна пришли к нему, недовольные, что Иисус крестит, Иоанн мудро ответил им: «Не может человек ничего принять на себя, если не будет дано ему с неба». Иоанн говорит здесь об источнике. Когда мы говорим с людьми, хорошо думать, от какого источника мы говорим, к какому источнику мы обращаемся. Иоанн поднимает мышление своих учеников на небеса: «Это с небес, человек не может взять это на себя сам». Человек должен быть удовлетворен тем, что есть дар небесный, который дан и исполняется в жизни. Иоанн говорит: «Мы должны быть довольными тем, что нам дает Бог». Мы не можем взять больше, чем нам дано, и другого нам не нужно. Господь – это единственный источник, который нам интересен, мы хотим смотреть только на Него, как на источник. Иисус Христос дает нам именно то, что нам надо. Он хочет дать нам именно то, что Он хочет. Этот дар с небес, и я должен быть удовлетворен этим.
Иоанн говорит: «Меня послали приготовить путь, я просто голос в пустыне». В 29 стихе: «Я радуюсь, что слышу голос жениха». Это значит: «Я рад, что я в плане Божьем, я удовлетворен в Иисусе Христе и наслаждаюсь этим. Ему должно расти, а мне умаляться». Иоанн предлагает прекрасное учение, чтобы каждый христианин, ученик, следующий за Христом жил этим: пусть Господь растет, а не вы. Умаляться значит, что здесь есть действие. На первый взгляд кажется, что что-то должно идти назад, уменьшаться, но на самом деле в нашей жизни происходит рост. Что содержит в себе рост? – кротость, принятие того, что Он нам дает, нам не нужен другой источник. Мы рады, что слышим Его голос, и довольны тем, что Он нам дает. Пусть Его будет больше, а меня меньше.
Это формирует отношение. Наше отношение очень важно, отношение к жизни, к себе, к близким. Дьявол хочет передать нам его отношение, но Бог передает нам Свою жизнь, чтобы у нас было Его отношение. Не я хозяин этой жизни, а Господь, и Он предопределил нам расти, расти во Христе, расти в вере. Мы растем, когда мы уменьшаемся. Когда это происходит, в нашей жизни мы видим изменения, изменения к лучшему. Господь увеличивает мою способность к кротости и смирению, чтобы я рос в познании Иисуса Христа, понимании Его благодати. Я могу принимать только, когда я умаляюсь. Если нет, я говорю: «Не учите меня, я сам знаю», - тогда у меня нет сокрушенности.
Бог хочет, чтобы мы различали духовную реальность. Как христиане мы слабые, хрупкие, но мы учимся доверять Богу, мы знаем, что есть Его воля и есть обеспечение для этой воли. Он действует среди нас, а если Он действует, значит я расту. Это значит, что я умаляюсь. Это значит, что в моей жизни все меньше реакции, меньше обвинений других. Когда я большой, тогда у Господа нет возможности дать мне Свою силу. Когда же я мал, тогда я становлюсь сильным Его силой, тогда я не живу в самоосуждении, в чувстве вины, в страхе.
Божий план работает в нашей жизни, Иисус работает в нас. В Ис. 9:7 говорится, что если Господь Иисус Христос возрастает, тогда все руководство нашей жизнью и вся ответственность ложится на Его плечи. Он забирает все, что мне мешает, и я с большим удовольствием возлагаю все на Его плечи. Он растет, а я умаляюсь. Господь не требует изменений, Он говорит: «Я даю тебе благодать, Я буду использовать тебя таким, какой ты есть, и ты вырастешь, поймешь, что должно быть больше в твоей жизни».
23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились,
24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на] [себя], если не будет дано ему с неба.
28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
30 Ему должно расти, а мне умаляться.
Когда ученики Иоанна пришли к нему, недовольные, что Иисус крестит, Иоанн мудро ответил им: «Не может человек ничего принять на себя, если не будет дано ему с неба». Иоанн говорит здесь об источнике. Когда мы говорим с людьми, хорошо думать, от какого источника мы говорим, к какому источнику мы обращаемся. Иоанн поднимает мышление своих учеников на небеса: «Это с небес, человек не может взять это на себя сам». Человек должен быть удовлетворен тем, что есть дар небесный, который дан и исполняется в жизни. Иоанн говорит: «Мы должны быть довольными тем, что нам дает Бог». Мы не можем взять больше, чем нам дано, и другого нам не нужно. Господь – это единственный источник, который нам интересен, мы хотим смотреть только на Него, как на источник. Иисус Христос дает нам именно то, что нам надо. Он хочет дать нам именно то, что Он хочет. Этот дар с небес, и я должен быть удовлетворен этим.
Иоанн говорит: «Меня послали приготовить путь, я просто голос в пустыне». В 29 стихе: «Я радуюсь, что слышу голос жениха». Это значит: «Я рад, что я в плане Божьем, я удовлетворен в Иисусе Христе и наслаждаюсь этим. Ему должно расти, а мне умаляться». Иоанн предлагает прекрасное учение, чтобы каждый христианин, ученик, следующий за Христом жил этим: пусть Господь растет, а не вы. Умаляться значит, что здесь есть действие. На первый взгляд кажется, что что-то должно идти назад, уменьшаться, но на самом деле в нашей жизни происходит рост. Что содержит в себе рост? – кротость, принятие того, что Он нам дает, нам не нужен другой источник. Мы рады, что слышим Его голос, и довольны тем, что Он нам дает. Пусть Его будет больше, а меня меньше.
Это формирует отношение. Наше отношение очень важно, отношение к жизни, к себе, к близким. Дьявол хочет передать нам его отношение, но Бог передает нам Свою жизнь, чтобы у нас было Его отношение. Не я хозяин этой жизни, а Господь, и Он предопределил нам расти, расти во Христе, расти в вере. Мы растем, когда мы уменьшаемся. Когда это происходит, в нашей жизни мы видим изменения, изменения к лучшему. Господь увеличивает мою способность к кротости и смирению, чтобы я рос в познании Иисуса Христа, понимании Его благодати. Я могу принимать только, когда я умаляюсь. Если нет, я говорю: «Не учите меня, я сам знаю», - тогда у меня нет сокрушенности.
Бог хочет, чтобы мы различали духовную реальность. Как христиане мы слабые, хрупкие, но мы учимся доверять Богу, мы знаем, что есть Его воля и есть обеспечение для этой воли. Он действует среди нас, а если Он действует, значит я расту. Это значит, что я умаляюсь. Это значит, что в моей жизни все меньше реакции, меньше обвинений других. Когда я большой, тогда у Господа нет возможности дать мне Свою силу. Когда же я мал, тогда я становлюсь сильным Его силой, тогда я не живу в самоосуждении, в чувстве вины, в страхе.
Божий план работает в нашей жизни, Иисус работает в нас. В Ис. 9:7 говорится, что если Господь Иисус Христос возрастает, тогда все руководство нашей жизнью и вся ответственность ложится на Его плечи. Он забирает все, что мне мешает, и я с большим удовольствием возлагаю все на Его плечи. Он растет, а я умаляюсь. Господь не требует изменений, Он говорит: «Я даю тебе благодать, Я буду использовать тебя таким, какой ты есть, и ты вырастешь, поймешь, что должно быть больше в твоей жизни».
среда, ноября 10, 2010
Слово Пастора, 07 ноября - утро
Ис. 40:6-8 Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть - трава, и вся красота ее - как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ - трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.
Ин.15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
Всякая плоть, как трава, увядает. Слово же Божье пребывает вечно, поэтому Бог говорит нам: «Живите Моим Словом». В Ин. 15 Иисус говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас. Господь предназначил, чтобы Я пришел, Я пришел не судить вас, пришел, чтобы найти, спасти и посадить на небесах». Если бы мы Его избрали, то выбрали Его по плоти, а плоть меняется.
Мы в своей плоти стараемся выбрать Бога. Но Иисус Христос объясняет, что вначале Он нас избрал, так было в начале, так и должно быть. Если вы Меня избрали бы, были бы проблемы, поэтому Я пришел, чтобы выбрать вас.
Ин. 1:13 ясно говорит, что мы рождены не по воле человеческой: «которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились», - по воле Божьей.
Иак.1:18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
Он пришел, чтобы избрать нас, чтобы мы приносили плод и чтобы наш плод пребывал. Когда вы думаете: «Кто я, чего я достиг»,- вспомните: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал». Это не по моим способностям, это благодать Божьей любви. Его кровь должна была быть пролита. Для нас это откровение милости: Он избрал нас. Есть ли в нас нечто, что могло бы выбрать Бога? – Нет. Мы видим это каждый день, мы в постоянной борьбе. Библия учит, что для нас хорошо быть доступными.
Петр решил, что он выберет Господа, и сказал: «Не ходи на крест». И потом еще: «Что бы ни было, я не отойду от Тебя, я всегда буду рядом, жизнь за тебя отдам»...запел петух, и Петр осознал, что он чего-то не понимал...Ученики были со Христом 3,5 года, они были доступны, видели Божественные действия. Господь хотел, чтобы они увидели, кто Он, поняли, что это Его жизнь, Его сила, Его любовь, это Его благодать. И это Его выбор, чтобы все это было дано ученикам. Мы понимаем это день за днем.
Пришло испытание в Мф. 26: 56, и все Его оставили. Господь знал, что они Его оставят, но это был Его выбор. Если бы мы могли понять как дети Божьи, что Он нас избрал, что Он принял решение умереть за наши грехи, чтобы все наши грехи были возложены на Него, чтобы мы спаслись по Его благодати. Он избрал, а мы по Божьей благодати сделали себя доступными, и в нашей жизни происходят поразительные вещи. Мы идем вперед, и думаем, что это мы идем, а на самом деле, это Он нас избрал, и это Божья сила.
Когда человек принимает решение выбрать Бога, тогда у него начинаются проблемы. Например: он думает, что он должен родиться от Бога своей волей, он ищет знамений о том, что он избран теперь. В этом есть большое замешательство, человек пытается войти в какую-то программу, легализм, внешние знамения, и сердце его ожесточается. Бог говорит: «Это должно быть по Моей воле, ты просто предоставь себя Мне, будь доступен, а Я выбираю». Человек может слушать послания и очень жестко относиться к себе, чтобы обязательно жить этим посланием. Но Бог говорит: «Хорошо бы тебе войти в Мою волю, то есть ты даешь в своем сердце место этому посланию, понимая, что Я избрал тебя, а не ты выбрал, как подчиняться Мне, как жить, как выполнять эту волю». В Мф.26 Иисус говорит: «Не Моя воля, но пусть будет Твоя». Почему? Одно дело Божья воля к нам, другое дело – наша воля к Богу. Часто проблемой верующих является то, что это их воля к Богу. Если бы это была моя воля, тогда я хотел бы, чтобы эта чаша прошла мимо меня. Как хорошо, что Господь не пришел, чтобы нас обвинять, чтобы установить для нас стандарты, чтобы дать нам испытательный срок, но пришел, чтобы умереть за нас.
«Я избрал, что ты будешь объектом Моей благодати, субъектом моей милости, чтобы ты был личностью искупления. Искупление для тебя, Я избрал тебя, чтобы жить в тебе, в твоем сердце, чтобы через тебя являлся Мой свет. Мой выбор, чтобы эта жизнь текла в тебе. Есть воля любви, она в том, чтобы ты был искуплен. Я избрал тебя, чтобы ты тоже не обвинял, не судил.» Ни один из христиан в этом мире не был предназначен ни для того, чтобы обвинять себя, ни для того, чтобы обвинять других, ни для состязаний, ни для сравнений. Ин. 15 говорит, каждый был предназначен для Божьей любви, для того, чтобы приносить плод: плод прощения, любви, Божественного терпения, мира, святости. Вот она воля Божья и для нас, и для других.
Сегодня есть два типа христиан:
1. те, кто приносят плод, и этот плод пребывает: любовь, радость, долготерпение, прекрасная жизнь, возможность расти в Боге;
2. и христиане, которые исповедают то же самое, принимают того же Христа, но нет пребывающего плода, потому что их плод по плоти, а такой плод увядает, потому что плоть увядает (Ис. 40).
Господь же говорит, что каждое Его дитя предназначено, чтобы приносить плод, плод Его слова, Его жизни, Его власти, Его духа. Этот плод прекрасен, потому что источник его – вечность. Мы соучастники Его естества, природа этого плода Божественная. Мы начали с Господом, и Господь выбирает нас каждый день.
Ин.15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
Всякая плоть, как трава, увядает. Слово же Божье пребывает вечно, поэтому Бог говорит нам: «Живите Моим Словом». В Ин. 15 Иисус говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас. Господь предназначил, чтобы Я пришел, Я пришел не судить вас, пришел, чтобы найти, спасти и посадить на небесах». Если бы мы Его избрали, то выбрали Его по плоти, а плоть меняется.
Мы в своей плоти стараемся выбрать Бога. Но Иисус Христос объясняет, что вначале Он нас избрал, так было в начале, так и должно быть. Если вы Меня избрали бы, были бы проблемы, поэтому Я пришел, чтобы выбрать вас.
Ин. 1:13 ясно говорит, что мы рождены не по воле человеческой: «которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились», - по воле Божьей.
Иак.1:18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
Он пришел, чтобы избрать нас, чтобы мы приносили плод и чтобы наш плод пребывал. Когда вы думаете: «Кто я, чего я достиг»,- вспомните: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал». Это не по моим способностям, это благодать Божьей любви. Его кровь должна была быть пролита. Для нас это откровение милости: Он избрал нас. Есть ли в нас нечто, что могло бы выбрать Бога? – Нет. Мы видим это каждый день, мы в постоянной борьбе. Библия учит, что для нас хорошо быть доступными.
Петр решил, что он выберет Господа, и сказал: «Не ходи на крест». И потом еще: «Что бы ни было, я не отойду от Тебя, я всегда буду рядом, жизнь за тебя отдам»...запел петух, и Петр осознал, что он чего-то не понимал...Ученики были со Христом 3,5 года, они были доступны, видели Божественные действия. Господь хотел, чтобы они увидели, кто Он, поняли, что это Его жизнь, Его сила, Его любовь, это Его благодать. И это Его выбор, чтобы все это было дано ученикам. Мы понимаем это день за днем.
Пришло испытание в Мф. 26: 56, и все Его оставили. Господь знал, что они Его оставят, но это был Его выбор. Если бы мы могли понять как дети Божьи, что Он нас избрал, что Он принял решение умереть за наши грехи, чтобы все наши грехи были возложены на Него, чтобы мы спаслись по Его благодати. Он избрал, а мы по Божьей благодати сделали себя доступными, и в нашей жизни происходят поразительные вещи. Мы идем вперед, и думаем, что это мы идем, а на самом деле, это Он нас избрал, и это Божья сила.
Когда человек принимает решение выбрать Бога, тогда у него начинаются проблемы. Например: он думает, что он должен родиться от Бога своей волей, он ищет знамений о том, что он избран теперь. В этом есть большое замешательство, человек пытается войти в какую-то программу, легализм, внешние знамения, и сердце его ожесточается. Бог говорит: «Это должно быть по Моей воле, ты просто предоставь себя Мне, будь доступен, а Я выбираю». Человек может слушать послания и очень жестко относиться к себе, чтобы обязательно жить этим посланием. Но Бог говорит: «Хорошо бы тебе войти в Мою волю, то есть ты даешь в своем сердце место этому посланию, понимая, что Я избрал тебя, а не ты выбрал, как подчиняться Мне, как жить, как выполнять эту волю». В Мф.26 Иисус говорит: «Не Моя воля, но пусть будет Твоя». Почему? Одно дело Божья воля к нам, другое дело – наша воля к Богу. Часто проблемой верующих является то, что это их воля к Богу. Если бы это была моя воля, тогда я хотел бы, чтобы эта чаша прошла мимо меня. Как хорошо, что Господь не пришел, чтобы нас обвинять, чтобы установить для нас стандарты, чтобы дать нам испытательный срок, но пришел, чтобы умереть за нас.
«Я избрал, что ты будешь объектом Моей благодати, субъектом моей милости, чтобы ты был личностью искупления. Искупление для тебя, Я избрал тебя, чтобы жить в тебе, в твоем сердце, чтобы через тебя являлся Мой свет. Мой выбор, чтобы эта жизнь текла в тебе. Есть воля любви, она в том, чтобы ты был искуплен. Я избрал тебя, чтобы ты тоже не обвинял, не судил.» Ни один из христиан в этом мире не был предназначен ни для того, чтобы обвинять себя, ни для того, чтобы обвинять других, ни для состязаний, ни для сравнений. Ин. 15 говорит, каждый был предназначен для Божьей любви, для того, чтобы приносить плод: плод прощения, любви, Божественного терпения, мира, святости. Вот она воля Божья и для нас, и для других.
Сегодня есть два типа христиан:
1. те, кто приносят плод, и этот плод пребывает: любовь, радость, долготерпение, прекрасная жизнь, возможность расти в Боге;
2. и христиане, которые исповедают то же самое, принимают того же Христа, но нет пребывающего плода, потому что их плод по плоти, а такой плод увядает, потому что плоть увядает (Ис. 40).
Господь же говорит, что каждое Его дитя предназначено, чтобы приносить плод, плод Его слова, Его жизни, Его власти, Его духа. Этот плод прекрасен, потому что источник его – вечность. Мы соучастники Его естества, природа этого плода Божественная. Мы начали с Господом, и Господь выбирает нас каждый день.
понедельник, ноября 08, 2010
Слово Пастора, 03 ноября
Ин. 17: 1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
Ин. 17: 4-5 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Ин. 17: 10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Ин. 17: 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Ин. 17: 24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
Иисус говорит о славе, о том, что благая весть славная. Евангелие Иисуса Христа прославленное, оно является стандартом Божьей милости, Его благодати. Весь мир может принять эту славу, это прекрасный подарок. Прославленное евангелие говорит о явленной любви Божьей, о явлении Его доброты, Его милости, о том, что на Голгофе Господь завершил искупление человека. Эта благая весть вечная, она никогда не стареет, никогда не слабеет, она все время есть для нас.
Иисус говорит: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить». Прославленное евангелие – это завершенная работа. Бог никого не определил, чтобы он был потерян.
1 Тим. 2:4 Иисус пришел для спасения каждого человека, и каждому дана свободная воля. Человек или выбирает это, или нет. Но Отец хочет, чтобы все избрали, чтобы все достигли вечной жизни. Иисус пришел, не чтобы уничижить нас, а чтобы возвеличить, чтобы мы любили и были праведными.
Ин.17:10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Он говорит о нас. Это любовь, это благодать, это царство, это прославленное евангелие.
2 Тим. 1:9 Бог призвал нас святым призванием. Святой означает, что мы отделены для Господа, отделены в категориях. Мы отделены для славы. В шестой главе ученики говорят: «Что нам делать?» – Верьте в славу, это прославленное евангелие.
1 Кор. 15:10 ... благодатию Божиею есмь то, что есмь;
Благодать пришел в нашу жизнь, потому что Бог думает о нас. «Я пришел, чтобы найти вас, чтобы прославить, чтобы вы подняли глаза на небеса.»
1 Тим. 1 благодать Божья изливается верой и любовью для меня.
1 Пет.4:10 это многоразличная благодать. Господь хочет, чтобы со всех сторон была благодать, была в каждой детали моей жизни. Потому что многоразличная мудрость Божья пришла, чтобы у меня была многоразличная благодать.
Еф. 3:8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово...
«Я маленький, но вижу славу, - говорит Павел. - Господь совершил чудо в моей жизни, чтобы теперь я говорил об этом царстве. 1 Кор. 15 – это то царство, которое принесло мне жизнь.»
Ин. 11:25 Я воскресение, я хочу, чтобы вы воскресли со Мной, чтобы Адам умер, но вы воскресли. Слава приходит из-за воскресения. Я есмь дверь, вы должны войти.
Ин. 14:6 Я есмь путь и истина и жизнь.
Если не будет пути, не будет движения. Если не будет истины, не будет знания. Если не будет жизни, как мы будем жить? Если не будет подарка, как можно передать. Чтобы отдать человек должен получить. Господь пришел, чтобы мы научились отдавать. Это прославленное евангелие милости, прощения, любви.
Ин. 17: 4-5 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Ин. 17: 10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Ин. 17: 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Ин. 17: 24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
Иисус говорит о славе, о том, что благая весть славная. Евангелие Иисуса Христа прославленное, оно является стандартом Божьей милости, Его благодати. Весь мир может принять эту славу, это прекрасный подарок. Прославленное евангелие говорит о явленной любви Божьей, о явлении Его доброты, Его милости, о том, что на Голгофе Господь завершил искупление человека. Эта благая весть вечная, она никогда не стареет, никогда не слабеет, она все время есть для нас.
Иисус говорит: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить». Прославленное евангелие – это завершенная работа. Бог никого не определил, чтобы он был потерян.
1 Тим. 2:4 Иисус пришел для спасения каждого человека, и каждому дана свободная воля. Человек или выбирает это, или нет. Но Отец хочет, чтобы все избрали, чтобы все достигли вечной жизни. Иисус пришел, не чтобы уничижить нас, а чтобы возвеличить, чтобы мы любили и были праведными.
Ин.17:10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Он говорит о нас. Это любовь, это благодать, это царство, это прославленное евангелие.
2 Тим. 1:9 Бог призвал нас святым призванием. Святой означает, что мы отделены для Господа, отделены в категориях. Мы отделены для славы. В шестой главе ученики говорят: «Что нам делать?» – Верьте в славу, это прославленное евангелие.
1 Кор. 15:10 ... благодатию Божиею есмь то, что есмь;
Благодать пришел в нашу жизнь, потому что Бог думает о нас. «Я пришел, чтобы найти вас, чтобы прославить, чтобы вы подняли глаза на небеса.»
1 Тим. 1 благодать Божья изливается верой и любовью для меня.
1 Пет.4:10 это многоразличная благодать. Господь хочет, чтобы со всех сторон была благодать, была в каждой детали моей жизни. Потому что многоразличная мудрость Божья пришла, чтобы у меня была многоразличная благодать.
Еф. 3:8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово...
«Я маленький, но вижу славу, - говорит Павел. - Господь совершил чудо в моей жизни, чтобы теперь я говорил об этом царстве. 1 Кор. 15 – это то царство, которое принесло мне жизнь.»
Ин. 11:25 Я воскресение, я хочу, чтобы вы воскресли со Мной, чтобы Адам умер, но вы воскресли. Слава приходит из-за воскресения. Я есмь дверь, вы должны войти.
Ин. 14:6 Я есмь путь и истина и жизнь.
Если не будет пути, не будет движения. Если не будет истины, не будет знания. Если не будет жизни, как мы будем жить? Если не будет подарка, как можно передать. Чтобы отдать человек должен получить. Господь пришел, чтобы мы научились отдавать. Это прославленное евангелие милости, прощения, любви.
Слово Пастора, 31 октября - утро
Еф. 2:8-9 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.
Гал.1:6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию.
Библия написана, чтобы открыть нам сердце Божье. Каждая глава ее – евангелие Иисуса Христа, евангелие благодати. Оно провозглашает, что спасение не от нас, мы его не заслужили, не нашли, мы не сами его выдумали, это дар Божий нам (Еф.2). Евангелие одно, нет другого послания, которым человек может спастись.
У другого «евангелия» есть свой запах, это и не евангелие. Если в евангелии требуется что-то кроме веры, это другое «евангелие». Измененное послание смущает слушающих, оно их постыжает. Господь очень серьезно относится к этому, говоря: «Анафема тем, кто проповедует другое». Анафема означает, чтобы они исчезли без надежды на искупление.
Павел объясняет, Бог любит каждого из нас такими, какие мы есть. Всегда помните это. Иногда люди думают, что Бог воюет с ними. Нет. Бог очень благороден, Он знает, что Он единственный всемогущий Бог, а мы хрупкие слабые люди. Он не хочет с нами бороться. Он пришел, чтобы любить. Он отдал Своего Сына в жертву, чтобы показать, что Он не хочет воевать. Если бы Он хотел воевать, все решилось бы в одну секунду.
Ин. 15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Мы учимся этой любви, учимся полагать свою жизнь за своих братьев и сестер. Господь хочет, чтобы у нас были личные взаимоотношения с Ним, и все начинается с того, что Он любит меня лично. «Мне не интересен твой грех, что ты сделал, давай поговорим, Я хочу вести тебя, приди, научись» - говорит Господь.
В 1 Пет. 3:18 и 2:24 – «Праведный умер за неправедных». Это важно понимать, чтобы иметь мир. В тот момент, когда я думаю, что я заслужу спасение, я отделяюсь (Гал.1). Благодать привела вас к той личности, где вы имеете общение с Богом (2 Пет.3:18, 1 Кор. 1:9), благодать наш учитель от Бога (Тит.2:12). Библия дана не чтобы осудить нас, а чтобы нас благословить, направить, помочь, чтобы в этой жизни я прославлял Бога, чтобы в этой жизни у меня была Божья цель, чтобы был Божий план, чтобы я узнал Божью волю.
Рим. 6:14 – мы сейчас под правлением Божьей благодати, Бог меня хранит, благодать учит меня, а мы просто откликаемся на евангелие благодати и пребываем на лозе. Мы верим, чтобы быть, как Христос. Мы верим, что Отец изменит нас в образ Сына.
Нет никакой причины, чтобы верующий жил в осуждении. Каждый верующий совершенен во Христе из-за позиционной истины. Господь верен в том, чтобы совершать Свою работу во мне, пока я живу на земле. Благодать не дает мне право грешить, благодать – это обеспечение для меня, чтобы я мог оставаться в процессе Божьей работы, мог продолжать. Она помогает мне следовать за Богом. Если я падаю, Библия говорит: «Встань». Нужно упасть, чтобы знать, как вставать. Бог говорит: «Встань, исповедуй то, что неправильно, есть Моя благодать, чтобы ты встал, есть Моя рука, чтобы вести тебя. Мне не интересно то, что ты сделал. Мне интересно, принимаешь ли ты сейчас завершенную работу, понимаешь ли ты, что это не твоя заслуга, но Я это дал тебе». Вот наше свидетельство: по Его благодати мы сегодня живем, по милости Его мы не исчезли.
То, что Бог начал, Он завершит, и не только завершит, Он сделает это совершенным. Все, что Он делает, Он делает навечно. Он делает совершенным то, что интересует Его. А кто Его интересует? – Мы. В Ис. 49 – Бог никогда нас не забывает. Вот это евангелие, и это евангелие побуждает меня прославлять Его.
Гал.1:6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию.
Библия написана, чтобы открыть нам сердце Божье. Каждая глава ее – евангелие Иисуса Христа, евангелие благодати. Оно провозглашает, что спасение не от нас, мы его не заслужили, не нашли, мы не сами его выдумали, это дар Божий нам (Еф.2). Евангелие одно, нет другого послания, которым человек может спастись.
У другого «евангелия» есть свой запах, это и не евангелие. Если в евангелии требуется что-то кроме веры, это другое «евангелие». Измененное послание смущает слушающих, оно их постыжает. Господь очень серьезно относится к этому, говоря: «Анафема тем, кто проповедует другое». Анафема означает, чтобы они исчезли без надежды на искупление.
Павел объясняет, Бог любит каждого из нас такими, какие мы есть. Всегда помните это. Иногда люди думают, что Бог воюет с ними. Нет. Бог очень благороден, Он знает, что Он единственный всемогущий Бог, а мы хрупкие слабые люди. Он не хочет с нами бороться. Он пришел, чтобы любить. Он отдал Своего Сына в жертву, чтобы показать, что Он не хочет воевать. Если бы Он хотел воевать, все решилось бы в одну секунду.
Ин. 15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Мы учимся этой любви, учимся полагать свою жизнь за своих братьев и сестер. Господь хочет, чтобы у нас были личные взаимоотношения с Ним, и все начинается с того, что Он любит меня лично. «Мне не интересен твой грех, что ты сделал, давай поговорим, Я хочу вести тебя, приди, научись» - говорит Господь.
В 1 Пет. 3:18 и 2:24 – «Праведный умер за неправедных». Это важно понимать, чтобы иметь мир. В тот момент, когда я думаю, что я заслужу спасение, я отделяюсь (Гал.1). Благодать привела вас к той личности, где вы имеете общение с Богом (2 Пет.3:18, 1 Кор. 1:9), благодать наш учитель от Бога (Тит.2:12). Библия дана не чтобы осудить нас, а чтобы нас благословить, направить, помочь, чтобы в этой жизни я прославлял Бога, чтобы в этой жизни у меня была Божья цель, чтобы был Божий план, чтобы я узнал Божью волю.
Рим. 6:14 – мы сейчас под правлением Божьей благодати, Бог меня хранит, благодать учит меня, а мы просто откликаемся на евангелие благодати и пребываем на лозе. Мы верим, чтобы быть, как Христос. Мы верим, что Отец изменит нас в образ Сына.
Нет никакой причины, чтобы верующий жил в осуждении. Каждый верующий совершенен во Христе из-за позиционной истины. Господь верен в том, чтобы совершать Свою работу во мне, пока я живу на земле. Благодать не дает мне право грешить, благодать – это обеспечение для меня, чтобы я мог оставаться в процессе Божьей работы, мог продолжать. Она помогает мне следовать за Богом. Если я падаю, Библия говорит: «Встань». Нужно упасть, чтобы знать, как вставать. Бог говорит: «Встань, исповедуй то, что неправильно, есть Моя благодать, чтобы ты встал, есть Моя рука, чтобы вести тебя. Мне не интересно то, что ты сделал. Мне интересно, принимаешь ли ты сейчас завершенную работу, понимаешь ли ты, что это не твоя заслуга, но Я это дал тебе». Вот наше свидетельство: по Его благодати мы сегодня живем, по милости Его мы не исчезли.
То, что Бог начал, Он завершит, и не только завершит, Он сделает это совершенным. Все, что Он делает, Он делает навечно. Он делает совершенным то, что интересует Его. А кто Его интересует? – Мы. В Ис. 49 – Бог никогда нас не забывает. Вот это евангелие, и это евангелие побуждает меня прославлять Его.
Слово Пастора, 27 октября
Ин. 13:34-35 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Этот отрывок говорит о нашей тождественности: мы ученики любви, Его любви. Смотрите на себя как на учеников. Для нас важно слышать это, что мы ученики, что Его благодать является нашим учителем.
Чтобы понять, что такое ученичество, посмотрим, что ученичеством не является.
Состязание не ученичество.
Искать свою тождественность в мире.
Уподобляться образам этого мира.
Мы хотим делать то, что говорит Господь, но мы не состязаемся с этим миром.
Господь так возлюбил этот мир, что отдал Себя за него. Наша жизнь не в том, чтобы создать какой-то образ, чтобы мир принял нас.
1 Ин.3:13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.
Верующие об этом забывают и стараются принять такой образ, чтобы быть принятыми в мире. Но нам не нужно, чтобы он принимал нас. Мир не принял Христа, когда Он пришел, Свои Его не приняли, а мы следуем за Христом. Христос говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Вы Мои ученики, вас должны узнавать только по Моей любви. Не потому, что вы носите крестик или ходите в церковь, а по Моей любви между вами».
Мир хочет советовать нам, его совет исполнен гордости.
Фил. 2:7 в буквальном переводе: «У вас не должно быть никакой репутации, вы отдаете свои права». В этом прелесть вашей жизни, потому что Он и Сам так сделал.
Фил. 2:7-8 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Шестой стих говорит, что Он отказался от всякой репутации. Человек больше всего сердится и расстраивается, когда затрагивают его репутацию: как это со мной не посчитались, меня не спросили, меня не пригласили... Иисус говорит: «Я пришел не для того, чтобы угодить людям, быть похожим на мирскую власть или угодить своему эго. Я пришел, чтобы каждого привести на Голгофу. Я пришел, чтобы умереть на Голгофе, и вас приглашаю туда. Потому что с Голгофы хороший вид. С креста ты можешь объективно посмотреть на свою жизнь. Я хочу, чтобы ты пошел со Мной на крест, умер на кресте, был погребен и потом воскрес». Вот оно – основание нашего ученичества. Ученик должен умереть, чтобы старое прошло, чтобы все обнулилось и мы начали со Христом, чтобы Христос меня направлял, наполнил меня Своей любовью.
Господь не пришел, чтобы угодить этому миру, Он пришел, чтобы искупить этот мир. Он пришел, чтобы отдать Свою жизнь, чтобы люди получили жизнь вечную. Он пришел не для того, чтобы мы старались походить на Него, Он пришел, чтобы изменить нас.
1 Ин. 3:16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.
Мир тоже хотел принять Иисуса Христа, но на своих условиях. Он хотел, чтобы Иисус пришел с силой, пришел, как царь, в человеческой славе. А Господь пришел в духе агнца, в духе кротости, завися от Отца, у Него не было никакой репутации. «Вы Мои ученики, ученики любви. Мне нужно, чтобы ваше сердце было наполнено любовью. Эта любовь сделает из вас учеников, вы будете жить Моими ценностями», - говорит Господь.
В Марке 12 говорится, что простые люди слушали Его с радостью. Бог делает все просто, прекрасно и практично. Он пришел, чтобы быть простым. Иисус говорит: «Если кто хочет спастись, это очень просто: пусть придет с детской верой».
В Фил. 1:21 и 3:18 Павел говорит: «Все свои преимущества я почитаю за сор, потому что мне нужен Христос, я хочу думать, как Он. Я умираю для себя, для своего прошлого, для всего, что я мог, и смотрю на себя с точки зрения креста». Когда мы понимаем это, это приносит в нашу жизнь простоту.
Бог хочет наполнить мое сердце жизнью, духом, чтобы Он дал мне свободу выразить эту жизнь. «Я хочу, чтобы вы умерли, чтобы Моя жизнь открылась, - говорит Господь, - хочу, чтобы вы жили верой, не своими силами». Многое должно умереть: наш потенциал, наша сила, наши знания. Бог ничего не берет у нас в долг, Он говорит: «Отдай Мне свою жизнь». Мы хотим одолжить ее Ему, чтобы потом забрать обратно. Но Он говорит: «Следуй за Мной, Я хочу твоей жизни». Многие перестали следовать за Ним, потому что не хотели стать подобными Его образу. Но следовать за Господом так прекрасно, прекрасно то, что мы не можем туда привнести своего. Господь говорит: «Ученичество начинается с того, что ты умираешь, ты больше не думаешь о своей репутации. И твое хорошее, и твое плохое умирает, а потом будет нечто поразительное: ты во Мне, с Моим обеспечением, с Моими дарами, с Моей силой. Ты умер, и сейчас в твоей жизни Я взращу удивительные плоды, любовь будет учить тебя». Любовь учит нас быть чувствительными, быть внимательными, она дает нам знания.
Этот отрывок говорит о нашей тождественности: мы ученики любви, Его любви. Смотрите на себя как на учеников. Для нас важно слышать это, что мы ученики, что Его благодать является нашим учителем.
Чтобы понять, что такое ученичество, посмотрим, что ученичеством не является.
Состязание не ученичество.
Искать свою тождественность в мире.
Уподобляться образам этого мира.
Мы хотим делать то, что говорит Господь, но мы не состязаемся с этим миром.
Господь так возлюбил этот мир, что отдал Себя за него. Наша жизнь не в том, чтобы создать какой-то образ, чтобы мир принял нас.
1 Ин.3:13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.
Верующие об этом забывают и стараются принять такой образ, чтобы быть принятыми в мире. Но нам не нужно, чтобы он принимал нас. Мир не принял Христа, когда Он пришел, Свои Его не приняли, а мы следуем за Христом. Христос говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Вы Мои ученики, вас должны узнавать только по Моей любви. Не потому, что вы носите крестик или ходите в церковь, а по Моей любви между вами».
Мир хочет советовать нам, его совет исполнен гордости.
Фил. 2:7 в буквальном переводе: «У вас не должно быть никакой репутации, вы отдаете свои права». В этом прелесть вашей жизни, потому что Он и Сам так сделал.
Фил. 2:7-8 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Шестой стих говорит, что Он отказался от всякой репутации. Человек больше всего сердится и расстраивается, когда затрагивают его репутацию: как это со мной не посчитались, меня не спросили, меня не пригласили... Иисус говорит: «Я пришел не для того, чтобы угодить людям, быть похожим на мирскую власть или угодить своему эго. Я пришел, чтобы каждого привести на Голгофу. Я пришел, чтобы умереть на Голгофе, и вас приглашаю туда. Потому что с Голгофы хороший вид. С креста ты можешь объективно посмотреть на свою жизнь. Я хочу, чтобы ты пошел со Мной на крест, умер на кресте, был погребен и потом воскрес». Вот оно – основание нашего ученичества. Ученик должен умереть, чтобы старое прошло, чтобы все обнулилось и мы начали со Христом, чтобы Христос меня направлял, наполнил меня Своей любовью.
Господь не пришел, чтобы угодить этому миру, Он пришел, чтобы искупить этот мир. Он пришел, чтобы отдать Свою жизнь, чтобы люди получили жизнь вечную. Он пришел не для того, чтобы мы старались походить на Него, Он пришел, чтобы изменить нас.
1 Ин. 3:16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.
Мир тоже хотел принять Иисуса Христа, но на своих условиях. Он хотел, чтобы Иисус пришел с силой, пришел, как царь, в человеческой славе. А Господь пришел в духе агнца, в духе кротости, завися от Отца, у Него не было никакой репутации. «Вы Мои ученики, ученики любви. Мне нужно, чтобы ваше сердце было наполнено любовью. Эта любовь сделает из вас учеников, вы будете жить Моими ценностями», - говорит Господь.
В Марке 12 говорится, что простые люди слушали Его с радостью. Бог делает все просто, прекрасно и практично. Он пришел, чтобы быть простым. Иисус говорит: «Если кто хочет спастись, это очень просто: пусть придет с детской верой».
В Фил. 1:21 и 3:18 Павел говорит: «Все свои преимущества я почитаю за сор, потому что мне нужен Христос, я хочу думать, как Он. Я умираю для себя, для своего прошлого, для всего, что я мог, и смотрю на себя с точки зрения креста». Когда мы понимаем это, это приносит в нашу жизнь простоту.
Бог хочет наполнить мое сердце жизнью, духом, чтобы Он дал мне свободу выразить эту жизнь. «Я хочу, чтобы вы умерли, чтобы Моя жизнь открылась, - говорит Господь, - хочу, чтобы вы жили верой, не своими силами». Многое должно умереть: наш потенциал, наша сила, наши знания. Бог ничего не берет у нас в долг, Он говорит: «Отдай Мне свою жизнь». Мы хотим одолжить ее Ему, чтобы потом забрать обратно. Но Он говорит: «Следуй за Мной, Я хочу твоей жизни». Многие перестали следовать за Ним, потому что не хотели стать подобными Его образу. Но следовать за Господом так прекрасно, прекрасно то, что мы не можем туда привнести своего. Господь говорит: «Ученичество начинается с того, что ты умираешь, ты больше не думаешь о своей репутации. И твое хорошее, и твое плохое умирает, а потом будет нечто поразительное: ты во Мне, с Моим обеспечением, с Моими дарами, с Моей силой. Ты умер, и сейчас в твоей жизни Я взращу удивительные плоды, любовь будет учить тебя». Любовь учит нас быть чувствительными, быть внимательными, она дает нам знания.
вторник, октября 19, 2010
The Stranger on the Road to Emmaus - 018
Allah dedi
Dünyanın yaradılması barədə Müqəddəs Kitab bizə sadə və yığcam şəkildə xitab edir. Ən heyrətləndirici məlumat belə bir-iki kəlmə ilə diqqətimizə çatdırılıb. Misal üçün, Tanrının yaradıcılıq işində istifadə etdiyi vasitələr mövzusuna Müqəddəs Kitab çox ehmalca toxunub. Tanrı Öz yaradıcılığında əllərindən və ya alətlərdən istifadə etmədi. Rəbb Allahımız sadəcə Kainat sözünü deməklə kainat və onun dolduran hər şey öz mövcudluğunu aldı.
Allah dedi: “Qoy işıq olsun”. Yaradılış 1:3
... kainat Allahın Kəlamı yarandı... İbranilərə 11:3
Bir daha qeyd edək ki, belə bir qabiliyyət təsəvvürümüzə sığan şey deyil. Biz sadəcə söz deməklə bir stulun yaranmasına müvəffəq olmağı qavraya bilmərik, hələ kainatdan heç söhbət də getmir! Lakin, hər şeyə qadir olan Allahdan siz nə gözləyirdiz? Düşünsəniz, başa düşürsünüz ki, Tanrı elə bu cür qüdrətli olmalıdır. Bibliya bunu bir fakt olaraq təsdiq edir.
Göylər Rəbbin sözü ilə, səma cisimləri Onun hökmü ilə (dodaqlarından çıxan nəfəs ilə) yarandı... Qoy bütün dünya Rəbdən qorxsun, bütün yer üzünün əhalisi Onu şərəfləndirsin. Çünki nə söylədi, mövcud oldu, nə əmr etdi, quruldu. Məzmur 33:6, 8-9
Hər şey bu cür başladı. Tanrı dedi işıq olsun və işıq oldu. O, işığın adın gün qoydu, qaranlığın isə adını gecə. Müqəddəs Kitaba əsasən birinci günü yaradılması bununla başa çatdı.
Eyni zamanda hər yerdə mövcud olan
Tanrının bütün atributları (keyfiyyətləri) biz eyni dərəcədə qavraya bilmərik. Onun hər şeyə qadir olmaq və hər şeyi bilmək keyfiyyətini eyni zamanda hər yerdə mövcud olmaq keyfiyyəti ilə müqayisədə təsəvvürümüzə gətirmək bir növ asan gəlir. Lakin, Müqəddəs Yazı bizi dönə-dönə öyrədir ki, Allah hər yerdə mövcud olandır.
Dayanıb düşünəndə, bunun nə qədər də təsəlliverici bir fikir olduğunu başa düşürsən. Misal üçün, səyahətə çıxanda, mən əmin olmaq istəyirəm ki, Tanrı mənim ailəmlə qalır. Lakin mən, eyni zamanda, Rəbbin mənimlə səyahət boyu olmağını da istəyirəm. Başıma birdən bəla gəlsə, mən kömək üçün Tanrının axtarışına düşmək məcburiyyətində qalmaq istəmirəm. Mənə Onun köməyi elə HƏMİN ANDA lazım ola bilər! Təbii ki, ailəm üçün də eyni təminatı istəyirəm.
Digər tərəfdən isə, Tanrının hər yerdə mövcud olduğunu biləndə insan təlaşa düşə bilər. Məsələn, əgər mən səhv bir iş tutsam onda onu ört-basdır etməyə yerim olmayacaq.
MQ (Məsihin doğulmasından qabaq) 10-cu əsrdə bir İsrail padşahı Allahın izni ilə aşağıdakı sözləri qələmə aldı:
Hara gedim ki, Ruhun orada olmasın? Hara qaçım ki, hüzurunda olmayım? Əgər göylərə çıxsam, Sən oradasan, ölülər diyarında yatsam, Sən oradasan. Qanad alıb gündoğana uçsam belə, dənizi keçib günbatana qonsam belə, Sənin sağ əlin məni qoruyacaq. Desəm də: “Qoy zülmət məni bürüsün, işıq batsın ətrafım gecəyə dönsün”, Sənin qarşında zülmət batar, önündə gecə də gündüz kimi nur saçar. Nurun, zülmətin Sənin üçün nə fərqi var? Məzmur 139:7-12
Tanrının eyni zamanda hər yerdə mövcud olması faktı panteizm anlayışı ilə qarışdırılmamalıdır. Sadə dildə desək, panteizmin təliminə əsasən Tanrı hər şeyin içindədir və hər şey Tanrının içindədir. Bundan fərqli olaraq, biz Müqəddəs Kitabın təlimindən görürük ki, Rəbb Allah öz xilqətindən seçilir – O, xilqətin bir hissəsi deyil. Müqəddəs Yazı Tanrını müəyyən bir varlıq olaraq qarşımızda təqdim edir və Onun bir növ mücərrəd qüvvə olmadığını göstərir.
Məgər sən bilmirsən? Məgər sən eşitməmisən? Rəbb əbədi Allahdır, Odur bütün dünyanı yaradan. Nə yorulur, nə taqətdən düşür, Onun ağlı dərkedilməzdir. Yeşaya 40:28
Dünyanın yaradılması barədə Müqəddəs Kitab bizə sadə və yığcam şəkildə xitab edir. Ən heyrətləndirici məlumat belə bir-iki kəlmə ilə diqqətimizə çatdırılıb. Misal üçün, Tanrının yaradıcılıq işində istifadə etdiyi vasitələr mövzusuna Müqəddəs Kitab çox ehmalca toxunub. Tanrı Öz yaradıcılığında əllərindən və ya alətlərdən istifadə etmədi. Rəbb Allahımız sadəcə Kainat sözünü deməklə kainat və onun dolduran hər şey öz mövcudluğunu aldı.
Allah dedi: “Qoy işıq olsun”. Yaradılış 1:3
... kainat Allahın Kəlamı yarandı... İbranilərə 11:3
Bir daha qeyd edək ki, belə bir qabiliyyət təsəvvürümüzə sığan şey deyil. Biz sadəcə söz deməklə bir stulun yaranmasına müvəffəq olmağı qavraya bilmərik, hələ kainatdan heç söhbət də getmir! Lakin, hər şeyə qadir olan Allahdan siz nə gözləyirdiz? Düşünsəniz, başa düşürsünüz ki, Tanrı elə bu cür qüdrətli olmalıdır. Bibliya bunu bir fakt olaraq təsdiq edir.
Göylər Rəbbin sözü ilə, səma cisimləri Onun hökmü ilə (dodaqlarından çıxan nəfəs ilə) yarandı... Qoy bütün dünya Rəbdən qorxsun, bütün yer üzünün əhalisi Onu şərəfləndirsin. Çünki nə söylədi, mövcud oldu, nə əmr etdi, quruldu. Məzmur 33:6, 8-9
Hər şey bu cür başladı. Tanrı dedi işıq olsun və işıq oldu. O, işığın adın gün qoydu, qaranlığın isə adını gecə. Müqəddəs Kitaba əsasən birinci günü yaradılması bununla başa çatdı.
Eyni zamanda hər yerdə mövcud olan
Tanrının bütün atributları (keyfiyyətləri) biz eyni dərəcədə qavraya bilmərik. Onun hər şeyə qadir olmaq və hər şeyi bilmək keyfiyyətini eyni zamanda hər yerdə mövcud olmaq keyfiyyəti ilə müqayisədə təsəvvürümüzə gətirmək bir növ asan gəlir. Lakin, Müqəddəs Yazı bizi dönə-dönə öyrədir ki, Allah hər yerdə mövcud olandır.
Dayanıb düşünəndə, bunun nə qədər də təsəlliverici bir fikir olduğunu başa düşürsən. Misal üçün, səyahətə çıxanda, mən əmin olmaq istəyirəm ki, Tanrı mənim ailəmlə qalır. Lakin mən, eyni zamanda, Rəbbin mənimlə səyahət boyu olmağını da istəyirəm. Başıma birdən bəla gəlsə, mən kömək üçün Tanrının axtarışına düşmək məcburiyyətində qalmaq istəmirəm. Mənə Onun köməyi elə HƏMİN ANDA lazım ola bilər! Təbii ki, ailəm üçün də eyni təminatı istəyirəm.
Digər tərəfdən isə, Tanrının hər yerdə mövcud olduğunu biləndə insan təlaşa düşə bilər. Məsələn, əgər mən səhv bir iş tutsam onda onu ört-basdır etməyə yerim olmayacaq.
MQ (Məsihin doğulmasından qabaq) 10-cu əsrdə bir İsrail padşahı Allahın izni ilə aşağıdakı sözləri qələmə aldı:
Hara gedim ki, Ruhun orada olmasın? Hara qaçım ki, hüzurunda olmayım? Əgər göylərə çıxsam, Sən oradasan, ölülər diyarında yatsam, Sən oradasan. Qanad alıb gündoğana uçsam belə, dənizi keçib günbatana qonsam belə, Sənin sağ əlin məni qoruyacaq. Desəm də: “Qoy zülmət məni bürüsün, işıq batsın ətrafım gecəyə dönsün”, Sənin qarşında zülmət batar, önündə gecə də gündüz kimi nur saçar. Nurun, zülmətin Sənin üçün nə fərqi var? Məzmur 139:7-12
Tanrının eyni zamanda hər yerdə mövcud olması faktı panteizm anlayışı ilə qarışdırılmamalıdır. Sadə dildə desək, panteizmin təliminə əsasən Tanrı hər şeyin içindədir və hər şey Tanrının içindədir. Bundan fərqli olaraq, biz Müqəddəs Kitabın təlimindən görürük ki, Rəbb Allah öz xilqətindən seçilir – O, xilqətin bir hissəsi deyil. Müqəddəs Yazı Tanrını müəyyən bir varlıq olaraq qarşımızda təqdim edir və Onun bir növ mücərrəd qüvvə olmadığını göstərir.
Məgər sən bilmirsən? Məgər sən eşitməmisən? Rəbb əbədi Allahdır, Odur bütün dünyanı yaradan. Nə yorulur, nə taqətdən düşür, Onun ağlı dərkedilməzdir. Yeşaya 40:28
Слово Пастора, 17 октября - утро
Ин. 12:24-26 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
Человек может приходить на все служения церкви и в то же самое время оставаться одиноким; может быть в духовной семье, но оставаться одиноким. Иисус Христос здесь привлекает наше внимание к тому, что зерно должно умереть. Если не умрет, останется одно. Психологи говорят, что одной из самых больших проблем человека является одиночество.
Причины одиночества могут быть разными. Человек может остаться один по своей собственной ошибке, но могут быть и другие причины. Мы просто хотим понять и запомнить, что если в нашей жизни не будет возможности общения, если мы не принимаем решения находиться в общении, тогда мы постепенно начинаем отходить и замыкаться в себе, отделяемся и становимся одинокими. Иисус говорит здесь о принципе, что для верующего нехорошо оставаться в одиночестве.
Лук. 5:16 – Иисус удалялся от учеников, чтобы провести время с Отцом
Если внимательно изучить жизнь Христа, мы увидим, что Он очень редко оставался в одиночестве. По сути, Он никогда не был одиноким, Он отверг одиночество, Он постоянно был в общении с Отцом. Святой Дух вел Его, утешал. Библия учит, что мы не одиноки, у нас есть Небесный Отец, есть Святой Дух, Тело Христа. Есть Бог и Его благодать. Иисус сказал: «Все, что Я говорю вам, исходит от Отца». Это говорит о том, что даже в своем мышлении Он выбрал не оставаться в одиночестве. «Я думаю с Отцом, и все, что говорю, идет от Отца».
Когда нас обижают, наша первая реакция – отделиться, остаться в одиночестве, чтобы больше никто не обижал. Но Иисус говорит: «Тебе надо умереть: если зерно не умрет, останется одно». Если мы умираем для себя, животворящая благодать дает жизнь.
Евр. 10:25 – не оставляйте своего собрания.
Иисус говорит это, потому что видит опасность пребывания в одиночестве, поэтому после спасения человек помещается в Тело Христа. Оставаться одиноким, это значит, человек не хочет приближаться к Богу, ищет причины не участвовать в общении. Одинокий человек начинает думать, что другие должны искать Его, говорит, что его забыли, тогда как это было его решение отделиться и найти себе удобное место. Он забывает о том, что как другим была дана безусловная любовь, так и в нем живет эта безусловная любовь; что Иисус умер как за других, так и за него. Он забыл Пр. 18:25 «кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным», его душа не живет в гармонии с Богом.
Екк. 4 – двоим лучше, чем одному; веревка, втрое скрученная, нескоро порвется.
Мы не одиноки: Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух живут в нас. Но для того, чтобы раскрылось отношение нашего сердца, Бог поместил нас в Тело Христа. Его план в том, что мы находимся в Теле Христа, когда мы живем на земле. Дьявол знает, что, когда мы одни, он очень легко может обмануть нас. Находясь в одиночестве, человек сталкивается с бόльшими проблемами, нежели, когда он в церкви. Никогда не думайте, что Тело Христа не любит вас. Не позволяйте ни ситуациям, ни людям отделять вас от общения. Бог не призвал нас к одиночеству, к замкнутости, Он призвал нас к общению в Теле Христовом. Каждый из нас нуждается в любви, нуждается в людях, нам нужно молитвенное время с другими, у нас есть нужда в том, чтобы поговорить с кем-то.
Рим. 6: 3-6 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним...
Если я умер со Христом, погребен и воскрес с Ним, вот тогда начинают появляться плоды общения. Это не наш плод, а Господа. Тогда нет обид, одиночества, горечи, недовольства, неуверенности. Избавление от всего этого – через смерть, я принимаю свою смерть со Христом. Жизнь Бога приносит в нас плоды, и мы не одиноки. У нас есть уверенность, что Бог важен в нашей жизни, мы важны для Бога, мы доверяем Богу, полагаемся на Христа, который живет в нас, доверяем Христу в других людях. Я поклоняюсь, жду, чтобы Бог наполнил меня своей радостью, наслаждаюсь общением в Теле.
Нужно умереть, чтобы был плод. Нужно умереть, чтобы воскреснуть, чтобы плохое, злое, ветхое умерло, а новое, чтобы воскресло.
Ин. 12:25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
Если я люблю Бога, я люблю душу свою, значит, я буду использовать возможности благодати, не буду оставаться одиноким в своей воле, буду жить в Его воле, любовью, милостью, животворящей благодатью, мой ум не будет уставать. Когда ваш ум утомляется, значит вам нужно воскресение. А чтобы было воскресение, нужно умереть. Тот, кто следует за Христом, не остается одиноким.
Ин. 12:26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. – на небесах. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
Человек может приходить на все служения церкви и в то же самое время оставаться одиноким; может быть в духовной семье, но оставаться одиноким. Иисус Христос здесь привлекает наше внимание к тому, что зерно должно умереть. Если не умрет, останется одно. Психологи говорят, что одной из самых больших проблем человека является одиночество.
Причины одиночества могут быть разными. Человек может остаться один по своей собственной ошибке, но могут быть и другие причины. Мы просто хотим понять и запомнить, что если в нашей жизни не будет возможности общения, если мы не принимаем решения находиться в общении, тогда мы постепенно начинаем отходить и замыкаться в себе, отделяемся и становимся одинокими. Иисус говорит здесь о принципе, что для верующего нехорошо оставаться в одиночестве.
Лук. 5:16 – Иисус удалялся от учеников, чтобы провести время с Отцом
Если внимательно изучить жизнь Христа, мы увидим, что Он очень редко оставался в одиночестве. По сути, Он никогда не был одиноким, Он отверг одиночество, Он постоянно был в общении с Отцом. Святой Дух вел Его, утешал. Библия учит, что мы не одиноки, у нас есть Небесный Отец, есть Святой Дух, Тело Христа. Есть Бог и Его благодать. Иисус сказал: «Все, что Я говорю вам, исходит от Отца». Это говорит о том, что даже в своем мышлении Он выбрал не оставаться в одиночестве. «Я думаю с Отцом, и все, что говорю, идет от Отца».
Когда нас обижают, наша первая реакция – отделиться, остаться в одиночестве, чтобы больше никто не обижал. Но Иисус говорит: «Тебе надо умереть: если зерно не умрет, останется одно». Если мы умираем для себя, животворящая благодать дает жизнь.
Евр. 10:25 – не оставляйте своего собрания.
Иисус говорит это, потому что видит опасность пребывания в одиночестве, поэтому после спасения человек помещается в Тело Христа. Оставаться одиноким, это значит, человек не хочет приближаться к Богу, ищет причины не участвовать в общении. Одинокий человек начинает думать, что другие должны искать Его, говорит, что его забыли, тогда как это было его решение отделиться и найти себе удобное место. Он забывает о том, что как другим была дана безусловная любовь, так и в нем живет эта безусловная любовь; что Иисус умер как за других, так и за него. Он забыл Пр. 18:25 «кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным», его душа не живет в гармонии с Богом.
Екк. 4 – двоим лучше, чем одному; веревка, втрое скрученная, нескоро порвется.
Мы не одиноки: Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух живут в нас. Но для того, чтобы раскрылось отношение нашего сердца, Бог поместил нас в Тело Христа. Его план в том, что мы находимся в Теле Христа, когда мы живем на земле. Дьявол знает, что, когда мы одни, он очень легко может обмануть нас. Находясь в одиночестве, человек сталкивается с бόльшими проблемами, нежели, когда он в церкви. Никогда не думайте, что Тело Христа не любит вас. Не позволяйте ни ситуациям, ни людям отделять вас от общения. Бог не призвал нас к одиночеству, к замкнутости, Он призвал нас к общению в Теле Христовом. Каждый из нас нуждается в любви, нуждается в людях, нам нужно молитвенное время с другими, у нас есть нужда в том, чтобы поговорить с кем-то.
Рим. 6: 3-6 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним...
Если я умер со Христом, погребен и воскрес с Ним, вот тогда начинают появляться плоды общения. Это не наш плод, а Господа. Тогда нет обид, одиночества, горечи, недовольства, неуверенности. Избавление от всего этого – через смерть, я принимаю свою смерть со Христом. Жизнь Бога приносит в нас плоды, и мы не одиноки. У нас есть уверенность, что Бог важен в нашей жизни, мы важны для Бога, мы доверяем Богу, полагаемся на Христа, который живет в нас, доверяем Христу в других людях. Я поклоняюсь, жду, чтобы Бог наполнил меня своей радостью, наслаждаюсь общением в Теле.
Нужно умереть, чтобы был плод. Нужно умереть, чтобы воскреснуть, чтобы плохое, злое, ветхое умерло, а новое, чтобы воскресло.
Ин. 12:25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
Если я люблю Бога, я люблю душу свою, значит, я буду использовать возможности благодати, не буду оставаться одиноким в своей воле, буду жить в Его воле, любовью, милостью, животворящей благодатью, мой ум не будет уставать. Когда ваш ум утомляется, значит вам нужно воскресение. А чтобы было воскресение, нужно умереть. Тот, кто следует за Христом, не остается одиноким.
Ин. 12:26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. – на небесах. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
суббота, октября 16, 2010
The Stranger on the Road to Emmaus - 017
Eyni zamanda hər yerdə mövcud olan
İnsan müəyyən bir layihənin üzərində işləyərkən ya da nə isə inşa edərkən ona təmirxana və ya studiya kimi bir iş otağı lazımdır. Lakin öz xilqətini yaradarkən Tanrıya iş otağı gərək deyildi, çünki Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, Rəbb eyni zamanda hər yerdə mövcud olandır.
Rəbb bəyan edir: “Mən yalnız yaxında olan Allah deyiləm, həm də uzaqda olan Allaham Kimsə gizli yerlərdə saxlana bilər ki, Mən onu görə bilməyim?” Rəbb belə bəyan edir: “Yeri, göyü Mən doldurmamışammı?” Yeremya 23:23-24
Bu üçlü keyfiyyətə yalnız Tanrı sahibdir – O, hər şeyi bilən, hər şeyə qadir olan və eyni zamanda hər yerdə olandır. Yaşadığımız mürəkkəb və rəngarəng aləmi yaratmaq üçün isə elə məhz bu üç keyfiyyətin nöqsansız ahəngliyi tələb olunurdu.
Rəbb qüdrəti ilə yer üzünü yaratdı, hikməti ilə dünyanı qurdu, dərrakəsi ilə göyləri yaratdı. Yeremya 51:15
Mələklər nə qədər də qüdrətli və zəkalı olsalar da bu keyfiyyətlərin heç birinə sahib deyil. Bəs biz? Biz bu cür keyfiyyətlərə heç yaxın da gələ bilmərik.
Hətta ən sadə bir şeyi inşa etmək üçün bir neçə insanın bu işə müdaxiləsi tələb olunur. Misal üçün elə sinif otaqlarındakı stulları götürək.
Əvvəla, bunun üçün bizə metal lazımdır ki, stulun karkasını quraq. Bəs lazımi metalı haradan tapacaqsan?
Dağ süxurlarında. Yaxşı, bəs tələb olunan metalın hansı süxurlarda olduğunu kim bilər?
Bunun üçün bizə geoloq və mədən kəşfiyyatçısı lazımdır ki, dəmir filizini süxurlarda aşkar etsin.
Fərz edək ki, lazımi süxurlar tapıldı, sonra nə gəlir? Süxurlar axı yerin dibindədir!
Hə, bunun üçün bizə dinamiti işə salmağı və filiz çıxartma avadanlığını istifadə etməyi bacaran mütəxəssis lazımdır. Bizə yerin dibindən filizi çıxardan təcrübəli şaxtaçılar lazımdır.
Amma, dəmir filizdən o saat stul düzəldə bilməzsən. Onu əritmək lazımdır. Süxurları əritmək üçün alovu yetərincə gücləndirə bilərsən?
Bizə metalların əridilməsi prosesini bilən mütəxəssis lazımdır. Yaxşı, deyək ki, onu tapdıq. Bəs indi nə?
Qabağımıza əridilib qəlibə tökülmüş polad parçası qoyublar. Bu məqamda biz həmin o polad parçasının üstündə artıq otura bilərik. Təbii ki, o soyuyandan sonra! Amma biz stul düzəldirik, bunun üçün isə bizə polad parçasından lazımi qalınlıqda bir təbəqə dəmir düzəldən adam tələb olunur. Ondan sonra, biz o dəmiri əyə və qaynaqla emal edə bilərik.
Qaynaqla? Görünür bizə hələ elektrikdən də başı çıxan bir usta lazımdır.
Hə, gördüyünüz kimi, bir stul düzəltmək mürəkkəb bir prosesə döndü. Biz isə hələ dəmirə uyğun gələcək boya növündən və boyama prosesindən söz açmamışıq.
Stulumuzun kürəyi barədə bəs nə deyək? O, plastik materialdan düzəldilir.
Plastik? Yəni neft məhsullarından alınan plastikdən söhbət gedir? Dayan görüm. Neft tapmaq üçün quyu qazılmalıdır, yəni, bunun üçün bizə....!???
İstədiyimiz isə hələ sadə bir stul düzəltmək idi. Ən sadə bir şeyi yaratmaq üçün yüzlərlə təcrübəli insanın bilik və bacarığı tələb olunur. Elə bir insan yoxdur ki, hər şeyi bilsin.
Hər şeyi bilən, heç nədən yaratmaq üçün bütün qüdrətə sahib olan və yaratdığını istədiyi yerdə yerləşdirmək üçün hər yerdə mövcud olan Tanrı ilə heç birimiz, nə insan nə də ki mələk müqayisə edilə bilməz.
Ah Xudavənd Rəbb, böyük gücünlə və uzanan qolunla yeri, göyü yaratdın. Edə bilməyəcəyin heç bir şey yoxdur. Yeremya 32:17
İnsan müəyyən bir layihənin üzərində işləyərkən ya da nə isə inşa edərkən ona təmirxana və ya studiya kimi bir iş otağı lazımdır. Lakin öz xilqətini yaradarkən Tanrıya iş otağı gərək deyildi, çünki Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, Rəbb eyni zamanda hər yerdə mövcud olandır.
Rəbb bəyan edir: “Mən yalnız yaxında olan Allah deyiləm, həm də uzaqda olan Allaham Kimsə gizli yerlərdə saxlana bilər ki, Mən onu görə bilməyim?” Rəbb belə bəyan edir: “Yeri, göyü Mən doldurmamışammı?” Yeremya 23:23-24
Bu üçlü keyfiyyətə yalnız Tanrı sahibdir – O, hər şeyi bilən, hər şeyə qadir olan və eyni zamanda hər yerdə olandır. Yaşadığımız mürəkkəb və rəngarəng aləmi yaratmaq üçün isə elə məhz bu üç keyfiyyətin nöqsansız ahəngliyi tələb olunurdu.
Rəbb qüdrəti ilə yer üzünü yaratdı, hikməti ilə dünyanı qurdu, dərrakəsi ilə göyləri yaratdı. Yeremya 51:15
Mələklər nə qədər də qüdrətli və zəkalı olsalar da bu keyfiyyətlərin heç birinə sahib deyil. Bəs biz? Biz bu cür keyfiyyətlərə heç yaxın da gələ bilmərik.
Hətta ən sadə bir şeyi inşa etmək üçün bir neçə insanın bu işə müdaxiləsi tələb olunur. Misal üçün elə sinif otaqlarındakı stulları götürək.
Əvvəla, bunun üçün bizə metal lazımdır ki, stulun karkasını quraq. Bəs lazımi metalı haradan tapacaqsan?
Dağ süxurlarında. Yaxşı, bəs tələb olunan metalın hansı süxurlarda olduğunu kim bilər?
Bunun üçün bizə geoloq və mədən kəşfiyyatçısı lazımdır ki, dəmir filizini süxurlarda aşkar etsin.
Fərz edək ki, lazımi süxurlar tapıldı, sonra nə gəlir? Süxurlar axı yerin dibindədir!
Hə, bunun üçün bizə dinamiti işə salmağı və filiz çıxartma avadanlığını istifadə etməyi bacaran mütəxəssis lazımdır. Bizə yerin dibindən filizi çıxardan təcrübəli şaxtaçılar lazımdır.
Amma, dəmir filizdən o saat stul düzəldə bilməzsən. Onu əritmək lazımdır. Süxurları əritmək üçün alovu yetərincə gücləndirə bilərsən?
Bizə metalların əridilməsi prosesini bilən mütəxəssis lazımdır. Yaxşı, deyək ki, onu tapdıq. Bəs indi nə?
Qabağımıza əridilib qəlibə tökülmüş polad parçası qoyublar. Bu məqamda biz həmin o polad parçasının üstündə artıq otura bilərik. Təbii ki, o soyuyandan sonra! Amma biz stul düzəldirik, bunun üçün isə bizə polad parçasından lazımi qalınlıqda bir təbəqə dəmir düzəldən adam tələb olunur. Ondan sonra, biz o dəmiri əyə və qaynaqla emal edə bilərik.
Qaynaqla? Görünür bizə hələ elektrikdən də başı çıxan bir usta lazımdır.
Hə, gördüyünüz kimi, bir stul düzəltmək mürəkkəb bir prosesə döndü. Biz isə hələ dəmirə uyğun gələcək boya növündən və boyama prosesindən söz açmamışıq.
Stulumuzun kürəyi barədə bəs nə deyək? O, plastik materialdan düzəldilir.
Plastik? Yəni neft məhsullarından alınan plastikdən söhbət gedir? Dayan görüm. Neft tapmaq üçün quyu qazılmalıdır, yəni, bunun üçün bizə....!???
İstədiyimiz isə hələ sadə bir stul düzəltmək idi. Ən sadə bir şeyi yaratmaq üçün yüzlərlə təcrübəli insanın bilik və bacarığı tələb olunur. Elə bir insan yoxdur ki, hər şeyi bilsin.
Hər şeyi bilən, heç nədən yaratmaq üçün bütün qüdrətə sahib olan və yaratdığını istədiyi yerdə yerləşdirmək üçün hər yerdə mövcud olan Tanrı ilə heç birimiz, nə insan nə də ki mələk müqayisə edilə bilməz.
Ah Xudavənd Rəbb, böyük gücünlə və uzanan qolunla yeri, göyü yaratdın. Edə bilməyəcəyin heç bir şey yoxdur. Yeremya 32:17
пятница, октября 15, 2010
The Stranger on the Road to Emmaus - 016
Üçüncü fəsil
1. Göylər və yer
2. Bu yaxşı idi
3. Kişi və qadın
1. Göylər və yer
Bibliyanın birinci kitabı Yaradılış adlanır.
Yaradılış sözü başlanğıclar mənasında başa düşülür.
Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı. Yer quruluşsuz və boş idi. Dərin sular üzərində qaranlıq var idi. Allahın Ruhu suların üzərində dolaşırdı. Allah dedi: “Qoy işıq olsun”. İşıq oldu. Allah gördü ki, işıq yaxşıdır. Sonra O, işığı qaranlıqdan ayırdı. Allah işığı “gündüz”, qaranlığı isə “gecə” adlandırdı. Axşam oldu, səhər açıldı; bu, birinci gün idi.
Yaradılış 1:1-5
Heç nədən
“Başlanğıcda Allah ...yaratdı”. Yaratmaq çox böyük bir gücün nümayişini tələb edən bir şeydir. Tanrının hər şeyi heç nədən yaratdığını anlamaq isə bundan daha da inanılmaz görünür. Biz, insanlar da yaradırıq, lakin bunun üçün artıq mövcud olan əl altındakı şeylərdən istifadə edirik. Biz boya və kətandan istifadə edərək rəsm əsərləri çəkirik, taxta və kərpicdən evlər tikirik. Tanrı isə yaradanda heç nədən istifadə etmədi.
Hər şeyə qadir olan
Heç bir materialdan, layihədən, təmirxanadan və alətdən istifadə etmədən bir şey yaratmaq üçün bizə tamamilə əcaib olan qabiliyyət tələb olunur. Müqəddəs Kitab deyir ki, Tanrı qadir olduğuna görə yaradılış həyat üzü gördü. Tanrının qüdrəti sərhəd görməz!
Xudavəndimiz əzəmətlidir, qüvvəti çoxdur... Məzmur 147:5
O, həqiqətən hər şeyə qadirdir.
Hər şeyi bilən
Qüdrətlə yanaşı Allahın biliyi də var. O, hər şeyi biləndir.
Xudavəndimiz əzəmətlidir, ... dərrakəsi hədsizdir!. Məzmur 147:5
Tanrı hər şeyi bilir. Yaratmaq üçün Ona memar və ya mühəndisin məsləhəti lazım deyil. Onun biliyinin hüdudu yoxdur. Yaradarkən də Allah kimin isə layihəsi ilə məhdudlaşmamışdı.
1. Göylər və yer
2. Bu yaxşı idi
3. Kişi və qadın
1. Göylər və yer
Bibliyanın birinci kitabı Yaradılış adlanır.
Yaradılış sözü başlanğıclar mənasında başa düşülür.
Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı. Yer quruluşsuz və boş idi. Dərin sular üzərində qaranlıq var idi. Allahın Ruhu suların üzərində dolaşırdı. Allah dedi: “Qoy işıq olsun”. İşıq oldu. Allah gördü ki, işıq yaxşıdır. Sonra O, işığı qaranlıqdan ayırdı. Allah işığı “gündüz”, qaranlığı isə “gecə” adlandırdı. Axşam oldu, səhər açıldı; bu, birinci gün idi.
Yaradılış 1:1-5
Heç nədən
“Başlanğıcda Allah ...yaratdı”. Yaratmaq çox böyük bir gücün nümayişini tələb edən bir şeydir. Tanrının hər şeyi heç nədən yaratdığını anlamaq isə bundan daha da inanılmaz görünür. Biz, insanlar da yaradırıq, lakin bunun üçün artıq mövcud olan əl altındakı şeylərdən istifadə edirik. Biz boya və kətandan istifadə edərək rəsm əsərləri çəkirik, taxta və kərpicdən evlər tikirik. Tanrı isə yaradanda heç nədən istifadə etmədi.
Hər şeyə qadir olan
Heç bir materialdan, layihədən, təmirxanadan və alətdən istifadə etmədən bir şey yaratmaq üçün bizə tamamilə əcaib olan qabiliyyət tələb olunur. Müqəddəs Kitab deyir ki, Tanrı qadir olduğuna görə yaradılış həyat üzü gördü. Tanrının qüdrəti sərhəd görməz!
Xudavəndimiz əzəmətlidir, qüvvəti çoxdur... Məzmur 147:5
O, həqiqətən hər şeyə qadirdir.
Hər şeyi bilən
Qüdrətlə yanaşı Allahın biliyi də var. O, hər şeyi biləndir.
Xudavəndimiz əzəmətlidir, ... dərrakəsi hədsizdir!. Məzmur 147:5
Tanrı hər şeyi bilir. Yaratmaq üçün Ona memar və ya mühəndisin məsləhəti lazım deyil. Onun biliyinin hüdudu yoxdur. Yaradarkən də Allah kimin isə layihəsi ilə məhdudlaşmamışdı.
среда, октября 13, 2010
Слово Пастора, 10 октября - вечер
Мф. 22:37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим...
Пр. 14:10 Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
Поэтому Господь хочет, чтобы наше сердце было с Ним, чтобы душа жила в гармонии с Ним. Он великий психолог, Он знает, что нам нужно. Он предназначил для Своего народа, чтобы нам думать правильно и жить в соответствии со Словом.
Фил. 4:8 ...что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Бог дал нам эту книгу для этой жизни, чтобы мы жили по ней здесь, не на небесах.
Этой книгой Он учит нас жить здесь, на земле. Когда мы будем на небесах, там все будет на своем месте, но Он хочет, чтобы и на земле наше сердце было с Ним.
Еф. 4:29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
По одному Бог дает нам эти примеры, чтобы из наших уст исходили добрые слова, которые назидают и служат благодатью слушателю.
Бог очень прост.
2 Кор. 11:3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе.
Простота Евангелия в том, что Бог сказал, я принимаю и выполняю. Это значит, я никого не обсуждаю за его спиной. Слово сходящее с моих уст должно назидать. Змей всегда рядом, чтобы увести меня от простоты во Христе, чтобы забрать у меня свободу, забрать радость. Поэтому Бог хочет, чтобы наше сердце было занято Им.
Богу от нас ничего не нужно: Он всемогущий, Он всезнающий. Нет ничего, что бы мы могли Ему предложить, что бы обогатило Его. Но есть одно, чего Он желает, - это наше сердце. Это Его вечный план, чтобы наше сердце на земле было с Ним, чтобы нам и на небесах быть с Ним. Спасение невозможно, если наше сердце не будет с Ним. «Отдай Мне свое сердце, и Я спасу тебя. Отдай Мне свое сердце, чтобы ты мог расти, чтобы ты мог любить, служить, чтобы ты был наполнен силой Святого Духа. Я хочу твоей любви, твоего прощения, это все коренится в Моей любви. Отдай Мне свое сердце, и Я сделаю тебя полноценным,» - говорит Господь.
Пр. 2:10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей. Это значит, что душа будет в гармонии с Ним. Слово дано нам, чтобы в нас был ум Христов, чтобы мы могли думать во свете, думать позитивно; и позволили, чтобы Он был нашим источником, чтобы мы были полноценны и жили в гармонии с Ним.
Пр. 14:10 Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
Поэтому Господь хочет, чтобы наше сердце было с Ним, чтобы душа жила в гармонии с Ним. Он великий психолог, Он знает, что нам нужно. Он предназначил для Своего народа, чтобы нам думать правильно и жить в соответствии со Словом.
Фил. 4:8 ...что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Бог дал нам эту книгу для этой жизни, чтобы мы жили по ней здесь, не на небесах.
Этой книгой Он учит нас жить здесь, на земле. Когда мы будем на небесах, там все будет на своем месте, но Он хочет, чтобы и на земле наше сердце было с Ним.
Еф. 4:29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
По одному Бог дает нам эти примеры, чтобы из наших уст исходили добрые слова, которые назидают и служат благодатью слушателю.
Бог очень прост.
2 Кор. 11:3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе.
Простота Евангелия в том, что Бог сказал, я принимаю и выполняю. Это значит, я никого не обсуждаю за его спиной. Слово сходящее с моих уст должно назидать. Змей всегда рядом, чтобы увести меня от простоты во Христе, чтобы забрать у меня свободу, забрать радость. Поэтому Бог хочет, чтобы наше сердце было занято Им.
Богу от нас ничего не нужно: Он всемогущий, Он всезнающий. Нет ничего, что бы мы могли Ему предложить, что бы обогатило Его. Но есть одно, чего Он желает, - это наше сердце. Это Его вечный план, чтобы наше сердце на земле было с Ним, чтобы нам и на небесах быть с Ним. Спасение невозможно, если наше сердце не будет с Ним. «Отдай Мне свое сердце, и Я спасу тебя. Отдай Мне свое сердце, чтобы ты мог расти, чтобы ты мог любить, служить, чтобы ты был наполнен силой Святого Духа. Я хочу твоей любви, твоего прощения, это все коренится в Моей любви. Отдай Мне свое сердце, и Я сделаю тебя полноценным,» - говорит Господь.
Пр. 2:10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей. Это значит, что душа будет в гармонии с Ним. Слово дано нам, чтобы в нас был ум Христов, чтобы мы могли думать во свете, думать позитивно; и позволили, чтобы Он был нашим источником, чтобы мы были полноценны и жили в гармонии с Ним.
понедельник, октября 11, 2010
Слово Пастора - 10 октября, утро
Пс.102:1-22 Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя. Господь творит правду и суд всем обиженным. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы - персть. Дни человека - как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его, и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их. Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает. Благословите Господа, [все] Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его; благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его; благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!
Этот псалом хорошо использовать на евангелизации, в нем все послание Библии. Самый большой вопрос людей: «Кто может наполнить пустоту во мне? Жизнь проходит, а сердце недовольно». Люди не понимают, чего им не хватает. Сейчас, когда Бог нашел нас и спас, мы понимаем это. Что же может помочь человеку? Что может сделать его полноценным?
Бог смотрит на сердце человека, сердце должно быть полноценным. Если в сердце нет Бога, то нам нечего Ему предложить. Богу мы можем предложить только Бога: Божью любовь, Божье естество, Божью милость. Иисус говорит: «Будьте совершенны, как Отец ваш совершен. Будьте милостивы, как Отец ваш милостив». Бог смотрит в сердце и ждет, чтобы мы отражали Его Самого.
Когда мы приходим к вере, мы становимся полноценными. Господь вселяется в наше сердце, в нашей жизни появляется гармония с Ним. Если в моей душе нет Бога, чем я могу благословить Его? Когда Господь вселяется в наше сердце, Он готов наполнять нас хвалой, поклонением, благодарением, удовлетворением, чтобы мы видели, что мы полноценны. Господь хочет, чтобы Слово глубоко было спрятано в нас, чтобы оно стало нашим, чтобы оно осталось в нас, чтобы мы могли его использовать.
У души каждого человека есть своя способность, душа легко становится беспокойной и озабоченной, живет в страхе, печали, в своих ранах, душа не может простить ни себя, ни других. Как же душа может благословить, если в ней есть печали? Что-то должно произойти. Поэтому Господь говорит: «Я хочу, чтобы ты отражал Меня, наполнился Мной». Давид говорит: «Нужно, чтобы все, что есть во мне, было отделено для Бога, чтобы я поднял руки, сказал, моя цель - Ты».
Псалом 102 говорит не только о поклонении, он говорит о гармонии с Богом, т.е. я очень близко к Богу, я различаю Его присутствие, я внимателен к Его слову. Пять частей моей души (ум, эмоции, совесть, сознание, воля) находятся под контролем Бога. Господь хочет, чтобы они были сконцентрированы на нем, чтобы в совести правила Божья благодать, чтобы Иисус Христос правил сознанием. По природе своей, мы самосознательны, мы думаем о себе, что нам сделать, но Господь нас знает лучше, наши слабости, наши тенденции. «Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы - персть.» (Пс. 102:14) Поэтому Он хочет, чтобы наше внимание было на Нем, чтобы Он управлял нашим сознанием. Он хочет, чтобы наши эмоции жили в удивлении перед Его любовью и Его присутствием. Тогда они не думают о чувстве вины, о мести, об обиде, а откликаются на Божью любовь. Тогда наша воля сделает хороший выбор, откликаясь на Божью инициативу.
Бог хочет вести нас в каждом шаге, хочет, чтобы мы были соединены с Ним, чтобы наши взаимоотношения были взаимоотношениями завершенной работы.
Пс. 102:3 Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои... Он не только прощает, Он активен, Он исцеляет. Вот это мое отношение, оно положительно, это отношение победителя, потому что Бог делает.
Пс.102:10-11 Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его.
Это отношение завершенной работы, Он удалил наши беззакония, теперь мы и себя прощаем, и других. Мы смотрим на себя Его глазами. Он говорит: «Я люблю тебя, ты совершенен, все Мои обетования для тебя, в Господе все эти обетования исполняются. Никто не сможет забрать тебя из Моей руки, Я избавлю тебя от всех трудностей твоей жизни». Господь дает нам защиту, Он помогает, освобождает, охраняет и ведет вперед.
Этот псалом хорошо использовать на евангелизации, в нем все послание Библии. Самый большой вопрос людей: «Кто может наполнить пустоту во мне? Жизнь проходит, а сердце недовольно». Люди не понимают, чего им не хватает. Сейчас, когда Бог нашел нас и спас, мы понимаем это. Что же может помочь человеку? Что может сделать его полноценным?
Бог смотрит на сердце человека, сердце должно быть полноценным. Если в сердце нет Бога, то нам нечего Ему предложить. Богу мы можем предложить только Бога: Божью любовь, Божье естество, Божью милость. Иисус говорит: «Будьте совершенны, как Отец ваш совершен. Будьте милостивы, как Отец ваш милостив». Бог смотрит в сердце и ждет, чтобы мы отражали Его Самого.
Когда мы приходим к вере, мы становимся полноценными. Господь вселяется в наше сердце, в нашей жизни появляется гармония с Ним. Если в моей душе нет Бога, чем я могу благословить Его? Когда Господь вселяется в наше сердце, Он готов наполнять нас хвалой, поклонением, благодарением, удовлетворением, чтобы мы видели, что мы полноценны. Господь хочет, чтобы Слово глубоко было спрятано в нас, чтобы оно стало нашим, чтобы оно осталось в нас, чтобы мы могли его использовать.
У души каждого человека есть своя способность, душа легко становится беспокойной и озабоченной, живет в страхе, печали, в своих ранах, душа не может простить ни себя, ни других. Как же душа может благословить, если в ней есть печали? Что-то должно произойти. Поэтому Господь говорит: «Я хочу, чтобы ты отражал Меня, наполнился Мной». Давид говорит: «Нужно, чтобы все, что есть во мне, было отделено для Бога, чтобы я поднял руки, сказал, моя цель - Ты».
Псалом 102 говорит не только о поклонении, он говорит о гармонии с Богом, т.е. я очень близко к Богу, я различаю Его присутствие, я внимателен к Его слову. Пять частей моей души (ум, эмоции, совесть, сознание, воля) находятся под контролем Бога. Господь хочет, чтобы они были сконцентрированы на нем, чтобы в совести правила Божья благодать, чтобы Иисус Христос правил сознанием. По природе своей, мы самосознательны, мы думаем о себе, что нам сделать, но Господь нас знает лучше, наши слабости, наши тенденции. «Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы - персть.» (Пс. 102:14) Поэтому Он хочет, чтобы наше внимание было на Нем, чтобы Он управлял нашим сознанием. Он хочет, чтобы наши эмоции жили в удивлении перед Его любовью и Его присутствием. Тогда они не думают о чувстве вины, о мести, об обиде, а откликаются на Божью любовь. Тогда наша воля сделает хороший выбор, откликаясь на Божью инициативу.
Бог хочет вести нас в каждом шаге, хочет, чтобы мы были соединены с Ним, чтобы наши взаимоотношения были взаимоотношениями завершенной работы.
Пс. 102:3 Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои... Он не только прощает, Он активен, Он исцеляет. Вот это мое отношение, оно положительно, это отношение победителя, потому что Бог делает.
Пс.102:10-11 Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его.
Это отношение завершенной работы, Он удалил наши беззакония, теперь мы и себя прощаем, и других. Мы смотрим на себя Его глазами. Он говорит: «Я люблю тебя, ты совершенен, все Мои обетования для тебя, в Господе все эти обетования исполняются. Никто не сможет забрать тебя из Моей руки, Я избавлю тебя от всех трудностей твоей жизни». Господь дает нам защиту, Он помогает, освобождает, охраняет и ведет вперед.
Слово Пастора, 06 октября
П.П. 2:4 Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною - любовь.
Господь дал нам знамя, это знамя – любовь.
Числ. 1:52 Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем и каждый при своем знамени, по ополчениям своим;
В Израиле у каждого было свое знамя, которое говорило, кто они. У каждого колена, у каждой семьи должен был быть этот знак. Над каждым из нас тоже есть знамя, Он дал нам это знамя, как подарок, чтобы мы подняли его.
Пс. 59:6 Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины.
Пс.19:6 Мы возрадуемся о спасении твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя. Да исполнит Господь все прошения твои.
Это может быть знамя Бога или знамя печали, знамя обиды. Знамя поднимают, чтобы показать, каково положение. Мы поднимаем знамя во имя Бога. Он ввел нас в дом пира и хочет, чтобы мы подняли знамя. Это говорит о кресте, где Христос умер из-за любви к человечеству. В нашей жизни важен этот флаг, потому что мы Божьи воины.
Знамя представляет собой характер. В нашей жизни оно представляет истину в категориях. Бог дает в подарок знамя тем, кто боится Его. Он хочет, чтобы это знамя было видно, и поэтому мы идем благовествовать, поэтому мы собираемся. Знамя становится видно, когда я позволяю Богу наполнить меня Святым Духом, наполнить истиной.
Пс.19 – в оригинале используется множественное число «знамена», это говорит о различных сторонах Бога и Его естества, Его именах. Его имена отражают Его природу (Пс. 19:6). Не забывайте, что над вами Его знамена: знамя милости, знамя любви, знамя сострадания, знамя долготерпения, знамя прощения.
Нужно поднимать эти знамена, чтобы люди видели. Это знамена, приносящие победу в жизнь человека. Это праздник завершенной работы, это откровение завершенной работы для верующего.
В книге «Песня песней» знамя показывает, что Господь подарил победу своей возлюбленной. Его возлюбленная – это мы, те, кто откликается. Знамена – это факт, знамя представляет нечто конкретное, ему можно верить. Это не исчезает из жизни, даже в самый плохой день для меня надо мной есть Его знамя. Господь неизменен, и Его любовь к нам неизменна. Поэтому сегодня мы можем стоять, мы стоим под Новым заветом.
Это небесное знамя, потому что мы граждане небес. Мы молимся, чтобы Господь дал нам понимание и мудрость, чтобы жить под этим знаменем. Иногда у нас даже нет сил поднять знамя, тогда знайте, что Господь поднял его для нас. Он ввел нас в дом пира, где над нами есть Его знамя. Он дал нам это знамя, чтобы мы радовались, чтобы мы свидетельствовали им друг другу, чтобы мы делали его видимым. Иисус сказал: «Будьте совершенны, как Отец ваш совершенен. Как Он милостив, так и вы будьте милостивы; как Он любит, так и вы любите». Мы призваны каждый день поднимать это знамя.
Господь дал нам знамя, это знамя – любовь.
Числ. 1:52 Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем и каждый при своем знамени, по ополчениям своим;
В Израиле у каждого было свое знамя, которое говорило, кто они. У каждого колена, у каждой семьи должен был быть этот знак. Над каждым из нас тоже есть знамя, Он дал нам это знамя, как подарок, чтобы мы подняли его.
Пс. 59:6 Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины.
Пс.19:6 Мы возрадуемся о спасении твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя. Да исполнит Господь все прошения твои.
Это может быть знамя Бога или знамя печали, знамя обиды. Знамя поднимают, чтобы показать, каково положение. Мы поднимаем знамя во имя Бога. Он ввел нас в дом пира и хочет, чтобы мы подняли знамя. Это говорит о кресте, где Христос умер из-за любви к человечеству. В нашей жизни важен этот флаг, потому что мы Божьи воины.
Знамя представляет собой характер. В нашей жизни оно представляет истину в категориях. Бог дает в подарок знамя тем, кто боится Его. Он хочет, чтобы это знамя было видно, и поэтому мы идем благовествовать, поэтому мы собираемся. Знамя становится видно, когда я позволяю Богу наполнить меня Святым Духом, наполнить истиной.
Пс.19 – в оригинале используется множественное число «знамена», это говорит о различных сторонах Бога и Его естества, Его именах. Его имена отражают Его природу (Пс. 19:6). Не забывайте, что над вами Его знамена: знамя милости, знамя любви, знамя сострадания, знамя долготерпения, знамя прощения.
Нужно поднимать эти знамена, чтобы люди видели. Это знамена, приносящие победу в жизнь человека. Это праздник завершенной работы, это откровение завершенной работы для верующего.
В книге «Песня песней» знамя показывает, что Господь подарил победу своей возлюбленной. Его возлюбленная – это мы, те, кто откликается. Знамена – это факт, знамя представляет нечто конкретное, ему можно верить. Это не исчезает из жизни, даже в самый плохой день для меня надо мной есть Его знамя. Господь неизменен, и Его любовь к нам неизменна. Поэтому сегодня мы можем стоять, мы стоим под Новым заветом.
Это небесное знамя, потому что мы граждане небес. Мы молимся, чтобы Господь дал нам понимание и мудрость, чтобы жить под этим знаменем. Иногда у нас даже нет сил поднять знамя, тогда знайте, что Господь поднял его для нас. Он ввел нас в дом пира, где над нами есть Его знамя. Он дал нам это знамя, чтобы мы радовались, чтобы мы свидетельствовали им друг другу, чтобы мы делали его видимым. Иисус сказал: «Будьте совершенны, как Отец ваш совершенен. Как Он милостив, так и вы будьте милостивы; как Он любит, так и вы любите». Мы призваны каждый день поднимать это знамя.
Гости нашей церкви - 03 октября, утро
П. Шаллер
Бог – Бог праведный и совершенный, Он безграничный (Пс. 147), вездесущий. У Него вся сила и Он знает все (Пс.138). Мы размышляем о Боге. Бог есть свет, Бог есть дух, Он вечный, и Он не меняется. Он больше Своего творения, все в Нем совершенно: Его пути, Его мысли. Он создал нас по Своему образу, чтобы мы имели общение с Ним, чтобы Святой Дух был в нас, и Бог был бы одним целым с нами(1 Кор.6:17 ). Мы смотрим на природу, и говорим, что Он сильный и мудрый. Это общее откровение. Он дал нам Библию, и это конкретное откровение. Но все же мы не знаем Бога, пока Христос не войдет в нас и не даст нам знание о Боге. Христос – воплощение Бога. Он был на 100 % Богом и 100% человеком одновременно. Когда Христос пришел, мы увидели действия Божьи, Его чудеса, Его сострадание, мы услышали Его слова, увидели Его шаги. Мы видим Его совет и Его сердце. Когда Он был здесь, мы могли прикасаться к Нему.
Бог так сильно любит нас, что отдал нам Христа. В Ин.10 есть Его учение.
Ин. 10:1-2 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам.
В мире есть много философий, много религий, но есть только одна дверь – Иисус Христос. Бог стал человеком, чтобы человек мог придти к Богу, чтобы Дух Божий вошел в человека, чтобы у человека появилось общение с Богом.
Ин. 10:3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
Кто вор и разбойник в Библии? – Дьявол. Люди тоже могут быть ворами и разбойниками, они могут украсть наши сердца, и мы можем последовать за какой-то философией. Иисус говорит: «Если последуете за Мной, то войдете и выйдете, и пажить найдете. Я полагаю Свою жизнь за вас; Я стал человеком, чтобы дать вам жизнь, новую жизнь, новое имя, новую природу». Он говорит сегодня, обращаясь к сердцам. Мы умерли, но наш Пастух вывел нас из смерти, мы были в беде и наш Пастух выводит нас из беды. Однажды Он выведет нас с земли, мы будем воскрешены, потому что Он создал нас не для смерти, а для жизни, Его жизни, жизни вечной.
Овцы не ложатся: 1) если они голодны, 2) если они в опасности, 3) если их мучают паразиты, 4) если у них проблемы друг с другом. Мы, как овцы. Но, в Пс. 22 говорится, что Бог укладывает нас на злачных пажитях.
Ин.10:4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
Распознали ли вы Его голос? В мире есть много голосов: голос осуждения, голос вины, страха, поражения, неверия, плохого самопредставления. Если мы услышим голос Доброго Пастыря, Он выведет нас, и мы будем на злачных пажитях.
Ин. 10:5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
Мы знаем голос любви, голос прощения. Иисус был настолько благодатным, настолько реальным, вот что мы любим в нашем общении. Голос гуманизма, секуляризма, силы человека спасти планету, за всю историю человечества было много чужих голосов. Мир не любит меня, голос мира – голос чужого. Пусть в вашем сердце будет посвящение, скажите Богу: «Я хочу следовать за Тобой, доверять Тебе». Живите, как Даниил, как Иосиф.
Ин.10:10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
Иисус пришел не для того, чтобы украсть у вас, Он пришел, чтобы дать. Не чтобы уничтожить вас, а чтобы спасти. Он единственный, Он Бог, ставший человеком. Он есть путь и истина, и жизнь.
Ин.10: 11-12 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
У нас есть Добрый Пастырь, Он пришел, чтобы положить жизнь за нас на кресте, Он вышел из могилы и вознесся на небеса. И теперь Он с нами. Он есть сила Бога, мудрость Бога, Он есть дверь, и Он открывает ее. Он Пастырь, и мы слышим Его в наших сердцах. Нам нужна доктрина, нам нужно хождение веры, нужна любовь друг ко другу. Мы не совершенны, но у нас есть ум Бога, есть любовь Бога, есть мир Бога.
Бог – Бог праведный и совершенный, Он безграничный (Пс. 147), вездесущий. У Него вся сила и Он знает все (Пс.138). Мы размышляем о Боге. Бог есть свет, Бог есть дух, Он вечный, и Он не меняется. Он больше Своего творения, все в Нем совершенно: Его пути, Его мысли. Он создал нас по Своему образу, чтобы мы имели общение с Ним, чтобы Святой Дух был в нас, и Бог был бы одним целым с нами(1 Кор.6:17 ). Мы смотрим на природу, и говорим, что Он сильный и мудрый. Это общее откровение. Он дал нам Библию, и это конкретное откровение. Но все же мы не знаем Бога, пока Христос не войдет в нас и не даст нам знание о Боге. Христос – воплощение Бога. Он был на 100 % Богом и 100% человеком одновременно. Когда Христос пришел, мы увидели действия Божьи, Его чудеса, Его сострадание, мы услышали Его слова, увидели Его шаги. Мы видим Его совет и Его сердце. Когда Он был здесь, мы могли прикасаться к Нему.
Бог так сильно любит нас, что отдал нам Христа. В Ин.10 есть Его учение.
Ин. 10:1-2 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам.
В мире есть много философий, много религий, но есть только одна дверь – Иисус Христос. Бог стал человеком, чтобы человек мог придти к Богу, чтобы Дух Божий вошел в человека, чтобы у человека появилось общение с Богом.
Ин. 10:3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
Кто вор и разбойник в Библии? – Дьявол. Люди тоже могут быть ворами и разбойниками, они могут украсть наши сердца, и мы можем последовать за какой-то философией. Иисус говорит: «Если последуете за Мной, то войдете и выйдете, и пажить найдете. Я полагаю Свою жизнь за вас; Я стал человеком, чтобы дать вам жизнь, новую жизнь, новое имя, новую природу». Он говорит сегодня, обращаясь к сердцам. Мы умерли, но наш Пастух вывел нас из смерти, мы были в беде и наш Пастух выводит нас из беды. Однажды Он выведет нас с земли, мы будем воскрешены, потому что Он создал нас не для смерти, а для жизни, Его жизни, жизни вечной.
Овцы не ложатся: 1) если они голодны, 2) если они в опасности, 3) если их мучают паразиты, 4) если у них проблемы друг с другом. Мы, как овцы. Но, в Пс. 22 говорится, что Бог укладывает нас на злачных пажитях.
Ин.10:4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
Распознали ли вы Его голос? В мире есть много голосов: голос осуждения, голос вины, страха, поражения, неверия, плохого самопредставления. Если мы услышим голос Доброго Пастыря, Он выведет нас, и мы будем на злачных пажитях.
Ин. 10:5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
Мы знаем голос любви, голос прощения. Иисус был настолько благодатным, настолько реальным, вот что мы любим в нашем общении. Голос гуманизма, секуляризма, силы человека спасти планету, за всю историю человечества было много чужих голосов. Мир не любит меня, голос мира – голос чужого. Пусть в вашем сердце будет посвящение, скажите Богу: «Я хочу следовать за Тобой, доверять Тебе». Живите, как Даниил, как Иосиф.
Ин.10:10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
Иисус пришел не для того, чтобы украсть у вас, Он пришел, чтобы дать. Не чтобы уничтожить вас, а чтобы спасти. Он единственный, Он Бог, ставший человеком. Он есть путь и истина, и жизнь.
Ин.10: 11-12 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
У нас есть Добрый Пастырь, Он пришел, чтобы положить жизнь за нас на кресте, Он вышел из могилы и вознесся на небеса. И теперь Он с нами. Он есть сила Бога, мудрость Бога, Он есть дверь, и Он открывает ее. Он Пастырь, и мы слышим Его в наших сердцах. Нам нужна доктрина, нам нужно хождение веры, нужна любовь друг ко другу. Мы не совершенны, но у нас есть ум Бога, есть любовь Бога, есть мир Бога.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
