Слово Пастора - 23 октября, 2013-го года - среда/вечер

Иез. 47:1-5 Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника. И вывел меня северными воротами, и внешним путем обвел меня к внешним воротам, путем, обращенным к востоку; и вот, вода течет по правую сторону. Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. И [еще] отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток.

2 Цар. 23:15-17 – Давид сражался с филистимлянами, он возжаждал и сказал, что хотел бы испить воды из колодца вифлеемского. Он только произнес это, и три сильных мужа из его войска отправились к колодцу, не смотря на то, что колодец находился в стане врага, и это было очень рискованно. Они добрались туда и принесли воды Давиду. Это очень интересная картина: Давид подумал вслух, а эти три храбреца как будто ждали услышать это. Каждой церкви нужны такие мужчины и женщины, Господь ищет тех, кто посвятил себя, кто может выстоять в этой духовной битве, тех, кто ищет благодать, кто носит Божью любовь в своем сердце. Эти мужи услышали, что Давид жаждет, в их сердцах была удивительная любовь к Богу и Давиду, и они решили пойти и принести ему воды. Эти мужи пошли за водой без всякого приказа. Этот фактор и ведет церковь, церковь состоит из таких людей, которым даже не надо говорить, они замечают, они находятся в правильном месте. Они любят Бога, любят души, тело Христово. Это удивительно, что они переживают это любовь и действуют ею. Мы следуем за Богом и смотрим на Него. Когда израильский народ жалили змеи, Бог не сказал им убивать этих змей, Он просто сказал, чтобы они смотрели на медного змея. Бог хочет сказать, чтобы они смотрели на Него и следовали за Ним. Он даже не сказал им, чтобы они молились, смотря на медного змея, чтобы это не была программа дел. Мы просто сморим на Христа, нам не нужно бороться, все это благодать. Мы жаждем Божьей любви. Бог ведет нас духом любви, помазанием этого духа.

В настоящем служении есть люди, к которым Бог прикасается Своей любовью, и эта любовь приводит того человека в действие, он идет и добывает воду. Ему даже не было сказано, то есть не человек приказал ему сделать это, а Бог сказал. Мы хотим жить такой жизнью. Мужи Давида рисковали своей жизнью, потому что любили его. И Давид не смог выпить эту воду, Он вылил ее на землю во имя Бога. Это показывает то, как Господь Христос ценит нашу жизнь. Наше служение не проходит незамеченным Богом, Он ценит его. Делайте для Бога то, что Он положил вам на сердце, не откладывайте, не удерживайте себя. Если Бог говорит вам, молитесь и делайте, не ждите, чтобы вам сказали. Мы всегда можем прославить Бога и благословить людей. У нас есть мотивация – Божья любовь, она объемлет нас. Мы не подсчитываем, сколько времени, сколько финансов мы потратим на это. Мужи Давида не считали, во сколько им обойдется пойти и принести воду, они положили на карту все. Мы учимся отдавать Богу самое лучшее и служим Ему, как эти храбрецы.

В книге Иезекииля говорится, как мы можем стать такими храбрецами. Здесь говорится о потоке вод, это Божьи воды, которые превыше нашего понимания. Мы позволяем Богу вести нас к этим водам, потому что в этом потоке есть удивительная жизнь, и мы хотим ее. Пророк говорит, что его привели к этим водам, и он увидел удивительную картину, удивительную силу, удивительную тишину. У нас могут быть  препятствия, ограничения, знания, но Бог говорит, что Он хочет, чтобы мы вошли в эти воды, в этот поток и получили эту жизнь. Он говорит: «Я хочу, чтобы ты возрастал, чтобы ты видел только Меня». Когда ученики увидели Христа, шедшего по воде, Петр попросил: «Повели мне придти к Тебе по воде». Господь хочет, чтобы мы сделали шаг. Петр вышел из лодки, смотрел на Иисуса и шел, но по мере того, как он шел, ветер стал смущать его. Петр отвел свой взгляд от Христа, посмотрел на волны, на ветер и стал тонуть. Бог сказал: «Всегда смотрите на медного змея, в любых ситуациях: в болезнях, в трудностях». Также как Петр ходил по водам, ходите и вы, тогда ваше исцеление будет полным. Дьявол приходит, как ветер, и вам кажется, что где-то опять болит, он хочет сеять сомнения, хочет, чтобы мы отвели свой взгляд от Иисуса Христа, а Бог говорит: «Продолжай, Я исцелил тебя, эти боли – это проекция. Не бойся ветра, продолжай храбро смотреть на Меня, иди за Мной».

Мы ограниченные люди, но мы учимся не полагаться на знания, Бог говорит: «Войди в этот поток, иди дальше». Мы входим в поток, где вода по лодыжку, но Он зовет нас зайти глубже, до тех пор, пока мы уже не можем ходить, и поток подхватывает нас. Бог хочет, чтобы мы вошли в такую глубину веры, где весь контроль уходит из наших рук, мы не смотрим на знания и свой опыт, не полагаемся на них, а смотрим на Него. В Боге есть гораздо больше того, о чем мы думаем и чего мы желаем, и Он хочет дать нам это. Река говорит о Святом Духе, восток говорит о воскресении Христа, юг – о мире, о людях, которые рождаются в этот мир. Вода, текущая по правую сторону, - это завершенная работа, которая течет в мир. Жертвенник говорит о Голгофе. Святой Дух входит в нашу жизнь через слово жизни в силе воскресения, чтобы вдохновить нас служить людям в этом мире. Мы приняли любовь, милость, сострадание.

Поток был сначала по лодыжку, затем – по колено, далее – по пояс, и наконец – полное погружение. Каждое из этих слов имеет значение: «войти по лодыжку» говорит о спасении. Мы спаслись, мы услышали о Христе, и сверхъестественным способом мы были рождены свыше через Слово Божье (Ин. 3:5). Мы только поверили, мы вошли в эту воду. В этот момент Бог перевел нас из царства тьмы в царство Его Возлюбленного Сына, и мы стали новым творением, все старое прошло, теперь все новое, мы теперь по-новому смотрим на все, мы во Христе. Бог спас нас, это означает, что мы вошли по лодыжку, но Бог зовет нас не останавливаться там, а продолжать.

Далее вода была по колено, это говорит, что в жизни верующего уже есть посвященность, молитва, личные взаимоотношения со Словом Божьим, он заинтересован в том, чтобы делиться своей верой. Слово Божье говорит со мной, и я принимаю участие в служении, беру на себя ответственность. Далее вода была по пояс, это говорит о силе Святого Духа, то есть мы растем, учимся любить людей Божьей любовью, все, что делаем, делаем для Бога, потому что любим Его и Его людей. Очень важно войти в эту воду, но важно идти и дальше, чтобы воды подхватили нас, чтобы мы не могли больше ходить по видению. Это означает, что я умаляюсь, а Христос возрастает. Я уже говорю все меньше о себе и больше о Боге. Исцеление происходит, когда мы находимся в этом потоке и получаем Его жизнь. Мы сталкиваемся с разными ситуациями и трудностями, но когда мы вступаем в этот поток, мы отдаем все свои права суверенному Богу, потому что мы уже не можем стоять на ногах, мы плывем, и Бог руководит. Это значит, что любовь завершенной работы служит нам, и это то сладкое время, когда мы можем наслаждаться потоком Божьей любви. Бог хочет, чтобы мы были подобны храбрым мужам Давида, и это возможно, когда мы плывем в Его потоке. Мы вошли в воду, все наше внимание на Нем, в этом потоке есть удивительная благодать, но в него надо войти. Когда вы полностью находитесь в этой реке, вы уже другой человек. Люди уже видят не вас, а Христа, который живет во мне. Наша жизнь меняется, она обновляется, мы полностью доступны Богу. Слово Божье говорит с нами, Бог изменяет нас, Он вдохновляет нас. Теперь это не просто знания из Библии, но мы знаем, что находимся в этом потоке, мы помазаны. Не останавливайтесь на полпути, идите до самого конца.

Слово Пастора - 16 октября, 2013-го года - среда/вечер

Ис. 28:10 Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного".

Пр. 23:7 потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; "ешь и пей", говорит он тебе, а сердце его не с тобою.

Лук. 6:45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

           

Подумайте о том, насколько дорого для вас Слово Божье. Библия учит, что смирение подготавливает сердце для Слова Божьего. Человек не сможет правильно учиться, если не будет смиренным. «Смиренных Бог будет учить, и кроткие услышат,» -  говорит Библия. Нам хорошо спросить Бога, насколько мы смиренны и кротки. Нам необходимо быть смиренными и кроткими в своем сердце, куда так легко может прокрасться гордость. Если мы не будем смиренными, мы не услышим, если мы не будем кроткими, Господь не сможет нас учить.

           

Убеждения в нашей жизни очень важны, они очень помогают. Библия передает нам убеждения, эти убеждения построены на праведности Бога и основываются на Его полноте. Убеждение – это факт, который помещен в нашу душу, это стандарт, исходящий из Слова Божьего, который утвержден в моем сердце и никогда не изменится. Мы хотим иметь Божественные убеждения, сегодня в мире это не модно. У мира есть свое влияние, в мире ищут развлечений, но Бог хочет, чтобы мы жили каждым словом, исходящим из Его уст, поэтому Он дал нам Святого Духа и Свое Слово, чтобы мы дружили с ними. Святой Дух – параклетос (греч.) – утешитель, он рядом с нами, он поддерживает, убеждает, утешает. Нам нужны Святой Дух и Слово, потому что они являются защитой от влияния извне. Стандарты Слова Божьего утверждаются в нашей душе, где мы знаем, что нашим центром является крест, который защищает нас от зла.

           

Бог хочет, чтобы мы жили в соответствии со своими убеждениями: были сильны верой, как мы были научены, чтобы убеждения, переданные нам Богом, были непоколебимы, чтобы это стало неколебимым основанием жизни верующего. Убеждения из Слова Божьего являются пищей для нашего ума и источником размышлений в любой ситуации. Мы можем следовать за Христом стабильно, не сообразуясь с чьими-то мнениями или собственными предпочтениями, но согласно со своими убеждениями.

Ис. 28:10 – правило на правило, заповедь на заповедь... Бог учит нас, Он говорит: «Вы Мой народ, Я хочу, чтобы у вас были твердые убеждения». Господь хочет, чтобы наше сердце было наполнено убеждениями.

Лук. 6:45 – от избытка сердца говорят уста. У меня есть убеждения, я знаю, что я во Христе, и я знаю, кто я во Христе. Не мир вам говорит, кто вы, не ситуации диктуют вам это, мы знаем, что мы дети Божьи по вере, мы уверены в Его любви. Мы знаем, что, если Он пришел, нашел нас и спас, Он нас не оставит. Это убеждение установилось в нашей жизни, это факт, который Господь раскрыл и донес до нашей души. Мы слушаем Слово Божье, изучаем его, чтобы оно осело в центре нашей памяти, чтобы Святой Дух направлял нас, чтобы мы укоренились и не были носимы разными ветрами, а стабильно следовали за Христом.

У нас есть убеждения быть в церкви, изучать Слово. У каждого из нас есть призыв, и Бог хочет, чтобы мы действовали в этом призыве, но для этого у нас должны быть убеждения. У нас есть убеждение, что в этом мире мы миссионеры, мы здесь странники. У нас есть убеждение отражать славу Божью, чтобы все, что мы делаем, было во славу Божью. Когда есть убеждения, тогда Божьи мысли становятся нашими мыслями. Если нет убеждений, тогда мы приписываем свои мысли Богу, но Бог учит нас, мы слушаем, смешиваем это с верой, сокрываем это в своем сердце, и это становится фактом для нас. Библия учит, что наши убеждения должны расти, для этого у нас есть Божья милость и Божья благодать. Если верующий не будет расти в своих убеждениях, тогда однажды он станет безразличным к Божьему плану. Это происходит, когда люди перестают следовать за Христом, оставляют церковь. Чтобы придти в церковь сегодня, нам не нужна была вера, нужно было убеждение, что если в церкви есть служение, я – там. Нам нужны убеждения, чтобы быть верными Богу, чтобы любить. Нам нужны убеждения, чтобы, открывая уста, мы назидали, это не происходит само по себе. Нам важно думать с Богом, чтобы, когда мы говорили, наши слова исходили из убеждений любви. Нам нужно убеждение назидать друг друга и назидаться. Мы не можем назидать людей, если полагаемся на свои мнения и чувства, но, если мы будем говорить на основании своих убеждений, которые основаны на категориях, переданных нам Богом, тогда мы можем назидать. Наши убеждения исходят из основ завершенной работы.

Господь создал нас с удивительной способностью: правильной совестью, позитивной волей, правильным отношением ума и откликом на Божьи эмоции. Поддерживать все это в таком состоянии мы можем только, когда Господь дает нам убеждения из Слова. Есть еще одна причина, почему мы на этой земле, чтобы нам являть природу Божью и то, кто Он есть, чтобы привлекать внимание людей к Богу. Поэтому нам нужно правильно планировать, правильно думать, иметь правильные убеждения.

Бог учит нас в смирении. Мир говорит, что важно иметь гордость, важно ни перед кем не склоняться. Но Бог говорит, что если мы будем смиренны, мы услышим, если будем кроткими, Он научит нас. Нам важно сохранять эти качества, чтобы быть верующими с Божьим характером. У нас есть убеждения выигрывать души, говорить о Боге, быть под Словом Божьим, иметь общение со святыми, быть под пастором-учителем, быть под покрытием, молиться. Даже молитва не происходит без убеждений. Если мы хотим быть похожими на Христа, мы должны жить жизнью Христа. У нас есть убеждения о том, что мы слушаем, на что смотрим и что говорим.

Пр. 10:20 - Отборное серебро - язык праведного...

Серебро представляет искупление. У меня есть убеждение, открывая уста, говорить искупительные слова, которые назидают, я говорю из любви, которая не мыслит зла. У меня есть убеждение жить в благодати, стоять в благодати, думать в благодати и о себе, и о других. У меня есть убеждение, что милость пришла, чтобы помогать и мне, и другим. Есть убеждение ненавидеть грех, но любить грешника, и самое главное убеждение в том, чтобы достойно завершить трассу, как Павел писал: «Подвигом добрым я подвизался...» У нас есть убеждение ежедневно входить в Слово Божье, быть верными Телу Христа. Когда есть убеждения, тогда человек начинает меняться, потому что убеждения работают, Бог делает это, потому что Он меня научил, я услышал, факты установлены, и, полагаясь на них, я меняюсь. Библия говорит, что мы меняемся от славы к славе благодаря Божественным убеждениям. Это те самые убеждения, которые хранят нас здравыми и обогащают нас в Божьей благодати.

Слово Пастора - 13 октября, 2013-го года - утро

Пр. 29:25 Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.

1 Ин. 4:16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. 17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. 18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. 19 Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

           

Мы познали любовь, и у нас есть вера в эту любовь. Боязнь людей – это, как сеть, но надеющийся на Господа будет уверен. Конечно, в человеческом сердце есть страхи, Бог пришел, чтобы сердце человека наполнилось любовью. Любовь изгоняет страх. Мы здесь потому, что поверили в Бога. Он первый нас возлюбил, оставил небеса и пришел на землю, чтобы показать нам Свою любовь. Бог есть любовь, будем любить Его. Пребывающий в этой любви, пребывает в Боге, и Бог в нем. На греческом языке Божья любовь – агапэ, и мы хотим, чтобы именно эта любовь наполняла нас. Когда она берет власть над жизнью верующего, тогда нам не нужно надевать ее, мы можем просто жить в ней. Господь пришел жить в нас, Он пришел, чтобы решать проблемы изнутри. Может быть, кто-то пугает нас, и это пытается оказать влияние на наш внутренний мир. Бог пришел внутрь нас, чтобы дать нам внутри такую силу, чтобы у нас больше не было страха, и, более того, чтобы мы были уверены, защищены, не боялись и жили в любви, потому что любовь живет в нас. В этом мире Бога интересуют только люди, Он так возлюбил мир, то есть людей, что отдал Сына Своего единородного, чтобы всякий верующий не погиб, но имел вечную жизнь. Божья любовь может жить в сердце верующего, и Бог хочет, чтобы именно Его любовь – агапэ – превратилась в нашу природу. Теперь у нас есть новая природа – любовь. Бог есть любовь, и Он пришел жить в нас.

Рим. 5:5 – Святой Дух готов наполнить нас любовью, чтобы мы доверяли тому, кто нас любит. Он нас создал, пришел к нам, нашел нас, спас и защитил. Поэтому в 17 стихе говорится, что мы не совершенны, но любовь Божья совершенна, и она работает в нас. У нас есть смелость, потому что мы верим в эту любовь, мы знаем, куда идем, мы знаем, кто пришел для нас. Мы в этом мире, как Он. Господь пришел, чтобы мы были, как Он. Мы несовершенны, но Господь пришел, чтобы поместить в нас Свою совершенную любовь, и мы позволяем, чтобы именно эта любовь управляла нашей душой, не страх, не неуверенность или сомнения, но любовь. Бог велик, велик тот, кто в нас, и Его любовь велика. Святой Дух говорит нам, насколько наша душа дорога для Бога. Когда мы принимаем Его любовь, наши ценности меняются. Если мы смотрели на временную систему ценностей, то сейчас Бог говорит: «Я не хочу, чтобы ты приобрел весь мир, но при этом потерял душу, твоя душа важнее и драгоценнее этого мира, поэтому Я послал Своего Сына». Наши ценности меняются, мы больше не смотрим в рамках временных ценностей, мы смотрим в системе вечных ценностей. Если в нас была пустота, то теперь Господь наполнил нас Своей полнотой, Своей природой, Своей радостью, Своей свободой. Вокруг нас много людей, они до сих пор пусты, живут в нужде, ищут реальной сущности. Ответом для них является Бог и Его любовь.

В Лук. 19 Закхей забрался на дерево, чтобы увидеть Христа, о котором он много слышал, Иисус сказал: «Я хочу придти к тебе домой, сегодня спасение придет в твой дом». Сын Человеческий пришел взыскать и спасти (Лук. 19:10). Он пришел, чтобы найти нас, очистить, избавить от страхов, сделать полноценными, исцелить и поместить в себя, там, где теперь нас защищает Бог. Лук. 19 – это день спасения Закхея. Знайте, что ваша душа очень ценна, и если Божья природа в нас, мы понимаем, насколько драгоценны другие души. Иисус Христос верит в евангелизацию, Он для этого пришел, Он пришел, чтобы спасать души. Он посылал учеников, сначала двенадцать, потом семьдесят: «Идите, стучите в двери, донесите эту весть». Наша церковь верит в конфронтационную евангелизацию, в то, что каждый должен услышать благую весть независимо от национальности, возраста, знаний. Если мы рожденные свыше верующие, тогда мы заняты душами. Цель церкви на земле – находить и спасать. Любовь Христа находит и спасает для Господа, это и есть дело церкви, поэтому мы не забываем благовести. Господь пришел для нас, мы были потеряны, и Он нас нашел. Не надо бояться, идите и говорите, куда бы вы ни шли: на работе, на улице. Весть, которая есть у нас, очень важна, жизнь, которая есть у нас, важна. Бог на первом месте, любовь пришла от Господа. Не бойтесь людей, потому что любовь изгоняет страх.

2 Кор. 5 – эта любовь объемлет нас, чтобы мы могли служить душам.

Пр. 11:30 – мудрый тот, кто привлекает души к Господу.

           

Столько людей сегодня пусты, нуждаются, плачут, есть те, кто сейчас думают о том, как покончить со своей жизнью. В их жизни пустота, беспокойство, болезни... Господь пришел, чтобы найти и спасти. Мы живем в этой стране, чтобы свидетельствовать о Нем и воспитывать учеников, чтобы находить. Мы благодарны за тех, кто нашел и привлек к Господу нас. Мы здесь, чтобы являть Божью любовь людям, чтобы выигрывать души для Господа. Мы не можем быть фамильярными с удивительной любовью Господа. Эта любовь всегда для нас, она пришла для нас, она на нашей стороне. Павел пишет: «Если Бог за нас, кто может быть против нас». Всегда ищите путь, как найти потерянных. Мы народ Божий, мы знаем, насколько велика нужда людей в Боге. Самые богатые нуждаются в Боге, самые умелые нуждаются в Боге, ведь на самом деле у них ничего нет, они нуждаются в Слове, нуждаются в нас, потому что кто-то должен явить им Божью любовь, поэтому Библия говорит «идите и говорите» (Мф. 28). Ценность одной души больше ценности всего мира. Если страх останавливает вас, то Божья любовь изгоняет страх. Бог говорит: «Ты идешь, а Я уже там. Открой уста, и Я их наполню, будь Моим посланником, не бойся». Господь говорит, что сегодня мы в этом мире, как Он.

Слово Пастора - 9 октября, 2013-го года - среда/вечер

1 Кор. 8:1 ...знание надмевает, а любовь назидает.

           

Желание Иисуса Христа в том, чтобы в Его церкви каждый был назидаем и развивался духовно, рос в познании Бога. Бог хочет, чтобы верующие назидали друг друга, у нас есть все для этого: Библия, послание, тело Христово, пастор-учитель, пасторы, руководители. Это все для того, чтобы верующий в Иисуса Христа был назидаем, целью любви является именно это. Мы можем обрести знания, но знание надмевает, а нам нужен тот, кто бы нас назидал. Любовь назидает нас, мы приходим в церковь, чтобы назидать и чтобы нас назидали. Мы не приходим, чтобы обидеть или унизить кого-то. Библия учит, чтобы мы смотрели друг на друга глазами Христа, мы почитаем другого выше себя.

           

Есть большая разница между мирским мышлением и мышлением в Господе. В мире каждый старается возвысить себя, пытается доказать себя, чтобы он никто не думал, что он ничего не умеет. Это исходит из неуверенности, у человека слабое понимание своей тождественности, потому что в мире есть плоть, сатана, духовная битва, грех, мирская система. Все это говорит что-то человеку, но мы призваны слушать то, что Бог говорит нам о том, кто мы, где наше место. У нас есть призыв, высокий святой и небесный, каждый из нас призван Господом. Мы приходим в церковь как новое творение, как дети Божьи. Мы приходим, чтобы послужить друг другу, ободрить друг друга. Это значит, что мы думаем друг о друге в вере, думаем вместе со Святым Духом. Мы смотрим друг о друге глазами Бога, мы служим друг другу словами благодати. Благодать – это то, что мы не заслужили, но Бог дает это нам. Он дает нам самое лучшее, потому что Он любит нас, Он пришел, чтобы найти нас, спасти, поместить в Себя и назидать нас. Мы позволяем Божьей любви изливаться в нас, назидать нас.

В 1 Кор. 8 говорится об авторитете любви. Когда человек овладевает знаниями, он делает это, чтобы превознестись над кем-то, но Бог смирил Себя и пришел к нам. Он так возлюбил нас, что отдал Свою жизнь за нас, Он не спросил нас, мы даже не знали об этом, но Он решил любить нас, спасти нас, назидать нас. Он пришел не для того, чтобы показать нам, что мы грешники, Он пришел, чтобы спасти нас. Да, мы понимаем, что Бог свят, и не может смотреть на грех, но Он пришел, чтобы встретиться с нами, пришел, чтобы назидать нас, ободрить нас, придать нам смелости, чтобы возвысить нас, потому что Он любит нас. У любви есть авторитет, у этого авторитета есть сила прощать, есть сила считать нас не грешными, а праведными. Эта любовь имеет авторитет, чтобы покрывать нас, носить нас, когда мы бессильны. Эта любовь имеет авторитет дать нам надежду, когда мы безнадежны, она верит в нас и тогда, когда у нас нет веры даже с горчичное зерно. Авторитет этой любви удивителен, он прекрасен, полон смысла, это духовный авторитет. Именно благодаря этому авторитету мы можем полагать жизнь друг за друга, мы служим друг другу, мы учимся этому у Господа, и с любовью и благодатью служим своей жизнью, своими словами. Будучи под авторитетом Господа мы можем назидать друг друга. Библия говорит, что мы приняты в возлюбленном, в этом проявляется авторитет любви, никто не может отрицать этого, потому что любовь пришла в нашу жизнь, и наша жизнь изменилась. Мы посажены на небесах, и это авторитет любви. Бог говорит: «Я приду жить в тебе, Я никогда не покину тебя и не оставлю». Это и есть авторитет любви. Мы приходим в церковь и знаем, что находимся под этим авторитетом любви. Мы не приходим, осуждая себя или кого-то другого, потому что мы находимся под авторитетом любви, мы не обеспокоены, потому что Господь пришел, чтобы назидать нас. Мы приходим в нашу церковь, зная, что Господь будет назидать нас здесь, и мы назидаем друг друга.

Павел пишет: «Мы помощники вашей радости». Не знание ставит условия, но любовь обуславливает знание. Знание может сказать много, но любовь не позволяет знаниям говорить определенные вещи, она ставит знание в рамки, потому что любовь пришла назидать. Кто думает, что знает, тот ничего еще не знает, как должно, но, кто любит Бога, тому дано знание от Него. Когда вы открываете уста, пусть выходят не гнилые слова со знанием, но слова благодати, потому что любовь является авторитетом. Мы позволяем Божьей любви руководить нашим пониманием. Пусть знания будут контролируемы любовью. Мы подчиняем наши знания и слова авторитету любви. Тогда нам очень легко, потому что мы понимаем, что мы теперь живем любовью Иисуса Христа, понимаем, что в Иисусе Христе у нас есть свобода, что мы верующие-священники. Прекрасно подчиняться царственному закону любви. Если в знаниях нет жизни и любви, эти знания разрушительны.

Мф. 7:26 не строй свой дом на песке, то есть не будь безумным, но будь умным, подчинись авторитету любви и ходи в нем. Любовь всегда назидает, она никогда не постыжает, никогда не ищет изъянов, не ставит в жалкое положение дитя Божье. Мы находимся под авторитетом любви, поэтому мы можем назидать друг друга. Любовь вырабатывает в нас определенный характер, это характер от Бога, в нем есть удивительный покой, мир. Мое желание – быть похожим на Бога.

1 Пет. 5:5 – мы можем подчиняться друг другу. Для естественного ума это неприемлемо, но христианство идет глубже. Все наши знания находятся под авторитетом любви, мы подчинились ему. Когда мы подчиняемся, в первую очередь мы подчиняемся любви, и любовь наполняет нас радостью, поэтому подчиниться друг другу для нас не проблема, мы делаем это с радостью.

1 Ин. 3 – смотри, какую великую любовь дал нам Отец. Здесь говорится об этом авторитете. Смотри, какую любовь нам дал Отец Небесный, что мы можем называться Его детьми.

Еф. 4:29 – поэтому мы говорим добрые слова, чтобы назидать друг друга в вере. Когда говорите друг с другом, говорите так, чтобы назидать друг друга в вере, чтобы слушающий вас получал благодать.

Еф. 4:31-32 Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

           

Мы собираемся в церкви, чтобы назидать, ободрять, радоваться, жить. Мы взволнованы своей верой, у нас есть видение.

1 Кор. 10:23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.

           

Мы не ищем своего, мы ищем пользы другого, мы помогаем, поднимаем руки друг друга. У нас есть единственный путь – путь благодати, которая работает под авторитетом любви.

1 Кор. 13:4-7 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

           

Добро пожаловать под авторитет любви! Назидайте друг друга, любите и живите жизнью Господа.

Слово Пастора - 6 октября, 2013-го года - вечер

3 Цар. 6:7 Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его.

1 Пет. 2:5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

Еф. 2:19-22 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

           

Когда строился храм, работа шла тихо, царь приказал привозить дорогие камни, и они должны были быть обтесаны определенным образом (3 Цар.5:17). Камни должны были быть уже обтесаны, и отбирались они особо. Одни камни были годные для строительства, другие – нет. Нужно, чтобы каждый камень нашел свое место. Мы живые камни, и Господь поместил нас в тело, мы храм Божий, где Господь Иисус является и краеугольным камнем, и главой. Мы совместное тело, и это тело очень важно, потому что в этом теле есть живые камни, и каждый является особенным для Царства. Камни отбирались, и каждый камень был важным. Господь строит, Он поместил нас в тело, чтобы мы жили в теле.

           

Мы странники в этом мире. Библия учит, что да, мы граждане этой страны, но мы и граждане небес. Мы не граждане этой мирской системы, Господь держит нас здесь, потому что строит храм, живой храм из живых камней. Мы живем  в теле и служим друг другу, прославляем Бога, учимся благочестию. Господь хочет поместить нас в благодать. Камни, которые шли на строительство храма, обтесывались определенным образом, чтобы их можно было поставить рядом, и сейчас Господь помещает нас в благодати и назидает нас, чтобы и мы строили. Цель Бога в том, чтобы мы назидались и назидали.

1 Пет. 2 – стройте из себя духовный дом.

Еф. 2 – это тело строится в прекрасный храм Божий.

           

Господь ищет такие церкви, где идет строительство, где люди назидают друг друга, ободряют, Он хочет жить там. Мы Его храм, где у каждого есть свое место. Господь работает в нашей жизни, чтобы мы становились зрелыми. Это происходит через различные ситуации, отношения, испытания в повседневной жизни. Господь хочет, чтобы мы продолжали так, как начали, чтобы мы дошли до финиша, поэтому Он ведет работу, строит. Он работает тихо. Это хорошо, когда приходят испытания, сердца людей открываются, и вы видите, где вы. Господь хочет, чтобы церковь была назидающей, чтобы она росла и развивалась. Эта та работа, которую Иисус Христос делает сегодня. Мы камни благодати, как Петр пишет, живые камни. Мы представляем храм тела Христа. Это благо для нас, Господь работает, Он собрал нас и создает из нас Свой храм. Он хочет, чтобы мы позволили благодати сделать нас маленькими и смиренными, чтобы мы смотрели на любовь, чтобы мы понимали, что нам нужна Его любовь, Его милость. Мы живем в теле, чтобы назидать его.

Еф. 2 – мы назидаем, мы строим, мы не приходим сюда, чтобы сомневаться друг в друге, унижать кого-то. Мы видим, что Господь работает, Он работает тихо, но ведет работу в жизни каждого живого камня. Мы приходим в церковь, в общение, учимся чему-то об Иисусе Христе, изучаем Его слово, узнаем о благодати, каждый день ценен. Следите за своими комментариями и своими мыслями, за тем, какие слова вы говорите, что вы думаете, когда смотрите на тело.

Еф. 4:16 - тело строится, и есть скрепляющие связи, оно строится в любви и с любовью, Господь стоит за этой работой.

           

Храм строился, чтобы он стал жилищем для Бога, когда он был отстроен, слава Божья наполнила его. Также и с телом, оно строится, и Господь здесь. Мы знаем, что мы слабые, хрупкие, но по благодати Божьей у нас есть уверенность, потому что у нас есть Господь, Он наш Искупитель, наш Спаситель, Он не оставит нас, не покинет, и никто не сможет украсть нас из Его руки. Тело Христа – место, где мы назидаемся и назидаем.

Слово Пастора - 6 октября, 2013-го года - утро

Мф. 12:20-21 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы.

           

Господь милостив и нежен, Он очень чувствителен. Он велик и удивителен, нас изумляет это качество Его, что Он пришел не судить, критиковать и унижать, но Тот, кто содержит все силой Своего Слова (Евр.1:3),  трости надломленной не переломит и льна курящего не угасит.

Пс. 17:35 – и милость Твоя возвеличивает меня.

           

Господь пришел, чтобы быть милостивым к нам, чтобы поднять нас, Он знает, что мы, как надломленная трость, как лен курящийся. Он пришел не для того, чтобы раздавить, но для того, чтобы любить, лелеять, питать, назидать. Он добрый Пастырь, Он отдал Свою жизнь за нас, и Он зовет: «Придите ко Мне, верьте в Меня, каждый, кто поверит, не погибнет. Отдайте Мне свои бремена, учитесь у Меня быть милостивыми, быть смиренными, учитесь жизни, и Я дам вам новое сердце».

Иак. 3:17 - ... мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

           

Это удивительный характер Господа, Он знает, как нам послужить, как нас любить, в какое время дать нам обеспечение, чтобы Его жизнь обильно обитала в нашем сердце. Он пришел, чтобы мы жили Его жизнью. Не беспокойтесь, вы отличные верующие, отличная церковь, знайте, что Господь за вас, Он для вас. Нам не нужно суетиться, чтобы доказать себя, показать свой характер. Господь говорит: «Доверься Мне, Я дам тебе удивительную силу радоваться в этой жизни, дам тебе покой, чтобы в этой жизни ты царствовал в силе этого покоя, и ты сможешь служить в милости и благодати». Поэтому мы не говорим не о том, какие мы, а говорим о том, какой наш Господь. Господь очень нежен, Он не переломит трости надломленной, это служение удивительной кротости. Он пришел, чтобы служить Своей жизнью, Своим светом, чтобы мы познали божественность, чтобы она открылась в нас. Он не пришел учить нас нравственности, но пришел, чтобы мы были духовными, чтобы жили Его победой, переживали Его божественную природу, наслаждались Его жизнью. Господь питает нас, дает нам Свою жизнь, терпение, любовь, понимание, и эта жизнь нас меняет. Жизнь Господа, которая льется в нас, меняет нас и служит нам.

           

Для Господа очень важна наша вечная душа, потенциал, которые есть у нас. У каждого из нас есть способность служить, и Господь хочет использовать нас. Нежность Господа имеет цель – поместить нас в совместное тело. По отдельности мы были как отдельные пшеничные зерна, но Господь хочет запечь нас в один хлеб, в одно тело (1 Кор. 12), чтобы мы не оставались в стороне.

Лук. 22 – Иисус говорит Петру, что сатана хочет сеять нас, но Он молится, чтобы наша вера не уменьшилась.

Иоан. 12:24 – если семя, попадая в землю, умрет, оно принесет плод, если не умрет, останется одно.

           

Также и с нами: Господь нашел нас и привел, чтобы мы пошли на крест, чтобы умерли для себя, для мира, для греха, для плоти и воскресли для Господа. Господь помещает нас в тело, Он запек нас в один хлеб, чтобы сатана не смог нас рассеять. Тело Христа – место, где мы можем сокрыться, внутри хлеба невозможно найти отдельных зерен, мы видим одну буханку, одно тело. Там сатана не может найти отдельные зерна, потому что там есть единая сущность. Никто не сможет извлечь вас оттуда, потому что Господь запек вас. Будьте уверены, что вы внутри хлеба, не вне него. Господь пришел, чтобы мы были едины, были вместе.

Ин.17 – Иисус Христос пять раз молится за единство христиан, чтобы в них пребывала любовь Отца, Сына и Святого Духа, чтобы у этого хлеба был единый аромат и единый вкус. Господь строит Свое тело, поддерживает его, чтобы это тело было едино с Его планом, Его целью, с Его мудростью и любовью. Есть одна личность, не множество, а одна (Еф. 2:16). Конечно, мы особенные для Господа, Он знает наши имена, наш дизайн, но в то же время, Он говорит, чтобы мы пребывали в буханке, чтобы мы запеклись в нее, чтобы все было Христос. И тогда, когда мы служим, мы служим, как один, потому что у нас есть одно понимание, одно поклонение, у нас одно сердце, у нас один Господь. Когда мы открываем уста, у нас единое свидетельство, потому что в нас один Святой Дух. Мы можем стоять вместе, потому что мы единый хлеб. Испечься в хлеб означает, что я не боюсь полагать свою жизнь, не боюсь того, что моя жизнь превратится в жизнь Господа. Я с удовольствием делюсь жизнью Господа, я готов нести бремена ближнего. Испечься в хлеб означает, что я делюсь тем, что у меня есть – Господом. Тогда Господь исцеляет, восстанавливает, назидает, любит. Когда мы едины, мы молимся единодушно, и Господь исцеляет. Нежность Господа делает нас великими.

Слово Пастора - 2 октября, 2013-го года - среда/вечер

Лук. 22:31-34 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

1 Кор. 10:17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

           

Иисус говорит: «Сатана хочет, чтобы ты был отсеян». Петр отвечает, что никто не сможет отсеять его, что он никогда не оставит Христа. Христос продолжает: «Я молюсь, чтобы твоя вера не оскудела, но укрепилась, чтобы ты потом мог помочь братьям». Мы все можем оказаться на месте Петра, но Иисус Христос молится, чтобы мы не отошли, чтобы мы стали мукой, чтобы сатана нас не увел. Мы либо запекаемся в одну буханку, сатана отсеивает нас, и мы исчезаем. Поэтому Иисус молится за Петра, чтобы его вера укрепилась. Мы один хлеб, есть много членов, но один хлеб. Пшеничное зерно может уйти, но в запеченном хлебе это невозможно разделить, где какое зерно, все уже запечено в одно тело.

           

Когда мы одна буханка, в церкви начинается оживление. Человек не видит оживления, если он не в этой буханке. Господь спасает нас и крестит в тело. Позиционно каждый верующий помещается в тело, Господь хочет, чтобы и на практике мы были одно. Верующему очень важно быть частью буханки, был внутри. Иногда люди бывают настолько заняты своими повседневными делами, что ограничиваются тем, что приходят только по воскресеньям, чтобы почувствовать себя религиозными, и так продолжается годами. Они не осмеливаются сделать еще шаг для Господа, из страха пред людьми, из-за неуверенности, они не хотят чем-то пожертвовать, не хотят заплатить цену. Иисус заплатил большую цену за нас: Он умер за нас, был погребен и воскрес для нас, вознесся на небо. Он заплатил цену, чтобы мы жили, чтобы были Его телом, были в одной буханке.

           

Есть верующие, которые так и не будут в буханке, но мы хотим, чтобы сатана никогда не смог нас отсеять.

1 Кор. 10:17 – мы члены одного тела, это тело – один хлеб.

1 Кор. 12: 12, 13 – одним духом мы крестились в одно тело – Тело Христа, мы пьем от одного духа.

Лук. 22 – Петр уверен, что он пойдет с Христом и в тюрьму, но при первом же испытании сатана отсеял Петра, тогда он еще не был запечен в буханку, но Иисус Христос молился, и по молитве Иисуса Христа Петр не потерялся, он стал удивительным апостолом. Почему Петр должен был отойти? Почему у сатаны получилось отсеять его? 1) Потому что он действовал, как индивидуалист, он не понимал тела. Точно так же, как Иоанн и Иаков, когда просили себе места по правую и левую сторону от Иисуса. Они думали, что могут своими знаниями и своей силой удивить Господа. Может быть, мы знаем принцип о теле, что надо быть в теле, но на практике у нас нет личных взаимоотношений и понимания того, что Иисус Христос – глава, а я член тела. 2) Человек не хочет запечься в буханку, потому что в этом есть определенная ответственность. Индивидуалисту это не нужно, у него свои планы. Петр был таким индивидуалистом, когда Христа распяли, ученики разбежались, и Петр решил: «Иду ловить рыбу». Он еще не запекся в буханку. Когда человек приходит в церковь, слушает проповеди, потом перестает, это значит, что он еще не запекся. Иисус сказал Петру: «Ты будешь ловцом человеком». Теперь Христа нет, и он идет ловить рыбу, он все еще действовал в своей силе. Он вернулся к своему делу.

           

Будьте уверены, что это ваша церковь, ваше тело, Господь поместил вас сюда, и это не случайность. Бог печет этот хлеб, мы живем вместе и запекаемся вместе. Мы хотим понимать, что Святой Дух крестил нас в это совместное тело, мы посвящаем себя ему, Бог запек нас сюда. Индивидуалист не хочет потерять свою жизнь, у него есть свой план, он занят им. Бог же говорит, что есть одна личность: один новый человек – мы во Христе, одно новое творение. Бог хочет, чтобы мы были в этом едином новом человеке, Он испек эту буханку хлеба. Никогда не говорите, «я хочу отойти от этой буханки», наоборот, говорите «это моя буханка, это мой хлеб». Мы не можем представить себе жизнь друг без друга, мы благодарим Бога друг за друга, что можем любить друг друга, назидать друг друга. Петр не знал, что такое тело, не знал, что нужно пойти на крест, что нужно учиться, как жить в теле, как функционировать в теле. Господь дал каждому служение, чтобы благословить тело. Мы учимся благословлять тело, полагать жизнь друг за друга. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Мы учимся, что значит совместное тело Христа, что значит подчиняться друг другу. Петр должен был выйти из ветхого человека, облечься в нового. Это можно только через крест, невозможно жить в теле своими мыслями. Петр проходит через определенные вещи и понимает это. И в Деян. 1:14 и 2:12 он уже был вместе с учениками. Ученики тоже бежали от Христа, потому что они еще не запеклись в буханку хлеба. Может быть, это звучит очень просто, но когда приходят испытания, проявляется вся глубина этого.

Ин. 6 – Я есмь хлеб истинный. Это одно тело, один хлеб. Во время вечери мы преломляем хлеб и вкушаем его, это тело Господа, где Господь – глава. Господь хочет, чтобы мы были в этом теле. Если каждый начнет жить в теле своим умом, тело распадется, но Господь говорит: «Есть один новый человек, один ум, одно сердце, одна душа, одна молитва, одно желание, одно видение, одно сострадание, одна цель». Этот хлеб свят, потому что представляет Господа. Мы прошли через крест, и мы готовы, мы представляем Господа, мы святы, потому что Бог свят. Мы святы, потому что подчиняемся друг другу.

Фил. 2:3 – мы почитаем другого превыше себя.

1 Ин. 3:16 – мы полагаем жизнь за слабых членов.

Ин. 13:35 – мы любим друг друга, как Господь возлюбил нас.

Кол. 3 – мы сокрыты со Христом в Боге.

           

Господь дает благословения, и мы бываем больше заняты благословениями, чем Господом, но Он говорит: «Будьте заняты Мной, потому что Я есмь хлеб жизни. Желайте Моего сердца, Я ваша жизнь. Не отсеивайтесь».

Деян. 2:13 – Когда Петр запекся в хлеб, он понял, что значит радость в теле

Деян. 2:41 – он отдал то, что у него было

Деян. 2:46 – они были в одном месте и делили один хлеб

           

Когда они с Иоанном исцелили хромого, они сказали: «Что имеем, то даем». Что мы имеем? – Господа. Если кто-то пытается отделить вас от тела, бегите от него. Тело – это народ Божий, это дух Господень. Это тело поставлено на земле, чтобы представлять Господа. Этот хлеб представляет Божий характер, Его силу, Его благоухание, Его обеспечение. Это удивительно, как мы запекаемся в этот хлеб. Господь – глава тела, и мы храм Господа. Мы уже не думаем, важны мы или нет, мы запечены в одну буханку.

Слово Пастора - 29 сентября, 2013-го года - вечер

Еф. 4:4 Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; 5 один Господь, одна вера, одно крещение, 6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

           

В тот момент, когда мы поверили в Иисуса Христа, Господь крестил нас в тело (1 Кор. 12:13). Мы крестились в тело и в единство, тело едино. Мы часть тела и хотим понять его. По мере того, как мы растем, мы понимаем определенные вещи.

1)       Мы понимаем, что наша поместная церковь – это наше тело, где у нас есть одна глава – Иисус Христос.

2)       Мы понимаем, кто мы в теле. Мы члены тела, Господь нас нашел, спас, крестил и поместил в тело, и мы растем.            

3)       Мы понимаем, что это тело – Его, оно принадлежит Ему.

4)       Мы понимаем, что мы особенные члены, каждый уникален. У каждого есть служение тело, есть своя особенная часть в теле.

5)       Мы заинтересованы жизнью тела, мы знаем, что тело есть и в нем есть жизнь. У нас есть взаимоотношения, которые строятся на жизни, исходящей от Бога. В теле течет жизнь Бога, и хорошо нам присоединиться к ней, потому что так мы растем.

6)       Мы понимаем, что мы хотим быть поддержкой для церкви, а не проблемой для нее.

7)       Тело Иисуса Христа очень важно, оно являет Божье царство на этой земле.

Когда Аарон и Ор поддерживали руки Моисея, и тогда Израильтяне одерживали победу, когда же его руки опускались, они терпели поражение. Это показывает жизнь тела. Мы молимся друг за друга, и когда мы молимся, есть победа. Мы не можем быть победителем вне тела Христова.

Ин. 19:34 Господь принимает, что исходит от Христа. Как Ева была от Адама, так и церковь – от Господа, тело – от церкви. Когда Адам смотрел на Еву, он думал о том, что она произошла от него, также и Христос думает. Благодаря Христу есть церковь, Он думает: «Это Мое тело, тело, которое произошло от Меня». Что бы мы ни делали, это должно исходить от Христа.

Тело имеет один дух, одну веру, и в этом есть победа. Мы не можем гневаться на тело, потому что гнев не от Христа, негативность не от Христа, сравнение, сеяние раздора не от Христа – это все от сатаны. От тела исходит любовь, благодать, поддержка. Нам нужно расти в этом, мы приблизились к престолу Божьему, мы хотим служить Господу. Нам интересно то, что исходит от Христа, Его милость, Его любовь, Его благодать, Его безусловная любовь. Являюсь ли я истинным членом этого тела? Я хочу получить жизнь Христа, я хочу носить ее. Иисус Христос заплатил удивительную цену за это тело, заплатил за все грехи, и никто ничего не может сказать телу, Иисус Христос ответил на все претензии. В книге Иисуса Навина сатана хотел обвинить его, но Господь велел ему замолчать, потому что это наше семейное дело. Господь отнял у сатаны это право. Кто может обвинять избранных Божьих, если Господь за них, если Он их оправдал? (Рим. 8) Деятельность сатаны на земле временна, Бог позволяет этому происходить, чтобы явить Свое свидетельство о том, что люди не видят Его, но следуют за Ним по вере, а сатана видел, но в сердце его нашлась гордость.

Иисус Христос назидает нас, Он возвращает то, что было потеряно, и мы идем и распространяем Евангелие и расширяем Царство Божье. У нас есть один Господь. Мы можем сказать «наш Господь», когда живое Тело действует, получая жизнь от Иисуса Христа. Я принимаю  то, что исходит от Христа и действую в этом, я живой, и Господь является моей главой. Наша молитва должна исходить от Господа, наши слова должны исходить от Господа, мы все делаем с почтением к Христу. Если это не так, то Он не мой Господь. Мы никак не можем жить в поражении, в стрессе, падать духом. Не падайте духом, Иисус Христос ваш Господь! Примите жизнь от Него, эта жизнь для вас. Поэтому мы бежим в тело, слушаем послание, назидаем друг друга с благодатью. Господь Иисус хочет, чтобы мы победили эту жизнь жизнью, исходящей от Него. Есть сила Господа для нас, мы являем Царство Божье. Царство Божье – радость, мир, праведность в Святом Духе.

Праведность также дана нам Богом, поэтому мы хотим полностью функционировать в том, что исходит от Бога. У нас есть единая надежда, славная надежда, Он нас не потеряет, Он ждет возможности благословить нас, чтобы дать нам Божественную мудрость.

Один Господь, одна вера... Каждую минуту нашей жизни происходит борьба: смотрим ли мы в вере или в самоправедности. Сатана очень хочет, чтобы мы запутались в человеческом мышлении, поэтому Господь говорит: «Иди ко Мне, может быть, ты что-то не понимаешь, ничего, иди за Мной по вере. Дай себе время, не думай о себе».

Откр. 12:11 - Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Мы одерживаем победу в этой жизни свидетельством слова, не думая о себе, мы полагаем свою жизнь, мы заняты Господом. Мы знаем, что были крещены в тело. Мы одно тело, но Он Отец всем. У каждого из нас есть личные взаимоотношения с Богом. У нас есть священство. Один Бог – Отец всех, Он во всех и над всеми. Он делает в нас удивительные вещи, чтобы сделать их через нас во благо тела, для назидания церкви. Мы служим миру, чтобы мир стал церковью, мы приглашаем людей в тело. Мы назидаем друг друга в вере. У нас один Господь, одна вера.

Слово Пастора - 29 сентября, 2013-го года - утро

Мф. 18:15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего.

           

Если вас кто-то обидел, хорошо наедине поговорить с ним, а не жаловаться маме, дедушке, или рассказывать об этом всему миру. Мы хотим иметь мир со всеми.

Евр. 12:14-15 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;

           

Если я не решаю вопрос с человеком, то во мне появляется горький корень, и я уже не могу различить благодати. Я не только имею горечь, но и распространяю ее вокруг. Библия учит нас, чтобы мы могли пойти и поговорить с человеком, который причинил нам что-то. Не бояться, но пойти в мире и милости Божьей. Если мы этого не делаем, то в картину входит дьявол, который давно ждал этого

Ис. 59:5 высиживают змеиные яйца и ткут паутину; кто поест яиц их, - умрет, а если раздавит, - выползет ехидна.

Уже я не контролирую ситуацию, я пойман в сеть, и в определенный момент эти яйца проклюнутся, и что-то изнутри начнет меня жалить. И тогда я уже говорю только слова осуждения, осуждаю братьев и сестер.

Откр. 12:10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

           

Этого не произошло бы, если бы в начале я поступил по Мф. 18:15. Бог говорит: «Ты Мое дитя, ищи святости».

1 Кор. 10:21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.

           

Если я не выполняю Мф. 18:15, тогда сатана обязательно постарается принести мне свою чашу. И как он клевещет на моих братьев, также и я: в церкви говорю о Боге, а, выйдя, ругаю церковь. Бог говорит: «Так нельзя, ты или народ Божий, или народ сатаны». Если кто-то огорчен и пьет чашу сатаны и предлагает эту чашу нам, мы делаем то, что говорится в Библии.

Рим. 16:17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них.

Библия говорит, чтобы мы бежали от тех, кто хочет отложить в нас змеиные яйца, передать свою горечь, нужно бежать от них, чтобы не попасть в их сети, потому что они сеют разделение, хотят отделить нас от нашего учения. Так действует сатана, он знает, что идет в ад и будет вредить церкви, как только может.

Мф.13:24-27 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?

Мф. 13:36-39  Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

           

Мы знаем, что Господь нас любит, мы верим в эту любовь, мы приняли ее однажды и продолжаем принимать ее каждый день, она нам нужна. Мы учимся у Господа любить, как Он, чтобы быть, как Он. Бог посеял доброе семя, Он хочет, чтобы пшеница взошла, чтобы была полна любви. Но враг тоже хочет сеять, он сеет плевелы тогда же, когда сеется пшеница, не раньше и не позже. Они растут вместе и очень похожи, но, когда созреют, разницу будет видно. Есть духовная битва. Сатана очень хочет быть главой церкви, он очень хочет сесть в церкви, чтобы осуждать ее. Он делает это, сея плевелы, он посылает своих людей в церковь, чтобы они тоже стали членами церкви. Они растут с пшеницей, у них есть свое место, репутация, но когда пшеница дает место Иисусу Христу, чтобы Он строил Свою церковь, плевелы ищут момента. Мф. 13:38 – нелегкий стих для каждого пастора, потому что он ни в коем случае не должен ни обвинять, ни осуждать, он должен любить. Служители говорят: «Господь, пойти и вырвать плевелы?» Господь отвечает: «Нет, потому что, уничтожая плевелы, вы можете уничтожить и пшеницу. Не беспокойтесь, в нужное время Я отделю плевелы от пшеницы. Я пошлю испытания в церковь, позволю случиться заговору, или сделаю это в последний день». В каждой церкви есть плевелы, куда бы вы ни пошли. Они очень похожи на пшеницу, и будут похожи до тех пор, пока церковь не начнет проходить через испытания. Когда приходят испытания, тогда плевелы проявляют себя.

           

Бог хочет, чтобы мы были пшеницей, потому что Бог нас посеял. Это значит, что и моя жизнь, и мое сердце, и мой разум для Бога, это значит, что меня больше нет, нет моих амбиций, моя репутация меня не интересует. Меня интересует Господь Иисус, я хочу быть угодным Богу, любить церковь, я знаю, что я член этой церкви, что я крещен в нее. Я хочу понять, насколько я разбираюсь в завершенной работе, понять, что это то самое служение, которое меня нашло, спасло и омыло мне ноги. Иначе сатана обязательно найдет путь, но вы должны сказать себе: «Я знаю, что я пшеница».

Откр. 12:10 – сатана день и ночь обвиняет братьев через самоправедные плевелы в церкви. Они даже сами не понимают, что они самоправедные, потому что сатана ослепил их, но у нас должно быть различение, мы должны уметь различать. Когда кто-то говорит слова критики, это от сатаны. Любая критика от сатаны, она никогда не исходит от Бога. Библия говорит, что если мы открываем уста, то для того, чтобы наши слова служили благодатью. Пусть никакое гнилое слово не исходит из уст ваших.

           

Плевелы находятся в программе сатаны, у них есть свои циклы, нелогичные циклы, циклы обвинения, циклы отделения, циклы оправдания себя и потом циклы атаки. Каждый пастор и каждая церковь должны знать, что плевелы есть и атаки будут. Мы не сентиментальны с ними, мы бдительны и не позволяем им ничего нашептывать нам. Сатана был ангелом света, и он обращается к человеческому мышлению. Вы можете себя проверить: если вы думаете о том, что это справедливо, а это нет, о том, что это белое, а то черное, - это человеческое мышление. Или по вере вы не полагаетесь на свое мышление, а отдаете все Богу (Пр. 3). Я или плевел, или пшеница.

Сатана – красивый и яркий свет, он так обманывает, что человек даже не чувствует этого. Он обращается к человеческой благости, к самоправедности, к религиозности, к разуму и хочет, чтобы мы жили в предположении. Он посеял предположения в ангелах, которых он увел с собой. Человек не вдруг уходит из церкви, в его сердце задолго до этого появляются предположения против нее. Как сатана носил в своем сердце предположения против Троицы, также он сеет эти предположения в сердцах верующих, и в них откладываются яйца, которые проклевываются при возникновении какой-то ситуации, и выходит ехидна, которая начинает жалить. Вы сами удивляетесь, что человек один раз наступил вам на ногу, а вы уже столько горьких слов вы можете сказать о нем. В этот момент хорошо покаяться перед Богом, потому что иначе горечь начнет расти, вы перестанете видеть благодать, и окажетесь в лагере сатаны, будете день и ночь думать, как обвинять. Язык работает, даже не понимая, что сатана использует его, чтобы распространять инфекцию, потому что сатана хочет быть главой церкви. Сатана хочет, чтобы наши руки опустились, он хочет, чтобы мы пали духом, потеряли видение, не думали о своей стране, о миссионерах. Но Господь посылает испытания, и вы тогда видите, пшеница вы или плевелы.

Откр. 12:10-11 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Мы применяем кровь, чтобы одержать победу, кровь омывает нашу совесть. Мы служим друг другу доктриной, мы не думаем о себе, а думаем о том, как положить свою жить ради других. Сатана обвиняет братьев день и ночь, но Господь говорит: «У Меня есть Новый завет для вас, есть обетования, сокройтесь в них. Свидетельствуйте друг другу словами, омывайте ноги друг друга, полагайте жизнь друг за друга». Новый завет превращает все нападения в ничто.

Рим. 8:33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].

           

Бог оправдал вас, Он любит вас, Он наслаждается каждым вашим шагом, маленьким или большим. Мы продолжаем идти с Богом, мы заботимся о том, что Бог доверил нам, и у нас есть характер, характер пшеницы.