Пс. 99:1-5 Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род.
Все, что на этой земле, пройдет, только Слово останется навечно, поэтому Бог хочет, чтобы оно было установлено в наших сердцах. Нам важно научиться думать вместе с Богом. Бог призвал нас, чтобы мы познавали Его, чтобы Его естество было в нас, чтобы мы научились размышлять вместе с Ним, научились послушанию. Мы хотим не просто размышлять, а размышлять вместе с Богом. Не просто жить, а жить вместе с Богом. Не просто искать радость, но хотим узнать, что такое радость Божья.
Бог пришел, чтобы спасти нас от погибели. Библия говорит, что народ без Бога идет к смерти. Господь хочет, чтобы мы ели от древа жизни, а не древа познания добра и зла: «Я источник жизни, Я воскрешенная жизнь. Ешьте от источника жизни, чтобы вы могли мыслить со Мной, могли чувствовать со Мной, могли любить со Мной». Мы откликаемся с Богом, живем с Богом, планируем с Богом. У каждого человека есть свои генетические способности, обычно он думает в этих рамках. Есть определенная социальная структура, это тоже рамки. Бог говорит: «Я хочу, чтобы вы изменялись в образ Моего Сына, думали со Мной и преображались в образ Моего Сына». Господь хочет, чтобы в нас текла жизнь. Человеку нужно подойти к голгофскому кресту, ему нужно желать быть смиренным и честно, от всего сердца, отдать все, что у него есть от Адама для того, чтобы получить то, что у Бога есть для него во Христе. Приди на Голгофу. Приди, умри для себя, чтобы Господь мог воскресить тебя.
Никто не может считать себя интеллектуалом, если не примет источник интеллекта. Никто не может сказать, что в нем есть жизнь, если не принял источник жизни. Поэтому Бог говорит: «Познайте Меня».
Пс. 45 – остановитесь и познайте, что Я Бог, что вы Мои. Я хочу научить вас, хочу направлять вас. Я даю спасение, примите его, научитесь у Меня. Узнавайте Мою природу, читайте Мое Слово, верьте, тогда у вас будет характер, тогда вы будете тем, кто не остановится. Живите Мною, не падайте духом. Эта жизнь неиссякаемая, радость неиссякаемая, познайте Меня, научитесь у Меня послушанию, действуйте вместе со Мной, наслаждайтесь Моим обеспечением.
Христианина делает христианином Христос в сердце. Это значит, что я завишу от Христа, не от религии. Когда я думаю с Богом, я не жалуюсь. Когда я думаю с Богом, я не могу быть негативным, не могу обидеться. Наша жизнь исходит не из правил, а от Правителя. Свою жизнь мы черпаем не в правилах, а в Том, Кто правит. Поэтому есть безусловная любовь, поэтому я вижу благодать и могу быть благодатным. В моей совести есть благодать, я могу смотреть с благодатью на себя и на ближнего. Я живу в Господе, я живу с Ним. «Я хочу, чтобы ты жил в свободе, в победоносной жизни, источник в вас, и никто не сможет забрать вас из Моей руки. Я с вами, вы Мои. Принимайте, живите со Мной, будьте сострадательны со Мной, будьте милосердны со Мной. Как Отец ваш совершенен, и вы будьте совершенны».
понедельник, ноября 29, 2010
пятница, ноября 26, 2010
Слово Пастора, 24 ноября
Кол. 2: 6-7 Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
Мы приняли Иисуса Христа верой, и в вере мы идем вперед с благодарением. Когда мы приняли Христа, мы укоренились в Нем. Корень нужен, чтобы мы могли расти и развиваться. Нужно укореняться в вере, в своей церкви, в служении. Это привилегия. Мы укоренены и утверждены, и мы развиваемся. Мы развиваемся на основании того, что приняли. Мы продолжаем принимать, и будем продолжать принимать Божью любовь, Его милость. И тогда мы развиваемся, тогда мы строим. Мы живем не тем, что нас окружает, а тем, что нам дал Бог. Укрепиться в вере означает утвердиться, войти внутрь.
Еф. 1:13 – Святой Дух нас запечатлел, мы внутри, мы в руках Отца, никто никогда не сможет забрать нас из Его рук.
Утверждение в вере – результат моего принятия, мне нужно постоянно принимать
Пс. 115:3,4 – что я могу воздать Господу за все Его благословения? – Чашу спасения приму, и буду еще больше принимать. Когда мы принимаем, мы верим в то, что принимаем, утверждаемся в этом, и наша жизнь поддерживает то, что мы принимаем. Мы планируем всегда быть в церкви, никогда не отделяться, всегда принимать.
Преуспевай в том, чему тебя научили, преуспевай с благодарением.
Фил.4:4-6 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом.
В Колоссянах говорится: «За все благодарите Бога». Потому что Господь обеспечивает, Он рядом с нами, Он хочет отдавать. Он дает благодать, чтобы мы приняли. Позвольте Ему любить вас, примите Божье прощение, верьте в Божье прощение. Одно дело, когда мы принимаем, другое – когда верим потом. Об этом пишет Павел: «Как приняли, так и ходите». Мы верим любви, приняли и верим ей.
Евр. 13:15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
Через Христа мы можем прославлять Бога, воздать Ему хвалу. Что мы можем дать Богу? Мы отдаем Ему Христа, когда мы приходим к Богу, воздаем Ему благодарность, мы на самом деле приносим Ему Иисуса Христа.
Еще мы можем дать Богу веру в кровь, пролитую Его Сыном, и благодарность за Сына, вот это угождает Богу.
Рим. 12:1- мы становимся живой жертвой для Бога, потому что наше сердце благодарно, оно сокрушено тем, что сделал для нас Христос. Уже это не мы, не наша сила, а Бог, который все приводит в движение в нашей жизни.
Мы приняли Иисуса Христа верой, и в вере мы идем вперед с благодарением. Когда мы приняли Христа, мы укоренились в Нем. Корень нужен, чтобы мы могли расти и развиваться. Нужно укореняться в вере, в своей церкви, в служении. Это привилегия. Мы укоренены и утверждены, и мы развиваемся. Мы развиваемся на основании того, что приняли. Мы продолжаем принимать, и будем продолжать принимать Божью любовь, Его милость. И тогда мы развиваемся, тогда мы строим. Мы живем не тем, что нас окружает, а тем, что нам дал Бог. Укрепиться в вере означает утвердиться, войти внутрь.
Еф. 1:13 – Святой Дух нас запечатлел, мы внутри, мы в руках Отца, никто никогда не сможет забрать нас из Его рук.
Утверждение в вере – результат моего принятия, мне нужно постоянно принимать
Пс. 115:3,4 – что я могу воздать Господу за все Его благословения? – Чашу спасения приму, и буду еще больше принимать. Когда мы принимаем, мы верим в то, что принимаем, утверждаемся в этом, и наша жизнь поддерживает то, что мы принимаем. Мы планируем всегда быть в церкви, никогда не отделяться, всегда принимать.
Преуспевай в том, чему тебя научили, преуспевай с благодарением.
Фил.4:4-6 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом.
В Колоссянах говорится: «За все благодарите Бога». Потому что Господь обеспечивает, Он рядом с нами, Он хочет отдавать. Он дает благодать, чтобы мы приняли. Позвольте Ему любить вас, примите Божье прощение, верьте в Божье прощение. Одно дело, когда мы принимаем, другое – когда верим потом. Об этом пишет Павел: «Как приняли, так и ходите». Мы верим любви, приняли и верим ей.
Евр. 13:15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
Через Христа мы можем прославлять Бога, воздать Ему хвалу. Что мы можем дать Богу? Мы отдаем Ему Христа, когда мы приходим к Богу, воздаем Ему благодарность, мы на самом деле приносим Ему Иисуса Христа.
Еще мы можем дать Богу веру в кровь, пролитую Его Сыном, и благодарность за Сына, вот это угождает Богу.
Рим. 12:1- мы становимся живой жертвой для Бога, потому что наше сердце благодарно, оно сокрушено тем, что сделал для нас Христос. Уже это не мы, не наша сила, а Бог, который все приводит в движение в нашей жизни.
Слово Пастора, 21 ноября - вечер
1 Ин.4:16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
1 Кор. 13 – глава любви, глава плода.
1 Кор. 12 – корень, эта глава говорит о Святом Духе, это корень, а плод – любовь.
Если кто-то говорит, что был крещен Святым Духом, но в его жизни нет плода любви, тогда не имеет значения, сколько у него знаний и талантов, этот человек не был крещен Святым Духом. Может быть, что есть радость, но это не любящая радость. Поэтому человек может пристраститься к алкоголю в поисках радости, но это не любящая радость. У многих есть мир, мир от удобств, от финансов, но это еще не значит, что это любящий мир. Если это не любящий мир, этот мир условный. У многих есть терпение, но это не значит, что у них любящее терпение. Если терпение не любит, то оно когда-нибудь лопнет, где-то оно остановится.
Господь пришел, чтобы искупить нас, и это искупление служит нам. Это служение в нас. Любовь – высшее проявление жизни на земле. Бог пришел, чтобы мы имели жизнь. Любовь очень терпелива к нашим слабостям, нашим недостаткам. Бог не занят тем, что избавить нас от наших слабостей, Он дает нам силу и власть, чтобы мы выросли из своих слабостей, не игрались ими. Бог заинтересован в том, чтобы несовершенного человека сделать совершенным Своей любящей силой. У Бога столько терпения, Его любящего терпения хватит, чтобы любить нас до конца. Мы подходим к концу, но Его терпение долгое, потому что любит. Любовь умерла вместо нас, была погребена вместо нас, и сейчас она живет вместо нас. Любовь живет среди нас, и тогда мы живем.
2 Кор. 5:14 - если один умер, с Ним все умерли. Поэтому мы не живем для себя, но мы сдались Иисусу Христу, чтобы в нас открылась Его природа, чтобы вместо нас жила Его жизнь.
Верою мы идем на крест, и после того, как я пошел на крест, я со всем могу справиться, потому что вместо меня живет любовь. Мы стоим в благодати, откликаемся в вере любовью, и первое, куда ведет нас любовь – это на крест. После этого в нашей жизни происходят изменения, мы растем. 1 Кор. 13:4 - если есть любовь, тогда будет терпение, любящее терпение. Если есть любовь, будет милость, любящая милость. Божья любовь делает свое дело в нашей жизни, и мы следуем за Его любовью.
1 Кор. 13 – глава любви, глава плода.
1 Кор. 12 – корень, эта глава говорит о Святом Духе, это корень, а плод – любовь.
Если кто-то говорит, что был крещен Святым Духом, но в его жизни нет плода любви, тогда не имеет значения, сколько у него знаний и талантов, этот человек не был крещен Святым Духом. Может быть, что есть радость, но это не любящая радость. Поэтому человек может пристраститься к алкоголю в поисках радости, но это не любящая радость. У многих есть мир, мир от удобств, от финансов, но это еще не значит, что это любящий мир. Если это не любящий мир, этот мир условный. У многих есть терпение, но это не значит, что у них любящее терпение. Если терпение не любит, то оно когда-нибудь лопнет, где-то оно остановится.
Господь пришел, чтобы искупить нас, и это искупление служит нам. Это служение в нас. Любовь – высшее проявление жизни на земле. Бог пришел, чтобы мы имели жизнь. Любовь очень терпелива к нашим слабостям, нашим недостаткам. Бог не занят тем, что избавить нас от наших слабостей, Он дает нам силу и власть, чтобы мы выросли из своих слабостей, не игрались ими. Бог заинтересован в том, чтобы несовершенного человека сделать совершенным Своей любящей силой. У Бога столько терпения, Его любящего терпения хватит, чтобы любить нас до конца. Мы подходим к концу, но Его терпение долгое, потому что любит. Любовь умерла вместо нас, была погребена вместо нас, и сейчас она живет вместо нас. Любовь живет среди нас, и тогда мы живем.
2 Кор. 5:14 - если один умер, с Ним все умерли. Поэтому мы не живем для себя, но мы сдались Иисусу Христу, чтобы в нас открылась Его природа, чтобы вместо нас жила Его жизнь.
Верою мы идем на крест, и после того, как я пошел на крест, я со всем могу справиться, потому что вместо меня живет любовь. Мы стоим в благодати, откликаемся в вере любовью, и первое, куда ведет нас любовь – это на крест. После этого в нашей жизни происходят изменения, мы растем. 1 Кор. 13:4 - если есть любовь, тогда будет терпение, любящее терпение. Если есть любовь, будет милость, любящая милость. Божья любовь делает свое дело в нашей жизни, и мы следуем за Его любовью.
Слово Пастора, 21 ноября - утро
Матф.20:28 ...так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
1 Тим. 2:3-6 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех.
1 Кор.1:30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением...
В нашей христианской жизни отношение очень важно, и важно, чтобы мы облекались в отношение Господа. Если у меня нет отношения искупления, тогда очень возможно, что я буду прятаться в самом себе, отойду, стану лицеприятным. Нам важно иметь ум искупления, отношение искупления, чтобы у нас были слова искупления.
Мы народ Божий, Он учит нас, чтобы мы были доступными, чтобы мы были друзьями. Я не завишу от своих чувств, Бог дал мне искупающую веру, я принимаю ее, облекаюсь в нее, и она дает мне искупительную благодать. Природа благодати искупительная. Нам так нужно, чтобы Бог послужил нам ею, чтобы Его ум повлиял на нас, чтобы мы потом могли применять его, т.е. не зависеть от своих чувств, а думать о том, как в моей жизни действует искупление. Бог хочет, чтобы мы применяли в нашей жизни такое отношение: искупительная вера, искупительная любовь, искупительная благодать, чтобы не позволяли природе Адама захватить нас. Мы искупаем себя от этой природы. Адам ограничен в прощении, простил раз, два и все! Но Господь не этому учит: Я пришел, чтобы вы были со Мною, пришел искупить вас от ваших бед, от ваших грехов, от бремен, от давления, от эмоций для Божьей жизни.
Так прекрасно переживать искупление во взаимоотношениях, это значит, что мы готовы к тому, что мы выкупим кого-то с Иисусом Христом из какой-то ситуации или от самого человека. Если человек низко думает о себе, мы ободряем его. Господь искупил нас, чтобы мы служили благодатью. Мы чувствительны друг к другу, Господь нас искупил, чтобы мы были вместе, были членами друг другу, не строили стены между собой, но чтобы сердце наше было горячим, чтобы мы не отходили с легкостью. Люди строят стены, чтобы защитить себя. Это может быть стена неверия, стена неуверенности, стена естественных преимуществ, стена осуждения, стена эгоизма, гордости, и т.д. Господь пришел, чтобы искупить нас от этого. Он забирает из нашей жизни то, что не принадлежит Его царству, чтобы царство в нашей жизни невозможно было забрать. Он пришел, чтобы спасти нас от этих ненужных вещей, чтобы царство Его было непоколебимо. Учитесь думать в искуплении. Он возлюбил нас первым, когда мы откликаемся Ему, у нас есть общение с Ним, и Он дает нам искупительные слова для других людей, искупительное видение.
Мф. 13 – мир – наше поле, куда мы выходим и несем искупление, мы хотим донести до людей благую весть. Господь пришел, чтобы вывести вас из депрессии, из печального состояния, все возможно в искуплении по благодати. Когда есть искупление, человека нелегко обидеть, Господь мое искупление, поэтому я не обижаюсь, я умираю. Умираю, чтобы воскреснуть, и уже не я, а Христос. Мы облекаемся не в эгоизм, а в любовь, тогда у меня есть искупительное видение, и нет никакого обеспечения для моей гордости. Если мы каждый раз оказываем влияние искуплением, мы искупаем время. Бог хочет повлиять на этот мир искуплением через вас.
1 Тим. 2:3-6 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех.
1 Кор.1:30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением...
В нашей христианской жизни отношение очень важно, и важно, чтобы мы облекались в отношение Господа. Если у меня нет отношения искупления, тогда очень возможно, что я буду прятаться в самом себе, отойду, стану лицеприятным. Нам важно иметь ум искупления, отношение искупления, чтобы у нас были слова искупления.
Мы народ Божий, Он учит нас, чтобы мы были доступными, чтобы мы были друзьями. Я не завишу от своих чувств, Бог дал мне искупающую веру, я принимаю ее, облекаюсь в нее, и она дает мне искупительную благодать. Природа благодати искупительная. Нам так нужно, чтобы Бог послужил нам ею, чтобы Его ум повлиял на нас, чтобы мы потом могли применять его, т.е. не зависеть от своих чувств, а думать о том, как в моей жизни действует искупление. Бог хочет, чтобы мы применяли в нашей жизни такое отношение: искупительная вера, искупительная любовь, искупительная благодать, чтобы не позволяли природе Адама захватить нас. Мы искупаем себя от этой природы. Адам ограничен в прощении, простил раз, два и все! Но Господь не этому учит: Я пришел, чтобы вы были со Мною, пришел искупить вас от ваших бед, от ваших грехов, от бремен, от давления, от эмоций для Божьей жизни.
Так прекрасно переживать искупление во взаимоотношениях, это значит, что мы готовы к тому, что мы выкупим кого-то с Иисусом Христом из какой-то ситуации или от самого человека. Если человек низко думает о себе, мы ободряем его. Господь искупил нас, чтобы мы служили благодатью. Мы чувствительны друг к другу, Господь нас искупил, чтобы мы были вместе, были членами друг другу, не строили стены между собой, но чтобы сердце наше было горячим, чтобы мы не отходили с легкостью. Люди строят стены, чтобы защитить себя. Это может быть стена неверия, стена неуверенности, стена естественных преимуществ, стена осуждения, стена эгоизма, гордости, и т.д. Господь пришел, чтобы искупить нас от этого. Он забирает из нашей жизни то, что не принадлежит Его царству, чтобы царство в нашей жизни невозможно было забрать. Он пришел, чтобы спасти нас от этих ненужных вещей, чтобы царство Его было непоколебимо. Учитесь думать в искуплении. Он возлюбил нас первым, когда мы откликаемся Ему, у нас есть общение с Ним, и Он дает нам искупительные слова для других людей, искупительное видение.
Мф. 13 – мир – наше поле, куда мы выходим и несем искупление, мы хотим донести до людей благую весть. Господь пришел, чтобы вывести вас из депрессии, из печального состояния, все возможно в искуплении по благодати. Когда есть искупление, человека нелегко обидеть, Господь мое искупление, поэтому я не обижаюсь, я умираю. Умираю, чтобы воскреснуть, и уже не я, а Христос. Мы облекаемся не в эгоизм, а в любовь, тогда у меня есть искупительное видение, и нет никакого обеспечения для моей гордости. Если мы каждый раз оказываем влияние искуплением, мы искупаем время. Бог хочет повлиять на этот мир искуплением через вас.
воскресенье, ноября 21, 2010
Слово Пастора, 17 ноября
2 Кор.4:15 Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.
Мы призваны быть вместе и быть друг для друга. Как Господь для нас, так и мы друг для друга.
Ис. 44:20 Я пришел не для того, чтобы вы гонялись за прахом. Я пришел, чтобы все было для вас, чтобы вы приняли благословения вечной жизни и получили дары: дар благодати, дар Тела Христова, дар семьи Божьей. Мы друг для друга, чтобы эта любовь текла среди нас. Есть узы любви, которые укрепляют нас, и мы пребываем в труде любви. Любовь трудится: она любит. Она приходит, наполняет, течет, исцеляет, помазывает.
Кол. 3:3 Господь спрятал нас в Себе со Христом: мы в Его Теле.
3 Ин.2 - Он пообещал, что мы будем процветать, и душа наша будет процветать, потому что все для нас. Когда Иисус Христос вознесся на небеса, Он оставил нам важное наставление: пребывайте в общении, будьте вместе. Это важно для вас, будьте в церкви, будьте едины в Моей вере.
Еф. 4:16... из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
Идет строительство, самое важное, чтобы оно было в любви. В Теле все происходит взаимно, т.е. мы все участвуем. Слово для нас, оно живет в нас, Господь наш, и мы Господни. Тело, которое Он дал, для нас, и мы принадлежим этому Телу, мы для него. Сердце Бога в том, чтобы скрепить Себя с нами силами любви. Но нам дана свободная воля, и мы должны выбрать это.
1 Пет.5:5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Подчиняться можно только в любви. Святой Дух изливает эту любовь (Рим. 5), когда мы наполнены духом, мы можем подчиняться. Мы читаем Библию, слушаем послания, потому что хотим, чтобы нас наполнил дух, чтобы понять, что все это для нас. Мы приходим в Тело Христа и подчиняемся друг другу. Когда мы ходим вместе, тогда быть слугой для меня бремя. Господь дал нам это Тело, чтобы оно стояло за нас, любило нас, чтобы и мы любили его. Когда мы любим друг друга, в этом есть сила, есть единство сердца, наши сердца едины с Богом, наполнены Его любовью.
1 Фес. 1:3...непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви, и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим...
Вот три основы: дух Божий в нас, вера в нас, и она служит любовью. И когда мы вместе, тогда есть дело веры, труд любви и терпение упования.
1 Кор. 13 когда мы вместе, мы все можем перенести, мы всему верим, всего надеемся.
Пс. 132:1 мы сотворены, чтобы быть вместе, чтобы видеть Божью природу, Его характер.
Церковь существует на земле, чтобы сделать видимым невидимого Бога; и когда мы едины, Господь прославляется.
Мы призваны быть вместе и быть друг для друга. Как Господь для нас, так и мы друг для друга.
Ис. 44:20 Я пришел не для того, чтобы вы гонялись за прахом. Я пришел, чтобы все было для вас, чтобы вы приняли благословения вечной жизни и получили дары: дар благодати, дар Тела Христова, дар семьи Божьей. Мы друг для друга, чтобы эта любовь текла среди нас. Есть узы любви, которые укрепляют нас, и мы пребываем в труде любви. Любовь трудится: она любит. Она приходит, наполняет, течет, исцеляет, помазывает.
Кол. 3:3 Господь спрятал нас в Себе со Христом: мы в Его Теле.
3 Ин.2 - Он пообещал, что мы будем процветать, и душа наша будет процветать, потому что все для нас. Когда Иисус Христос вознесся на небеса, Он оставил нам важное наставление: пребывайте в общении, будьте вместе. Это важно для вас, будьте в церкви, будьте едины в Моей вере.
Еф. 4:16... из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
Идет строительство, самое важное, чтобы оно было в любви. В Теле все происходит взаимно, т.е. мы все участвуем. Слово для нас, оно живет в нас, Господь наш, и мы Господни. Тело, которое Он дал, для нас, и мы принадлежим этому Телу, мы для него. Сердце Бога в том, чтобы скрепить Себя с нами силами любви. Но нам дана свободная воля, и мы должны выбрать это.
1 Пет.5:5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Подчиняться можно только в любви. Святой Дух изливает эту любовь (Рим. 5), когда мы наполнены духом, мы можем подчиняться. Мы читаем Библию, слушаем послания, потому что хотим, чтобы нас наполнил дух, чтобы понять, что все это для нас. Мы приходим в Тело Христа и подчиняемся друг другу. Когда мы ходим вместе, тогда быть слугой для меня бремя. Господь дал нам это Тело, чтобы оно стояло за нас, любило нас, чтобы и мы любили его. Когда мы любим друг друга, в этом есть сила, есть единство сердца, наши сердца едины с Богом, наполнены Его любовью.
1 Фес. 1:3...непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви, и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим...
Вот три основы: дух Божий в нас, вера в нас, и она служит любовью. И когда мы вместе, тогда есть дело веры, труд любви и терпение упования.
1 Кор. 13 когда мы вместе, мы все можем перенести, мы всему верим, всего надеемся.
Пс. 132:1 мы сотворены, чтобы быть вместе, чтобы видеть Божью природу, Его характер.
Церковь существует на земле, чтобы сделать видимым невидимого Бога; и когда мы едины, Господь прославляется.
четверг, ноября 18, 2010
Слово Пастора, 14 ноября
Еф. 4:21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, -
22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
Одна из важных вещей в жизни верующего – отношение к Иисусу Христу. Наше отношение к Господу и Его отношение к нам. Наше отношение к Господу всегда покажет, каково наше отношение к другим. Отношение к этой жизни показывает, какое у меня отношение к Господу, это отношение очень важно в моей жизни.
Отношение верующего явит то, где он будет в Теле Христа, где он служит в Теле Христа. Отношение покажет, сколько он будет служить: пойдет ли до конца, или сойдет с половины пути. Отношение покажет, дает ли ему Бог определенные вещи в Своем плане или нет, потому что Бог говорит, что верному в малом будет дано больше.
В Мф. 26:39 Иисус Христос молится: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. – Он приходит к ученикам, а они уснули. – Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». Здесь видно определенное отношение учеников.
Лук.23:35 Господь на кресте, а народ стоял и смотрел. Были те, которые плевали, насмехались. До этого они спали, а тут просто смотрели, как Его распинали. Это отношение пассивности, оно парализует как верующего, так и церковь. Можно сказать, что они ничего плохого Христу не сделали, не ругали Его, не плевали, но стояли и смотрели и ничего не делали. Пассивность обманывает, потому что такое отношение вроде бы не обижает людей, но в то же время и не защищает. Бог хочет наших отношений, Он смотрит на сердце и хочет любви, чтобы мы любили, были горячими, действовали. Пассивность никогда не ходит на евангелизацию, никогда не назидает Тело Христа. Очень возможно, что люди, имеющие пассивное отношение, закончат грехом. Поэтому мы принимаем это служение сердцем, я хочу что-то сделать для Бога и не хочу, чтобы пассивное отношение где-то меня затормозило. Некоторые пассивны, потому что не отдают Богу всего. Как тот молодой богач, который сказал Христу: «Я хочу следовать за Тобой». Христос сказал: «Продай все и следуй за Мной». И он с печалью отошел, потому что хотел следовать за Богом со всем своим имуществом.
Еще одно отношение: Господу бросили вызов.
Мф. 27:42 Если Ты Сын Божий, сойди с креста, и мы поверим в Тебя. Мог ли Христос спасти себя? – Конечно, но тогда на Голгофе были бы миллионы крестов. Его же план был другой: сильный Бог пришел, чтобы заменить нас там, наши грехи были возложены на того, кто не имел греха. Он согласился придти и, будучи на кресте, Он не спас Себя. И к нам приходит такой вызов: спаси себя, спаси свою репутацию, спаси то, что у тебя есть. Когда есть такое отношение, человек бывает очень напряжен, потому что ему нужно все контролировать. Господь пришел не для того, чтобы спасти Себя, и Он не хочет, чтобы мы себя спасали. Попытка спасти себя приносит напряженность, но спасение благодатью приносит отдых веры. День ото дня мы слабеем и все больше понимаем, насколько нам нужна благодать, отдых в этой благодати. Когда я слаб, Бог дает мне Свою силу, Он меня спасает. Вот оно отношение: Бог спасает меня по благодати и спасает каждый день, а что нужно мне? Я умираю, умираю для себя, в моей жизни есть крест. На самом деле Господь спас Себя: Он умер. На Него были возложены все грехи, Он умер, чтобы грех был наказан. Затем Он воскрес. Крест не значит только смерть, на кресте мы теряем все, что нам не нужно. Отношение осуждения: Ин.8 – женщина, которую привели к Христу. Да, она была виновна, но как прекрасно Иисус говорит: «Кто без греха, пусть первым бросит в нее камень». И все обвинители исчезли. Отношение человека – обвинить, осудить, чтобы был виновный. А отношение Иисуса Христа – простить виновного, дать любовь, чтобы он пошел и больше не грешил. Осужденными оттуда ушли обвинители. Господь не хочет, чтобы мы облекались в отношение осуждения, «какою мерою мерите, такой отмерится и вам».
Мф. 26:56 – отношение верности. Ученики, оставили Господа и разбежались. Многие люди оставляют ученичество из страха: а вдруг это кому-то не понравится, а вдруг нас не будут любить. Конечно, есть цена, Господь пришел, чтобы отдать жизнь. И сейчас мы тоже платим цену, чтобы сидеть в своей церкви. Женщины были у креста до конца, это было отношение верности. Ин.13:1 – Господь возлюбил нас до конца, поэтому мы не можем потерять спасения. И Он хочет, чтобы мы до конца Его любили. Отношение любви.
Лук. 23:34 Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают – это отношение глубокого мышления, отношение прощения, отношение благодати, доброты, мягкости, мира. Он интересуется нами, даже в этот момент на кресте Он заботился о нас, и хочет, чтобы и у нас было такое же отношение к людям. Его отношение к нам и сегодня такое, Он живет, чтобы ходатайствовать за нас.
22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
Одна из важных вещей в жизни верующего – отношение к Иисусу Христу. Наше отношение к Господу и Его отношение к нам. Наше отношение к Господу всегда покажет, каково наше отношение к другим. Отношение к этой жизни показывает, какое у меня отношение к Господу, это отношение очень важно в моей жизни.
Отношение верующего явит то, где он будет в Теле Христа, где он служит в Теле Христа. Отношение покажет, сколько он будет служить: пойдет ли до конца, или сойдет с половины пути. Отношение покажет, дает ли ему Бог определенные вещи в Своем плане или нет, потому что Бог говорит, что верному в малом будет дано больше.
В Мф. 26:39 Иисус Христос молится: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. – Он приходит к ученикам, а они уснули. – Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». Здесь видно определенное отношение учеников.
Лук.23:35 Господь на кресте, а народ стоял и смотрел. Были те, которые плевали, насмехались. До этого они спали, а тут просто смотрели, как Его распинали. Это отношение пассивности, оно парализует как верующего, так и церковь. Можно сказать, что они ничего плохого Христу не сделали, не ругали Его, не плевали, но стояли и смотрели и ничего не делали. Пассивность обманывает, потому что такое отношение вроде бы не обижает людей, но в то же время и не защищает. Бог хочет наших отношений, Он смотрит на сердце и хочет любви, чтобы мы любили, были горячими, действовали. Пассивность никогда не ходит на евангелизацию, никогда не назидает Тело Христа. Очень возможно, что люди, имеющие пассивное отношение, закончат грехом. Поэтому мы принимаем это служение сердцем, я хочу что-то сделать для Бога и не хочу, чтобы пассивное отношение где-то меня затормозило. Некоторые пассивны, потому что не отдают Богу всего. Как тот молодой богач, который сказал Христу: «Я хочу следовать за Тобой». Христос сказал: «Продай все и следуй за Мной». И он с печалью отошел, потому что хотел следовать за Богом со всем своим имуществом.
Еще одно отношение: Господу бросили вызов.
Мф. 27:42 Если Ты Сын Божий, сойди с креста, и мы поверим в Тебя. Мог ли Христос спасти себя? – Конечно, но тогда на Голгофе были бы миллионы крестов. Его же план был другой: сильный Бог пришел, чтобы заменить нас там, наши грехи были возложены на того, кто не имел греха. Он согласился придти и, будучи на кресте, Он не спас Себя. И к нам приходит такой вызов: спаси себя, спаси свою репутацию, спаси то, что у тебя есть. Когда есть такое отношение, человек бывает очень напряжен, потому что ему нужно все контролировать. Господь пришел не для того, чтобы спасти Себя, и Он не хочет, чтобы мы себя спасали. Попытка спасти себя приносит напряженность, но спасение благодатью приносит отдых веры. День ото дня мы слабеем и все больше понимаем, насколько нам нужна благодать, отдых в этой благодати. Когда я слаб, Бог дает мне Свою силу, Он меня спасает. Вот оно отношение: Бог спасает меня по благодати и спасает каждый день, а что нужно мне? Я умираю, умираю для себя, в моей жизни есть крест. На самом деле Господь спас Себя: Он умер. На Него были возложены все грехи, Он умер, чтобы грех был наказан. Затем Он воскрес. Крест не значит только смерть, на кресте мы теряем все, что нам не нужно. Отношение осуждения: Ин.8 – женщина, которую привели к Христу. Да, она была виновна, но как прекрасно Иисус говорит: «Кто без греха, пусть первым бросит в нее камень». И все обвинители исчезли. Отношение человека – обвинить, осудить, чтобы был виновный. А отношение Иисуса Христа – простить виновного, дать любовь, чтобы он пошел и больше не грешил. Осужденными оттуда ушли обвинители. Господь не хочет, чтобы мы облекались в отношение осуждения, «какою мерою мерите, такой отмерится и вам».
Мф. 26:56 – отношение верности. Ученики, оставили Господа и разбежались. Многие люди оставляют ученичество из страха: а вдруг это кому-то не понравится, а вдруг нас не будут любить. Конечно, есть цена, Господь пришел, чтобы отдать жизнь. И сейчас мы тоже платим цену, чтобы сидеть в своей церкви. Женщины были у креста до конца, это было отношение верности. Ин.13:1 – Господь возлюбил нас до конца, поэтому мы не можем потерять спасения. И Он хочет, чтобы мы до конца Его любили. Отношение любви.
Лук. 23:34 Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают – это отношение глубокого мышления, отношение прощения, отношение благодати, доброты, мягкости, мира. Он интересуется нами, даже в этот момент на кресте Он заботился о нас, и хочет, чтобы и у нас было такое же отношение к людям. Его отношение к нам и сегодня такое, Он живет, чтобы ходатайствовать за нас.
суббота, ноября 13, 2010
Слово Пастора, 07 ноября - вечер
Ин. 3:22 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились,
24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на] [себя], если не будет дано ему с неба.
28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
30 Ему должно расти, а мне умаляться.
Когда ученики Иоанна пришли к нему, недовольные, что Иисус крестит, Иоанн мудро ответил им: «Не может человек ничего принять на себя, если не будет дано ему с неба». Иоанн говорит здесь об источнике. Когда мы говорим с людьми, хорошо думать, от какого источника мы говорим, к какому источнику мы обращаемся. Иоанн поднимает мышление своих учеников на небеса: «Это с небес, человек не может взять это на себя сам». Человек должен быть удовлетворен тем, что есть дар небесный, который дан и исполняется в жизни. Иоанн говорит: «Мы должны быть довольными тем, что нам дает Бог». Мы не можем взять больше, чем нам дано, и другого нам не нужно. Господь – это единственный источник, который нам интересен, мы хотим смотреть только на Него, как на источник. Иисус Христос дает нам именно то, что нам надо. Он хочет дать нам именно то, что Он хочет. Этот дар с небес, и я должен быть удовлетворен этим.
Иоанн говорит: «Меня послали приготовить путь, я просто голос в пустыне». В 29 стихе: «Я радуюсь, что слышу голос жениха». Это значит: «Я рад, что я в плане Божьем, я удовлетворен в Иисусе Христе и наслаждаюсь этим. Ему должно расти, а мне умаляться». Иоанн предлагает прекрасное учение, чтобы каждый христианин, ученик, следующий за Христом жил этим: пусть Господь растет, а не вы. Умаляться значит, что здесь есть действие. На первый взгляд кажется, что что-то должно идти назад, уменьшаться, но на самом деле в нашей жизни происходит рост. Что содержит в себе рост? – кротость, принятие того, что Он нам дает, нам не нужен другой источник. Мы рады, что слышим Его голос, и довольны тем, что Он нам дает. Пусть Его будет больше, а меня меньше.
Это формирует отношение. Наше отношение очень важно, отношение к жизни, к себе, к близким. Дьявол хочет передать нам его отношение, но Бог передает нам Свою жизнь, чтобы у нас было Его отношение. Не я хозяин этой жизни, а Господь, и Он предопределил нам расти, расти во Христе, расти в вере. Мы растем, когда мы уменьшаемся. Когда это происходит, в нашей жизни мы видим изменения, изменения к лучшему. Господь увеличивает мою способность к кротости и смирению, чтобы я рос в познании Иисуса Христа, понимании Его благодати. Я могу принимать только, когда я умаляюсь. Если нет, я говорю: «Не учите меня, я сам знаю», - тогда у меня нет сокрушенности.
Бог хочет, чтобы мы различали духовную реальность. Как христиане мы слабые, хрупкие, но мы учимся доверять Богу, мы знаем, что есть Его воля и есть обеспечение для этой воли. Он действует среди нас, а если Он действует, значит я расту. Это значит, что я умаляюсь. Это значит, что в моей жизни все меньше реакции, меньше обвинений других. Когда я большой, тогда у Господа нет возможности дать мне Свою силу. Когда же я мал, тогда я становлюсь сильным Его силой, тогда я не живу в самоосуждении, в чувстве вины, в страхе.
Божий план работает в нашей жизни, Иисус работает в нас. В Ис. 9:7 говорится, что если Господь Иисус Христос возрастает, тогда все руководство нашей жизнью и вся ответственность ложится на Его плечи. Он забирает все, что мне мешает, и я с большим удовольствием возлагаю все на Его плечи. Он растет, а я умаляюсь. Господь не требует изменений, Он говорит: «Я даю тебе благодать, Я буду использовать тебя таким, какой ты есть, и ты вырастешь, поймешь, что должно быть больше в твоей жизни».
23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились,
24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на] [себя], если не будет дано ему с неба.
28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
30 Ему должно расти, а мне умаляться.
Когда ученики Иоанна пришли к нему, недовольные, что Иисус крестит, Иоанн мудро ответил им: «Не может человек ничего принять на себя, если не будет дано ему с неба». Иоанн говорит здесь об источнике. Когда мы говорим с людьми, хорошо думать, от какого источника мы говорим, к какому источнику мы обращаемся. Иоанн поднимает мышление своих учеников на небеса: «Это с небес, человек не может взять это на себя сам». Человек должен быть удовлетворен тем, что есть дар небесный, который дан и исполняется в жизни. Иоанн говорит: «Мы должны быть довольными тем, что нам дает Бог». Мы не можем взять больше, чем нам дано, и другого нам не нужно. Господь – это единственный источник, который нам интересен, мы хотим смотреть только на Него, как на источник. Иисус Христос дает нам именно то, что нам надо. Он хочет дать нам именно то, что Он хочет. Этот дар с небес, и я должен быть удовлетворен этим.
Иоанн говорит: «Меня послали приготовить путь, я просто голос в пустыне». В 29 стихе: «Я радуюсь, что слышу голос жениха». Это значит: «Я рад, что я в плане Божьем, я удовлетворен в Иисусе Христе и наслаждаюсь этим. Ему должно расти, а мне умаляться». Иоанн предлагает прекрасное учение, чтобы каждый христианин, ученик, следующий за Христом жил этим: пусть Господь растет, а не вы. Умаляться значит, что здесь есть действие. На первый взгляд кажется, что что-то должно идти назад, уменьшаться, но на самом деле в нашей жизни происходит рост. Что содержит в себе рост? – кротость, принятие того, что Он нам дает, нам не нужен другой источник. Мы рады, что слышим Его голос, и довольны тем, что Он нам дает. Пусть Его будет больше, а меня меньше.
Это формирует отношение. Наше отношение очень важно, отношение к жизни, к себе, к близким. Дьявол хочет передать нам его отношение, но Бог передает нам Свою жизнь, чтобы у нас было Его отношение. Не я хозяин этой жизни, а Господь, и Он предопределил нам расти, расти во Христе, расти в вере. Мы растем, когда мы уменьшаемся. Когда это происходит, в нашей жизни мы видим изменения, изменения к лучшему. Господь увеличивает мою способность к кротости и смирению, чтобы я рос в познании Иисуса Христа, понимании Его благодати. Я могу принимать только, когда я умаляюсь. Если нет, я говорю: «Не учите меня, я сам знаю», - тогда у меня нет сокрушенности.
Бог хочет, чтобы мы различали духовную реальность. Как христиане мы слабые, хрупкие, но мы учимся доверять Богу, мы знаем, что есть Его воля и есть обеспечение для этой воли. Он действует среди нас, а если Он действует, значит я расту. Это значит, что я умаляюсь. Это значит, что в моей жизни все меньше реакции, меньше обвинений других. Когда я большой, тогда у Господа нет возможности дать мне Свою силу. Когда же я мал, тогда я становлюсь сильным Его силой, тогда я не живу в самоосуждении, в чувстве вины, в страхе.
Божий план работает в нашей жизни, Иисус работает в нас. В Ис. 9:7 говорится, что если Господь Иисус Христос возрастает, тогда все руководство нашей жизнью и вся ответственность ложится на Его плечи. Он забирает все, что мне мешает, и я с большим удовольствием возлагаю все на Его плечи. Он растет, а я умаляюсь. Господь не требует изменений, Он говорит: «Я даю тебе благодать, Я буду использовать тебя таким, какой ты есть, и ты вырастешь, поймешь, что должно быть больше в твоей жизни».
среда, ноября 10, 2010
Слово Пастора, 07 ноября - утро
Ис. 40:6-8 Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть - трава, и вся красота ее - как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ - трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.
Ин.15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
Всякая плоть, как трава, увядает. Слово же Божье пребывает вечно, поэтому Бог говорит нам: «Живите Моим Словом». В Ин. 15 Иисус говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас. Господь предназначил, чтобы Я пришел, Я пришел не судить вас, пришел, чтобы найти, спасти и посадить на небесах». Если бы мы Его избрали, то выбрали Его по плоти, а плоть меняется.
Мы в своей плоти стараемся выбрать Бога. Но Иисус Христос объясняет, что вначале Он нас избрал, так было в начале, так и должно быть. Если вы Меня избрали бы, были бы проблемы, поэтому Я пришел, чтобы выбрать вас.
Ин. 1:13 ясно говорит, что мы рождены не по воле человеческой: «которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились», - по воле Божьей.
Иак.1:18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
Он пришел, чтобы избрать нас, чтобы мы приносили плод и чтобы наш плод пребывал. Когда вы думаете: «Кто я, чего я достиг»,- вспомните: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал». Это не по моим способностям, это благодать Божьей любви. Его кровь должна была быть пролита. Для нас это откровение милости: Он избрал нас. Есть ли в нас нечто, что могло бы выбрать Бога? – Нет. Мы видим это каждый день, мы в постоянной борьбе. Библия учит, что для нас хорошо быть доступными.
Петр решил, что он выберет Господа, и сказал: «Не ходи на крест». И потом еще: «Что бы ни было, я не отойду от Тебя, я всегда буду рядом, жизнь за тебя отдам»...запел петух, и Петр осознал, что он чего-то не понимал...Ученики были со Христом 3,5 года, они были доступны, видели Божественные действия. Господь хотел, чтобы они увидели, кто Он, поняли, что это Его жизнь, Его сила, Его любовь, это Его благодать. И это Его выбор, чтобы все это было дано ученикам. Мы понимаем это день за днем.
Пришло испытание в Мф. 26: 56, и все Его оставили. Господь знал, что они Его оставят, но это был Его выбор. Если бы мы могли понять как дети Божьи, что Он нас избрал, что Он принял решение умереть за наши грехи, чтобы все наши грехи были возложены на Него, чтобы мы спаслись по Его благодати. Он избрал, а мы по Божьей благодати сделали себя доступными, и в нашей жизни происходят поразительные вещи. Мы идем вперед, и думаем, что это мы идем, а на самом деле, это Он нас избрал, и это Божья сила.
Когда человек принимает решение выбрать Бога, тогда у него начинаются проблемы. Например: он думает, что он должен родиться от Бога своей волей, он ищет знамений о том, что он избран теперь. В этом есть большое замешательство, человек пытается войти в какую-то программу, легализм, внешние знамения, и сердце его ожесточается. Бог говорит: «Это должно быть по Моей воле, ты просто предоставь себя Мне, будь доступен, а Я выбираю». Человек может слушать послания и очень жестко относиться к себе, чтобы обязательно жить этим посланием. Но Бог говорит: «Хорошо бы тебе войти в Мою волю, то есть ты даешь в своем сердце место этому посланию, понимая, что Я избрал тебя, а не ты выбрал, как подчиняться Мне, как жить, как выполнять эту волю». В Мф.26 Иисус говорит: «Не Моя воля, но пусть будет Твоя». Почему? Одно дело Божья воля к нам, другое дело – наша воля к Богу. Часто проблемой верующих является то, что это их воля к Богу. Если бы это была моя воля, тогда я хотел бы, чтобы эта чаша прошла мимо меня. Как хорошо, что Господь не пришел, чтобы нас обвинять, чтобы установить для нас стандарты, чтобы дать нам испытательный срок, но пришел, чтобы умереть за нас.
«Я избрал, что ты будешь объектом Моей благодати, субъектом моей милости, чтобы ты был личностью искупления. Искупление для тебя, Я избрал тебя, чтобы жить в тебе, в твоем сердце, чтобы через тебя являлся Мой свет. Мой выбор, чтобы эта жизнь текла в тебе. Есть воля любви, она в том, чтобы ты был искуплен. Я избрал тебя, чтобы ты тоже не обвинял, не судил.» Ни один из христиан в этом мире не был предназначен ни для того, чтобы обвинять себя, ни для того, чтобы обвинять других, ни для состязаний, ни для сравнений. Ин. 15 говорит, каждый был предназначен для Божьей любви, для того, чтобы приносить плод: плод прощения, любви, Божественного терпения, мира, святости. Вот она воля Божья и для нас, и для других.
Сегодня есть два типа христиан:
1. те, кто приносят плод, и этот плод пребывает: любовь, радость, долготерпение, прекрасная жизнь, возможность расти в Боге;
2. и христиане, которые исповедают то же самое, принимают того же Христа, но нет пребывающего плода, потому что их плод по плоти, а такой плод увядает, потому что плоть увядает (Ис. 40).
Господь же говорит, что каждое Его дитя предназначено, чтобы приносить плод, плод Его слова, Его жизни, Его власти, Его духа. Этот плод прекрасен, потому что источник его – вечность. Мы соучастники Его естества, природа этого плода Божественная. Мы начали с Господом, и Господь выбирает нас каждый день.
Ин.15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
Всякая плоть, как трава, увядает. Слово же Божье пребывает вечно, поэтому Бог говорит нам: «Живите Моим Словом». В Ин. 15 Иисус говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас. Господь предназначил, чтобы Я пришел, Я пришел не судить вас, пришел, чтобы найти, спасти и посадить на небесах». Если бы мы Его избрали, то выбрали Его по плоти, а плоть меняется.
Мы в своей плоти стараемся выбрать Бога. Но Иисус Христос объясняет, что вначале Он нас избрал, так было в начале, так и должно быть. Если вы Меня избрали бы, были бы проблемы, поэтому Я пришел, чтобы выбрать вас.
Ин. 1:13 ясно говорит, что мы рождены не по воле человеческой: «которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились», - по воле Божьей.
Иак.1:18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
Он пришел, чтобы избрать нас, чтобы мы приносили плод и чтобы наш плод пребывал. Когда вы думаете: «Кто я, чего я достиг»,- вспомните: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал». Это не по моим способностям, это благодать Божьей любви. Его кровь должна была быть пролита. Для нас это откровение милости: Он избрал нас. Есть ли в нас нечто, что могло бы выбрать Бога? – Нет. Мы видим это каждый день, мы в постоянной борьбе. Библия учит, что для нас хорошо быть доступными.
Петр решил, что он выберет Господа, и сказал: «Не ходи на крест». И потом еще: «Что бы ни было, я не отойду от Тебя, я всегда буду рядом, жизнь за тебя отдам»...запел петух, и Петр осознал, что он чего-то не понимал...Ученики были со Христом 3,5 года, они были доступны, видели Божественные действия. Господь хотел, чтобы они увидели, кто Он, поняли, что это Его жизнь, Его сила, Его любовь, это Его благодать. И это Его выбор, чтобы все это было дано ученикам. Мы понимаем это день за днем.
Пришло испытание в Мф. 26: 56, и все Его оставили. Господь знал, что они Его оставят, но это был Его выбор. Если бы мы могли понять как дети Божьи, что Он нас избрал, что Он принял решение умереть за наши грехи, чтобы все наши грехи были возложены на Него, чтобы мы спаслись по Его благодати. Он избрал, а мы по Божьей благодати сделали себя доступными, и в нашей жизни происходят поразительные вещи. Мы идем вперед, и думаем, что это мы идем, а на самом деле, это Он нас избрал, и это Божья сила.
Когда человек принимает решение выбрать Бога, тогда у него начинаются проблемы. Например: он думает, что он должен родиться от Бога своей волей, он ищет знамений о том, что он избран теперь. В этом есть большое замешательство, человек пытается войти в какую-то программу, легализм, внешние знамения, и сердце его ожесточается. Бог говорит: «Это должно быть по Моей воле, ты просто предоставь себя Мне, будь доступен, а Я выбираю». Человек может слушать послания и очень жестко относиться к себе, чтобы обязательно жить этим посланием. Но Бог говорит: «Хорошо бы тебе войти в Мою волю, то есть ты даешь в своем сердце место этому посланию, понимая, что Я избрал тебя, а не ты выбрал, как подчиняться Мне, как жить, как выполнять эту волю». В Мф.26 Иисус говорит: «Не Моя воля, но пусть будет Твоя». Почему? Одно дело Божья воля к нам, другое дело – наша воля к Богу. Часто проблемой верующих является то, что это их воля к Богу. Если бы это была моя воля, тогда я хотел бы, чтобы эта чаша прошла мимо меня. Как хорошо, что Господь не пришел, чтобы нас обвинять, чтобы установить для нас стандарты, чтобы дать нам испытательный срок, но пришел, чтобы умереть за нас.
«Я избрал, что ты будешь объектом Моей благодати, субъектом моей милости, чтобы ты был личностью искупления. Искупление для тебя, Я избрал тебя, чтобы жить в тебе, в твоем сердце, чтобы через тебя являлся Мой свет. Мой выбор, чтобы эта жизнь текла в тебе. Есть воля любви, она в том, чтобы ты был искуплен. Я избрал тебя, чтобы ты тоже не обвинял, не судил.» Ни один из христиан в этом мире не был предназначен ни для того, чтобы обвинять себя, ни для того, чтобы обвинять других, ни для состязаний, ни для сравнений. Ин. 15 говорит, каждый был предназначен для Божьей любви, для того, чтобы приносить плод: плод прощения, любви, Божественного терпения, мира, святости. Вот она воля Божья и для нас, и для других.
Сегодня есть два типа христиан:
1. те, кто приносят плод, и этот плод пребывает: любовь, радость, долготерпение, прекрасная жизнь, возможность расти в Боге;
2. и христиане, которые исповедают то же самое, принимают того же Христа, но нет пребывающего плода, потому что их плод по плоти, а такой плод увядает, потому что плоть увядает (Ис. 40).
Господь же говорит, что каждое Его дитя предназначено, чтобы приносить плод, плод Его слова, Его жизни, Его власти, Его духа. Этот плод прекрасен, потому что источник его – вечность. Мы соучастники Его естества, природа этого плода Божественная. Мы начали с Господом, и Господь выбирает нас каждый день.
понедельник, ноября 08, 2010
Слово Пастора, 03 ноября
Ин. 17: 1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
Ин. 17: 4-5 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Ин. 17: 10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Ин. 17: 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Ин. 17: 24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
Иисус говорит о славе, о том, что благая весть славная. Евангелие Иисуса Христа прославленное, оно является стандартом Божьей милости, Его благодати. Весь мир может принять эту славу, это прекрасный подарок. Прославленное евангелие говорит о явленной любви Божьей, о явлении Его доброты, Его милости, о том, что на Голгофе Господь завершил искупление человека. Эта благая весть вечная, она никогда не стареет, никогда не слабеет, она все время есть для нас.
Иисус говорит: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить». Прославленное евангелие – это завершенная работа. Бог никого не определил, чтобы он был потерян.
1 Тим. 2:4 Иисус пришел для спасения каждого человека, и каждому дана свободная воля. Человек или выбирает это, или нет. Но Отец хочет, чтобы все избрали, чтобы все достигли вечной жизни. Иисус пришел, не чтобы уничижить нас, а чтобы возвеличить, чтобы мы любили и были праведными.
Ин.17:10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Он говорит о нас. Это любовь, это благодать, это царство, это прославленное евангелие.
2 Тим. 1:9 Бог призвал нас святым призванием. Святой означает, что мы отделены для Господа, отделены в категориях. Мы отделены для славы. В шестой главе ученики говорят: «Что нам делать?» – Верьте в славу, это прославленное евангелие.
1 Кор. 15:10 ... благодатию Божиею есмь то, что есмь;
Благодать пришел в нашу жизнь, потому что Бог думает о нас. «Я пришел, чтобы найти вас, чтобы прославить, чтобы вы подняли глаза на небеса.»
1 Тим. 1 благодать Божья изливается верой и любовью для меня.
1 Пет.4:10 это многоразличная благодать. Господь хочет, чтобы со всех сторон была благодать, была в каждой детали моей жизни. Потому что многоразличная мудрость Божья пришла, чтобы у меня была многоразличная благодать.
Еф. 3:8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово...
«Я маленький, но вижу славу, - говорит Павел. - Господь совершил чудо в моей жизни, чтобы теперь я говорил об этом царстве. 1 Кор. 15 – это то царство, которое принесло мне жизнь.»
Ин. 11:25 Я воскресение, я хочу, чтобы вы воскресли со Мной, чтобы Адам умер, но вы воскресли. Слава приходит из-за воскресения. Я есмь дверь, вы должны войти.
Ин. 14:6 Я есмь путь и истина и жизнь.
Если не будет пути, не будет движения. Если не будет истины, не будет знания. Если не будет жизни, как мы будем жить? Если не будет подарка, как можно передать. Чтобы отдать человек должен получить. Господь пришел, чтобы мы научились отдавать. Это прославленное евангелие милости, прощения, любви.
Ин. 17: 4-5 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Ин. 17: 10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Ин. 17: 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Ин. 17: 24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
Иисус говорит о славе, о том, что благая весть славная. Евангелие Иисуса Христа прославленное, оно является стандартом Божьей милости, Его благодати. Весь мир может принять эту славу, это прекрасный подарок. Прославленное евангелие говорит о явленной любви Божьей, о явлении Его доброты, Его милости, о том, что на Голгофе Господь завершил искупление человека. Эта благая весть вечная, она никогда не стареет, никогда не слабеет, она все время есть для нас.
Иисус говорит: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить». Прославленное евангелие – это завершенная работа. Бог никого не определил, чтобы он был потерян.
1 Тим. 2:4 Иисус пришел для спасения каждого человека, и каждому дана свободная воля. Человек или выбирает это, или нет. Но Отец хочет, чтобы все избрали, чтобы все достигли вечной жизни. Иисус пришел, не чтобы уничижить нас, а чтобы возвеличить, чтобы мы любили и были праведными.
Ин.17:10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Он говорит о нас. Это любовь, это благодать, это царство, это прославленное евангелие.
2 Тим. 1:9 Бог призвал нас святым призванием. Святой означает, что мы отделены для Господа, отделены в категориях. Мы отделены для славы. В шестой главе ученики говорят: «Что нам делать?» – Верьте в славу, это прославленное евангелие.
1 Кор. 15:10 ... благодатию Божиею есмь то, что есмь;
Благодать пришел в нашу жизнь, потому что Бог думает о нас. «Я пришел, чтобы найти вас, чтобы прославить, чтобы вы подняли глаза на небеса.»
1 Тим. 1 благодать Божья изливается верой и любовью для меня.
1 Пет.4:10 это многоразличная благодать. Господь хочет, чтобы со всех сторон была благодать, была в каждой детали моей жизни. Потому что многоразличная мудрость Божья пришла, чтобы у меня была многоразличная благодать.
Еф. 3:8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово...
«Я маленький, но вижу славу, - говорит Павел. - Господь совершил чудо в моей жизни, чтобы теперь я говорил об этом царстве. 1 Кор. 15 – это то царство, которое принесло мне жизнь.»
Ин. 11:25 Я воскресение, я хочу, чтобы вы воскресли со Мной, чтобы Адам умер, но вы воскресли. Слава приходит из-за воскресения. Я есмь дверь, вы должны войти.
Ин. 14:6 Я есмь путь и истина и жизнь.
Если не будет пути, не будет движения. Если не будет истины, не будет знания. Если не будет жизни, как мы будем жить? Если не будет подарка, как можно передать. Чтобы отдать человек должен получить. Господь пришел, чтобы мы научились отдавать. Это прославленное евангелие милости, прощения, любви.
Слово Пастора, 31 октября - утро
Еф. 2:8-9 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.
Гал.1:6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию.
Библия написана, чтобы открыть нам сердце Божье. Каждая глава ее – евангелие Иисуса Христа, евангелие благодати. Оно провозглашает, что спасение не от нас, мы его не заслужили, не нашли, мы не сами его выдумали, это дар Божий нам (Еф.2). Евангелие одно, нет другого послания, которым человек может спастись.
У другого «евангелия» есть свой запах, это и не евангелие. Если в евангелии требуется что-то кроме веры, это другое «евангелие». Измененное послание смущает слушающих, оно их постыжает. Господь очень серьезно относится к этому, говоря: «Анафема тем, кто проповедует другое». Анафема означает, чтобы они исчезли без надежды на искупление.
Павел объясняет, Бог любит каждого из нас такими, какие мы есть. Всегда помните это. Иногда люди думают, что Бог воюет с ними. Нет. Бог очень благороден, Он знает, что Он единственный всемогущий Бог, а мы хрупкие слабые люди. Он не хочет с нами бороться. Он пришел, чтобы любить. Он отдал Своего Сына в жертву, чтобы показать, что Он не хочет воевать. Если бы Он хотел воевать, все решилось бы в одну секунду.
Ин. 15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Мы учимся этой любви, учимся полагать свою жизнь за своих братьев и сестер. Господь хочет, чтобы у нас были личные взаимоотношения с Ним, и все начинается с того, что Он любит меня лично. «Мне не интересен твой грех, что ты сделал, давай поговорим, Я хочу вести тебя, приди, научись» - говорит Господь.
В 1 Пет. 3:18 и 2:24 – «Праведный умер за неправедных». Это важно понимать, чтобы иметь мир. В тот момент, когда я думаю, что я заслужу спасение, я отделяюсь (Гал.1). Благодать привела вас к той личности, где вы имеете общение с Богом (2 Пет.3:18, 1 Кор. 1:9), благодать наш учитель от Бога (Тит.2:12). Библия дана не чтобы осудить нас, а чтобы нас благословить, направить, помочь, чтобы в этой жизни я прославлял Бога, чтобы в этой жизни у меня была Божья цель, чтобы был Божий план, чтобы я узнал Божью волю.
Рим. 6:14 – мы сейчас под правлением Божьей благодати, Бог меня хранит, благодать учит меня, а мы просто откликаемся на евангелие благодати и пребываем на лозе. Мы верим, чтобы быть, как Христос. Мы верим, что Отец изменит нас в образ Сына.
Нет никакой причины, чтобы верующий жил в осуждении. Каждый верующий совершенен во Христе из-за позиционной истины. Господь верен в том, чтобы совершать Свою работу во мне, пока я живу на земле. Благодать не дает мне право грешить, благодать – это обеспечение для меня, чтобы я мог оставаться в процессе Божьей работы, мог продолжать. Она помогает мне следовать за Богом. Если я падаю, Библия говорит: «Встань». Нужно упасть, чтобы знать, как вставать. Бог говорит: «Встань, исповедуй то, что неправильно, есть Моя благодать, чтобы ты встал, есть Моя рука, чтобы вести тебя. Мне не интересно то, что ты сделал. Мне интересно, принимаешь ли ты сейчас завершенную работу, понимаешь ли ты, что это не твоя заслуга, но Я это дал тебе». Вот наше свидетельство: по Его благодати мы сегодня живем, по милости Его мы не исчезли.
То, что Бог начал, Он завершит, и не только завершит, Он сделает это совершенным. Все, что Он делает, Он делает навечно. Он делает совершенным то, что интересует Его. А кто Его интересует? – Мы. В Ис. 49 – Бог никогда нас не забывает. Вот это евангелие, и это евангелие побуждает меня прославлять Его.
Гал.1:6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию.
Библия написана, чтобы открыть нам сердце Божье. Каждая глава ее – евангелие Иисуса Христа, евангелие благодати. Оно провозглашает, что спасение не от нас, мы его не заслужили, не нашли, мы не сами его выдумали, это дар Божий нам (Еф.2). Евангелие одно, нет другого послания, которым человек может спастись.
У другого «евангелия» есть свой запах, это и не евангелие. Если в евангелии требуется что-то кроме веры, это другое «евангелие». Измененное послание смущает слушающих, оно их постыжает. Господь очень серьезно относится к этому, говоря: «Анафема тем, кто проповедует другое». Анафема означает, чтобы они исчезли без надежды на искупление.
Павел объясняет, Бог любит каждого из нас такими, какие мы есть. Всегда помните это. Иногда люди думают, что Бог воюет с ними. Нет. Бог очень благороден, Он знает, что Он единственный всемогущий Бог, а мы хрупкие слабые люди. Он не хочет с нами бороться. Он пришел, чтобы любить. Он отдал Своего Сына в жертву, чтобы показать, что Он не хочет воевать. Если бы Он хотел воевать, все решилось бы в одну секунду.
Ин. 15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Мы учимся этой любви, учимся полагать свою жизнь за своих братьев и сестер. Господь хочет, чтобы у нас были личные взаимоотношения с Ним, и все начинается с того, что Он любит меня лично. «Мне не интересен твой грех, что ты сделал, давай поговорим, Я хочу вести тебя, приди, научись» - говорит Господь.
В 1 Пет. 3:18 и 2:24 – «Праведный умер за неправедных». Это важно понимать, чтобы иметь мир. В тот момент, когда я думаю, что я заслужу спасение, я отделяюсь (Гал.1). Благодать привела вас к той личности, где вы имеете общение с Богом (2 Пет.3:18, 1 Кор. 1:9), благодать наш учитель от Бога (Тит.2:12). Библия дана не чтобы осудить нас, а чтобы нас благословить, направить, помочь, чтобы в этой жизни я прославлял Бога, чтобы в этой жизни у меня была Божья цель, чтобы был Божий план, чтобы я узнал Божью волю.
Рим. 6:14 – мы сейчас под правлением Божьей благодати, Бог меня хранит, благодать учит меня, а мы просто откликаемся на евангелие благодати и пребываем на лозе. Мы верим, чтобы быть, как Христос. Мы верим, что Отец изменит нас в образ Сына.
Нет никакой причины, чтобы верующий жил в осуждении. Каждый верующий совершенен во Христе из-за позиционной истины. Господь верен в том, чтобы совершать Свою работу во мне, пока я живу на земле. Благодать не дает мне право грешить, благодать – это обеспечение для меня, чтобы я мог оставаться в процессе Божьей работы, мог продолжать. Она помогает мне следовать за Богом. Если я падаю, Библия говорит: «Встань». Нужно упасть, чтобы знать, как вставать. Бог говорит: «Встань, исповедуй то, что неправильно, есть Моя благодать, чтобы ты встал, есть Моя рука, чтобы вести тебя. Мне не интересно то, что ты сделал. Мне интересно, принимаешь ли ты сейчас завершенную работу, понимаешь ли ты, что это не твоя заслуга, но Я это дал тебе». Вот наше свидетельство: по Его благодати мы сегодня живем, по милости Его мы не исчезли.
То, что Бог начал, Он завершит, и не только завершит, Он сделает это совершенным. Все, что Он делает, Он делает навечно. Он делает совершенным то, что интересует Его. А кто Его интересует? – Мы. В Ис. 49 – Бог никогда нас не забывает. Вот это евангелие, и это евангелие побуждает меня прославлять Его.
Слово Пастора, 27 октября
Ин. 13:34-35 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Этот отрывок говорит о нашей тождественности: мы ученики любви, Его любви. Смотрите на себя как на учеников. Для нас важно слышать это, что мы ученики, что Его благодать является нашим учителем.
Чтобы понять, что такое ученичество, посмотрим, что ученичеством не является.
Состязание не ученичество.
Искать свою тождественность в мире.
Уподобляться образам этого мира.
Мы хотим делать то, что говорит Господь, но мы не состязаемся с этим миром.
Господь так возлюбил этот мир, что отдал Себя за него. Наша жизнь не в том, чтобы создать какой-то образ, чтобы мир принял нас.
1 Ин.3:13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.
Верующие об этом забывают и стараются принять такой образ, чтобы быть принятыми в мире. Но нам не нужно, чтобы он принимал нас. Мир не принял Христа, когда Он пришел, Свои Его не приняли, а мы следуем за Христом. Христос говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Вы Мои ученики, вас должны узнавать только по Моей любви. Не потому, что вы носите крестик или ходите в церковь, а по Моей любви между вами».
Мир хочет советовать нам, его совет исполнен гордости.
Фил. 2:7 в буквальном переводе: «У вас не должно быть никакой репутации, вы отдаете свои права». В этом прелесть вашей жизни, потому что Он и Сам так сделал.
Фил. 2:7-8 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Шестой стих говорит, что Он отказался от всякой репутации. Человек больше всего сердится и расстраивается, когда затрагивают его репутацию: как это со мной не посчитались, меня не спросили, меня не пригласили... Иисус говорит: «Я пришел не для того, чтобы угодить людям, быть похожим на мирскую власть или угодить своему эго. Я пришел, чтобы каждого привести на Голгофу. Я пришел, чтобы умереть на Голгофе, и вас приглашаю туда. Потому что с Голгофы хороший вид. С креста ты можешь объективно посмотреть на свою жизнь. Я хочу, чтобы ты пошел со Мной на крест, умер на кресте, был погребен и потом воскрес». Вот оно – основание нашего ученичества. Ученик должен умереть, чтобы старое прошло, чтобы все обнулилось и мы начали со Христом, чтобы Христос меня направлял, наполнил меня Своей любовью.
Господь не пришел, чтобы угодить этому миру, Он пришел, чтобы искупить этот мир. Он пришел, чтобы отдать Свою жизнь, чтобы люди получили жизнь вечную. Он пришел не для того, чтобы мы старались походить на Него, Он пришел, чтобы изменить нас.
1 Ин. 3:16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.
Мир тоже хотел принять Иисуса Христа, но на своих условиях. Он хотел, чтобы Иисус пришел с силой, пришел, как царь, в человеческой славе. А Господь пришел в духе агнца, в духе кротости, завися от Отца, у Него не было никакой репутации. «Вы Мои ученики, ученики любви. Мне нужно, чтобы ваше сердце было наполнено любовью. Эта любовь сделает из вас учеников, вы будете жить Моими ценностями», - говорит Господь.
В Марке 12 говорится, что простые люди слушали Его с радостью. Бог делает все просто, прекрасно и практично. Он пришел, чтобы быть простым. Иисус говорит: «Если кто хочет спастись, это очень просто: пусть придет с детской верой».
В Фил. 1:21 и 3:18 Павел говорит: «Все свои преимущества я почитаю за сор, потому что мне нужен Христос, я хочу думать, как Он. Я умираю для себя, для своего прошлого, для всего, что я мог, и смотрю на себя с точки зрения креста». Когда мы понимаем это, это приносит в нашу жизнь простоту.
Бог хочет наполнить мое сердце жизнью, духом, чтобы Он дал мне свободу выразить эту жизнь. «Я хочу, чтобы вы умерли, чтобы Моя жизнь открылась, - говорит Господь, - хочу, чтобы вы жили верой, не своими силами». Многое должно умереть: наш потенциал, наша сила, наши знания. Бог ничего не берет у нас в долг, Он говорит: «Отдай Мне свою жизнь». Мы хотим одолжить ее Ему, чтобы потом забрать обратно. Но Он говорит: «Следуй за Мной, Я хочу твоей жизни». Многие перестали следовать за Ним, потому что не хотели стать подобными Его образу. Но следовать за Господом так прекрасно, прекрасно то, что мы не можем туда привнести своего. Господь говорит: «Ученичество начинается с того, что ты умираешь, ты больше не думаешь о своей репутации. И твое хорошее, и твое плохое умирает, а потом будет нечто поразительное: ты во Мне, с Моим обеспечением, с Моими дарами, с Моей силой. Ты умер, и сейчас в твоей жизни Я взращу удивительные плоды, любовь будет учить тебя». Любовь учит нас быть чувствительными, быть внимательными, она дает нам знания.
Этот отрывок говорит о нашей тождественности: мы ученики любви, Его любви. Смотрите на себя как на учеников. Для нас важно слышать это, что мы ученики, что Его благодать является нашим учителем.
Чтобы понять, что такое ученичество, посмотрим, что ученичеством не является.
Состязание не ученичество.
Искать свою тождественность в мире.
Уподобляться образам этого мира.
Мы хотим делать то, что говорит Господь, но мы не состязаемся с этим миром.
Господь так возлюбил этот мир, что отдал Себя за него. Наша жизнь не в том, чтобы создать какой-то образ, чтобы мир принял нас.
1 Ин.3:13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.
Верующие об этом забывают и стараются принять такой образ, чтобы быть принятыми в мире. Но нам не нужно, чтобы он принимал нас. Мир не принял Христа, когда Он пришел, Свои Его не приняли, а мы следуем за Христом. Христос говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Вы Мои ученики, вас должны узнавать только по Моей любви. Не потому, что вы носите крестик или ходите в церковь, а по Моей любви между вами».
Мир хочет советовать нам, его совет исполнен гордости.
Фил. 2:7 в буквальном переводе: «У вас не должно быть никакой репутации, вы отдаете свои права». В этом прелесть вашей жизни, потому что Он и Сам так сделал.
Фил. 2:7-8 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Шестой стих говорит, что Он отказался от всякой репутации. Человек больше всего сердится и расстраивается, когда затрагивают его репутацию: как это со мной не посчитались, меня не спросили, меня не пригласили... Иисус говорит: «Я пришел не для того, чтобы угодить людям, быть похожим на мирскую власть или угодить своему эго. Я пришел, чтобы каждого привести на Голгофу. Я пришел, чтобы умереть на Голгофе, и вас приглашаю туда. Потому что с Голгофы хороший вид. С креста ты можешь объективно посмотреть на свою жизнь. Я хочу, чтобы ты пошел со Мной на крест, умер на кресте, был погребен и потом воскрес». Вот оно – основание нашего ученичества. Ученик должен умереть, чтобы старое прошло, чтобы все обнулилось и мы начали со Христом, чтобы Христос меня направлял, наполнил меня Своей любовью.
Господь не пришел, чтобы угодить этому миру, Он пришел, чтобы искупить этот мир. Он пришел, чтобы отдать Свою жизнь, чтобы люди получили жизнь вечную. Он пришел не для того, чтобы мы старались походить на Него, Он пришел, чтобы изменить нас.
1 Ин. 3:16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.
Мир тоже хотел принять Иисуса Христа, но на своих условиях. Он хотел, чтобы Иисус пришел с силой, пришел, как царь, в человеческой славе. А Господь пришел в духе агнца, в духе кротости, завися от Отца, у Него не было никакой репутации. «Вы Мои ученики, ученики любви. Мне нужно, чтобы ваше сердце было наполнено любовью. Эта любовь сделает из вас учеников, вы будете жить Моими ценностями», - говорит Господь.
В Марке 12 говорится, что простые люди слушали Его с радостью. Бог делает все просто, прекрасно и практично. Он пришел, чтобы быть простым. Иисус говорит: «Если кто хочет спастись, это очень просто: пусть придет с детской верой».
В Фил. 1:21 и 3:18 Павел говорит: «Все свои преимущества я почитаю за сор, потому что мне нужен Христос, я хочу думать, как Он. Я умираю для себя, для своего прошлого, для всего, что я мог, и смотрю на себя с точки зрения креста». Когда мы понимаем это, это приносит в нашу жизнь простоту.
Бог хочет наполнить мое сердце жизнью, духом, чтобы Он дал мне свободу выразить эту жизнь. «Я хочу, чтобы вы умерли, чтобы Моя жизнь открылась, - говорит Господь, - хочу, чтобы вы жили верой, не своими силами». Многое должно умереть: наш потенциал, наша сила, наши знания. Бог ничего не берет у нас в долг, Он говорит: «Отдай Мне свою жизнь». Мы хотим одолжить ее Ему, чтобы потом забрать обратно. Но Он говорит: «Следуй за Мной, Я хочу твоей жизни». Многие перестали следовать за Ним, потому что не хотели стать подобными Его образу. Но следовать за Господом так прекрасно, прекрасно то, что мы не можем туда привнести своего. Господь говорит: «Ученичество начинается с того, что ты умираешь, ты больше не думаешь о своей репутации. И твое хорошее, и твое плохое умирает, а потом будет нечто поразительное: ты во Мне, с Моим обеспечением, с Моими дарами, с Моей силой. Ты умер, и сейчас в твоей жизни Я взращу удивительные плоды, любовь будет учить тебя». Любовь учит нас быть чувствительными, быть внимательными, она дает нам знания.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
