"Şəfaverici Effekt" Dr. Karl Stivens

20 İYUN

“ŞƏFAVERİCİ EFFEKT”

Yəhuda20-21 – “Siz isə, sevimlilər, özünüzü ən müqəddəs olan imanınızın təməli üzərində inkişaf etdirin və Müqəddəs Ruhun idarəsi ilə dua edin. Rəbbimiz İsa Məsihin əbədi həyata aparan mərhəmətini gözləyərək özünüzü Allah məhəbbətində qoruyun”.

İstənilən günahın arxasında uzun hekayə var. Hər bir nəticənin səbəbi var. Biz Tanrıdan yaşadığımız nəticənin səbəbini soruşanda, Tanrının Kəlamı bizə açıqlayır. İstənilən nəticəyə Qolqota və Dirilmə Həyatı şəfa verəcək.

Şəfa siz olduğunuz yerdədir. Bu sizin qəlbinizdədir. Müraciət edin. Siz şəfanızı imanla lütfə görə alırsınız. Yarımçıq şəfanı, stimulyasiyanı deyil, lakin sizi dikəltmək üçün məhəbbət möcüzəsini. Sadəcə qəbul edin, sonra isə özünüzü Tanrının məhəbbətində dikəldin və Məsihin iman istirahətində qalın.

Yadda saxlayın ki, dünyada fəaliyyət göstərən iki padşahlıq mövcuddur və yalnız Tanrının Padşahlığı qəlbiniz Kəlamda necə çiçəklənirsə, eləcə də sizə çiçəklnməyə imkan verəcək (3Yəhya 2). Sadəcə Onun yanına qaçın! Əgər hiss edirsiniz ki, məyusluq yükü qayıdır, var gücünüz ilə Onun yanına qaçın!

Təxirə salmayın. Tanrının məhəbbətini unudub günlərinizi sərf etməyin. Özünüzü Tanrının imanında dikəltmədiyiniz günlər belə olmasın, lakin hər zaman özünüzü Tanrının məhəbbətində qoruyun.

Hər an Tanrının mərhəmətini axtarın.

"Xeyir-duanı miras alın" Dr. Karl Stivens

12 İYUN

“XEYİR-DUANI MİRAS ALIN”

Yəhya 14:21 – “Kim əmrlərimə bağlı qalıb əməl edirsə, Məni sevir. Məni sevəni Atam sevəcək. Mən də onu sevib Özümü ona zahir edəcəyəm”.

Siz buna hazırsınız? Xristianlar var ki, kilsəyə sadiq olaraq gələndir, lakin insanları sevməyəndir. Onlar heç vaxt bunu boyunlarına almır, lakin bu belədir. Bəziləri qəsdən pislik etməyə səy göstərir, o vaxt ki başqaları insana yalnız qəzəblənə bilər. Lakin Bibliya deyir ki, əgər siz qardaşınıza qəzəbləndinizsə, onda artıq onu öldürmüsünüz (Mt.5:21-22). Qəzəb, pisliyə pisliklə qisas əvəzinə, insanlar bizi incidən zaman,xeyir-duanı miras almağa dəvət olunmuşuq.

Rəbb bizə deyir: “Dinləyin! Məhəbbət əmrlərini bilib, imanla lütfə görə onları yerinə yetirirsə, Məni sevir. Mən onu sevəcəm və Özümü ona zahir edəcəyəm. Mən ona Özümü yaxından, şəxsi və nadir şəkildə tanıtdıracam”.

Tanrının Kəlamı məhəbbətin bu nöqteyi-nəzərinə münasibətdə belədir. Çox vacibdir ki, biz bir-birimizə qarşı kin saxlamayaq. Bizdə narazılıq ola bilər, lakin ürəyimizdə bir-birimizə qarşı heç bir şey olmalı deyil. Məhəbbəti seçərək, xeyir-duanı miras alın.

Гости нашей церкви - июнь 9

П.Пинкава

Пс. 24:12-14 Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю. Тайна Господня - боящимся Его, и завет (тайны) Свой Он открывает им.

Слово «тайна» здесь можно перевести с иврита как близость. Иисус хочет иметь близкие, очень личные взаимоотношения с нами.

Ин. 13:21Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. 22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. 23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.

Иоанн всегда называл себя «ученик, которого любит Иисус», у него были особые взаимоотношения с Иисусом, он знал, что Иисус его любит. Он возлежал на Его груди в этот вечер, т.е. он был очень близок.

Ин. 13:24 Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.

Апостол Петр в этот момент не был так близок с Иисусом, как Иоанн.

Ин. 13:25-26 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.

Наверное, эти слова были сказаны шепотом, Иисус поделился чем-то личным с Иоанном.

Ин. 13:27-28 И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.

Один только понимал, что происходит: тот, кто прислонился к груди Иисуса, у кого были очень личные взаимоотношения с Ним. Остальные ученики не знали, что происходит. Иоанн же поставил себя в такое положение, где он мог слышать Иисуса. Он был прямо рядом с Ним.

Каждый человек хочет близости, но единственный, кто на самом деле может знать нас, единственный, кто может быть слышать нас, любить нас, - это Господь Иисус. Он говорит: «Если вы подойдете близко, если приклонитесь, вы услышите тайны Господни». Иисус ждет близости с каждым из нас.

В Бытии Адам и Ева были обнажены, это говорит о прозрачности, открытости, принятии. Но когда вошел грех, Адам спрятался. Когда Бог спросил: «Адам, где ты?», не значит, что Бог не знал, где Адам, нет. Он почувствовал нарушение близости, почувствовал, что Адам убрал свою голову с Его груди, отвернулся.

Мы можем пытаться скрывать вещи, стать трудоголиками, кто-то обращается к алкоголю и пытается скрыть это. Самое худшее – ложная близость, когда мы пытаемся вступить в близкие, порой аморальные взаимоотношения. Мы пытаемся иметь близость и в то же время защитить себя. Тогда как настоящий ответ в том, что нам нужен Бог. Нам нужно быть абсолютно открытыми пред Богом: «Бог, вот я, наполни мое сердце, наполни мой ум».

Тайны Господа боящимся Его. То же самое говорится в

Пр. 3:32 – ...с праведными у Него общение

Мы становимся праведниками, принимая Христа.

1 Ин. 1:3, 18 – наше общение от общения с Троицей.

Ин. 7:17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

«Знать» здесь знать на опыте, знать лично. Так мы можем знать Писание. Если вы хотите знать, Бог обещает дать вам на опыте, дать вам лично Слово Божье, Писание в ваше сердце.

Фил. 3:10 – если бы я только мог знать Христа. Быть настолько близко с Ним, чтобы я мог ощутить Его страдания, чтобы у меня было то же сердце о потерянных, та же радость, когда кто-то спасается; чтобы почувствовать силу Его воскресения.

Не обращайтесь к миру за ложной близостью, к алкоголю, к работе, в мире так много ловушек. Может быть, на какое-то короткое время вы можете испытывать близость, но настоящим другом всегда будет Иисус.

Бог заберет все, чтобы вы стали близки с Ним, но Он никогда не забирает ничего, не дав вам больше Самого Себя.

Гости нашей церкви - июнь 6, вечер

П.Шибли

Лук. 8:40-56 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его. И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.

Наш Господь делает неожиданные вещи. Он был на пути, чтобы исцелить дочь Иаира, вокруг Него была огромная толпа, Он останавливается и спрашивает: «Кто прикоснулся ко Мне?»

Говоря об исцелении сегодня, мы не имеем никакого права решать, что Бог сделает, а что нет. Наша ответственность – просто приводить людей к Христу, потому что мы никого исцелить не можем, а Иисус может. Вопрос был не просто, кто прикоснулся. «Кто прикоснулся с верой, что Я исцелю?»

Когда мы думаем о Господе, подходим к Иисусу и просим Его о чем-то, делаем ли мы это потому, что знаем, что это правильно или потому что нужда велика? Или мы действительно думаем, что Он – единственный, кто может помочь? Все, что сделала эта женщина, - прикоснулась к краю Его одежды. Но прикоснулась в верой, у нее не было другой надежды.

Иаир, только что увидел чудо исцеления женщины, и тут приходят сказать ему, что его дочь умерла. Что он почувствовал? Но Иисус тоже услышал эти слова, и Он сказал: «Не бойся, только веруй, и спасена будет». Страх занимает большое место в нашей жизни. Мы боимся многого. С годами мы видим, как заболевают родители, другие люди. Рак, проблемы с сердцем, почками, разные проблемы. Мы уже даже боимся идти к врачу на проверку, потому что знаем, что однажды что-нибудь случится. Но это не значит, что Богу все равно. Это не значит, что у Бога нет плана для Его людей. Иисус заботился о беспомощных. У нас могут быть все деньги мира, но мы все равно беспомощны, они не помогают, и тогда входит Бог. Вот что Бог хочет увидеть: что наше сердце доверяет Ему в этом. Иаир, наверно, боялся. Вначале он пришел искать Господа, потом Он услышал ужасную новость, что дочь умерла. «Не бойся, - говорит Иисус, - и спасена будет». Иисус вошел, и ее дух вернулся. Люди не верили, но Иисус действовал по вере. Отец действовал по вере, когда пришел искать Иисуса; женщина действовала по вере, прикоснувшись к Его одежде.

Позже в Евангелии от Луки слепой из Иерихона, который просил исцеления. Все, даже ученики, пытались заставить его замолчать: «Не надоедай Учителю», но он кричал, пока Иисус не услышал его. Все хотят, чтобы мы замолчали, но Иисус хочет, чтобы мы Ему надоедали. Люди почти раздавили Его в толпе, но ни у кого не было веры, кроме одной больной женщины. Была одна мертвая девочка, плакальщицы делали свою работу, а Иисус сделал Свою. Он хотел исцелить ее и вернуть радость в этот дом. Слепой хотел, чтобы глаза его прозрели. Все старались заставить его замолчать. «Ты собираешься на служение исцеления? Ты что особенный? Ты думаешь, что Бог заботится о тебе?» – слышим и мы.

Иисус пришел на эту землю, прошел все испытания и гонения, Он хочет, чтобы мы надоедали Ему, приходили к Нему с мельчайшими проблемами. «Придите, стучите в Мою дверь, вы не надоедаете Мне, дайте Мне возможность благословить вас.»

Мое дело в том, чтобы придти к Иисусу и попросить, и Он может сделать это. Надоедайте Иисусу, Он пришел для этого, Он хочет, чтобы мы надоедали Ему. Он хочет слышать вас. Смело приходите к престолу благодати, за все благодарите, ибо такова о вас воля Божья в Господе Иисусе, молитесь непрестанно, не беспокойтесь ни о чем, но во всем с молитвой и благодарением приносите свои желания пред Богом.

Гости нашей церкви - июнь 6, утро

П. Шибли

1 Ин. 1:5-2:2 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.

Иисус Христос поставил Себя между нами и Богом, Бог-Отец требовал, чтобы с грехом было покончено. Этот отрывок показывает, как Бог разбирается с нашим грехом.
Бог есть свет, в Нем нет тьмы. Если мы говорим, что у нас есть с Ним общение, а ходим во тьме и живем в грехе, то мы лжем себе, когда мы не разбираемся с грехом, а оставляем это, как есть, думая, что это ничего. Тогда мы огорчаем Святого Духа (Еф. 4:30), и у нас нет радости, которая когда-то была, нет того общения с Ним, которое мы хотели бы иметь. Мы хотели бы иметь общение, но что-то стоит между нами и Богом в наших личных взаимоотношениях, не в нашем спасении, но в наших взаимоотношениях с Ним. У нас нет радости, потому что у нас нет истинного общения, потому что что-то нас удерживает. Но если мы ходим во свете и позволяем Богу показать, в чем наша проблема, если мы позволяем Библии говорить с нами, тогда у нас есть общение.

– Ходи со Мной, ходи во Мне будь послушен Слову, и Я буду говорить с тобой нежно.
Тогда кровь Христа постоянно очищает нас. Ему нужно постоянно очищать нас от греха, когда мы приходим к Нему по вере. «Если мы исповедуем грехи, Он верен и праведен, чтобы очистить нас».

Он не хочет, чтобы мы грешили, грех – это обида Богу. Он не видит наших грехов благодаря крови Христа. Мы были омыты в крови, нам была дана новая одежда (Зах.3) в момент, когда мы поверили. «Я пишу вам, - говорит Иоанн, - чтобы вы не согрешали, но если кто согрешит, у вас есть ходатай – Иисус Христос. Тот, кто, не имея греха, понес ваш грех».

Если я полагаюсь на себя в том, чтобы быть хорошим или быть счастливым, я в какой-то момент упаду. И дьявол будет обвинять меня, и, видя, что я сделал, я соглашусь с ним, стану думать, как я могу быть христианином, если я так грешу.

Когда же я хожу во свете, я начинаю видеть того, кто понес мои грехи. И начинаю видеть, что на самом деле для меня есть надежда.

Мф. 11:28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.

Вы не найдете покой сами. Нам нужно смотреть в Писание, нам нужно верить в то, что говорит Библия. Нам нужно говорить это себе, нам нужно думать о себе то, что Бог думает о нас, назидать себя в любви Божьей (Иуда 24). Потому что мы были оправданы! Нам даны белые одежды, Бог видит нас такими, как Христос. Христос прошел через все, через что проходим мы, Он был искушаем во всем, как мы.

Евр. 4:15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.

Он прошел все это и знает, через что мы проходим. Он тот, кто, понес наши грехи, Он тот, кто оправдал нас и, зная все о нас, все-таки нас любит. Поэтому прощение важно для верующего, мы часто делаем проблему из грехов кого-то другого. Не делайте так, чтобы ваши братья и сестры несли свои грехи, мы должны нести их за них: нам нужно прощать и быть благодатными, как Христос. Любить, как Он. Он возлюбил нас, Он оправдал нас, Он стал умилостивлением за наши грехи.

Ин. 3:18 говорит, что мы не осуждены, потому что поверили. Грехи смыты, у нас есть вечная жизнь, и это Божья благодать.

Мы знаем, кто мы. А знаем ли мы кто мы во Христе? Давайте узнавать себя такими, какими знает нас Бог. Это может изменить нашу жизнь через кровь Христа, это может принести Христа на нашу работу, в наши дома, в мир.

Он вас любит, вы чисты, вы совершенны, вы праведны в Иисусе Христе!

Слово Пастора, 2 июня

Характер от Бога или репутация у людей

Кол. 3:10-17 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

Кол. 3:23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков

В этом отрывке три раза говорится «облекитесь», в 14 – облекитесь в Божью любовь. Господь, хочет, чтобы мы были, как Он. Мы хотим многого от Бога, а Он хочет от нас только одного: чтобы мы переживали Его характер. Люди много внимания уделяют репутации. Репутация – это то, что о нас думают люди. Когда мы начинаем защищать свою репутацию, мы теряем качество характера Бога. Репутация видна, она перед людьми, а характер перед Богом. Бог говорит: «Я хочу, чтобы у тебя был Мой характер».

Фил. 2:6-7 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

Он отложил Свою репутацию. Было не важно, что будут думать люди. Важно было то, чтобы они встретились с Богом, чтобы спаслись.

Фил. 2:8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

Если в нас будет Божий характер, тогда Бог позаботится о нашей репутации.

Ис. 40:29 Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

Человек устает, он живет, чтобы сохранить свою репутацию.

Ис. 40:30-31 Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся.

Мы хотим быть орлами. Если я ищу хорошей репутации, то я всегда думаю об этом, забочусь, чтобы доказать что-то людям. Бог говорит: «Живите в Божьем характере, и смотрите, что для вас может сделать Божья благодать, чтобы вы сами поняли, кто вы».

Иов. 39:27-30 По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое? Он живет на скале (Христос – скала народов) и ночует на зубце утесов и на местах неприступных; оттуда высматривает себе пищу: глаза его смотрят далеко; птенцы его пьют кровь(Христос сказал: «Ешьте Тело Мое и пейте кровь мою»), и где труп (Тело Христа), там и он.

Орел считается гордой птицей, но здесь говорится, что только по слову Бога он возносится, поэтому это смиренная птица. Кротость – это интересная вещь. Где я в плане Бога, это показывает, кроток я или нет. Я спрашиваю себя: «Где я в плане Божьем?» Христос сказал: «Смиритесь, и вознесет вас».

Лук 9:48 – меньшие станут большими.

У нас есть положение, имеющее характер орла. Это значит, что жизнь исходит сверху, не от нас. Но мы должны быть кроткими, чтобы Бог поднял нас, как поднимает орла. Кротость должна исходить из воскрешенной жизни. У Моисея была репутация – убийца, но Библия говорит, что он был самым кротким человеком, - это его положение, и это положение власти. Несмотря на то, что люди роптали, Бог говорит, что у него есть власть от Бога. Характер значит, что я завишу от Бога. Это значит, что Он может открыть Себя во мне и открыться через меня. Сегодня важно облечься в Божий характер. Не нужно бороться за репутацию, не беспокойтесь.

Петр отрекся от Христа ради репутации. Позже он понял, что важно облечься в Божий характер, и он становится великим апостолом. Когда мы в Божьем характере, мы летим, как орлы; мы выше того, что требует репутация. Репутация всегда боится, она всегда голодна, она всегда хочет, чтобы ее защищали; когда проблемы с репутацией, вы чувствуете себя виноватыми. Поэтому Господь говорит: «Живи в Моем характере». Когда мы умерли со Христом, значит в нас есть орел. В нас есть завершенная работа, престол, откуда исходит жизнь. Жизнь орла сверху. Господь собирает своих орлов в совместное тело.

Лук. 17:37 – где тело, там и орлы.

Одно дело, когда я жду, что Бог мне даст еще и еще, тогда я думаю о репутации. Господь же говорит: «Вы же облекитесь в Мое, потому что характер важен. Я дам вам обеспечение в любой ситуации, тогда я могу исполнить Свою работу в любой ситуации. Облекитесь, чтобы вы могли пройти ее, как орел».

Гости нашей церкви - май 30, утро

П.Матти

Мы живем в мире, бросающем вызов, большинство вызовов, в действительности, приходят из невидимого мира. Мы даже, может быть, не понимаем, что происходит. Мы не из этого мира, мы не принадлежим ему, и мы здесь не останемся. Мы пилигримы, наш путь иногда утомителен, иногда запутан, иногда он нас расстраивает. Но на пути святости есть уверенность, даже глупец не заблудится на нем, это путь спасения. Христос – наш путь святости, поэтому мы все время говорим о Нем.

Лук. 24:13-32В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?

2 ученика идут и разговаривают, они не знали, что происходит, и, разговаривая, пытались понять. В 32 стихе они говорили: «Не горело ли в нас сердце?» Можно подумать по-разному: 1) что они говорят с виной в сердце, что не узнали Его. Или можно найти напоминание здесь: «Помнишь, как горело в нас сердце, когда Он говорил с нами. Мы были в центре жизни, была цель в нашей жизни, мы видели что-то, чего не видели никогда раньше. Нам ничего не нужно было, кроме Иисуса».

В 21 стихе слышно разочарование: они следовали за Иисусом с горящими сердцами, потом пришли испытания, они не понимали, что происходит. Они говорили между собою, были разочарованы Богом. Так было с ними, так бывает порой с нами. Они стали свидетелями самого удивительного чуда: она шли с воскресшим Спасителем, но не узнали Его и все еще были разочарованы, не понимая, что происходит. Видели ли вы дела Божьи?

– Да. А видели ли вы большие дела? Хороший вопрос для нас. Нам нужно просто идти дальше с Ним, чтобы увидеть большие дела.
Ин. 14:12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

Что это значит? Большие дела? Почему большие? В Ин. 6 говорится, что веровать – вот дело Божье. Нам дано гораздо больше, чем предыдущим поколениям христиан. У нас больше откровения о делах Христа, великая работа Бога происходит сегодня в мире.

Ин. 7:37-38 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

В нас есть удивительная жизнь. Потенциально в нас есть величайший враг – наша греховная природа, способная на все зло, но в то же самое время мы приняли новую жизнь, это поток Божий, поток жизни. Вот это большие дела, которые происходят в мире. Они происходят не через ангелов, а через нас. Мы живем в ужасном мире, но мы наслаждаемся, потому что видим дальше этого мира. Мы живем в мире непонимания, люди не знают, в действительности, не знают, что они хотят, и посылают смешанные сигналы, говорят что-то необдуманно, поэтому не слишком вовлекайтесь в это. Как рожденные свыше верующие, мы учимся смотреть на людей глазами Бога, и Он учит нас сегодня думать с точки зрения небес, с точки зрения вечности.

Слово Пастора, 26 мая

Пс. 31:8-9 Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою. Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе.

Рим. 8:14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Когда мы приходим к Богу, Он ведет нас. До этого мы руководствовались культурой, воспитанием, но сейчас каждый момент мы хотим, чтобы Бог руководил нами. Поэтому Павел говорит, что мы можем называть Бога Авва Отче, потому что нас ведет Дух. И когда Он ведет и руководит, тогда мы действуем, как чада Божии и исполняем план и желания Его.

В псалме говорится, что мы бываем, как конь или лошак, им необходима узда, их надо тянуть, чтобы заставить их подчиниться. Господь говорит: «Я так не хочу, Я хочу научить тебя, наставить тебя, чтобы ты жил, как Мое дитя». Это очень важно, чтобы Бог вел нас, чтобы мы научились, как Он должен вести нас. Мы хотим, чтобы все, что мы хотим сделать, было от Бога. Он хочет говорить с нами. Достижения и благословения верующего зависят от того, насколько ведет нас Бог. Когда Он ведет нас, мы сами удивляемся, как самые простые слова назидают. Дух нас учит, и Бог нас ведет. «Если Я поведу тебя, ты будешь иметь влияние».

Чтобы знать Бога, нужно слушать Его Слово. Чтобы знать, что Он думает, нужно знать Его, проводить с ним время. Господь говорит: «Я наставлю тебя и будь готов идти, дам тебе божественное понимание». Восприятие, божественное понимание, божественное ведение, божественная информация – это выше, чем нравственность. Препятствиями в божественном ведении являются: практическое мышление человека, знания, когда мы ставим свои пути выше путей Божьих, привычки, культура – все это мешает вере.

Кротость важна, когда Бог ведет. Бог учит и ведет нас, просто надо быть кроткими и доступными. Когда Он ведет нас, мы «не ищем своего», в нас есть любовь (1 Кор. 13:4-8). Он учит, как следовать за крестом, чтобы найти кротость. Нужно отделить время для Бога, быть кротким, молиться и ждать, тогда Бог начинает вести, Он учит. Мы можем просить у Господа служить, как Он, любить, как Он.
1 Кор. 12:4-5, 7Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; Но каждому дается проявление Духа на пользу.

Служение не происходит само собой, мудрость не приходит сама собой, Господь должен вести в этом. Нам нужно быть ведомыми Богом в том, как мы говорим, поэтому Библия больше учит тому, чтобы молчать, чем говорить. Ведение Божье важнее, чем мой успешный бизнес, мои деньги. Если Бог будет вести меня, и бизнес будет в порядке, и денег будет достаточно. Должен быть правильный порядок. Если Бог ведет меня изнутри, снаружи будут видны плоды. «Я хочу вести тебя, - говорит Господь. - Ты можешь знать Мой путь, но ты не можешь пройти этот путь, если Я не поведу тебя». Когда Господь ведет, мы отдыхаем в этом, и тогда наша душа процветает.

Гости нашей церкви - июнь 9

П.Пинкава

Пс. 24:12-14 Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю. Тайна Господня - боящимся Его, и завет (тайны) Свой Он открывает им.

Слово «тайна» здесь можно перевести с иврита как близость. Иисус хочет иметь близкие, очень личные взаимоотношения с нами.

Ин. 13:21Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. 22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. 23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.

Иоанн всегда называл себя «ученик, которого любит Иисус», у него были особые взаимоотношения с Иисусом, он знал, что Иисус его любит. Он возлежал на Его груди в этот вечер, т.е. он был очень близок.

Ин. 13:24 Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.

Апостол Петр в этот момент не был так близок с Иисусом, как Иоанн.

Ин. 13:25-26 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.

Наверное, эти слова были сказаны шепотом, Иисус поделился чем-то личным с Иоанном.

Ин. 13:27-28 И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.

Один только понимал, что происходит: тот, кто прислонился к груди Иисуса, у кого были очень личные взаимоотношения с Ним. Остальные ученики не знали, что происходит. Иоанн же поставил себя в такое положение, где он мог слышать Иисуса. Он был прямо рядом с Ним.

Каждый человек хочет близости, но единственный, кто на самом деле может знать нас, единственный, кто может быть слышать нас, любить нас, - это Господь Иисус. Он говорит: «Если вы подойдете близко, если приклонитесь, вы услышите тайны Господни». Иисус ждет близости с каждым из нас.

В Бытии Адам и Ева были обнажены, это говорит о прозрачности, открытости, принятии. Но когда вошел грех, Адам спрятался. Когда Бог спросил: «Адам, где ты?», не значит, что Бог не знал, где Адам, нет. Он почувствовал нарушение близости, почувствовал, что Адам убрал свою голову с Его груди, отвернулся.

Мы можем пытаться скрывать вещи, стать трудоголиками, кто-то обращается к алкоголю и пытается скрыть это. Самое худшее – ложная близость, когда мы пытаемся вступить в близкие, порой аморальные взаимоотношения. Мы пытаемся иметь близость и в то же время защитить себя. Тогда как настоящий ответ в том, что нам нужен Бог. Нам нужно быть абсолютно открытыми пред Богом: «Бог, вот я, наполни мое сердце, наполни мой ум».

Тайны Господа боящимся Его. То же самое говорится в

Пр. 3:32 – ...с праведными у Него общение

Мы становимся праведниками, принимая Христа.

1 Ин. 1:3, 18 – наше общение от общения с Троицей.

Ин. 7:17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

«Знать» здесь знать на опыте, знать лично. Так мы можем знать Писание. Если вы хотите знать, Бог обещает дать вам на опыте, дать вам лично Слово Божье, Писание в ваше сердце.

Фил. 3:10 – если бы я только мог знать Христа. Быть настолько близко с Ним, чтобы я мог ощутить Его страдания, чтобы у меня было то же сердце о потерянных, та же радость, когда кто-то спасается; чтобы почувствовать силу Его воскресения.

Не обращайтесь к миру за ложной близостью, к алкоголю, к работе, в мире так много ловушек. Может быть, на какое-то короткое время вы можете испытывать близость, но настоящим другом всегда будет Иисус.

Бог заберет все, чтобы вы стали близки с Ним, но Он никогда не забирает ничего, не дав вам больше Самого Себя.

"Dua Cəmiyyəti" Dr. Karl Stivens

11 İYUN

“DUA CƏMİYYƏTİ”

Filiplilərə 1:6 – “Əminəm ki, sizdə xeyirli işə başlayan Allah Məsih İsanın zühur edəcəyi günədək bunu başa çatdıracaq”.

Bizim hər birimizin xüsusi ehtiyacları, müəyyən sahələri var ki, biz orada Tanrının hərəkətini istəyirik. Lakin biz anlamalıyıq ki, bizə qarşı olan şərtsiz məhəbbət və Onun hər şeyi bilməsinə görə Üçlüyün hər bir şəxsiyyəti bizim üçün işləyir.

Ata bizi elə sevdi ki, bizi xilas etməyə və bunu tam etməyə planlaşdırdı. O bizi elə sevdi ki, Onun planı, məqsədi və icra üçün Onun təminatı vasitəsilə bizim mükəmməlləşməmizə zamin duraraq bizdə hərəkət edir.

Bizə görə ölən Oğul əbədiyyən yaşayır ki, bizi bu dünyada mövcud olan çürümədən, yoluxmadan və infeksiyalardan xilas edərək, bizim üçün vəsatət etsin.

Müqəddəs Ruh Ata və Oğul ilə ahəngdə və birlikdə olaraq, bizim ruhumuzu həqiqətdə inandırır və ona şəhadət edir. Ruh bizim heç anlamadığımız ehtiyaclar üçün dillə deyiməyən ahlarla dua edir.

Üçlük bizim dualarımıza diqqət yetirir. Ata, Oğul və Ruh – birdirlər və biz lütf taxtının qarşısına gələndə, Tanrı hər zaman bizimlə birdir.

"Uzunsəbrli Məhəbbət" Dr. Karl Stivens

9 İYUN

“UZUNSƏBRLİ MƏHƏBBƏT”

Romalılara 15:7 – “Buna görə də Məsih sizi qəbul etdiyi kimi siz də Allahın izzəti üçün bir-birinizi qəbul edin”.

Məhəbbətdə uzun səbrli olmaq – bu həmin seçimdir ki, biz öz düşüncə tərzimizdə həyata keçiririk. Biz Tanrının məhəbbətini tanıyırıq, ona görə də Tanrının məhəbbəti ilə bölüşməyi niyyət edirik. Biz məhəbbət Kəlamını qəbul etdik, ona görə biz insanları məhəbbətdə qəbul edə bilirik. Biz sıxıntılarda dözürük (2 Salonikililərə 1:4) və çətinliklərə tab gətiririk (1 Korinflilərə 4:12).

Uzunsəbr sevinclə, xoşbəxtliklə, sülhdə və xoş niyyətlə hərəkət edir. Biz daxilimizdə hərəkət edən sülh, həlimlik və Kəlam və Ruhda möhkəmlənən həyatımız sayəsində dözürük. Bizim vəziyyətimiz bizim mövqeyimizə uyğun gəlir; bizim gəzişimiz bizim ünsiyyətimizi əmələ gətirir. Biz aşkar edirik ki, bizim mövqeyimiz bizim şəraitimizə çevrilib. Bizim bir-birimizlə ünsiyyətimiz ilə Bitirilmiş İş vasitəsilə Məsihlə ünsiyyətimiz arasında əlaqə var.

Bu bizim xidmətimizdə, münasibətlərimizdə zəruridir, lakin bu o şeydir ki, onu öz şəxsi gücümüzlə edə bilmərik. Məhəbbətdə uzunsəbrli olan xristianlı onda hərəkət edən məhəbbətə malikdir. Bu, Tanrı Kəlamının birbaşa nəticəsidir ki, o öz ürəyinə qəbul edib.