Слово Пастора - 25 сентября, 2011 - утро

Иак. 4:6-11 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу...Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.

Слова «покоритесь Богу» (Иак. 4:7) бросают нам вызов. Человек не хочет покоряться, он борется с этим. Но вначале, как мы прочли, Бог хочет дать нам благодать, т.е. Его благосклонность. Он дает нам то, чего мы не заслужили, о чем мы даже не думали. Бог желает дать это смиренным, поэтому и говорит: «Покоритесь». Человеку на земле дана возможность покориться, но он живет, борясь с этим. Чему мы покоряемся? Бог есть любовь, и мы покоряемся любви. Бог призвал нас покориться любви. Люди думают, что надо покоряться закону, Бог сердитый, и мы должны покориться. Людям не нравится покоряться, и у многих на то есть своя причина: возможно, кто-то в какой-то ситуации в их жизни злоупотребил этим. В действительности же все начинается с того, что Бог нас любит. Люди сопротивляются, потому что не знают, что Он вначале возлюбил их. Люди страдают, потому что не знают этого, не видят и не понимают этого.

Любовь не требует покорности от нас, любовь просто любит. Она говорит: «Смотри, что я для тебя сделала. Я хочу, чтобы ты наслаждался этим. Мне не нужно, чтобы ты мучился и доказывал что-то. Я отдала Свою жизнь на кресте, чтобы ты потом жил, принимая Меня». Покориться означает принимать, принимать от Бога. Покориться значит, что у меня нет сопротивления, между нами нет никакой стены, нет восстания, упрямства, мне не надо защищать себя и свои права. «Прими у Меня, - говорит Бог. – Будь маленьким, будь смиренным, Я дам тебе великую благодать». Мы покоряемся этой любви, и тогда мы принимаем эту любовь. Принимаем ее сегодня, принимаем ее завтра и так до конца жизни, и таким образом, покоряемся Ему. Покоряться значит учиться принимать.

Бог противится гордым (Иак. 4:6). Где нет принятия, вполне вероятно, там есть гордость, а гордость превратила самого лучшего ангела в дьявола. Когда мы не принимаем, мы становимся субъективными, тогда мы видим и мыслим неправильно. Принимать – это единственный путь, каким верующий может расти. Нам нужно расти, и поэтому каждый день мы хотим принимать от Него. Принимать Его Слово, Его милость, Его сострадание, Его свет, Его благодать, и мы покоряемся. Когда мы принимаем, происходят удивительные вещи. Мы покоряемся любви, и покоряемся благодати. Чтобы покориться любви, надо покориться благодати. Там, где есть благодать, нет гордости, тогда для меня не проблема принимать. Покориться значит открыть сердце для Бога и принять то, что Он приготовил для нас. Давайте будем смиренными. Приближайтесь. «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак. 4:8).

Библия говорит, что мы все согрешили и лишены славы Божьей, но Он пришел и избавил нас от этого положения. Мы были чадами гнева, а сейчас Он называет нас Своими детьми. Это стало возможным благодаря Иисусу Христу, благодаря тому, что мы приняли Его. Своими стараниями мы никогда не смогли бы достичь Его праведности, нам нечем гордиться. Мы начали с Богом, будем продолжать с Ним и завершим с Ним в вечности. Христианская жизнь – это принятие, принимать от Бога, от братьев и сестер. В этом есть удивительная свобода и власть, которую дает нам благодать. Она дает, не требуя от нас ничего. В этом есть удивительная сила искупления.

Когда мы принимаем, Бог возносит нас (Иак. 4:10). Продолжайте принимать и ценить то, что есть у вас.

Слово Пастора - 18 сентября, 2011 - вечер

Кол. 2:6 ... как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем ...

Когда мы приняли Христа, Бог поместил нас в Себя. Бог поместил нас в Себе с Иисусом Христом, для общения, для взаимоотношений. Ходите во Христе, не удаляйтесь.

Кол. 2:7 будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.

Мы укоренены в Нем, а не в себе, не мы контролируем ситуацию. Есть много талантливых людей, много одаренных, но наша тождественность не в наших талантах, не в наших дарах. Наша тождественность от Бога, мы в Нем, мы Его. Мы умерли с Господом, воскресли и теперь живем не мы, а Христос в нас. Мы живем верою во Христа. Павел пишет: «Преуспевая в ней (в вере) с благодарением». Благодарность – удивительная вещь. Мы растем в вере в духе благодарения. Вера и благодарность взаимосвязаны: если я во Христе, тогда я не буду недовольным и беспокойным, вспоминая, что я во Христе. Как мы приняли Христа, так и продолжаем в Нем.

Есть опасность, что мы можем стать «профессионалами» в вере, стать механическими, можем удалиться от веры.

Кол. 2:8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;

Философия, стихии мира – это «не по Христу», этот стих пробуждает нас. Мы люди, слабые, хрупкие люди. Нам нужно быть внимательными в жизни, чтобы не жить по философии, идеям или по обычаям человеческим. Все, что вы говорите, думаете или делаете, все пусть будет во Христе. Мы приняли Его, чтобы ходить в Нем. Человек думает, что если будет знать все философские течения, он будет совершенным, будет полноценным, но Павел пишет, что вся полнота в Господе, и более того, мы помещены в Господа и имеем полноту в Нем (Кол.2:9, 10).

Кол. 2:11-14 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.

Мы думали, что мы знаем путь, знаем философии, а Бог говорит: «Как вы приняли Меня, так и ходите. В этом ваша полнота».

Кол. 2:20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений…

В мире многое говорят, но охраняйте себя. В мире говорят, что нужно показать себя, заявить о себе, а Бог говорит: «Если хочешь быть великим, стань меньше всех». Как можно быть меньше всех? Человеческая плоть этого не любит, потому что в этом есть унижение и смирение. Философия мира сильна, но не позволяйте ей влиять на вас. Иначе как же мы сможем послужить кому-то, прощать кого-то, любить кого-то, любить тех, кто нас не любит? Мы в мире, но мы не от мира, мы от Христа. «Вы укоренены и утверждены в Нем», вы будете преуспевать в вере с благодарностью. Вот что такое полнота.

В Кол. 3 говорится, что, если вы умерли, то воскресли со Христом, а если воскресли, то ищите горнего. Уже я не защищаю себя, не думаю о себе, не я в центре своей жизни, Бог заботится о ней. В этом есть полнота. Мы желаем этой полноты, но думаем, что сами знаем, как найти ее и ищем не там. Враг знает это, поэтому Бог говорит нам: «Будьте внимательны, чтобы никто не увел вас в этих поисках».

Мы во Христе, как мы приняли Его, так и хотим ходить в Нем и преуспевать в этом, в Нем вся полнота.

Ümidini yenə Allaha bağla - Üçüncü hissə

Ümidini yenə Allaha bağla - İkinci hissə

Ümidini yenə Allaha bağla - Birinci hissə

Слово Пастора - 18 сентября, 2011 - утро

Гал. 5:1-6 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

Свобода – это подарок, данный нам. Мы живем верой не для того, чтобы достичь каких-то стандартов, и не находимся под давлением того, что нам нужно стать лучшими христианами, лучшими верующими. Когда люди пытаются жить по какому-то стандарту, в этом есть давление и напряжение.

Павел говорит: «Для меня жизнь - Христос». Он не говорит: «Для меня жизнь – достичь Христа, Его стандарта». «Для меня жизнь – Христос», это значит, что я во Христе, и я живу с Христом. Тогда я отдыхаю в своей жизни, тогда нет напряжения, нет беспокойства о том, какой я верующий, какова моя вера. Павел пишет, что все это не важно, это ведет к борьбе. Важно, чтобы вы знали, что вы во Христе, что благодать правит вместе с праведностью. Люди черпают свою тождественность из того, что им нужно достичь чего-то важного. Это значит, что человек не понимает, что работа завершена, не понимаю, что он во Христе. Нам потому и нужен был Спаситель, что мы не можем жить в соответствии со стандартами. Если наша вера в себя, тогда зачем нам Бог? Библия говорит: «У вас есть Спаситель, Он не ждет от вас ничего, Он только хочет, чтобы вы знали, что вы во Христе, чтобы не было борьбы в вас».

Жить Христом, значит, что мы живем не требованиями. Он дает нам возможность наслаждаться Его жизнью, Его любовью. Жить Христом значит жить Его любовью, Его благодатью, милостью, Его радостью, Его миром. Нас интересует Христос, не мы сами. Во Христе есть свобода, и нет давления. Бог не требует от меня изменения, не требует от меня исполнять определенные вещи, чтобы потом Он мог принять меня. Бог уже принял меня и поместил меня во Христе. «Поэтому не волнуйся о стандартах, живи Мною, - говорит Господь. – Не позволяй им давить на тебя. Пусть благодать правит». Рим. 5:20 – закон пришел и умножилось преступление. Потому что закон указывал на проблему. Закон благ, но кто может исполнить его? Был грех, была нужда, чтобы кто-то избавил нас от этого греха. Христос пришел избавить нас, Он исполнил закон, и мы теперь в Нем. Теперь правит не грех, а благодать.

Как только мы пытаемся жить по стандартам, грех начинает давить на нас. А Бог говорит: «Я уже все исполнил, не беспокойтесь, не боритесь в себе. Позвольте благодати править через праведность к вечной жизни». Мы можем согрешить, но благодать не останавливается, она продолжает править. Это славное Евангелие, это завершенная работа. Если я отвергаю Бога, если я не верю, или что-то не получается, это никогда не остановит правления благодати, потому что Бог не умирает, Он вечный. Поэтому благодать будет царствовать вовеки. Грех может царствовать только до смерти. Поэтому Библия объясняет, что мы сораспялись со Христом, умерли с Ним, теперь грех уже не может править. Теперь мы под благодатью, она правит.

Благодать превозносит любовь. Благодать приносит безусловную любовь. Благодать царствует, чтобы нам быть способными любить, как любит Господь. Благодать царствует, потому что Бог вменил нам праведность не на основе наших дел. Бывают такие времена, когда мы не верим (2 Тим. 2:13, Рим. 3:3), или отвергаем Господа в чем-то, но и тогда Божья благодать и Его праведность правят, потому что Бог есть Бог. Продолжайте в Нем, отдыхайте в Нем, наслаждайтесь Им. Стойте в свободе, которую Он дал.

Бог не требует, чтобы мы были такими, как Он, нет, но Он действует. Просто знайте, что вы во Христе. Он заплатил все сполна, вам не надо жить человеческой благостью, не ищите человеческой справедливости, человеческой нравственности, но будьте во Христе. Я живу Христом, я принял Христа и живу Им (Гал. 2:20). Будь свободны, позвольте этой жизни течь в вас, позвольте Богу служить вам, ободрять вас. Нет никакого давления, это ваши личные взаимоотношения с Богом. Он любит вас больше, чем вы любите себя. Продолжайте во Христе, знайте, что вы во Христе. Жизнь верующего можно прожить только Христом, наслаждаясь Им и отдыхая в Нем.

Слово Пастора - 14 сентября, 2011

Мф. 16:6-12 Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. Они же помышляли в себе и говорили: [это значит], что хлебов мы не взяли. Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч [человек], и сколько коробов вы набрали? ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали? как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской? Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.

Иисус Христос предупреждал: «Берегитесь отношения и методов фарисейских». Фарисеи – те, кто прилепляются к букве Слова Божьего, но не видят жизни, не видят силы Божьей. Это религиозные и беспощадные люди, они хотят, чтобы все было по закону, и думают, что сами так и делают. Господь Иисус говорит: «Остерегайтесь, чтобы вам не стать законниками, будьте верующими, верьте в Меня, в Мою жизнь, в Мою любовь. Верьте Отцу». Люди легко могут стать фарисеями, это есть в каждом из нас, мы даже и не подозреваем об этом. Например, человек легко прощает ошибки себе, но другому напоминает о его ошибках до конца его дней. Библия говорит, что есть золотое правило: как ты хочешь, чтобы с тобой поступали, так и ты поступай (Мф. 7:2, Лук. 6:31).Опасность фарисейства существует для верующего в любом возрасте. Когда верующий в жизни с Богом уже больше не ищет жизни, не ищет силы, но прилепляется к букве, требует, он становится лицемером, самоправедными.

Как различить дух фарисейства? Природа фарисейского духа – самоправедность. Часто они используют Писание, чтобы выглядеть основательно. На первый взгляд, все правильно, но есть природа, в которой нет Божьей силы. Есть форма благочестия, но нет его силы (2 Тим. 3:5). Нет силы милосердия, потому что фарисей никогда не окажет милости. Нет силы любви, потому что буква закона больше, чем человек, для него. Нет силы благодати, потому что нет силы прощения. Рим. 13 говорит, что он заинтересован в утверждении своей праведности. 2 Кор.13 говорит, что буква убивает. Ин. 6:63 – плоть не пользует ни мало, но слова Божьи – жизнь. Господь хочет, чтобы мы, прежде всего, искали Царства Божьего, слушали Его, в Нем дух и жизнь.

Фарисей использует Писания, у него есть отношение, есть методы, но они не из Слова, они от древа познания добра и зла, а для различения нужна жизнь Божья. Жизнь верующего не бывает черно-белой. Люди хотели бы, чтобы было просто: это черное, это белое. Религиозная жизнь именно такая: смотришь на букву, что она говорит. Фарисей ест от древа познания добра и зла. Фарисеи были фамильярны с Христом, они читали Ему закон, они были слепы, их самоправедность была важнее. В их отношении нет силы искупления. Фарисей судит по тому, что видит и слышит, а Господь говорит, что мы ходим по вере, а не по видению (Ин. 7:24). Мы не судим по внешнему, мы доверяем Богу: Он знает сердце, Он знает мотивы (1 Цар. 16:7).

«Не судите, вы не вездесущие и не всезнающие, - говорит Господь. – Приближайтесь ко Мне, смотрите на Меня, слушайте Меня, будьте смиренными» (Иак. 4). Мы хотим быть с Богом, нам нужна Его жизнь. Смиритесь перед Богом, и Он вознесет вас (Иак. 4). Бог дал нам закон свободы, закон любви (Иак. 1:21, 2:8). Фарисей не понимает этот закон. Когда я впадаю в фарисейский дух, я теряю взаимоотношения с Господом, теряю взаимоотношения с друзьями, упускаю благословения в Теле Христовом, а Теле Христа каждый член несет особое благословение для нас.

Наша вера очень творческая, мы не критикуем. Если что-то не получается, есть смирение, любовь, вера, чтобы придти и помочь. Бог использует смиренных, слабых, тех, кто падает, ошибается, таких, как Авраам, Моисей. Кто мы такие, чтобы судить? Бог использует смиренных. Фарисеев Он не может использовать, потому что им не нужна Божья праведность, им достаточно своей. Бог говорит: «Если ты упал, вставай, прими у Меня силу. Моя праведность может царствовать в твоей жизни». В тот момент, когда мы продолжаем в смирении, Бог получает славу.

Слово Пастора - 11 сентября, 2011 - утро

1 Кор. 13:1-13 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

1 Кор. 13 – очень интересная глава. В первом стихе говорится, что я могу быть очень умным, знать много языков, но если нет любви, какая в этом польза. Хорошо нам исполняться любовью, потому что я могу иметь все знания, даже всю веру, но если у меня нет любви, тогда я ничто. Верующие иногда думают, что им недостает веры, а Бог говорит, что даже если она есть, а любви нет, то это пусто.

Любовь – это не только чувство. Хорошо, если чувства есть, но любовь – это то, что я думаю и что я делаю. Любовь любит, заботится, действует, чтобы я был назидаем. Любовь – это не просто слова, не достаточно и чувств, но есть нечто внутри, что имеет долготерпение, нечто, что милосердствует, нечто, что не думает зла. Есть то, что не завидует, что радуется истине, что способно все покрыть, что не ищет своего, а служит другим, надеется всего и все переносит. В нашу жизнь пришла такая любовь, мы верим ей.

1 Ин. 4:7 – Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

Есть два важных слова: 1) познать Его любовь (1 Ин. 4:7, 8) и 2) верить в эту любовь (1 Ин. 4:16). Не только познать, но и верить, потому что Бог хочет действия в нас. 1 Кор. 13 говорит, что когда я был младенцем, я был ограничен. Но Господь работает в моей жизни, чтобы я вырос, стал совершенным, чтобы мне иметь дерзновение (1 Ин. 4:17). Мы здесь, чтобы думать вместе с Богом. Бог есть любовь (1 Ин. 4:8), поэтому мы думаем с любовью. В этом нет осуждения, нет унижения, злых мыслей. Эта любовь открылась нам в том, что Бог отдал нам Своего Сына, Он пришел со Своей любовью, как с подарком. Если нас так возлюбил нас Бог, тогда и мы должны любить друг друга (1 Ин.4:11). Разве у нас есть такая способность? Если мы рождены от Бога, Он дает нам эту способность. Мы думаем с любовью, думаем с Богом, и Он действует. Может быть, что мы ничего не чувствуем. Христос на кресте, не чувствовал любви, но Он думал с Богом. Любить – это наша цель, не ненавидеть, а любить. Мы ставим это своей целью, и Бог изливает Свою любовь в наши сердца.

1 Ин. 3:1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.

Поэтому если мы живем, для Него живем. Если говорим, для Него говорим. Если думаем, думаем с Ним.

1 Ин. 4:14-15 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.

Господь живет во мне и помещает меня в Себя.

1 Ин. 4:16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

Мы познали эту любовь и живем ее каждый день. Каждый день нам нужно верить в эту любовь. Не падайте духом, не смущайтесь, не пребывайте в депрессии и страданиях. Пусть ваше сердце пребывает в этой любви, размышляйте с Богом, важно, чтобы ваша жизнь была в Нем. Не позволяйте, чтобы кто-то отделил вас от Бога. Господь говорит: «Я пришел для тебя, чтобы ты узнал эту любовь, поверил в нее».

1 Ин. 4:17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

Вот наша цель – быть, как Он. Мы сегодня на земле, как Он (1 Ин. 4:17). Божье естество раскрывается в наших словах, в нашем отношении, в нашем поведении, в нашей жизни. Очень важно, чтобы наша жизнь была полна Богом. Любовь значит, что я думаю вместе с Богом и я знаю эту любовь. Эта любовь не обижает, не говорит у кого-то за спиной, не сравнивает.

1 Ин. 4:18-19 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх... Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

Давайте любить Бога, чтобы наши размышления были заняты Им, и также любить наших братьев и сестер (1 Ин. 4:20).

1 Кор. 13:13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

Потому что именно любовь приведет меня на небеса. Любовь верит и надеется. Любовь покрывает. Мир обнажает, а любовь покрывает. Мир унижает, а любовь превозносит, Божья любовь. Мир осуждает, Бог оправдывает. Мир отвергает, Бог – наше убежище. Он служит нам, Он в нас, а мы в Нем. Позвольте Богу любить вас, Его любовь никогда не подведет.

Слово Пастора - 4 сентября, 2011 - вечер

1 Кор. 1:25 ... немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

Гордость – наш большой и лукавый враг, человек даже не думает об этом, но она вдруг поднимает свою голову в нем. Она ослепляет человека, ведет нас к погибели, мы страдаем из-за нее. Вроде бы все в порядке, но человек слеп, и не понимает этого. Виды гордости различны: фамильярность, самоправедность, сравнительная праведность. Есть гордость национальная, гордость страны. Мы очень часто попадемся на этом. Гордость может основываться на достижениях, но Бог хочет, чтобы Он раскрывался в нас. Он хочет заместить гордость Своей силой: забрать гордость и дать нам Свою силу, потому что «немощное Божие сильнее человеков».

Господь знал, что люди будут гордыми, знал, что Его не примут, но Он пришел в смирении. Гордость манипулирует нами, она большое препятствие для развития жизни человека в духе. Бог знает, как разобраться с гордостью. Бог очень терпелив и очень добр (1 Кор. 13). Он терпелив, чтобы привести нас с покаянию. Его любовь никогда не перестает, не сбивается, не отвергает, не ищет своего. Господь дает нам благодать в каждой области, Он дает нам время, направляет нас, проводит через что-то, чтобы мы покаялись в своей гордости. Он дает нам место и время, чтобы мы обратились от гордости к смирению. Настоящий отдых – в смирении. Гордому трудно жить, нужно все время охранять свою репутацию, думать, чтобы все было так, как он хочет, в этом нет радости. Смиренному не нужно защищаться, даже если его упрекают незаслуженно, он принимает, потому что так сделал Господь. Не беспокойтесь, не защищайте себя, потому что, защищая себя, вы уже становитесь неправыми, потому что приходит гордость.

Господь пришел, чтобы стать жертвой за нас. Кто мы такие? – гордые люди, Он пришел стать жертвой за гордых. Нам нужно просто принять ее. В гордости мы не можем принять. Нужно быть смиренными, чтобы принять, чтобы глаза наши открылись. Не бойтесь быть жертвой, потому что тогда вы видите Божью благодать. Тогда является Божья слабость, которая сильнее силы человека. Мы не гордимся своей слабостью и не используем ее, чтобы продолжать во грехе. Господь всегда готов забрать ее у нас и дать нам силу вместо этого. Для нас достаточно Божьей благодати (2Кор.12:9), эта благодать помогает нам не быть гордыми. Отец служит нам, наше сердце наполняется, потому что есть свобода и понимание, есть свет Слова Божьего, есть любовь. Благословен человек, чья сила в Тебе (Пс. 83:6).

Слово Пастора - 4 сентября, 2011 - утро

Ин. 5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

У нас у всех есть свое мнение о том, каким должен быть Бог. Иисус Христос сказал: «... пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; 38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал». ( Ин. 5:37) Фарисеи и законники с сомнением смотрели на Христа, они отвергали Его. «Свои» Его не приняли (Ин. 1) потому, что у каждого была собственная концепция, каким должен быть Бог. Они не принимали Его, потому что Он не соответствовал их мнениям о Боге. У нас у всех это есть, было до веры, но даже после того, как мы пришли в церковь, у нас это остается: «Бог должен быть таким…Он должен вмещаться в нашу жизнь, нам нужно поместить Его в определенные рамки, чтобы понять Его».

Но Господь говорит: «Смотрите на Слово, исследуйте Его, Я Сам расскажу вам о Себе. Не ваше мнение, не ваш опыт, не ваш характер, а Я Сам скажу, кто Я». Поэтому сегодня очень важно признавать авторитет Библии, а не ставить свое мнение и опыт выше нее. Вначале идет не понимание, а Слово, а потом – вера (Рим. 10:17). Мы слышим Слово и смешиваем Его с верой. Чтобы понять Бога, чтобы познать Бога, нам нужна вера. Для веры нужно Слово, а не наши мысли и не наше мнение. Поэтому не выпускайте Библию из рук, не отставайте от церкви, будьте в Слове, пусть оно омывает вас, очищает, работает внутри вас. В Слове Божьем есть ответ и определение для каждой области нашей жизни.

В Ин. 1 говорится, что Сын пришел, чтобы открыть нам Отца. Там не говорится, что Он пришел, чтобы передать нам концепцию об Отце, нет, Он пришел, чтобы открыть нам Отца. И здесь важна вера: если я не буду ежедневно верить Слову Божьему, как я могу познать Его? Вначале Слово, затем вера, и затем крест.

Для нас важно познавать Бога, мы призваны к этому. Важно познавать Его характер, Его любящую благость, Его сострадательное сердце, чтобы и нам иметь его. Поэтому мы откладываем свое понимание, подчиняемся Божьему Слову. Господь говорит: «Мои мысли не ваши мысли, пути Мои не ваши пути». Мы меняем свои пути на Его. Божий путь – путь высокий и святой, а наш путь – путь борения, путь самоправедности, сравнения, путь горечи и гнева. Эти пути никогда не пересекутся. Господь призвал нас на Свой святой путь, и нам нужно пойти на Его путь. Поэтому Господь Иисус говорит: «Исследуйте Слово, это Слово свидетельствует обо Мне».

Изучайте Слово (Ис. 28:10), если этого нет, будут оковы. Пребывайте в Слове, чтобы не устать, чтобы не быть обремененными, чтобы у вас были ясные мысли. Бог не приносит оков. Когда кто-то говорит, и я чувствую себя обремененным после этого, тогда это человек говорит о своей концепции о Боге. Когда говорит Бог, это освобождает меня и дает мне силы идти вперед, потому что мне интересно, я хочу расти, хочу, чтобы жизнь текла, хочу познавать Его.

Господь призвал нас, чтобы мы отдыхали в Его любви. Поэтому вы должны позволить Богу научить вас, кто Он и что Он хочет сделать в вашей жизни. Мы хотим, чтобы наша жизнь была сокрыта в Нем, чтобы наша способность росла. Нужна вера, чтобы мы не размышляли о Слове логично, а размышляли с верой и крестом. Если не возьмем крест и не пойдем, тогда мы будем искать Бога по видению. У нас столько идеалов, концепций, мыслей.

Господь говорит: «Это должно пойти на крест. Я омою тебя, очищу тебя, буду говорить с тобой. Позволь Моему характеру жить в тебе. Пребывай во Мне, в Моем Слове, в Моей вере». Вот тогда нет давления. Следовать за Богом легко, потому что у Него есть жизнь для нас. Без этой жизни мы не можем жить, мы устали от своей жизни. И когда мы следуем за Ним, и у нас есть Его жизнь, тогда мы представляем не концепции, а Бога.

Слово Пастора - 7 сентября, 2011

Ис. 11:3 ...и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.

Ин. 7:24 Не судите по наружности, но судите судом праведным.

Мф.7:1-6 Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Рим. 2:1-5 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела]. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога.

В Ис.11:3 говорится о Господе Иисусе Христе. Стандарт Бога – судить не по увиденному и не по услышанному. В человеке есть естественная наклонность – судить, и ветхая греховная природа часто прибегает к этому. Господь говорит: «Я не сужу». Давайте отдадим это Слову - Господу, а сами прилепимся к духовному и будем охранять себя. Господь учит: «Учитесь не судить, учитесь быть свободными от этого, учитесь не говорить ни у кого за спиной, не вмешиваться ни в чьи дела».

Мы внимательны к своим разговорам, мы не судим, не даем места гневу, негативности, предположениям. Предположения – это грех. Думать о ком-то в Теле Христа низко – это грех. Осуждать – это гордость, она может ослепить человека, человек становится самоправедным. Мы можем или обсуждать кого-то, или предоставить его Божьему обеспечению, т.е. жить по вере. Если мы живем по вере, мы на каждого смотрим по вере. Мы живем по вере. В вере мы видим Бога, в вере мы видим надежду, в вере мы видим небесные ценности. Мы 1) учимся думать хорошее в ситуации, и 2) верим в самое лучшее в ситуации. В своих речах мы верим в самое лучшее во взаимоотношениях и в ситуациях.

Мы должны охранять себя, охранять свои уста. В осуждении есть раздор (Пр. 6:14). Если что-то произошло между вами – Мф. 18:15 – идите и поговорите наедине с этим человеком. Если не послушает, возьмите еще кого-то с собой. Самые близкие вам люди – родители и пастор. Если что-то случилось, скажите им, но не идите и не рассказывайте этого в мире. Если вы поговорили и простили человека, забудьте о том, что было, не повторяйте этого годы спустя (Пр. 17:9). Сатана хочет, чтобы это повторяли, потому что он ненавидит единство. Сеять раздор – один из самых больших грехов в церкви. Господь очень ревностен к своей церкви, Он спас, омыл и привел сюда каждого из нас. Он болеет за нас. Мы охраняем друг друга. Не по видению судит Господь (Ис. 11:3), также и мы.

Еф. 4 – никакое гнилое слово пусть не сходит с ваших уст, только слова любви и назидания.

Пс. 16:8 – поставьте Господа перед глазами, чтобы совершить свой путь в радости.

Фил. 4:8 – держитесь того, что чисто, что любезно, что достойно похвалы.

Иак. 4:11 - Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Судья – Слово, закон здесь – Слово.

Пр. 16:28 - Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.

Думайте в вере, в любви, в благодати, думайте лучшее.

Пс. 18:15 Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!

Слово Пастора - 31 августа, 2011

Иак. 4: 5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"? 6 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Господь пришел, чтобы общаться со смиренными, для смиренных есть благодать. Благодать есть всегда, Бог никогда не отнимает ее (Ин. 1), но мы можем отделиться от благодати, в том смысле, что мы забываем благодать в своих мыслях, в своей совести.

Бог гордым противится (Иак. 4). Библия говорит, что гордость возникла еще до начала истории земли: она была найдена в сердце сатаны. Сатана забыл, что он творение. В нас сегодня тоже есть гордость: сегодня человек думает, что он Бог.

Мы не хотим жить в гордости, для нас важен Бог и взаимоотношения с Ним, Его голос. Гордость не может слышать голос Божий, а смирение слышит его. Мы учимся охранять свое сердце и не отделяться от Бога. Гордость – это превозношение себя над другими, как сатана хотел превознести себя не только над ангелами, но и над Богом. Гордость бывает разная: гордость образования, гордость независимости, гордость богатства, гордость занятости, есть даже гордость бедности и гордость страданий. Гордость обманывает людей, разделяет их, приводит к возникновению духа группировок. Люди, не зная того, превращаются в рабов гордости. Гордость мешает нам принимать ум Божий, она идет туда, куда ей хочется. Гордость идет против Бога, она не только отделяет себя от Бога, она превозносит себя над Богом. То, что сбросило сатану с небес, с совершенного места, сейчас работает в человеке, и человек думает: «Я буду сильным, я буду, как Бог».
Гордость – большой враг человека, который сидит глубоко внутри него. Она унижает человека (Пр. 29:23), потому что ценности унижаются. В этом нет радости, нет почтения, нет жизни. Но смиренный духом приобретает честь (Пр. 29:23). Что бы ни было, я хочу продолжать в смирении, быть в церкви. Бог говорит: «Приди, сядь, будь под покрытием и живи в благодати». Мы исследуем Писание, чтобы Господь изнутри оживил нас, чтобы Он обновлял наш ум каждый день. Он ждет и хочет дать нам большую благодать. Охраняйте свои сердца, ищите Божьего смирения. Бог вменил нам праведность, и это делает нас смиренными. Бог отдал Своего Сына за нас, и это делает нас смиренными. Мы здесь, чтобы Господь учил нас, чтобы мы шли вперед в смирении и учили народ Божьему смирению.