Слово Пастора - 6 октября, 2013-го года - утро

Мф. 12:20-21 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы.

           

Господь милостив и нежен, Он очень чувствителен. Он велик и удивителен, нас изумляет это качество Его, что Он пришел не судить, критиковать и унижать, но Тот, кто содержит все силой Своего Слова (Евр.1:3),  трости надломленной не переломит и льна курящего не угасит.

Пс. 17:35 – и милость Твоя возвеличивает меня.

           

Господь пришел, чтобы быть милостивым к нам, чтобы поднять нас, Он знает, что мы, как надломленная трость, как лен курящийся. Он пришел не для того, чтобы раздавить, но для того, чтобы любить, лелеять, питать, назидать. Он добрый Пастырь, Он отдал Свою жизнь за нас, и Он зовет: «Придите ко Мне, верьте в Меня, каждый, кто поверит, не погибнет. Отдайте Мне свои бремена, учитесь у Меня быть милостивыми, быть смиренными, учитесь жизни, и Я дам вам новое сердце».

Иак. 3:17 - ... мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

           

Это удивительный характер Господа, Он знает, как нам послужить, как нас любить, в какое время дать нам обеспечение, чтобы Его жизнь обильно обитала в нашем сердце. Он пришел, чтобы мы жили Его жизнью. Не беспокойтесь, вы отличные верующие, отличная церковь, знайте, что Господь за вас, Он для вас. Нам не нужно суетиться, чтобы доказать себя, показать свой характер. Господь говорит: «Доверься Мне, Я дам тебе удивительную силу радоваться в этой жизни, дам тебе покой, чтобы в этой жизни ты царствовал в силе этого покоя, и ты сможешь служить в милости и благодати». Поэтому мы не говорим не о том, какие мы, а говорим о том, какой наш Господь. Господь очень нежен, Он не переломит трости надломленной, это служение удивительной кротости. Он пришел, чтобы служить Своей жизнью, Своим светом, чтобы мы познали божественность, чтобы она открылась в нас. Он не пришел учить нас нравственности, но пришел, чтобы мы были духовными, чтобы жили Его победой, переживали Его божественную природу, наслаждались Его жизнью. Господь питает нас, дает нам Свою жизнь, терпение, любовь, понимание, и эта жизнь нас меняет. Жизнь Господа, которая льется в нас, меняет нас и служит нам.

           

Для Господа очень важна наша вечная душа, потенциал, которые есть у нас. У каждого из нас есть способность служить, и Господь хочет использовать нас. Нежность Господа имеет цель – поместить нас в совместное тело. По отдельности мы были как отдельные пшеничные зерна, но Господь хочет запечь нас в один хлеб, в одно тело (1 Кор. 12), чтобы мы не оставались в стороне.

Лук. 22 – Иисус говорит Петру, что сатана хочет сеять нас, но Он молится, чтобы наша вера не уменьшилась.

Иоан. 12:24 – если семя, попадая в землю, умрет, оно принесет плод, если не умрет, останется одно.

           

Также и с нами: Господь нашел нас и привел, чтобы мы пошли на крест, чтобы умерли для себя, для мира, для греха, для плоти и воскресли для Господа. Господь помещает нас в тело, Он запек нас в один хлеб, чтобы сатана не смог нас рассеять. Тело Христа – место, где мы можем сокрыться, внутри хлеба невозможно найти отдельных зерен, мы видим одну буханку, одно тело. Там сатана не может найти отдельные зерна, потому что там есть единая сущность. Никто не сможет извлечь вас оттуда, потому что Господь запек вас. Будьте уверены, что вы внутри хлеба, не вне него. Господь пришел, чтобы мы были едины, были вместе.

Ин.17 – Иисус Христос пять раз молится за единство христиан, чтобы в них пребывала любовь Отца, Сына и Святого Духа, чтобы у этого хлеба был единый аромат и единый вкус. Господь строит Свое тело, поддерживает его, чтобы это тело было едино с Его планом, Его целью, с Его мудростью и любовью. Есть одна личность, не множество, а одна (Еф. 2:16). Конечно, мы особенные для Господа, Он знает наши имена, наш дизайн, но в то же время, Он говорит, чтобы мы пребывали в буханке, чтобы мы запеклись в нее, чтобы все было Христос. И тогда, когда мы служим, мы служим, как один, потому что у нас есть одно понимание, одно поклонение, у нас одно сердце, у нас один Господь. Когда мы открываем уста, у нас единое свидетельство, потому что в нас один Святой Дух. Мы можем стоять вместе, потому что мы единый хлеб. Испечься в хлеб означает, что я не боюсь полагать свою жизнь, не боюсь того, что моя жизнь превратится в жизнь Господа. Я с удовольствием делюсь жизнью Господа, я готов нести бремена ближнего. Испечься в хлеб означает, что я делюсь тем, что у меня есть – Господом. Тогда Господь исцеляет, восстанавливает, назидает, любит. Когда мы едины, мы молимся единодушно, и Господь исцеляет. Нежность Господа делает нас великими.

Слово Пастора - 2 октября, 2013-го года - среда/вечер

Лук. 22:31-34 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

1 Кор. 10:17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

           

Иисус говорит: «Сатана хочет, чтобы ты был отсеян». Петр отвечает, что никто не сможет отсеять его, что он никогда не оставит Христа. Христос продолжает: «Я молюсь, чтобы твоя вера не оскудела, но укрепилась, чтобы ты потом мог помочь братьям». Мы все можем оказаться на месте Петра, но Иисус Христос молится, чтобы мы не отошли, чтобы мы стали мукой, чтобы сатана нас не увел. Мы либо запекаемся в одну буханку, сатана отсеивает нас, и мы исчезаем. Поэтому Иисус молится за Петра, чтобы его вера укрепилась. Мы один хлеб, есть много членов, но один хлеб. Пшеничное зерно может уйти, но в запеченном хлебе это невозможно разделить, где какое зерно, все уже запечено в одно тело.

           

Когда мы одна буханка, в церкви начинается оживление. Человек не видит оживления, если он не в этой буханке. Господь спасает нас и крестит в тело. Позиционно каждый верующий помещается в тело, Господь хочет, чтобы и на практике мы были одно. Верующему очень важно быть частью буханки, был внутри. Иногда люди бывают настолько заняты своими повседневными делами, что ограничиваются тем, что приходят только по воскресеньям, чтобы почувствовать себя религиозными, и так продолжается годами. Они не осмеливаются сделать еще шаг для Господа, из страха пред людьми, из-за неуверенности, они не хотят чем-то пожертвовать, не хотят заплатить цену. Иисус заплатил большую цену за нас: Он умер за нас, был погребен и воскрес для нас, вознесся на небо. Он заплатил цену, чтобы мы жили, чтобы были Его телом, были в одной буханке.

           

Есть верующие, которые так и не будут в буханке, но мы хотим, чтобы сатана никогда не смог нас отсеять.

1 Кор. 10:17 – мы члены одного тела, это тело – один хлеб.

1 Кор. 12: 12, 13 – одним духом мы крестились в одно тело – Тело Христа, мы пьем от одного духа.

Лук. 22 – Петр уверен, что он пойдет с Христом и в тюрьму, но при первом же испытании сатана отсеял Петра, тогда он еще не был запечен в буханку, но Иисус Христос молился, и по молитве Иисуса Христа Петр не потерялся, он стал удивительным апостолом. Почему Петр должен был отойти? Почему у сатаны получилось отсеять его? 1) Потому что он действовал, как индивидуалист, он не понимал тела. Точно так же, как Иоанн и Иаков, когда просили себе места по правую и левую сторону от Иисуса. Они думали, что могут своими знаниями и своей силой удивить Господа. Может быть, мы знаем принцип о теле, что надо быть в теле, но на практике у нас нет личных взаимоотношений и понимания того, что Иисус Христос – глава, а я член тела. 2) Человек не хочет запечься в буханку, потому что в этом есть определенная ответственность. Индивидуалисту это не нужно, у него свои планы. Петр был таким индивидуалистом, когда Христа распяли, ученики разбежались, и Петр решил: «Иду ловить рыбу». Он еще не запекся в буханку. Когда человек приходит в церковь, слушает проповеди, потом перестает, это значит, что он еще не запекся. Иисус сказал Петру: «Ты будешь ловцом человеком». Теперь Христа нет, и он идет ловить рыбу, он все еще действовал в своей силе. Он вернулся к своему делу.

           

Будьте уверены, что это ваша церковь, ваше тело, Господь поместил вас сюда, и это не случайность. Бог печет этот хлеб, мы живем вместе и запекаемся вместе. Мы хотим понимать, что Святой Дух крестил нас в это совместное тело, мы посвящаем себя ему, Бог запек нас сюда. Индивидуалист не хочет потерять свою жизнь, у него есть свой план, он занят им. Бог же говорит, что есть одна личность: один новый человек – мы во Христе, одно новое творение. Бог хочет, чтобы мы были в этом едином новом человеке, Он испек эту буханку хлеба. Никогда не говорите, «я хочу отойти от этой буханки», наоборот, говорите «это моя буханка, это мой хлеб». Мы не можем представить себе жизнь друг без друга, мы благодарим Бога друг за друга, что можем любить друг друга, назидать друг друга. Петр не знал, что такое тело, не знал, что нужно пойти на крест, что нужно учиться, как жить в теле, как функционировать в теле. Господь дал каждому служение, чтобы благословить тело. Мы учимся благословлять тело, полагать жизнь друг за друга. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Мы учимся, что значит совместное тело Христа, что значит подчиняться друг другу. Петр должен был выйти из ветхого человека, облечься в нового. Это можно только через крест, невозможно жить в теле своими мыслями. Петр проходит через определенные вещи и понимает это. И в Деян. 1:14 и 2:12 он уже был вместе с учениками. Ученики тоже бежали от Христа, потому что они еще не запеклись в буханку хлеба. Может быть, это звучит очень просто, но когда приходят испытания, проявляется вся глубина этого.

Ин. 6 – Я есмь хлеб истинный. Это одно тело, один хлеб. Во время вечери мы преломляем хлеб и вкушаем его, это тело Господа, где Господь – глава. Господь хочет, чтобы мы были в этом теле. Если каждый начнет жить в теле своим умом, тело распадется, но Господь говорит: «Есть один новый человек, один ум, одно сердце, одна душа, одна молитва, одно желание, одно видение, одно сострадание, одна цель». Этот хлеб свят, потому что представляет Господа. Мы прошли через крест, и мы готовы, мы представляем Господа, мы святы, потому что Бог свят. Мы святы, потому что подчиняемся друг другу.

Фил. 2:3 – мы почитаем другого превыше себя.

1 Ин. 3:16 – мы полагаем жизнь за слабых членов.

Ин. 13:35 – мы любим друг друга, как Господь возлюбил нас.

Кол. 3 – мы сокрыты со Христом в Боге.

           

Господь дает благословения, и мы бываем больше заняты благословениями, чем Господом, но Он говорит: «Будьте заняты Мной, потому что Я есмь хлеб жизни. Желайте Моего сердца, Я ваша жизнь. Не отсеивайтесь».

Деян. 2:13 – Когда Петр запекся в хлеб, он понял, что значит радость в теле

Деян. 2:41 – он отдал то, что у него было

Деян. 2:46 – они были в одном месте и делили один хлеб

           

Когда они с Иоанном исцелили хромого, они сказали: «Что имеем, то даем». Что мы имеем? – Господа. Если кто-то пытается отделить вас от тела, бегите от него. Тело – это народ Божий, это дух Господень. Это тело поставлено на земле, чтобы представлять Господа. Этот хлеб представляет Божий характер, Его силу, Его благоухание, Его обеспечение. Это удивительно, как мы запекаемся в этот хлеб. Господь – глава тела, и мы храм Господа. Мы уже не думаем, важны мы или нет, мы запечены в одну буханку.

Слово Пастора - 29 сентября, 2013-го года - вечер

Еф. 4:4 Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; 5 один Господь, одна вера, одно крещение, 6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

           

В тот момент, когда мы поверили в Иисуса Христа, Господь крестил нас в тело (1 Кор. 12:13). Мы крестились в тело и в единство, тело едино. Мы часть тела и хотим понять его. По мере того, как мы растем, мы понимаем определенные вещи.

1)       Мы понимаем, что наша поместная церковь – это наше тело, где у нас есть одна глава – Иисус Христос.

2)       Мы понимаем, кто мы в теле. Мы члены тела, Господь нас нашел, спас, крестил и поместил в тело, и мы растем.            

3)       Мы понимаем, что это тело – Его, оно принадлежит Ему.

4)       Мы понимаем, что мы особенные члены, каждый уникален. У каждого есть служение тело, есть своя особенная часть в теле.

5)       Мы заинтересованы жизнью тела, мы знаем, что тело есть и в нем есть жизнь. У нас есть взаимоотношения, которые строятся на жизни, исходящей от Бога. В теле течет жизнь Бога, и хорошо нам присоединиться к ней, потому что так мы растем.

6)       Мы понимаем, что мы хотим быть поддержкой для церкви, а не проблемой для нее.

7)       Тело Иисуса Христа очень важно, оно являет Божье царство на этой земле.

Когда Аарон и Ор поддерживали руки Моисея, и тогда Израильтяне одерживали победу, когда же его руки опускались, они терпели поражение. Это показывает жизнь тела. Мы молимся друг за друга, и когда мы молимся, есть победа. Мы не можем быть победителем вне тела Христова.

Ин. 19:34 Господь принимает, что исходит от Христа. Как Ева была от Адама, так и церковь – от Господа, тело – от церкви. Когда Адам смотрел на Еву, он думал о том, что она произошла от него, также и Христос думает. Благодаря Христу есть церковь, Он думает: «Это Мое тело, тело, которое произошло от Меня». Что бы мы ни делали, это должно исходить от Христа.

Тело имеет один дух, одну веру, и в этом есть победа. Мы не можем гневаться на тело, потому что гнев не от Христа, негативность не от Христа, сравнение, сеяние раздора не от Христа – это все от сатаны. От тела исходит любовь, благодать, поддержка. Нам нужно расти в этом, мы приблизились к престолу Божьему, мы хотим служить Господу. Нам интересно то, что исходит от Христа, Его милость, Его любовь, Его благодать, Его безусловная любовь. Являюсь ли я истинным членом этого тела? Я хочу получить жизнь Христа, я хочу носить ее. Иисус Христос заплатил удивительную цену за это тело, заплатил за все грехи, и никто ничего не может сказать телу, Иисус Христос ответил на все претензии. В книге Иисуса Навина сатана хотел обвинить его, но Господь велел ему замолчать, потому что это наше семейное дело. Господь отнял у сатаны это право. Кто может обвинять избранных Божьих, если Господь за них, если Он их оправдал? (Рим. 8) Деятельность сатаны на земле временна, Бог позволяет этому происходить, чтобы явить Свое свидетельство о том, что люди не видят Его, но следуют за Ним по вере, а сатана видел, но в сердце его нашлась гордость.

Иисус Христос назидает нас, Он возвращает то, что было потеряно, и мы идем и распространяем Евангелие и расширяем Царство Божье. У нас есть один Господь. Мы можем сказать «наш Господь», когда живое Тело действует, получая жизнь от Иисуса Христа. Я принимаю  то, что исходит от Христа и действую в этом, я живой, и Господь является моей главой. Наша молитва должна исходить от Господа, наши слова должны исходить от Господа, мы все делаем с почтением к Христу. Если это не так, то Он не мой Господь. Мы никак не можем жить в поражении, в стрессе, падать духом. Не падайте духом, Иисус Христос ваш Господь! Примите жизнь от Него, эта жизнь для вас. Поэтому мы бежим в тело, слушаем послание, назидаем друг друга с благодатью. Господь Иисус хочет, чтобы мы победили эту жизнь жизнью, исходящей от Него. Есть сила Господа для нас, мы являем Царство Божье. Царство Божье – радость, мир, праведность в Святом Духе.

Праведность также дана нам Богом, поэтому мы хотим полностью функционировать в том, что исходит от Бога. У нас есть единая надежда, славная надежда, Он нас не потеряет, Он ждет возможности благословить нас, чтобы дать нам Божественную мудрость.

Один Господь, одна вера... Каждую минуту нашей жизни происходит борьба: смотрим ли мы в вере или в самоправедности. Сатана очень хочет, чтобы мы запутались в человеческом мышлении, поэтому Господь говорит: «Иди ко Мне, может быть, ты что-то не понимаешь, ничего, иди за Мной по вере. Дай себе время, не думай о себе».

Откр. 12:11 - Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Мы одерживаем победу в этой жизни свидетельством слова, не думая о себе, мы полагаем свою жизнь, мы заняты Господом. Мы знаем, что были крещены в тело. Мы одно тело, но Он Отец всем. У каждого из нас есть личные взаимоотношения с Богом. У нас есть священство. Один Бог – Отец всех, Он во всех и над всеми. Он делает в нас удивительные вещи, чтобы сделать их через нас во благо тела, для назидания церкви. Мы служим миру, чтобы мир стал церковью, мы приглашаем людей в тело. Мы назидаем друг друга в вере. У нас один Господь, одна вера.

Слово Пастора - 29 сентября, 2013-го года - утро

Мф. 18:15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего.

           

Если вас кто-то обидел, хорошо наедине поговорить с ним, а не жаловаться маме, дедушке, или рассказывать об этом всему миру. Мы хотим иметь мир со всеми.

Евр. 12:14-15 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;

           

Если я не решаю вопрос с человеком, то во мне появляется горький корень, и я уже не могу различить благодати. Я не только имею горечь, но и распространяю ее вокруг. Библия учит нас, чтобы мы могли пойти и поговорить с человеком, который причинил нам что-то. Не бояться, но пойти в мире и милости Божьей. Если мы этого не делаем, то в картину входит дьявол, который давно ждал этого

Ис. 59:5 высиживают змеиные яйца и ткут паутину; кто поест яиц их, - умрет, а если раздавит, - выползет ехидна.

Уже я не контролирую ситуацию, я пойман в сеть, и в определенный момент эти яйца проклюнутся, и что-то изнутри начнет меня жалить. И тогда я уже говорю только слова осуждения, осуждаю братьев и сестер.

Откр. 12:10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

           

Этого не произошло бы, если бы в начале я поступил по Мф. 18:15. Бог говорит: «Ты Мое дитя, ищи святости».

1 Кор. 10:21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.

           

Если я не выполняю Мф. 18:15, тогда сатана обязательно постарается принести мне свою чашу. И как он клевещет на моих братьев, также и я: в церкви говорю о Боге, а, выйдя, ругаю церковь. Бог говорит: «Так нельзя, ты или народ Божий, или народ сатаны». Если кто-то огорчен и пьет чашу сатаны и предлагает эту чашу нам, мы делаем то, что говорится в Библии.

Рим. 16:17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них.

Библия говорит, чтобы мы бежали от тех, кто хочет отложить в нас змеиные яйца, передать свою горечь, нужно бежать от них, чтобы не попасть в их сети, потому что они сеют разделение, хотят отделить нас от нашего учения. Так действует сатана, он знает, что идет в ад и будет вредить церкви, как только может.

Мф.13:24-27 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?

Мф. 13:36-39  Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

           

Мы знаем, что Господь нас любит, мы верим в эту любовь, мы приняли ее однажды и продолжаем принимать ее каждый день, она нам нужна. Мы учимся у Господа любить, как Он, чтобы быть, как Он. Бог посеял доброе семя, Он хочет, чтобы пшеница взошла, чтобы была полна любви. Но враг тоже хочет сеять, он сеет плевелы тогда же, когда сеется пшеница, не раньше и не позже. Они растут вместе и очень похожи, но, когда созреют, разницу будет видно. Есть духовная битва. Сатана очень хочет быть главой церкви, он очень хочет сесть в церкви, чтобы осуждать ее. Он делает это, сея плевелы, он посылает своих людей в церковь, чтобы они тоже стали членами церкви. Они растут с пшеницей, у них есть свое место, репутация, но когда пшеница дает место Иисусу Христу, чтобы Он строил Свою церковь, плевелы ищут момента. Мф. 13:38 – нелегкий стих для каждого пастора, потому что он ни в коем случае не должен ни обвинять, ни осуждать, он должен любить. Служители говорят: «Господь, пойти и вырвать плевелы?» Господь отвечает: «Нет, потому что, уничтожая плевелы, вы можете уничтожить и пшеницу. Не беспокойтесь, в нужное время Я отделю плевелы от пшеницы. Я пошлю испытания в церковь, позволю случиться заговору, или сделаю это в последний день». В каждой церкви есть плевелы, куда бы вы ни пошли. Они очень похожи на пшеницу, и будут похожи до тех пор, пока церковь не начнет проходить через испытания. Когда приходят испытания, тогда плевелы проявляют себя.

           

Бог хочет, чтобы мы были пшеницей, потому что Бог нас посеял. Это значит, что и моя жизнь, и мое сердце, и мой разум для Бога, это значит, что меня больше нет, нет моих амбиций, моя репутация меня не интересует. Меня интересует Господь Иисус, я хочу быть угодным Богу, любить церковь, я знаю, что я член этой церкви, что я крещен в нее. Я хочу понять, насколько я разбираюсь в завершенной работе, понять, что это то самое служение, которое меня нашло, спасло и омыло мне ноги. Иначе сатана обязательно найдет путь, но вы должны сказать себе: «Я знаю, что я пшеница».

Откр. 12:10 – сатана день и ночь обвиняет братьев через самоправедные плевелы в церкви. Они даже сами не понимают, что они самоправедные, потому что сатана ослепил их, но у нас должно быть различение, мы должны уметь различать. Когда кто-то говорит слова критики, это от сатаны. Любая критика от сатаны, она никогда не исходит от Бога. Библия говорит, что если мы открываем уста, то для того, чтобы наши слова служили благодатью. Пусть никакое гнилое слово не исходит из уст ваших.

           

Плевелы находятся в программе сатаны, у них есть свои циклы, нелогичные циклы, циклы обвинения, циклы отделения, циклы оправдания себя и потом циклы атаки. Каждый пастор и каждая церковь должны знать, что плевелы есть и атаки будут. Мы не сентиментальны с ними, мы бдительны и не позволяем им ничего нашептывать нам. Сатана был ангелом света, и он обращается к человеческому мышлению. Вы можете себя проверить: если вы думаете о том, что это справедливо, а это нет, о том, что это белое, а то черное, - это человеческое мышление. Или по вере вы не полагаетесь на свое мышление, а отдаете все Богу (Пр. 3). Я или плевел, или пшеница.

Сатана – красивый и яркий свет, он так обманывает, что человек даже не чувствует этого. Он обращается к человеческой благости, к самоправедности, к религиозности, к разуму и хочет, чтобы мы жили в предположении. Он посеял предположения в ангелах, которых он увел с собой. Человек не вдруг уходит из церкви, в его сердце задолго до этого появляются предположения против нее. Как сатана носил в своем сердце предположения против Троицы, также он сеет эти предположения в сердцах верующих, и в них откладываются яйца, которые проклевываются при возникновении какой-то ситуации, и выходит ехидна, которая начинает жалить. Вы сами удивляетесь, что человек один раз наступил вам на ногу, а вы уже столько горьких слов вы можете сказать о нем. В этот момент хорошо покаяться перед Богом, потому что иначе горечь начнет расти, вы перестанете видеть благодать, и окажетесь в лагере сатаны, будете день и ночь думать, как обвинять. Язык работает, даже не понимая, что сатана использует его, чтобы распространять инфекцию, потому что сатана хочет быть главой церкви. Сатана хочет, чтобы наши руки опустились, он хочет, чтобы мы пали духом, потеряли видение, не думали о своей стране, о миссионерах. Но Господь посылает испытания, и вы тогда видите, пшеница вы или плевелы.

Откр. 12:10-11 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Мы применяем кровь, чтобы одержать победу, кровь омывает нашу совесть. Мы служим друг другу доктриной, мы не думаем о себе, а думаем о том, как положить свою жить ради других. Сатана обвиняет братьев день и ночь, но Господь говорит: «У Меня есть Новый завет для вас, есть обетования, сокройтесь в них. Свидетельствуйте друг другу словами, омывайте ноги друг друга, полагайте жизнь друг за друга». Новый завет превращает все нападения в ничто.

Рим. 8:33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].

           

Бог оправдал вас, Он любит вас, Он наслаждается каждым вашим шагом, маленьким или большим. Мы продолжаем идти с Богом, мы заботимся о том, что Бог доверил нам, и у нас есть характер, характер пшеницы.

Слово Пастора - 25 сентября, 2013-го года - среда/вечер

Мф. 7:16-20 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их.

Ин. 15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

Ин. 13:34-35 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Ин. 15: 13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Гал. 5:18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Гал. 5: 22-23 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

           

Библия учит, что люди должны узнавать нас по нашим плодам, не по словам, не по нашему уму или способностям, но по нашим плодам. Господь говорит: «Я хочу, чтобы вас узнавали по вашим плодам, поэтому пребывайте в любви Моей, по ней вас будут узнавать». Это такая любовь, где вы готовы положить свою жизнь. У Святого Духа есть плоды, и не мы производим плоды, это делает Господь. Он хочет, чтобы мы были зрелыми, чтобы у нас была жизнь, была сила, были плоды, была любовь, чтобы нас узнавали по плодам.

           

Мы не можем жить христианской жизнью, не будучи духовными. Мы хотим, чтобы Святой Дух управлял нами, направлял нас, учил нас, чтобы мы становились духовными людьми. Нам не нужно христианство без духовной жизни. Иисус Христос говорит, что Отец хочет, чтобы наш плод пребывал, то есть я планирую, что я буду в своей церкви. Это важно, это моя духовная жизнь. Я планирую, что я буду молиться с братьями и сестрами, планирую быть учеником и отражать характер Божий.

           

Господь пришел, чтобы освободить нас от этого злого мира (Гал. 1:4),  эту работу завершил крест, который освобождает нас от космоса. Одно из значений слова космос – отверженный. Дьявол изгнан с небес, потому что в сердце его была гордость, и теперь он все делает для того, чтобы христиане чувствовали себя отверженными. Бог пришел, чтобы освободить нас от этого мира. И сегодня мы славим крест, Библия говорит, чтобы мы не гордились собой, а гордились крестом. «Что бы вы ни делали, делайте во славу Божью». У нас осталось мало времени, дни летят. В эти последние времена нам нужно быть особенно внимательными, в духе ли мы. Нас интересует любовь, радость, мир, вера, мысли в вере. Нам не нужны мысли вне веры.

Гал. 2:20 – у нас есть удивительное обеспечение: мы совоскресли с Христом, и теперь уже не мы живем.

           

Очень важно хранить себя от мыслей о себе: «Я, что мне нужно». Павел пишет, уже не я живу, я живу по вере. Иисус Христос был распят, похоронен и воскрес, и я с Ним. У мирской системы нет никакой силы, чтобы одолеть нас, у демонов нет власти над нами, мы отделены. Мы в этом мире, но мы не от этого мира. Нас интересуют плоды, жизнь Господа, радость Господня, Его мир, Его отношение к людям.

Мф. 11:28 – придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные.

Не беспокойтесь ни о чем, Господь на престоле. У Господа есть совершенный план для вас, просто заботьтесь о своей духовной жизни, то есть  продолжайте приближаться к Иисусу Христу. Господь говорит: «Приди ко Мне, возьми Мое бремя и учись у Меня. Учись смирению, кротости, это благо для тебя. Отец хочет, чтобы у тебя были плоды. Я хочу, чтобы в этом мире вас узнавали по любви». Он не сказал, чтобы нас узнавали по уму, по силе, по дому или машине, а по любви. Христианская жизнь это не борьба, не беспокойство, не соревнование. Христианство – это место отдыха, потому что Он пришел, чтобы дать это нашим душам.

Господь дал нам веру, мы гордимся крестом. Ветхая греховная природа обижается на крест, ей не нравится крест. Но Бог принес крест в нашу жизнь, чтобы уничтожил превосходство ветхой греховной природы, чтобы он уничтожил отношение ветхой греховной природы, эмоции ее, реакции, негативные циклы. Крест разрешает ситуацию, в то время, когда я почитаю Слово Божье и наполнен Духом, есть плод. В последние времена битва становится все более интенсивной. Мы хотим быть духовными людьми, мы хотим, чтобы нас узнавали по плодам, чтобы эти плоды пребывали, пребывали радость, милость, прощение, отдых веры, единство любви. Мы назидаем эту любовь. Мы не сами производим эту любовь, мы смотрим на Господа, принимаем Слово Божье, скрываем его в сердце, размышляем над ним, у нас есть взаимоотношения со Словом. Мы хотим быть наполненными этим Словом, чтобы нами руководил Дух, чтобы Святой Дух изливал свою любовь в мое сердце (Рим. 5:5), и эта любовь приносит радость. Радость приносит благодарность и славит Бога. У нас есть мир и отдых в вере, когда мы знаем, что Господь простил нас. Бог в Иисусе Христе пришел, чтобы примирить нас с собою.

Мы приняли любовь от Господа (1 Ин.), мы поверили в эту любовь, и она служит, она изменяет нас. Господь дал нам благодать, она исцеляет нас, мы учимся этой благодати, применяем ее, применяем прощение к себе и к людям. «Я хочу, чтобы вас узнавали по любви, по тому, что вы полагаете жизнь за других, потому что Господь такой». Нет больше той любви, как если кто положит свою жизнь за других. У этой любви есть удивительная природа, она полагает свою жизнь в смирении, в кротости. По мере того, как мы узнаем Господа, мы говорим: «Насколько Ты благ, насколько милостив, как мы хотим больше знать Тебя, мы хотим иметь эти плоды». Любовь во всем доверяет Господу, это и есть вера. Вера – доверие любви Господу во всем. Наша вера действует любовью.

2 Кор. 12:15 – этой любви будут причинять боль.

Пс. 21 – Иисус Христос был изъязвлен за нас.

Этой любви будут причинять боль, но она не останавливается, она любит до конца. Господь возлюбил нас до конца, так и мы учимся любить друг друга и заботиться друг о друге.

Еф. 5:1,2 – мы теперь подражаем Господу, и идем за Ним, в этом мире мы, как Христос. Любовь Божья пришла не для того, чтобы удовлетворить наши желания, она пришла удовлетворить наши нужды. Любовь никогда не контролирует, она охраняет, она покрывает, она хочет послужить. Любовь реальна и истинна, она всегда будет любить, она наслаждается призывом, получает благословения от покрытия. Любовь не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. Она не завидует, милосердствует, покрывает. Она не гордиться, но всему верит, всего надеется, все переносит, все покрывает и не ищет своего (1 Кор. 13).

Слово Пастора - 22 сентября, 2013-го года - вечер

1 Кор. 2:12-16 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.

           

Нам нужно сопоставлять духовное с духовным. Мы приняли Дух Бога, чтобы знать, что даровал нам Бог. Мы не механически находимся в церкви, но мы хотим сопоставлять духовное с духовным. В нас должна развиться способность размышлять о Слове Божьем (Пс.1), разделять его по категориям. Сегодня в мире есть много христиан, которые десятки лет могут слушать хорошее учение, но все еще неразумны. Мы не просто слушаем послание, мы хотим его понять и сокрыть в своем сердце. Мы хотим быть зрелыми, хотим размышлять. Если мы принимаем учение, мы хотим, чтобы оно сделало нас мудрыми, чтобы мы различали духовную битву.

           

Если человек не научится размышлять над Словом и сопоставлять духовное с духовным, будет время, когда сатана его смутит. Сатана старается сделать все, чтобы способность человека так и не раскрылась, чтобы этот человек не мог правильно функционировать в вере, чтобы он не мог функционировать в благодати. Тогда человек не может думать вместе с Богом в категориях, и Библия говорит, что он неразумен. Я умен тогда, если я знаю, что говорит Слово Божье для каждой области моей жизни, что оно говорит о церкви, о моем призвании, о моих взаимоотношениях с Богом, о моем покрытии. Верующему важно понимать это. У нас есть выбор: или мы выбираем понять, или выбираем идти на автопилоте. В Притчах говорится, чтобы мы не полагались на свой разум. Нам необходимо понимать Бога, Его Слово, Его характер, Его категории. Нам встретятся люди, которых использует сатана.

Пр. 18:15 Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его?

           

Человек с пораженным духом может создать много проблем, потому что он ранен, и он выбрал быть раненным. Сатана заинтересован в таких людях, потому что тут есть прекрасная платформа, есть эмоции, субъективность, руководят не категории, а влияют другие вещи, такой человек неразумен. Сатана смотрит, кто разумен в церкви, а кто нет, кто понимает категории, а кто нет. Неразумный человек всегда использует свои эмоции, чтобы понять ситуацию. Он никогда не использует Слово, чтобы понять ситуацию, он не думает в категориях, он больше заинтересован в своей личности и в том, насколько высоко она оценена, его дух поражен. Кто может подкрепить его? – Никто, это не в силах человека. Иисус Христос может это сделать, Он может смазать эту рану елеем любви, если человек захочет этого, но если не захочет, то с ним происходят ужасные вещи. Он ищет себе друзей, на которых он может повлиять, ищет сентиментальных взаимоотношений. Он обижается на категоричное мышление из Слова Божьего, потому что Слово говорит, что он поражен. Ему не нравится это слышать, он сам говорит, что он непорочен. Он нацеливается на людей, которые не размышляют в категориях, чтобы перетянуть их на свою сторону и возвысить себя.

Пр. 18:8 – начинает сладко нашептывать, и это становится лакомством для людей.

           

Будьте внимательны, почему вам нашептывают приятные слова. Такие слова, как лакомства, человек развешивает уши. И потом пораженный дух собирает себе силы и нападает на тех, кто умеет думать в категориях, начинает осуждать их. Пораженный дух не может думать с Иисусом Христом, его душа полна не Словом, а эмоциями, там есть какое-то знание, какая-то информация, но Слово Божье не служит разуму. Человек жалеет себя, много говорит о том, что справедливо, а что нет, в нем много сентиментальности, незащищенности, но он не хочет выбрать путь понимания. Он не понимает, что идет битва между двумя царствами, и в ней используются люди. Поэтому в церквах бывают группировки, люди, которые ищут проблемы в церкви и людях. Это все руководит плотским умом. Мы учимся быть бдительными, мы не хотим, чтобы кто-то смутил нас своей сентиментальностью и эмоциями, чтобы мы покинули свою церковь. Мы не можем быть наивными, мы должны различать духовную битву.

           

Если кто-то обвиняет вас в том, что вы его ранили. Никто никого не может ранить, человек сам выбирает быть раненным. Всегда есть выбор: война или мир, любовь или ненависть, правда или ложь. Если человек выбирает быть раненным, это заканчивается пораженным духом. Ему нужно что-то объяснить себе и людям, и он использует земную мудрость, но нет духовного различения, есть различные космические проекции, сатана и демоны только этого и ждут, они превращают свет во тьму.

           

У каждого из нас были раны, но мы приходим в церковь по вере, и знаем, что Господь нас любит, и Тело нас любит, и мы говорим, что мы тоже будем любить. Если кто-то выбирает отделиться от церкви и, более того, идет против церкви, против пастора, о таком человеке можно сказать, что душа его пуста, он не знает, как думать в категориях. Когда есть пораженный дух, сатана посылает духов смятения, и человек не знает, что делать в этой ситуации. По мере того, как это продолжается в человеке начинается негативный процесс: в разуме происходит реформация. Слово Божье пришло, чтобы навести порядок, а человек теперь использует это для обратного, происходит восстание, этот человек противится всему – категориям, Библии, Телу, любви. Эти люди зависимы от эмоций, от друзей, от знаний, они преподносят Библию в своей собственной интерпретации.

Человек становится реакционером, его светильник гаснет, потому что сатана превратил свет во тьму. Все, что человек принимал годами, превратилось во тьму, теперь его взаимоотношения строятся только на сентиментальности. Он стремится создать вокруг себя религиозную группу, ему нужно, чтобы кто-нибудь его поддержал, все равно, кто. Человек при этом ослеплен, и сердце его очерствело (Еф. 4:8). Он не может видеть истину, потому что он зол. Все, что его интересует – это его раны, он начинает думать о тех, кто нехорошо знает Писание или не ориентирован на Писание. Он пишет им письма, сообщения, смотрит, кто не очень разбирается в доктринах, может, их можно взять. И начинает говорить с ними о своих ранах.

           

Церковь находится в мире, чтобы горел свет, потому что свет Господень – это жизнь. Жизнь пришла дать любовь, любовь пришла, чтобы дать радость. Если человек прав с Богом, он не может быть ранен, у него нет времени смотреть на раны, он думает о миссиях, о душах, о назидании, о радости. Любви можно причинить боль, и Господь позволяет этому происходить, чтобы мы росли. Нашей любви могут причинить боль, чтобы мы могли отождествиться с Христом на кресте. Когда нашей любви причиняют боль – это благословение, но никто не может нас ранить. Мы сами позволяем этому случиться, это наш выбор, наше решение. Нам нужно научиться думать в категориях,  не в сентиментальности, не в жалости. Мы понимаем, что есть битва. Мы приняли решение идти за Христом. Я не слушаю того, кто мне что-то нашептывает, я люблю свою церковь, своих пасторов, служителей. Мы наслаждаемся тем, что Бог дал нам все это. Сейчас не время быть сентиментальными, нужно быть внимательными. Мы хотим быть смиренными, чтобы мы не преткнулись, а шли за Богом.

В Притчах много говорится о заговоре

Пр. 26:24-25 Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его.

Он знает и умеет говорить нежным голосом, потому что его пораженному духу нужна поддержка, но как только он получит вашу поддержку, он начнет делиться своими ранами с вами, будет обвинять всех, ментально и вербально он живет в грехе. Не позволяйте таким людям стимулировать вас, много жизней разрушилось из-за этого, потому что пораженный дух уводит людей, человек теряет свое место в церкви, в вере. Пастор учит этому, чтобы мы были защищены и внимательны, нужно думать ясно, почему нам льстят, нужно быть осторожными. Господь Иисус может исцелить пораженный дух. Конечно, Он любит, Он никого не теряет, но в то же время, Господь Сам позаботится о тех, которые выступают против Него, против Его людей, мы никак не можем их поддерживать. Нам нужно быть в одном духе и быть занятыми славным Евангелием.

Фил. 1:27-28 Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И сие от Бога.

Слово Пастора - 22 сентября, 2013-го года - утро

Фил. 1:27-28 Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И сие от Бога.

           

Мы приняли Христа в свое сердце и решили, что мы следуем за Ним, мы христиане. И живя в этом мире, мы не хотим подражать этому миру, мы избрали следовать за Богом. Мы внимательны к тому, как мы живем на земле, какие у нас слова, какое у нас исповедание. Исповедание человека может принизить или возвысить то, что он говорит. Бог учит нас быть свободными от мирского и быть благодарными.

           

Бог дал нам благодарное сердце. Мы благодарны за то, что Он наш Господь, за то, что Он пришел спасти нас, избавить нас от греха и дать нам славную надежду, чтобы мы не роптали, не жаловались, но служили бы друг другу Божьей благодатью. Мы говорим слова, которые назидают, возвышают, которые служат радости. Если мы говорим, пусть наши слова будут словами Бога, наше отношение – отношением Иисуса Христа. Если мы помогаем кому-то, мы хотим помогать так, как Господь. Чтобы наши слова не принижали, не ранили, не были грубыми, чтобы мы служили со счастливым сердцем.

Мф. 5 – блаженны (счастливы) нищие духом, ибо их есть царство небесное. Блаженны плачущие, потому что они утешатся. Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю. Блаженны милостивые, ибо Господь помилует их. Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога.

           

Счастье – множество благословений от Бога. Это удивительная жизнь, в которую Бог нас пригласил. Мир хочет проявить несчастное сердце: ситуация напряженная, есть кризис, атаки, войны, мы несчастны. Конечно, какое счастье может быть там, где нет послушания Богу? Господь пригласил нас, чтобы вложить в нас это сердце. Он объясняет нам, что радость нашего сердца не зависит от того, что у нас есть или нет, преуспеваем мы или нет. Наше счастье зависит от взаимоотношений с Ним. Что бы ни произошло, мы знаем, что наш Бог нас любит, и Он пригласил нас иметь взаимоотношения с Ним, чтобы у нас была дружба, чтобы мы могли открыть Ему свое сердце, чтобы мы молились, слушали Его, применяли Его слово для того, чтобы наше сердце было счастливым. Бог радуется, когда верующий показывает счастливое сердце.

Ин. 13 – слушайте Слово, пребывайте в Слове, живите этим Словом, чтобы вы могли омывать ноги друг другу. У Бога есть совершенный план для нашей жизни. Библия  говорит, что пути Его совершенны, Он наш совершенный источник, в Нем есть мир, радость, из Него исходит жизнь. Наш покой в Иисусе Христе, не в условиях вокруг нас, поэтому в Притчах 3 говорится, чтобы мы не полагались на свой разум, но доверяли Богу. Господь говорит с нами, дает нам наставление, дает Свою мудрость, чтобы мы жили эту жизнь с почтением, так, чтобы вся слава была отдана Богу.

           

Больше всего дьявол боится, что Христос в нас, он не может с этим ничего сделать. Он не может встать между человеком и Богом, потому что Бог избрал придти и жить в нас. Сатана ведет битвы против нас, а Господь говорит: «Пусть у вас будет покой, Я с вами. Я выбрал придти в ваше сердце. Принесите все плотское на крест, чтобы Я царствовал в этой жизни в вашем сердце. Мое желание в том, чтобы вы в своем сердце сегодня праздновали победу Господа Христа над смертью». Господь Иисус Христос одержал победу над адом и над всеми нашими врагами. У нас есть радость, потому что Господь в нас, и Он дал нам Свою победу. Мы знаем, что наши имена записаны в Его книге, что Его слово дает нам инструкции для каждого нашего шага, и радость Господня – наша сила. Мы ни в чем не нуждаемся, потому что совершенный Бог избрал жить в нас. «Не беспокойтесь, не огорчайтесь, не будьте негативными, ищите, прежде всего, Царства Божьего, и Я дам вам все необходимое». Ваше счастье не зависит от того, что вы приобрели или не приобрели, счастье верующего человека зависит от духовной жизни с Иисусом Христом. Нам необходимо думать над этим, потому что много всего в нашей жизни, людей, трудностей, есть разные задачи, и мы думаем, что нам нужно со всем этим справиться, но Бог говорит: «Ты, прежде всего, ищи Моего Царства, потому что Я в тебе, Я хочу, чтобы ты праздновал это. Я разберусь не только с твоими проблемами, но и с твоими врагами. Я хочу, чтобы ты находился в отдыхе веры и сидел одесную Меня». Мы не беспокоимся, не разочаровываемся, Господь пригласил нас в Свою завершенную работу. Мы находимся в служении завершенной работы одесную Бога. Одесную это значит, что Он нас поддерживает: «Я принял тебя, Я люблю тебя, Я не вижу в тебе никакого порока, Я тебя охраняю, Я пригласил тебя и хочу, чтобы ты делал все в отдыхе веры. Что бы ты ни делал, наслаждайся этим, делай это в Мою славу». Позвольте Слову править в вашем сердце, тогда сердце будет в покое.

Духовная жизнь для нас важна. Мы думаем о том, что истинно, любезно, достославно, что только добродетель и похвала (Фил. 4:8). Мы приходим в церковь, поклоняемся Господу, и Христос ходит среди нас, мы поем, и Он поет с нами, мы молимся, и Он молится с нами. Мы ценим это, мы не хотим это упускать. Духовная жизнь и наши личные взаимоотношения с Богом важны для нас. Господь говорит: «Я хочу, чтобы ты продолжал в этой победе, чтобы у тебя была уверенность, не было сомнений, ты должен знать, что тот, кто в тебе, больше того, кто в мире. Ты должен знать, что твоим домом являются небеса». Бог – наш Отец, Иисус Христос – наш Спаситель, для нас есть сила Святого Духа. Слово Божье направляет нас. Церковь – это место, где меня назидают, ободряют, где я ободряю, где есть взаимоотношения, и каждый из нас – особенный член. Господь хочет, чтобы мы были похожи на Его Сына, и в духе мы хотим быть Иисусом Христом для Тела Христа, для наших друзей, дома, на работе, потому что у нас есть духовная жизнь. Господь говорит: «Продолжай в отдыхе веры, под правлением Слова, и пусть твоим исповеданием будет то, что Я сделал». Пусть вашим исповеданием будет то, что сделал Бог.

Ин. 15 – пребывайте во Мне, а Я в вас. Без Бога мы не можем ничего. Господь нам нужен.

Ин. 15:7 – если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, просите, что хотите, и получите.

Ин. 15:5 – Я лоза, а вы ветви, Я хочу, чтобы вы принесли много плода. Плод – это любовь, когда есть любовь, тогда есть покой, радость, долготерпение. Бог позаботится о всех наших нуждах.

           

Живя в этом мире, 1) мы назидаем себя и друг друга в святой вере, назидаем словами веры.2) Мы сохраняем себя в Божьей любви. 3) Молимся в Святом Духе и ожидаем милости от Бога. Мы учимся так думать, пусть мир не приносит нам свои мысли, у нас есть Бог, который даровал нам победу во всем. Я не хочу исповедовать то, что я прохожу в Адаме, испытания, через которые я прохожу, потому что это мышление вне любви. Но я хочу продолжать в победе завершенной работы, это должно быть приоритетом в нашем мышлении. Я есть тот, кто я есть по Божьей благодати. Господь принял меня и завершил работу, в которой я нуждался. Нам просто нужно мыслить в той победе, которую Господь уже одержал. Мы не должны жить в поражении, эмоциональности, негативности. Господь сделал все, Он дал нам все. Если в сердце есть горе, раскрой сердце Богу, плачь пред Ним, Он заберет эту горечь, и скажет: «Теперь думай в Моей победе, размышляй в Моей радости, думай об обетованиях, которые Я тебе дал, подними голову, расправь плечи, потому что Я тебя люблю, Я пришел с небес для тебя». Мы хотим исповедовать Божественную способность, мы хотим приблизиться к Богу. Библия говорит: «Приблизьтесь к Богу, и Господь приблизится к вам. Смирите себя, и Господь вознесет вас». Будьте кроткими, Бог любит каждого из нас так глубоко. Библия говорит, что мы победители, Он дал нам это и нам нужно продолжать в этом. Мы празднуем, что Господь Иисус в нас, что Его победа в нашей душе.