Слово Пастора - 3 февраля 2013 года - утро

Еф.2:4-10 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

В этом отрывке звучит славное Евангелие: мы спасены по благодати через веру, это не то, что сделали мы сами, это сделал Бог. Он принял решение сделать все для нас, чтобы мы были спасены и отражали Его в своей жизни, чтобы мы жили верой и были готовы к вечности.

Люди иногда говорят, что спасены уже много лет и должны уже быть духовными, но поступают по-старому, они пытаются понять, изменились они или нет. Павел проходил через такую же борьбу.

Рим. 7:18-19 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Мы все можем отождествиться с этими словами. Павел страдал, потому что в нем была ветхая греховная природа. Иногда мы забываем, что когда мы поверили в Господа, наша греховная природа не исчезла. Она все еще в нас, но в нас рожден новый человек, Господь пришел, чтобы жить в нас, у нас есть сила Святого Духа, и этот Святой Дух – утешитель. Павел хотел бы быть полностью духовным, ведь Бог сотворил нас для добрых дел, для прекрасных плодов (Еф. 2:10), но не получается, в нем шла борьба, как и в нас. Я хочу делать добро, но не получается, я замечаю, что в моей жизни есть грех, я грешу, ошибаюсь. То, что хочу делать, не делаю, а что не хочу, то происходит. Павел понимает, что спасение не изменило его плоть. Нам тоже нужно понять это. Наше спасение не изменяет нашу ветхую греховную природу. Святое Писание говорит нам об этом, чтобы мы правильно понимали, чтобы мы знали, где выход.

Мы спасены, и Бог изменил наше положение. Мы были мертвы, но Бог оживотворил нас и посадил нас на небесах. Мы принадлежим Богу, мы больше не чада гнева, а чада Божьи. Есть только одно имя под небом, которым человек может спастись. Это имя Иисуса Христа. Он приносит спасение в жизнь людей, спасение от греха, от ада, от безнадежности. Он приходит, чтобы принести радость, подарить вечную жизнь, дать надежду. Павел пишет: «Я был так взволнован тем, что познал Господа Христа, но здесь есть борьба, что-то не выходит из меня доброе». Ветхая греховная природа неизлечима, нет лекарства для нее. Люди думают, что они должны измениться после спасения. Конечно, мы меняемся, мы открыты для Бога. Но, когда появляется грех, пусть это вас не убивает. Бог уже разобрался с грехом. Да, в нас есть ветхая греховная природа, но это не значит, что мы должны находиться под силой этой природы. Павел пишет в Рим. 8: «Я понимаю, что я спасен, но это не изменяет меня». А что же изменяет? В 1 Кор. 2 мы читаем, что мы спасены по благодати через веру, все в нашей жизни происходит по вере. Бог говорит, что мы угождаем Ему нашей верой. Наша победа, то, как мы можем все преодолеть – это вера.

Наш ветхий Адам хочет господствовать, но наши мысли не должны застревать на Адаме, нам не нужно думать о том, чтобы исправить Адама, нас интересует новый человек. Нас интересует то, что Иисус Христос делает в нашей жизни. Библия освобождает нас, говоря, что «верен Призвавший нас, Он и сотворит сие». Наш рост в руках Божьих, это процесс, который требует времени. Мы живем на земле по вере. Ветхая греховная природа еще в нас, но нам не нужно жить по ней. Если что-то произошло, исповедуй, согласись с Богом, поднимись и продолжай, не оставайся под господством этой природы. Адам не может изменить проблему, которая есть в нас, потому что для этого надо пойти на крест. Без креста нет новой жизни.

Павел получает откровение в Рим. 8: «Если я спасен по благодати через веру, то так я и должен продолжать – верой». Благодать инициирует, а вера откликается на Божье Слово. Благодать и вера вступают в союз любви. Так же, как мы спасены благодатью через веру, так благодатью и верой мы продолжаем, это наш путь. Мы живем по вере. Когда мы живем по видению, тогда мы не видим себя духовными, потому что видим, какие мы в Адаме, но Павел пишет: «Как вы начали по благодати через веру, так и применяйте благодать в своей жизни, применяйте веру. Позвольте благодати инициировать, а вере откликаться». Слово Божье звучит, и я смешиваю его с верой, принимаю его и иду дальше. Если вдруг согрешаю, то это не я, а грех, который во мне. Павел увидел ситуацию с точки зрения Бога, а не борющегося человека. Это славное Евангелие, поэтому в Гал. 2:20 он пишет: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Наша жизнь сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3:3). Мы были мертвы, Бог оживил нас, вознес и посадил на небесах, сокрыл нас во Христе. Это удивительная позиция: Бог посадил нас на небесах; и нам надо ежедневно рассматривать себя так, чтобы продолжать в победе с Господом.

Я больше не знаю себя по своим грехам и слабостям. Когда мы ожидаем от Бога и простираемся вперед, в нашем сердце появляется удивительное понимание. Мы можем теперь обсуждать с Богом определенные вещи и удивляемся, как мы не понимали этого раньше. И Бог говорит: «Это прекрасно, ты растешь. Смотри на Меня и продолжай, у тебя есть удивительное основание. Нет никакого осуждения. Все осуждение Иисус Христос понес на Голгофе». Святой Дух поместил нас во Христа, чтобы мы уже не знали себя по греху, но знали себя по Христу. Смотрите на себя по вере. Петр пишет, что в нас есть нетленное семя веры. Позвольте ему действовать, чтобы оно приносило божественные плоды. Ободритесь, Он действует, вы изменяетесь, работа завершена, продолжайте по вере.

Слово Пастора - 30 января 2013 года

1 Кор. 12:12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.

Вы очень важны для Тела Христа, и Тело Христа важно для вас, никогда не рассматривайте себя вне Тела Христа.

Еф. 1:22 (Отец) ...все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, 23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

Кол.1:18 – Он Глава, и Он первенец.

Мы члены Тела Христова, когда мы признаем Его своей главой, у нас есть жизнь, единая жизнь.

1 Кор. 12:26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

В Теле Христа есть различные члены (1 Кор. 12:27). Святой Дух говорит, что членов много, но они составляют одно тело. Каждый член важен, но у всех них одна глава. Нас много, но мы составляем одно тело, и у нас одна глава. Все мы одним духом крестились в одно тело, Господь питает всех нас (1 Кор. 12:13). Божий план в том, чтобы все функционировало в гармонии. Жизнь исходит от главы, члены действуют, и глава получает наслаждение от этого. Точно так же, как важно для нас наше физическое тело, как нам нравится, как все слаженно действует, как каждый орган заботится о другом органе, каждый дорог для других, также и в Теле Христа. Бог говорит, что нам важно понимать, что мы составляем одно Тело, что мы являемся особенным членом, и в нас есть та же самая жизнь, что и в другом члене Тела.Мы от плоти и кости Христа (Еф. 5:30), мы соединены с Господом и составляем один дух (1 Кор.6:17). Это означает, что когда обижают одного члена Тела Христа, этим обижают все Тело Христа. Божье Царство означает, что Отец использует Иисуса Христа, Иисус Христос использует Святого Духа, Святой Дух использует Слово Божье. Они используют пастора, кафедру, чтобы жизнь и слово достигало Тело Христа. Божье желание в том, чтобы как мы были крещены одним Духом, чтобы мы также были питаемы одним и тем же Духом. Господь расположил члены в Теле так, как Ему было угодно, так, чтобы они заботились друг о друге. Поэтому в Теле Христа нет места для раздоров, нам нужно охранять свое сердце, чтобы не было соревнования, сравнения, унижения. В момент нашего спасения мы присоединились к Господу (Деян. 5:14). Иисус Христос стал нашей главой, а мы Его членами, в нашей жизни теперь происходят удивительные вещи, которые не происходят в жизни неверующих во Христа. У меня есть место в Теле Христа, я важен. В Теле Христа есть разнообразие, но мы едины. Бог дал нам различные дары, чтобы мы могли действовать в Теле Христа, мы под одной главой, мы одинаково подчиняемся Господу, у нас одно смирение, одно согласие и довольство Господом, поэтому мы не дает место другим вещам (разделению, зависти и др.).

1 Кор. 12:24-25... Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

Господь присоединил нас к Себе в момент нашего спасения (Деян. 5:14), но по разным причинам, из-за зависти или сравнения, люди могут отделиться от Господа и присоединиться к другим людям (1 Кор. 3). Тогда они вдруг начинают думать, что Тело не важно, они могут иметь свои отдельные взаимоотношения с Господом. Это как если бы рука решила отойти от тела и заниматься своими делами. Люди оставляют Тело Христа, присоединяются к каким-то идеям или движениям. В этом уже нет жизни, потому что они ищут своего, им неинтересно полагать свою жизнь, благовествовать, потому что нарушен порядок, орган отделен от главы. Господь разместил нас в Своем Теле, и нам важно находиться на своем месте. Что нужно телу, чтобы правильно функционировать? – Оно должно питаться, отдыхать, двигаться. Это происходит, если все органы находятся в согласии, в гармонии. Господь говорит: «Я хочу, чтобы вы были исполнены Духом, чтобы у вас была удивительная способность отражать Меня, не самих себя, потому что вы Мои члены. Я хочу, чтобы вы взяли свой крест и простирались вперед, как одно тело, чтобы не было независимости среди членов, не было духа группировок». Мы заинтересованы друг в друге, беспокоимся друг о друге. Никто другой вас заменить не может. Бог пришел, чтобы  собрать нас и сделать нас Своим Телом, это нельзя недооценивать. Мы заинтересованы в том, чтобы служить, чтобы угождать Господу. Мы молимся, пребываем в общении, у нас единство веры. Мы зависим от Тела Христа, и Тело зависит от нас, мы подчиняемся друг другу, и не надо рубить ни себя, ни другого. В Теле нет места эгоизму, мы никогда не говорим друг о друге унизительно, потому что каждый очень важен и нужен Телу. Господь использует Свое Тело, нет ненужного члена в Теле Христа. Бог так устроил Тело, чтобы члены его одинаково заботились друг о друге. Есть слабые члены, есть и сильные, но это одно Тело, и я не призван обижать другого члена Тела, наоборот: если другой член Тела страдает, я прихожу на помощь. Рассматривайте и относитесь к Телу Христа так, как вы относитесь к своему телу. Знайте, что Тело Христа – полнота Христа на земле. Мы не принижаем его, не планируем отделяться от него. Господь разместил нас в Своем Теле раз и навсегда: «Я хочу, чтобы ты был здесь, чтобы ты занимал свое место, принимал жизнь, возрастал, развивался и процветал, чтобы в тебе была Моя жизнь».

Слово Пастора - 27 января 2013 года - утро

Фил. 2:1-11 Итак, если [есть] какое утешение во Христе, если [есть] какая отрада любви, если [есть] какое общение духа, если [есть] какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Есть простой принцип, который нам нужно повторять: Бог спас нас, дал нам Свое Слово, чтобы мы росли и каждый день преображались в образ Божий. Первые стихи звучат так приятно: есть утешение, есть отрада любви, милосердие, сострадательность. Читая их, мы думаем, как хорошо, если бы так и было, но что нужно для этого? Звучит так, как будто тут говорится, делайте так. «Дополните Мою радость, Я прошу вас, чтобы вы так и делали, чтобы у вас было общение, была любовь». Наша жизнь очень дорога нам, а когда Слово Божье вошло в нашу жизнь, она стала еще дороже, потому что мы сейчас знаем смысл нашей жизни: мы живем для Него, чтобы Господь прославился. Мы знаем, откуда мы пришли и куда идем, кто сотворил нас и для чего. Мы знаем, кто ожидает нас.

Мы вошли в Царство Божье, мы сейчас являемся его гражданами. Нас интересует Божья истина, Его свет и Его жизнь. Бог хочет, чтобы мы, спасшись, вошли в чистую веру. Чистая вера значит, что я принимаю полное прощение Божье. Бог показал нам Свою любовь, Он пришел, чтобы избавить нас от грехов раз и навсегда, и никогда более Он их не вспомнит, Он их забрал и покрыл. Он вменил нам Свою праведность независимо от наших дел, чтобы мы просто приняли это. Это и есть чистая вера: Бог полностью принял и полностью простил нас, дал нам место, такое же отношение должно быть у нас к себе. Наша чистая вера смотрит на благодать. Все, что мы имеем, это все благодаря Божьей благодати. Чистая вера очищает нас (Деян. 15:9). Слово Божье пришло, чтобы превратиться в слова веры в нашей душе, стать словами жизни, чтобы мы могли переживать Божью благодать в своей душе. Бог хочет поднять нас, назидать нас. Бог действует, Он дал нам новую природу, и она развивается. Наша человеческая природа очень эгоистична, у нее есть свой план, свои желания. Бог пришел, чтобы подарить нам Самого Себя, Свой характер, Свое понимание, у Него есть воля, план и вера для нас. Он хочет, чтобы мы были духовными.

Он хочет, чтобы и утешение, у милосердие и любовь пребывали в нас. Мы тоже хотим этого и приходим, учимся служить друг другу и иметь единство. Пятый стих начинает объяснять нам, как это может происходить: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Пусть в вас будут мысли Божьи, то, что Бог пережил. Как Он пережил это?  «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». Здесь есть три слова: Он смирил себя, был послушным даже до смерти крестной. Он сделался смиренным, был послушным и пошел на крест. Господь Иисус отставил в сторону все Свои права, у Него была вся сила, все могущество, все права, чтобы управлять, чтобы руководить. Но Христос пришел по плану Божьему, чтобы пойти на крест, поэтому здесь говорится, что Он оставил все, стал послушным даже до смерти крестной. Крест означает, что меня нет, я не думаю о себе. Крест означает, что я отождествляюсь со смертью Господа Иисуса Христа, с Его божественностью. Крест означает, что я умираю, чтобы были не мои права, не моя гордость, не мои желания, я умираю, чтобы воскреснуть к жизни Господа. Бог подарил мне свою жизнь, я принял ее, и теперь Святой Дух действует во мне, производит Божью мягкость, милость, доверие.            Сегодня мы учимся смотреть на себя глазами Бога, это можно только в смирении. Я принимаю Его Слово, верю Его словам, смиряюсь, чтобы Бог говорил, чтобы Он учил. Бог говорит: «Смотри на себя, как Я смотрю на тебя: ты чистый, я распял твою ветхую греховную природу». Бог сокрыл нас со Христом, Он посадил нас на небесах. Позиционно мы находимся с Ним на небесах, но и для жизни на земле Он дал нам обеспечение: Христос живет в нас, Слово вселяется в нас. Это смиряет нас: нет ничего, что мы могли бы приложить, Бог Сам пришел, чтобы жить в нас. Бог поместил нас на небесах, Бог дал слово, чтобы оно наставляло нас. Наше сердце хочет облечься в смирение, и я уже не хочу давать места естественным предпочтениям, но это обеспечение, чтобы я действительно был свободен. Если я нахожусь в картине, то я нахожусь в тюрьме. У моего «я» есть тюрьма для меня – мои желания, моя гордость, мой план, мое мнение. Это ставит человека в коробку, человек живет, но он не свободен. Поэтому Бог говорит: «Возьми того, кто сделал тебя узником и распни его, отождествись с Господом Иисусом Христом, стань смиренным и послушным даже до смерти крестной, и ты будешь свободен». Тогда ты сможешь сказать: «Уже не я живу, Господь, а Ты. Если есть что-то у меня, то это имя, написанное в Твоей книге жизни». Крест страшит нас, но он на благо нам, он освобождает нас из тюрьмы, которую мы сами себе выстроили. Сейчас, когда я смотрю на свою жизнь, я смотрю через крест. Если я могу смотреть так на свою жизнь, то могу смотреть так и на жизнь других. Иди к кресту и будешь свободен, потому что Бог будет жить в твоих мыслях, в твоих действиях,  тогда есть удивительное единство и тогда мы отдыхаем в Божьей любви.

Слово Пастора - 16 января 2013 года

Лук. 21: 33-34 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно...

Смотрите, чтобы сердца ваши не отягчались, не были обременены... Это очень важно для верующего человека. От жизненных забот наши сердца могут стать обремененными, поэтому Господь ободряет нас здесь: «Небо и земля прейдут, прейдет все, что на небе и на земле, но Мое Слово останется. Не нужно вам быть обремененными деталями жизни, Я дал вам новое, мягкое сердце, сердце, которое радуется Моему Слову, несет Мое Слово, наполнено Моей радостью и Моей жизнью». Господь говорит нам, чтобы мы охраняли себя от забот, бремена не дают нам отдыха, они смущают нас, приносят стресс, беспокойство. Сами люди не могут справиться с озабоченностью и беспокойством, только Бог, Его Слово и Его Святой Дух могут помочь нам стать свободными.

Все люди в мире обеспокоены чем-то: здоровьем, финансами, браком, работой. Эти заботы никогда не должны преодолевать верующего, поэтому Бог говорит, что «небо и земля прейдут, позвольте Слову пребывать в вас, чтобы и вы пребывали в Слове». Господь упоминает здесь две вещи, к которым обращаются обремененные люди: кто-то начинает объедаться, кто-то бросается в пьянство. Заботы давят на человека, и, вместо того, чтобы правильно встретить их, он убегает от них и направляет силы на что-то другое, более доступное. Питание хорошо для нас, но нельзя искать в нем выход, в этом нет выхода. У нас есть эмоции, которые должны развиваться в Господе, но они не могут развиваться из-за озабоченности. Через наши слабости Бог учит нас смирению, мы учимся возрастать в Его благодати, чтобы мы действительно доверяли Ему и не замещали это чем-то другим.

Заботы житейские тоже могут превратиться в нашу гордость. Бог говорит, чтобы мы охраняли свое сердце. Семья и дом, учеба и работа важны, но у каждой вещи должно быть правильное место, они должны находиться в Божьей благодати. Бог учит нас искать вначале Царства Божьего, а все остальное приложится, потому что Отец знает нашу нужду. Мы делаем нашу нужду важнее своей жизни, тогда как Бог думает о нашей жизни. Он говорит: «Подходите в благодати, ищите Мое Царства, Мои мысли, Мое Слово. Если Я подарил тебе жизнь, значит и обеспечение для этой жизни от Меня, в каждой ситуации Я обеспечу тебя всем необходимым».

1 Пет. 5:7 – все заботы возложите на Господа

Бог пришел в нашу жизнь, Он дал нам способность к любви, к благодати. Когда заботы надвигаются, они хотят уменьшить нашу способность, парализовать нас, поэтому Господь говорит: «Смотрите, чтобы сердце ваше не было отягчено различными вещами. В вашем сердце есть Моя сила, позвольте ей вести вас к любви, к благодати, ко Мне, чтобы препятствия не мешали вам. Препятствия – это мелочи жизни, это просто детали». Все, что не пойдет на небеса – это детали, не позволяйте им стать частью вашей жизни. Ваша жизнь – Христос (Фил. 1:21, Кол. 3:4). Позвольте Слову Божьему наполнять вас, Духу Божьему жить в вас, это даст вам покой, чтобы вы в этой жизни переживали благодать, получали благодать и плоды дел этой благодати. Одно дело – принимать любовь и благодать, другое – принимать плод этой любви и благодати. Тогда мы можем продолжать в отдыхе, Бог дает нам мир. Бог говорит: «Перестаньте беспокоиться, знайте, что у Меня есть план, пусть ваши мысли будут мыслями благодати, думайте об отдыхе в Божьей любви и ничем это не замещайте». Во-первых, мы ищем Бога, того, что у Него есть для Меня на сегодняшний день, мы смотрим, как Бог решает мои проблемы. Бог хочет, чтобы мы ухватились за Его Слово, чтобы мы доверяли Его Слову. Да, мы хрупкие, но Он Всемогущий, и Он дает Свое обеспечение хрупким людям, чтобы мы справились.

Лук.21:36 ...бодрствуйте во всякое время и молитесь...

Не заботы являются нашим господином, Бог является нашим Господом. Пусть детали жизни не смущают вас, не вызывают стресса, преодолевайте все силою Иисуса Христа.

Слово Пастора - 13 января 2013 года - вечер

Рим. 14:22 Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.

Часто мы говорим о том, чтобы не осуждать других и чтобы другие не осуждали нас. Но самая большая проблема в том, что мы сами осуждаем себя. Бог говорит: «Все, что произошло, все, что ты избрал, что пошло не так, не осуждай себя за это, встань и продолжай». Это очень важно для нас. В Рим. 8 говорится, что никто не может осуждать тех, кто во Христе.

Человек, по своей природе не может понять благодать, он не может понять Божьего мышления, но Бог дал нам нового человека. Мы хотим действовать в этом новом человеке, чтобы не осуждать себя. Библия учит нас не осуждать себя, потому что Бог оправдал нас по благодати, у нас есть сейчас доступ к благодати, и мы можем стоять в ней по вере (Рим. 5). У нас есть мир. Конечно, мы хрупкие люди, мы верующие, мы ненавидим грех, не хотим грешить и ошибаться, но, когда это происходит, Бог говорит: «Поднимись и продолжай. Дело не в грехе, никто тебя не осуждает, и ты не осуждай себя». Нам нужно смотреть на благодать, мы получили доступ к благодати, чтобы мы не обращались к самим себе. Когда мы проходим через что-то, у нас есть доступ к благодати, чтобы мы славили Бога. Если бы не было этого доступа, тогда мы искали бы выход из ситуации в самом себе, а в этом нет никакой славы. У нас всегда есть доступ к благодати, поэтому нам не нужен доступ к самим себе. Бог говорит: «У тебя есть вера, ты будешь блаженным человеком, если не будешь осуждать себя». Бог решил этот вопрос, теперь нет никакого осуждения ни для кого из верующих. Нам не нужно пользоваться доступом к себе, это метод ветхого человека, который, проходя через трудности, углубляется в себя и находит разные смущающие его вещи. Библия говорит, что нам нужно применять Слово и пребывать во Христе. У Слова есть власть в нашей жизни, мы верим в Слово и отдыхаем, и тогда у нас есть радость. Тогда мы можем понять благодать, потому что нет напряжения. Тогда мы можем хвалиться надеждой Божьей славы, тогда мы можем хвалиться и скорбями, потому что от них происходит терпение, мы набираемся опыта, у нас появляется надежда, которая не постыжает, потому что любовь Божья изливается в сердца наши Духом Святым. Когда мы уходим в себя, наше терпение быстро заканчивается, но когда есть доступ к благодати, у нас есть терпение и надежда. У нас есть переданный грех, перешедший нам от Адама. Есть и вмененный грех: когда Адам согрешил, все человечество согрешило в нем. У нас есть и личные грехи. Господь Иисус пошел на крест за все грехи всего мира. Бог не осуждает. Праведность Христа была вменена нам, мы не заслужили этот подарок, Бог подарил нам Свою праведность, а с ней и все благословения. Когда мы спаслись, мы были названы праведными. Бог благословляет нас во всех деталях жизни.

Нам не нужно себя осуждать потому, что Иисус Христос заплатил всю цену за наши грехи. Он стал грехом, Он понес все осуждение на Своем теле, поэтому грех никогда не сможет стать путем осуждения. Мы учимся жить в праведности Божьей и быть, как Он. Если что-то происходит, Бог говорит, чтобы мы решали этот вопрос с Ним и не осуждали себя. Бог разобрался с нашими грехами, простил нас и забыл о наших грехах. Вы освобождены от рабства греха, плод ваш – праведность, и ваш конец – жизнь вечная (Рим. 6). Мы сейчас под благодатью, а не под законом (Рим. 6). Мы были под законом, но пришел Иисус Христос, Он исполнил закон и стал концом закона. Мы не справились, а совершенный человек – Иисус Христос – сделал это. Сейчас мы под благодатью и уже никогда не вернемся под закон. Благодать – это Божий подарок. Мы живем по вере и ничего не прибавляем к благодати.

Святой Дух поместил нас в единство со Христом. «Мы во Христе, - скажите это себе, когда приходят мысли осуждения. – Сейчас Его праведность вменена мне, Я во Христе». Мы новое творение, поэтому нас нельзя ни обвинить, ни осудить. Это очень важно для нашей жизни, для нашего нового человека, для наших эмоций. Бог хочет, чтобы мы были вместе с Ним, думали вместе с Ним, чтобы у нас был доступ к Его благодати, чтобы мы не осуждали себя, потому что мы во Христе. Осуждая себя, мы рассматриваем себя вне Христа, как будто в нашей жизни ничего не произошло, и не было спасения. Библия говорит, что Бог спас нас, освятил нас, прославил нас. Сейчас Он видит нас прославленными (Еф. 1-4), Он оживил нас, поместил нас на небесах с Самим Собою, и сейчас нет никакого осуждения, мы новое творение в Нем.

Слово Пастора - 13 января, 2013 года - утро

Ин. 15:4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

Ин. 15:7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Для нашего внутреннего человека очень важно, что Бог в нас, а мы в Нем, что мы едины. Господь хочет быть одним с нами, чтобы у нас было единство и прекрасные результаты. «Пребудьте во Мне, и Я в вас, чтобы у нас было единство, плоды, чтобы ваше внимание было на Мне, чтобы в этом мире, когда все находятся в смятении, ваша голова была ясной, чтобы, когда люди в этом мире переполнены беспокойством, в вас пребывал бы мир. Пребудьте во Мне, и Я в вас».

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут...»  Святой Дух через эти слова раскрывает нам Бога, чтобы мы могли отдыхать в Нем. Господь приглашает нас в отдых веры. В этих словах есть ответ на вопрос «как нам пребывать в Боге?». Господь говорит: «Пусть проповедь, пусть слова, которые вы приняли, живут в вашем уме, тогда ваш внутренний человек будет в покое. И тогда вы принесете много плода, и этим прославится Отец Мой. Вы будете Моими учениками, будете любить друг друга, и вас будут узнавать по этой любви, она будет свидетельством для людей, а для этого пребывайте во Мне». Для нас это удивительная привилегия, что мы можем быть едиными с всемогущим, всезнающим, любящим Богом. Когда Его слова живут в нас, мы начинаем уподобляться Ему, мы учимся новому. Библия говорит, что наши мысли не Его мысли, что наши пути не Его пути: у нас есть свой жизненный опыт, и мы думаем, что мы знаем что-то и что мы можем отличить белое от черного, но Бог говорит: «Наше единство принесет прекрасный результат, позволь Моим мыслям пребывать в тебе».

У Бога есть удивительный план для нашей жизни, Он призвал нас. Бог призывает, Он говорит: «Приходи, у Меня есть цель, есть план для твоей жизни». Даже, когда у нас ничего не получается, Он говорит, приходи. Мы приходим и учимся у Господа, потому что хотим, чтобы Его слова пребывали в нас. Мы учимся ходить с Богом Его путями. Если мы пребываем в Боге, тогда во всех деталях жизни, не смотря на смущение и трудности, у нас будут плоды. В этой жизни есть много, что мы не можем понять. Бог говорит, что Он позаботится о деталях жизни, а нам надо пребывать в Нем. Когда мы продолжаем в Слове Божьем, у нас есть возможность для отдыха, есть радость. Бог говорит: «Все, что ни пожелаете, Я дам вам, Я слышу ваши молитвы и отвечаю на них». И это прекрасный результат.

Когда мы едины с Богом, тогда мы можем любить друг друга. «Пребудьте в Моей любви, потому что вы едины со Мной» (Ин. 15:9). Если мы пребываем в Боге и понимаем, что Он является нашей лозой, что без Него мы ничего не можем сделать, тогда есть плод, есть отдых, есть радость, есть любовь, и мы уже не зависим от своей благости, своей доброты. Нашей доброте приходит конец, нашей силе приходит конец. «Не забывай, что ты ветвь на лозе – Христе, продолжай принимать, продолжай во Мне, будь доступен, чтобы Я мог тебя учить. Ты не сможешь долго продержаться своей силой, ты не можешь стать источником для самого себя, Я пришел, чтобы стать твоим источником, Я сделал все, чтобы мы были едины». Пребывая во Христе, мы начинаем понимать характер Отца, и тогда мы начинаем познавать Бога в деталях нашей жизни, видеть Божье обеспечение. Бог сотворил нас, чтобы мы наслаждались Его откровением, получали удовольствие от Его цели, Его мудрости, Его любви, Его полной радости для нас, утешении и силы. Когда мы пребываем на лозе, внутри нас есть удивительная сила – Божья сила во внутреннем человеке. Продолжая, мы растем в смирении, когда мы продолжаем, благодать действует в нас, и мы применяем принципы Божьего царства в своей жизни и приносим плод.

Слово Пастора - 6 января, 2013 года - утро

1Кор. 10:16-17 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

Вечеря Господня очень важна для нас: есть чаша благословения – кровь Иисуса Христа, и есть хлеб, который мы преломляем, это означает приобщение к Телу Христову. Есть вселенская церковь, Бог собрал всех верующих, Он ищет и спасает и помещает нас в Свое Тело. Мы помещены в хлеб. Есть один хлеб, Бог включил нас в этот один хлеб. Божий план в том, чтобы собрать хлеб и испечь один хлеб. Этот хлеб представляет тело Иисуса Христа.

Мы являемся одним телом, глава которого Иисус Христос. Мы все составляем одну буханку хлеба, мы крестились в одно тело (1 Кор. 12:13). Бог по зернышку собирает пшеницу и печет хлеб. Для верующего очень важно различать вечерю Господню. Несмотря на то, что Бог делает нас верующими священниками, мы не ищем независимости. У каждого верующего есть своя индивидуальность, и каждого из нас Бог поместил в эту буханку, чтобы мы были причастниками этого хлеба. Ни мышление наше, ни действия не должны быть независимыми, потому что мы хотим понять, что значит эта буханка хлеба. Бог служит нам и хочет, чтобы мы участвовали в Его Теле, понимали эти глубины, чтобы в мыслях, в решениях и в действиях мы понимали, что Тело Христово включено в нашу жизнь. Бог призвал нас к такой жизни, где мы живем для Него и для Его Тела, а не для самих себя. Мы функционируем на земле как часть этого хлеба, ради Иисуса Христа и Его Тела. Принимая вечерю Господню, мы делаем это не только ради себя, но и ради Тела. Тело Христа – полнота Христа на земле (Еф.1:23).

Бог пришел, чтобы спасти нас и дать нам вечную жизнь, Он пришел, чтобы мы, уверовав, были запечены в хлеб. Нам очень важно знать, что мы находимся в этой буханке, что у нас есть общение в ней, наше место – Тело Христа. Мы не независимы, не одиноки, мы не сами по себе, у нас есть глава. Он пришел и нашел нас, поместил нас в Тело, чтобы мы были вместе, чтобы Его любовь изливалась из главы на Тело, чтобы у нас была взаимная любовь. Мы живем уже не только для себя, Тело – важная часть нашей жизни, мы живем ради этого Тела.

Ин.12    - Господь сказал, что семя, упав в землю, должно умереть, чтобы что-то произросло. Это значит, что главное в этой жизни больше не я, не мои естественные желания и мои права. Сейчас все изменилось, потому что Бог пришел, чтобы положить Свою жизнь за нас. Он пришел, как Агнец, чтобы отдать Свою жизнь в жертву за нас, чтобы мы жили, и мы учимся этому. Бог спас нас и крестил нас в Тело, мы пьем из одного источника – Святого Духа. Одно Тело Господа – единый хлеб Божий. Нам важно находиться в этом хлебе, быть запеченным в него.

Размышляя о вечере Господней, мы думаем об Иисусе Христе, о том, что Его погребли за нас, но Он воскрес для нас. Это означает, что я больше не могу быть упрямым, не могу играть в игры обиды, в моем сердце больше не может быть зависти, я больше не могу зависеть от своего настроения. Господь запек меня в этот хлеб, и сейчас, если я говорю, говорю, как говорил бы сам Господь. Если я служу, служу, как служил бы Господь Иисус. Потому что есть один хлеб, этот хлеб – Иисус Христос. Мы причащаемся от одного хлеба, это значит, что мы передаем жизнь Господа друг другу, мы продолжаем с Богом. У нас есть новое обеспечение, есть новые этапы жизни, есть вера. Бог дает нам Свою жизнь, мы общаемся с Ним через Его Слово. Библия говорит, что Иисус Христос дал нам Свой ум, это большая привилегия – носить в своих сердцах мысли Божьи. Принимая решения, мы думаем о Теле Христа, мы учимся различать Тело. Мы можем быть христианами и не понимать, что такое жизнь Тела Христова, не различать трапезу, вечерю Господню, но Бог спас нас, чтобы поместить нас в этот хлеб, чтобы мы могли различать это через Его ум, Его Слово, Его Святой Дух.

В Библии говорится, что тело Христа было ломимо за нас. Хлеб представляет сокрушенное тело, смиренное отношение. Чаша благословения говорит о жизни, которую подарил нам Иисус Христос. Он буквально отдал Свое тело, Свою кровь за нас. Мы принимаем эту кровь, соглашаясь с тем, что Его жизнь была отдана за нас.

Господь никого не призывал верить в одиночку. Спасенный помещается в Тело Христа. Быть запеченным в хлебе означает быть сокрытым в Теле, это значит, что Бог сокрывает нас в Себе, лелеет нас. И в то же самое время дает нам возможность делиться друг с другом.

1 Тим. 3 – мы полагаем свою жизнь друг за друга: посещаем больных, молимся друг за друга, изучаем Слово Божье, идем выигрывать души. Если у меня есть общение с Господом, то мы действуем в смирении, и все это является результатом этого общения. Не живите вне хлеба, будьте в этом хлебе, потому что Бог говорит, что есть один хлеб. Нас много, но мы одно тело, и мы все причащаемся от одного хлеба. Мы совместное Тело, Он запек нас в него. Он говорит: «Этот хлеб для тебя, и ты для этого хлеба. Ты должен знать и различать это, без этого ты не сможешь жить». Любовь Святого Духа, Сына и Отца должны пребывать в вас, вас будут узнавать по единству, вы будете говорить одно, мыслить одно, вкус у вас будет один, потому что этот хлеб представляет Иисуса Христа. Мы любим, как Он, служим, как Он, стоим, как Он.

Еф. 2:15 – есть один новый человек, он наслаждается тем, что может делиться жизнью Тела Христа. Признавайте свое место в Теле Христа, в хлебе. У вас есть удивительный вкус. Мы в этом хлебе, мы вечеряем с Господом, у нас есть общение с Ним.