Часто люди беспокоятся, что они не могут любить, что это невозможно в их жизни.
Но в Рим. 5 Библия учит, что Бог дал нам любовь, и Он никогда не делает нас ответственными за то, что мы не получили. Бог не требует от нас того, что мы не получили. Он не требует, чтобы мы давали то, чего у нас нет. Если у вас нет, Он обязательно даст вам это. Просите в кротости, и Бог даст. Он учит нас принимать, чтобы в нас была способность, и чтобы эта способность росла. Чтобы мы переживали эту любовь и выражали ее. Мы оправдались верою, и у нас есть мир с Богом (Рим. 5:1). Мы поверили и приняли любовь.
Бог дает нам свою любовь, и мы ее принимаем, а Господь создает в нас способность. Он знает, сколько мы можем вынести. В 1 Кор. 13 говорится, что любовь переносит все. Мы принимаем сверхъестественную любовь и позволяем развиваться в нас тому, что мы приняли. Благодать работает по направлению к нам, она работает в нас, и она работает через нас. Бог хочет, чтобы мы стояли в этой благодати, чтобы она работала в нас, чтобы через нас она текла к тем, кто не знает благодати. Если не будет благодати, тогда любовь не может быть безусловной. Нам нужна благодать, чтобы мы понимали, что такое безусловная любовь. Бог заинтересован в том, чтобы мы внутренне развивались, чтобы Его любовь взяла полный контроль над нами. Нам нужно, чтобы кто-то служил нам благодатью, и потом уже мы можем служить кому-то благодатью.
Когда человек говорит, что не может любить, это показывает на то, что он отказывается сдаться. Сдаться значит подчиниться Божьей любви. Любовь окружает нас (2 Кор. 5:14). Господь берет нас в плен, чтобы мы сдались. Когда вы сдадитесь, вы сможете принимать. Если будете принимать, ваша способность возрастет. Тогда вы не будете думать о себе, ваши мысли будет контролировать любовь. Человек не сможет любить до тех пор, пока не сдастся. В своем характере он говорит: «Я не могу любить». А Бог говорит: «Ты сдайся, и Я дам тебе способность любить». Господь приводит меня к кресту. Чтобы сдаться любви обязательно надо придти на крест. Потому что там любовь доказала свою силу и освободила нас. Господь положил там Свою жизнь по Своей любви к нам. Мы приходим туда и говорим: «Я сдаюсь». Сдаться – это значит подчиниться Божьему естеству, тому кто Он есть. Библия говорит, что Он есть любовь, и мы сдаемся. Тогда уже нет борьбы.
Если я сдаюсь Богу, любовь нас поддерживает, она дает нам крылья, назидает нас. Тогда мы можем идти вперед с Господом. Каждый день учитесь предавать себя любви. Тогда не будет этих слов «я не могу любить». Я могу любить, Господь со мною. Он готов наполнить меня. Когда я подчиняюсь любви Голгофы, тогда в моей жизни есть духовность и плоды. Тогда есть удивительный авторитет, все в нашей жизни должно быть подчинено вечной цели, тогда мы можем служить в любви. Если я сдался любви, я не впадаю в депрессии, не устаю, и бремя становится легким. Бог дает нам больше и больше, и любовь проявляет себя и служит.
четверг, апреля 07, 2011
вторник, апреля 05, 2011
Слово Пастора - 3 апреля, вечер
Люди думают, что они не духовны, если у них нет языков или знамений. Вместо того, чтобы верить в действие Бога в нем, человек помещает Бога в коробку, ища знамений и чудес. Бог же говорит: «Ваше дело - верить». Господь Иисус хочет проделать Свою работу в нас через веру. Он хочет, чтобы мы позволили Ему действовать в нас по Своему суверенному плану.
Лук. 1:38 Мария сказала: « Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
Вера работает, и ей не нужны ни знамения, ни доказательства. «Да будет мне по слову твоему». Это значит, что я опираюсь на слово Божье. Вера действует без знамений.
1 Кор. 14:22 –... языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
Верующие верят без всяких доказательств. В Евр. 11 говорится, что вера – уверенность в невидимом. Я верю, я надеюсь, что это претворится в жизнь. А если я хочу знамений, это значит, что мне нужны доказательства, чтобы я поверил. Духовность означает, что я верю Богу, не требуя никаких знамений. Блаженны слышащие слово Божье и сохраняющие его в себе.
Лук. 11:28-29 Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему...
Это не что-то новое, что люди ищут знамений, и в то время, когда Иисус проповедовал, они искали их. Если человек ищет знамений, это лукавый человек, он неверующий (Лук. 11:28).
В Ин. 4:46 царедворец просит исцелить сына, Иисус говорит: «Вы не уверуете, пока не увидите знамений». И тут Он бросает вызов, говоря: «Иди, здоров сын твой». И этот человек поверил и пошел. Ничего не произошло здесь, просто Слово было проповедано, и человек поверил Слову Божьему. Именно Слово Божье выражает дело веры (Лук. 11:28). «Я предпочитаю явить тебе жизнь о воскресения, нежели дать тебе дары. Это слово не о дарах, а о том, кто дает дары. Я хочу, чтобы жизнь Иисуса Христа была явлена, а не какое-то знамение о Христе», - говорит Бог. Люди ищут знамений об Иисусе Христе, а Бог хочет, чтобы они увидели самого Христа.
Завершенная работа – это, когда мы заняты тем, кто завершил работу. «Я превознес Свое Слово выше всякого имени, и Я хочу, чтобы ты жил этим Словом, потому что это Слово производит веру в тебе. Вначале было Слово. Верьте Слову, и оно позаботится обо всем».
Лук. 1:38 Мария сказала: « Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
Вера работает, и ей не нужны ни знамения, ни доказательства. «Да будет мне по слову твоему». Это значит, что я опираюсь на слово Божье. Вера действует без знамений.
1 Кор. 14:22 –... языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
Верующие верят без всяких доказательств. В Евр. 11 говорится, что вера – уверенность в невидимом. Я верю, я надеюсь, что это претворится в жизнь. А если я хочу знамений, это значит, что мне нужны доказательства, чтобы я поверил. Духовность означает, что я верю Богу, не требуя никаких знамений. Блаженны слышащие слово Божье и сохраняющие его в себе.
Лук. 11:28-29 Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему...
Это не что-то новое, что люди ищут знамений, и в то время, когда Иисус проповедовал, они искали их. Если человек ищет знамений, это лукавый человек, он неверующий (Лук. 11:28).
В Ин. 4:46 царедворец просит исцелить сына, Иисус говорит: «Вы не уверуете, пока не увидите знамений». И тут Он бросает вызов, говоря: «Иди, здоров сын твой». И этот человек поверил и пошел. Ничего не произошло здесь, просто Слово было проповедано, и человек поверил Слову Божьему. Именно Слово Божье выражает дело веры (Лук. 11:28). «Я предпочитаю явить тебе жизнь о воскресения, нежели дать тебе дары. Это слово не о дарах, а о том, кто дает дары. Я хочу, чтобы жизнь Иисуса Христа была явлена, а не какое-то знамение о Христе», - говорит Бог. Люди ищут знамений об Иисусе Христе, а Бог хочет, чтобы они увидели самого Христа.
Завершенная работа – это, когда мы заняты тем, кто завершил работу. «Я превознес Свое Слово выше всякого имени, и Я хочу, чтобы ты жил этим Словом, потому что это Слово производит веру в тебе. Вначале было Слово. Верьте Слову, и оно позаботится обо всем».
Слово Пастора - 3 апреля, утро
Лук. 5:12 Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. 13 Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него. 14 И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести [жертву] за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им. 15 Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. 16 Но Он уходил в пустынные места и молился. 17 В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении [больных], - 18 вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его [в дом] и положить перед Иисусом; 19 и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.
Разные люди приходили, и сила Господня была там, чтобы исцелять. Они приходили послушать Его и обрести исцеление. Это говорит о Слове Божьем, об учении. Сила Господня и Его присутствие доступны, чтобы служить, чтобы исцелять, чтобы спасать, чтобы искупать.
Четыре друга принесли парализованного в присутствие Божье, они верили, что там он получит исцеление, что ему важно услышать голос Бога и Слово Божье, чтобы исцелиться. Эти четверо были снаружи, они не видели, что происходит внутри, но верили, что присутствие Бога было там, и верили, что нужно попасть туда. Их вера за этого парализованного была настолько сильна, что они стремились попасть туда любой ценой. Сегодня у нас есть свобода читать Библию, свобода поклоняться, свобода знать Христа, как своего Спасителя, свобода жить в этом тихом духе в нас. Это тихий дух, но в нем есть уверенность и сила. Это наша привилегия – знать Иисуса Христа, верить в Него, познавать Его присутствие и знать, что Его сила здесь, чтобы исцелять. Эта сила, чтобы творить великое, она не только для того, чтобы учить, но и чтобы что-то делать. Учение очень важно, и Слово Божье должно учить каждого верующего. У нас есть большая нужда, чтобы Господь нас учил. И люди приходили, чтобы слушать, потому что исцеление по вере, и вера угождает Господу. «Верить – вот дело Божье», - сказал Иисус. Мы слышим Слово и верим. Господь не только любит учить Свой народ, чтобы они росли, чтобы увеличилась их способность любить, но Ему нравится, когда люди обретают исцеление в Его присутствии. Его желание не только искупить нас, но и исцелить.
Господь со Своим народом, Он знает, насколько мы слабые, насколько мы нуждаемся. Он никогда не отвергает, не отказывает в Своей любви. Он есть любовь и Он сделает все для Своих детей. Неважно, сколько мы болеем, неважно, что это за болезнь. В Мф. 8 говорится, что Господь исцелял все болезни и всех, кто к Нему приходил. Он исцеляет меня не только, чтобы у меня было познание о Боге, но также, чтобы я переживал эту силу вместе с Богом, чтобы ходил с Ним, чтобы был в Его присутствии.
Эти четверо опустили своего друга прямо перед Иисусом, чтобы он услышал Слово Божье, был в присутствии Божьем. И Господь увидел их веру (Лук. 5:18), Он хочет видеть нашу веру.
1 Кор. 14:22 –... языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
Знамения и чудеса для неверующих, а Слово Божье – для верующих. Люди ищут знамений и чудес, потому что они неверующие; и Бог дает им, потому что любит их, но они неверующие. «А ваше дело – верить», - говорит Господь. Может быть, у этого парализованного и не было такой веры, но этот отрывок показывает, что Господь почтил его друзей, их любовь, их веру, их сострадание. Это говорит о служении Тела Христа. Нам важно приносить людей к Богу, чтобы они услышали Бога, мы приводим их к Богу, и у них появляется своя вера в Бога.
Разные люди приходили, и сила Господня была там, чтобы исцелять. Они приходили послушать Его и обрести исцеление. Это говорит о Слове Божьем, об учении. Сила Господня и Его присутствие доступны, чтобы служить, чтобы исцелять, чтобы спасать, чтобы искупать.
Четыре друга принесли парализованного в присутствие Божье, они верили, что там он получит исцеление, что ему важно услышать голос Бога и Слово Божье, чтобы исцелиться. Эти четверо были снаружи, они не видели, что происходит внутри, но верили, что присутствие Бога было там, и верили, что нужно попасть туда. Их вера за этого парализованного была настолько сильна, что они стремились попасть туда любой ценой. Сегодня у нас есть свобода читать Библию, свобода поклоняться, свобода знать Христа, как своего Спасителя, свобода жить в этом тихом духе в нас. Это тихий дух, но в нем есть уверенность и сила. Это наша привилегия – знать Иисуса Христа, верить в Него, познавать Его присутствие и знать, что Его сила здесь, чтобы исцелять. Эта сила, чтобы творить великое, она не только для того, чтобы учить, но и чтобы что-то делать. Учение очень важно, и Слово Божье должно учить каждого верующего. У нас есть большая нужда, чтобы Господь нас учил. И люди приходили, чтобы слушать, потому что исцеление по вере, и вера угождает Господу. «Верить – вот дело Божье», - сказал Иисус. Мы слышим Слово и верим. Господь не только любит учить Свой народ, чтобы они росли, чтобы увеличилась их способность любить, но Ему нравится, когда люди обретают исцеление в Его присутствии. Его желание не только искупить нас, но и исцелить.
Господь со Своим народом, Он знает, насколько мы слабые, насколько мы нуждаемся. Он никогда не отвергает, не отказывает в Своей любви. Он есть любовь и Он сделает все для Своих детей. Неважно, сколько мы болеем, неважно, что это за болезнь. В Мф. 8 говорится, что Господь исцелял все болезни и всех, кто к Нему приходил. Он исцеляет меня не только, чтобы у меня было познание о Боге, но также, чтобы я переживал эту силу вместе с Богом, чтобы ходил с Ним, чтобы был в Его присутствии.
Эти четверо опустили своего друга прямо перед Иисусом, чтобы он услышал Слово Божье, был в присутствии Божьем. И Господь увидел их веру (Лук. 5:18), Он хочет видеть нашу веру.
1 Кор. 14:22 –... языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
Знамения и чудеса для неверующих, а Слово Божье – для верующих. Люди ищут знамений и чудес, потому что они неверующие; и Бог дает им, потому что любит их, но они неверующие. «А ваше дело – верить», - говорит Господь. Может быть, у этого парализованного и не было такой веры, но этот отрывок показывает, что Господь почтил его друзей, их любовь, их веру, их сострадание. Это говорит о служении Тела Христа. Нам важно приносить людей к Богу, чтобы они услышали Бога, мы приводим их к Богу, и у них появляется своя вера в Бога.
четверг, марта 31, 2011
Слово Пастора - 30 марта
Кол.3:23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков...
Этот стих дает ответ на вопрос о смысле жизни. Каждый человек живет для кого-то, и все, что он делает, делает для людей: для себя, для детей, для родных, на работе – для начальника, или для каких-то идей или стандартов, принятых в обществе. Если мы делаем для людей, тогда мы будем реагировать на их эмоции, тогда мы будем зависеть от их настроения, тогда человек напряжен, и он зависим. Поэтому Павел говорит: «Все, что делаете, делайте, как для Господа, тогда и люди будут довольны».
Есть две важные вещи для нас: все наше внимание отдано Богу, и мы спокойны и уверены в Господе. Тогда я понимаю, что то, что я хочу делать, я хочу делать для Бога. Тогда есть смысл в жизни, тогда нам понятно христианство. Тогда я и сам благословлен и благословляю других. Это удивительная привилегия, что мы можем находиться в общении с Божьей жизнью и привносить это общение в наши взаимоотношения. Если мы будем помнить об этом каждый день, мы не будем недовольны, не попадем в депрессию , у нас не будет стресса. Когда приходят беспокойные мысли, это значит, что в тот момент я забыл, для кого я живу и кому я должен угождать.
Будем мы успешны, зависит от одного: сделал ли я это для Бога или нет. Если я сделал это для Господа, это успешно. Если я все делаю, как для Господа, это значит, я буду ответственным, аккуратным. Мы делаем для Божьего сердца, мое сердце делает для Божьего сердца. Тогда мое сердце совершенно, даже если то, что я делаю, несовершенно. Если я делаю, как для Бога, тогда я услышу от Бога. Тогда есть служение. Наше отношение к этой жизни: все для Бога.
2 Кор. 4:15 Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.
Все для вас: возможности, ситуации, служение, жизнь, каждое мгновение – все для того, чтобы была обильная благодать. Бог дает ее нам в любой ситуации, чтобы было свидетельство для многих. Он думает о многих, чтобы в их сердцах был дух благодарения. Это прославляет Бога. Если мы живем и делаем все, как для Бога, это касается многих, и в них рождается благодарность. В нас нет неуверенности, мы не беспокоимся. Мы говорим: «Господи, помоги, чтобы мы жили для Тебя, ходатайствовали для Тебя, любили друг друга для Тебя, заботились друг о друге для Тебя». Мы хотим, чтобы в нашем сердце была благодарность, это будет тогда, когда я все делаю как для Бога. Тогда я становлюсь тем каналом, через который Бог может что-то сделать. И тогда не только я благодарен, но и окружающие меня люди, и Господь прославляется.
Этот стих дает ответ на вопрос о смысле жизни. Каждый человек живет для кого-то, и все, что он делает, делает для людей: для себя, для детей, для родных, на работе – для начальника, или для каких-то идей или стандартов, принятых в обществе. Если мы делаем для людей, тогда мы будем реагировать на их эмоции, тогда мы будем зависеть от их настроения, тогда человек напряжен, и он зависим. Поэтому Павел говорит: «Все, что делаете, делайте, как для Господа, тогда и люди будут довольны».
Есть две важные вещи для нас: все наше внимание отдано Богу, и мы спокойны и уверены в Господе. Тогда я понимаю, что то, что я хочу делать, я хочу делать для Бога. Тогда есть смысл в жизни, тогда нам понятно христианство. Тогда я и сам благословлен и благословляю других. Это удивительная привилегия, что мы можем находиться в общении с Божьей жизнью и привносить это общение в наши взаимоотношения. Если мы будем помнить об этом каждый день, мы не будем недовольны, не попадем в депрессию , у нас не будет стресса. Когда приходят беспокойные мысли, это значит, что в тот момент я забыл, для кого я живу и кому я должен угождать.
Будем мы успешны, зависит от одного: сделал ли я это для Бога или нет. Если я сделал это для Господа, это успешно. Если я все делаю, как для Господа, это значит, я буду ответственным, аккуратным. Мы делаем для Божьего сердца, мое сердце делает для Божьего сердца. Тогда мое сердце совершенно, даже если то, что я делаю, несовершенно. Если я делаю, как для Бога, тогда я услышу от Бога. Тогда есть служение. Наше отношение к этой жизни: все для Бога.
2 Кор. 4:15 Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.
Все для вас: возможности, ситуации, служение, жизнь, каждое мгновение – все для того, чтобы была обильная благодать. Бог дает ее нам в любой ситуации, чтобы было свидетельство для многих. Он думает о многих, чтобы в их сердцах был дух благодарения. Это прославляет Бога. Если мы живем и делаем все, как для Бога, это касается многих, и в них рождается благодарность. В нас нет неуверенности, мы не беспокоимся. Мы говорим: «Господи, помоги, чтобы мы жили для Тебя, ходатайствовали для Тебя, любили друг друга для Тебя, заботились друг о друге для Тебя». Мы хотим, чтобы в нашем сердце была благодарность, это будет тогда, когда я все делаю как для Бога. Тогда я становлюсь тем каналом, через который Бог может что-то сделать. И тогда не только я благодарен, но и окружающие меня люди, и Господь прославляется.
воскресенье, марта 27, 2011
Слово Пастора - 23 марта
Исх. 33:12 Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: "Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих"; 13 итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ. 14 [Господь] сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой. 15 [Моисей] сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда, 16 ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле. 17 И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени.
Этот отрывок очень интересен, потому что говорит, что Моисей приобрел благоволение (в оригинале «благодать») в очах Божиих. Моисей понимал благодать: «Если Ты пойдешь со мною, знаю, что я нашел благодать в Твоих глазах. Если не будет Твоей благодати, я не пойду». Сегодня мы, как христиане, идем этим путем и говорим в сердце своем: «Если не будет Твоей благодати, я не смогу пройти этот путь». Благодатью для Моисея было присутствие Бога, это было обеспечение Бога, мир Божий. Чтобы я пошел, мне нужна благодать. «Чтобы жить, мне нужна Твоя благодать, Твое обеспечение, Твой мир, Твое присутствие. Мне нужно то, что я не заслужил. Если не будет благодати, как я буду жить?»
Чтобы познать благодать, важно:
1. думать в благодати о себе и о других, что бы ни происходило. То есть я думаю в смирении и благодарности о том, что Бог сделал для меня.
2. Говорить в благодати. Если мы будем думать в благодати, то и говорить будем в благодати.
Еф. 4:29 – если мы говорим, то служим благодатью.
Кол. 4:16 – слово ваше да будет приправлено солью, тогда мы служим благодатью.
3. Если человек обретает благодать в глазах Божьих, он будет знать, как стоять в этой благодати. Рим. 5:2
Если я не приму безусловную любовь, я не пойму благодати. Безусловная любовь любит меня всегда, даже когда я слаб, когда я падаю... Если безусловная любовь изливается в верующего (1 Ин.4:8, Мал. 3:6, Евр. 13:8), тогда он живет в благодати. Когда стоишь в благодати, тогда благодать учит (Тит. 2:10): в этом мире происходят разные вещи, но я знаю, как жить. Благодать учит, как мне жить в характере Иисуса Христа, как применять это обеспечение.
Моисей хотел пройти то, что ему предстояло, в характере Бога, чтобы безусловная любовь мотивировала, чтобы открылся Божий характер. Благодать учит меня любить безусловно, сначала себя, потом и других. Я хочу, чтобы моя жизнь была спрятана в безусловной любви, тогда не будет страха, не будет осуждения, не будет неуверенности. Не будет неуверенности, потому что благодати для меня достаточно. Не будет страха, потому что совершенная любовь изгоняет всякий страх. Не будет осуждения, потому что Господь Иисус был осужден за меня, и я свободен. Бог проявил эту инициативу, чтобы мы жили этим, чтобы Иисус Христос был явлен людям.
Этот отрывок очень интересен, потому что говорит, что Моисей приобрел благоволение (в оригинале «благодать») в очах Божиих. Моисей понимал благодать: «Если Ты пойдешь со мною, знаю, что я нашел благодать в Твоих глазах. Если не будет Твоей благодати, я не пойду». Сегодня мы, как христиане, идем этим путем и говорим в сердце своем: «Если не будет Твоей благодати, я не смогу пройти этот путь». Благодатью для Моисея было присутствие Бога, это было обеспечение Бога, мир Божий. Чтобы я пошел, мне нужна благодать. «Чтобы жить, мне нужна Твоя благодать, Твое обеспечение, Твой мир, Твое присутствие. Мне нужно то, что я не заслужил. Если не будет благодати, как я буду жить?»
Чтобы познать благодать, важно:
1. думать в благодати о себе и о других, что бы ни происходило. То есть я думаю в смирении и благодарности о том, что Бог сделал для меня.
2. Говорить в благодати. Если мы будем думать в благодати, то и говорить будем в благодати.
Еф. 4:29 – если мы говорим, то служим благодатью.
Кол. 4:16 – слово ваше да будет приправлено солью, тогда мы служим благодатью.
3. Если человек обретает благодать в глазах Божьих, он будет знать, как стоять в этой благодати. Рим. 5:2
Если я не приму безусловную любовь, я не пойму благодати. Безусловная любовь любит меня всегда, даже когда я слаб, когда я падаю... Если безусловная любовь изливается в верующего (1 Ин.4:8, Мал. 3:6, Евр. 13:8), тогда он живет в благодати. Когда стоишь в благодати, тогда благодать учит (Тит. 2:10): в этом мире происходят разные вещи, но я знаю, как жить. Благодать учит, как мне жить в характере Иисуса Христа, как применять это обеспечение.
Моисей хотел пройти то, что ему предстояло, в характере Бога, чтобы безусловная любовь мотивировала, чтобы открылся Божий характер. Благодать учит меня любить безусловно, сначала себя, потом и других. Я хочу, чтобы моя жизнь была спрятана в безусловной любви, тогда не будет страха, не будет осуждения, не будет неуверенности. Не будет неуверенности, потому что благодати для меня достаточно. Не будет страха, потому что совершенная любовь изгоняет всякий страх. Не будет осуждения, потому что Господь Иисус был осужден за меня, и я свободен. Бог проявил эту инициативу, чтобы мы жили этим, чтобы Иисус Христос был явлен людям.
четверг, марта 24, 2011
Слово Пастора - 20 марта, вечер
На Голгофском кресте Иисус сделал все для нас. Он послал Святого Духа, чтобы Он делал все в нас. И сейчас Отец хочет делать все через нас.
Кол. 3:23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков...
Почему, как для Господа? – Потому что мы живем для Господа, и все, что делаем, делаем для Его славы. Господь запланировал, чтобы мы родились духовно, чтобы мы росли и славили Его. Это возможно благодаря Его любви. Бог приготовил наши сердца, и очень важно, чтобы Его любовь и благодать попали в почву нашего сердца. Мы растем, позволяя Христу заботиться о нас. Мы посвятили себя Ему и знаем, что жизнь наша сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3:3).
Наша жизнь сокрыта, чтобы мы не были беззащитными, незрелыми, неуверенными. Тот, кто в нас, больше того, кто в мире (1 Ин. 4:4). Нам хорошо познавать того, кто в нас, чтобы у нас не было неуверенности, чтобы мы были зрелыми. Он всегда говорит нам о том, что Он сделал для нас и всегда дает нам место расти. И мы тоже даем друг другу место расти. Это тоже зрелость. Мы смотрим на великого Бога в себе, и в ближних мы смотрим на Него. Неважно то насколько я слаб, важно то, как Он силен. Он силен в нас, Он благодатен, Он за нас. Зная это, мы можем помогать другим и давать им место расти.
Мы живем верою, эта вера позволяет нам любить. Божий мир защищает наш ум, и в сердце есть радость. «Верою мы победили этот мир» (1 Ин. 5:4). В нашем сердце есть направление, в нашей жизни есть динамика, даже если на взгляд в ней ничего не происходит: мы растем. Мы смотрим не по видению, а по вере, не по человеческому рассуждению, а по вере. И это угождает Богу. Он не боится снова и снова давать нам благодать. Он всегда идет на риск, Он дает нам достаточно любви и благодати. У Него достаточно терпения. И мы учимся этому, чтобы и другим давать то, что получаем сами. Для Бога мы не сюрприз, мы завершенное изделие, и мы совершенны. Он работает в нас и через нас. Смотрите на Христа в себе.
Кол. 3:23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков...
Почему, как для Господа? – Потому что мы живем для Господа, и все, что делаем, делаем для Его славы. Господь запланировал, чтобы мы родились духовно, чтобы мы росли и славили Его. Это возможно благодаря Его любви. Бог приготовил наши сердца, и очень важно, чтобы Его любовь и благодать попали в почву нашего сердца. Мы растем, позволяя Христу заботиться о нас. Мы посвятили себя Ему и знаем, что жизнь наша сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3:3).
Наша жизнь сокрыта, чтобы мы не были беззащитными, незрелыми, неуверенными. Тот, кто в нас, больше того, кто в мире (1 Ин. 4:4). Нам хорошо познавать того, кто в нас, чтобы у нас не было неуверенности, чтобы мы были зрелыми. Он всегда говорит нам о том, что Он сделал для нас и всегда дает нам место расти. И мы тоже даем друг другу место расти. Это тоже зрелость. Мы смотрим на великого Бога в себе, и в ближних мы смотрим на Него. Неважно то насколько я слаб, важно то, как Он силен. Он силен в нас, Он благодатен, Он за нас. Зная это, мы можем помогать другим и давать им место расти.
Мы живем верою, эта вера позволяет нам любить. Божий мир защищает наш ум, и в сердце есть радость. «Верою мы победили этот мир» (1 Ин. 5:4). В нашем сердце есть направление, в нашей жизни есть динамика, даже если на взгляд в ней ничего не происходит: мы растем. Мы смотрим не по видению, а по вере, не по человеческому рассуждению, а по вере. И это угождает Богу. Он не боится снова и снова давать нам благодать. Он всегда идет на риск, Он дает нам достаточно любви и благодати. У Него достаточно терпения. И мы учимся этому, чтобы и другим давать то, что получаем сами. Для Бога мы не сюрприз, мы завершенное изделие, и мы совершенны. Он работает в нас и через нас. Смотрите на Христа в себе.
Слово Пастора - 20 марта, утро
Фил.3:7-12 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. [Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
Раньше были вещи, которые были важны для меня, но сейчас, когда я со Христом, они становятся не важными, меня интересует Он. Господь хочет, чтобы мы росли в благодати и в познании Его, поэтому я от многого отказался, многое почитаю за сор. Многое хочет отвлечь наше внимание, поэтому Павел говорит: «Я хочу приобресть Христа, достичь Его, как Он достиг меня, хочу, чтобы Он жил». Это значит, уже более не я живу, а Он. И я живу верою. В девятом стихе говорится, что я хочу, чтобы была не моя праведность, а Христа.
С течением времени мы начинаем думать, кто мы, что мы сделали, чего достигли... Я нахожусь во Христе, но ищу своего пути, своей праведности... И Павел говорит: «Я хочу найтись во Христе не со своей праведностью, мне нужна Его праведность». Это вера. Когда человек приходит к вере, в Его жизни проявляется Христос. Если нет жизни Христа в нас, нет Его праведности, и дела идут нехорошо, человек начинает обвинять себя, его находит вина. Даже если дела идут хорошо, я начинаю думать о своей жизни, праведность Христа не выражается, и Христос не живет, а живу я. Это ловушка, потому что я пытаюсь вернуть себя.
Господь пришел ради нас, чтобы мы могли жить и знать, кто Он. Если Он искупил нас, мы должны переживать это искупление в своей жизни. Его цель не только в том, чтобы искупить нас однажды и только для вечной жизни. В нашей жизни есть прогрессивное искупление. Искупление значит, что Господь всегда выкупает нас Собой. Из любой ситуации, каждый день. Он искупает нас, чтобы мы жили эту жизнь не тем, кем мы были, а тем, кто мы в Нем. Господь говорит: «Вы новые во Мне, и Я говорю вам, кто вы».
Мы можем быть во Христе, но если живем собой, то тогда приходит вина, депрессия, и мы думаем, что мы несчастны. Нам нужно, чтобы Христос продолжал открывать Себя в нашей жизни. Мы заняты тем, что ежедневно познаем Его, чтобы приобрести Его. Нужна жизнь Господа во нас, чтобы мы могли познать Его. Он устанавливает нас, Он укрепляет, и мы хотим, чтобы Он был проявлен. Он пришел, чтобы мы перестали быть собой, теми, кем мы были в прошлом. Он в нас, и мы в Нем, чтобы Он все больше и больше проявлялся в нас и через нас. Чтобы наше мышление менялось, и Он жил в нас. Мы идем за Ним, подчиняемся Ему в вере. Эта вера дана нам, чтобы мы могли идти за Ним в отдыхе веры, быть похожими на Него. Эта вера почитает Духа, подчиняется Слову, любит людей.
Раньше были вещи, которые были важны для меня, но сейчас, когда я со Христом, они становятся не важными, меня интересует Он. Господь хочет, чтобы мы росли в благодати и в познании Его, поэтому я от многого отказался, многое почитаю за сор. Многое хочет отвлечь наше внимание, поэтому Павел говорит: «Я хочу приобресть Христа, достичь Его, как Он достиг меня, хочу, чтобы Он жил». Это значит, уже более не я живу, а Он. И я живу верою. В девятом стихе говорится, что я хочу, чтобы была не моя праведность, а Христа.
С течением времени мы начинаем думать, кто мы, что мы сделали, чего достигли... Я нахожусь во Христе, но ищу своего пути, своей праведности... И Павел говорит: «Я хочу найтись во Христе не со своей праведностью, мне нужна Его праведность». Это вера. Когда человек приходит к вере, в Его жизни проявляется Христос. Если нет жизни Христа в нас, нет Его праведности, и дела идут нехорошо, человек начинает обвинять себя, его находит вина. Даже если дела идут хорошо, я начинаю думать о своей жизни, праведность Христа не выражается, и Христос не живет, а живу я. Это ловушка, потому что я пытаюсь вернуть себя.
Господь пришел ради нас, чтобы мы могли жить и знать, кто Он. Если Он искупил нас, мы должны переживать это искупление в своей жизни. Его цель не только в том, чтобы искупить нас однажды и только для вечной жизни. В нашей жизни есть прогрессивное искупление. Искупление значит, что Господь всегда выкупает нас Собой. Из любой ситуации, каждый день. Он искупает нас, чтобы мы жили эту жизнь не тем, кем мы были, а тем, кто мы в Нем. Господь говорит: «Вы новые во Мне, и Я говорю вам, кто вы».
Мы можем быть во Христе, но если живем собой, то тогда приходит вина, депрессия, и мы думаем, что мы несчастны. Нам нужно, чтобы Христос продолжал открывать Себя в нашей жизни. Мы заняты тем, что ежедневно познаем Его, чтобы приобрести Его. Нужна жизнь Господа во нас, чтобы мы могли познать Его. Он устанавливает нас, Он укрепляет, и мы хотим, чтобы Он был проявлен. Он пришел, чтобы мы перестали быть собой, теми, кем мы были в прошлом. Он в нас, и мы в Нем, чтобы Он все больше и больше проявлялся в нас и через нас. Чтобы наше мышление менялось, и Он жил в нас. Мы идем за Ним, подчиняемся Ему в вере. Эта вера дана нам, чтобы мы могли идти за Ним в отдыхе веры, быть похожими на Него. Эта вера почитает Духа, подчиняется Слову, любит людей.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
