Еф. 2:8-9 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.
Гал.1:6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию.
Библия написана, чтобы открыть нам сердце Божье. Каждая глава ее – евангелие Иисуса Христа, евангелие благодати. Оно провозглашает, что спасение не от нас, мы его не заслужили, не нашли, мы не сами его выдумали, это дар Божий нам (Еф.2). Евангелие одно, нет другого послания, которым человек может спастись.
У другого «евангелия» есть свой запах, это и не евангелие. Если в евангелии требуется что-то кроме веры, это другое «евангелие». Измененное послание смущает слушающих, оно их постыжает. Господь очень серьезно относится к этому, говоря: «Анафема тем, кто проповедует другое». Анафема означает, чтобы они исчезли без надежды на искупление.
Павел объясняет, Бог любит каждого из нас такими, какие мы есть. Всегда помните это. Иногда люди думают, что Бог воюет с ними. Нет. Бог очень благороден, Он знает, что Он единственный всемогущий Бог, а мы хрупкие слабые люди. Он не хочет с нами бороться. Он пришел, чтобы любить. Он отдал Своего Сына в жертву, чтобы показать, что Он не хочет воевать. Если бы Он хотел воевать, все решилось бы в одну секунду.
Ин. 15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Мы учимся этой любви, учимся полагать свою жизнь за своих братьев и сестер. Господь хочет, чтобы у нас были личные взаимоотношения с Ним, и все начинается с того, что Он любит меня лично. «Мне не интересен твой грех, что ты сделал, давай поговорим, Я хочу вести тебя, приди, научись» - говорит Господь.
В 1 Пет. 3:18 и 2:24 – «Праведный умер за неправедных». Это важно понимать, чтобы иметь мир. В тот момент, когда я думаю, что я заслужу спасение, я отделяюсь (Гал.1). Благодать привела вас к той личности, где вы имеете общение с Богом (2 Пет.3:18, 1 Кор. 1:9), благодать наш учитель от Бога (Тит.2:12). Библия дана не чтобы осудить нас, а чтобы нас благословить, направить, помочь, чтобы в этой жизни я прославлял Бога, чтобы в этой жизни у меня была Божья цель, чтобы был Божий план, чтобы я узнал Божью волю.
Рим. 6:14 – мы сейчас под правлением Божьей благодати, Бог меня хранит, благодать учит меня, а мы просто откликаемся на евангелие благодати и пребываем на лозе. Мы верим, чтобы быть, как Христос. Мы верим, что Отец изменит нас в образ Сына.
Нет никакой причины, чтобы верующий жил в осуждении. Каждый верующий совершенен во Христе из-за позиционной истины. Господь верен в том, чтобы совершать Свою работу во мне, пока я живу на земле. Благодать не дает мне право грешить, благодать – это обеспечение для меня, чтобы я мог оставаться в процессе Божьей работы, мог продолжать. Она помогает мне следовать за Богом. Если я падаю, Библия говорит: «Встань». Нужно упасть, чтобы знать, как вставать. Бог говорит: «Встань, исповедуй то, что неправильно, есть Моя благодать, чтобы ты встал, есть Моя рука, чтобы вести тебя. Мне не интересно то, что ты сделал. Мне интересно, принимаешь ли ты сейчас завершенную работу, понимаешь ли ты, что это не твоя заслуга, но Я это дал тебе». Вот наше свидетельство: по Его благодати мы сегодня живем, по милости Его мы не исчезли.
То, что Бог начал, Он завершит, и не только завершит, Он сделает это совершенным. Все, что Он делает, Он делает навечно. Он делает совершенным то, что интересует Его. А кто Его интересует? – Мы. В Ис. 49 – Бог никогда нас не забывает. Вот это евангелие, и это евангелие побуждает меня прославлять Его.
понедельник, ноября 08, 2010
Слово Пастора, 27 октября
Ин. 13:34-35 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Этот отрывок говорит о нашей тождественности: мы ученики любви, Его любви. Смотрите на себя как на учеников. Для нас важно слышать это, что мы ученики, что Его благодать является нашим учителем.
Чтобы понять, что такое ученичество, посмотрим, что ученичеством не является.
Состязание не ученичество.
Искать свою тождественность в мире.
Уподобляться образам этого мира.
Мы хотим делать то, что говорит Господь, но мы не состязаемся с этим миром.
Господь так возлюбил этот мир, что отдал Себя за него. Наша жизнь не в том, чтобы создать какой-то образ, чтобы мир принял нас.
1 Ин.3:13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.
Верующие об этом забывают и стараются принять такой образ, чтобы быть принятыми в мире. Но нам не нужно, чтобы он принимал нас. Мир не принял Христа, когда Он пришел, Свои Его не приняли, а мы следуем за Христом. Христос говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Вы Мои ученики, вас должны узнавать только по Моей любви. Не потому, что вы носите крестик или ходите в церковь, а по Моей любви между вами».
Мир хочет советовать нам, его совет исполнен гордости.
Фил. 2:7 в буквальном переводе: «У вас не должно быть никакой репутации, вы отдаете свои права». В этом прелесть вашей жизни, потому что Он и Сам так сделал.
Фил. 2:7-8 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Шестой стих говорит, что Он отказался от всякой репутации. Человек больше всего сердится и расстраивается, когда затрагивают его репутацию: как это со мной не посчитались, меня не спросили, меня не пригласили... Иисус говорит: «Я пришел не для того, чтобы угодить людям, быть похожим на мирскую власть или угодить своему эго. Я пришел, чтобы каждого привести на Голгофу. Я пришел, чтобы умереть на Голгофе, и вас приглашаю туда. Потому что с Голгофы хороший вид. С креста ты можешь объективно посмотреть на свою жизнь. Я хочу, чтобы ты пошел со Мной на крест, умер на кресте, был погребен и потом воскрес». Вот оно – основание нашего ученичества. Ученик должен умереть, чтобы старое прошло, чтобы все обнулилось и мы начали со Христом, чтобы Христос меня направлял, наполнил меня Своей любовью.
Господь не пришел, чтобы угодить этому миру, Он пришел, чтобы искупить этот мир. Он пришел, чтобы отдать Свою жизнь, чтобы люди получили жизнь вечную. Он пришел не для того, чтобы мы старались походить на Него, Он пришел, чтобы изменить нас.
1 Ин. 3:16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.
Мир тоже хотел принять Иисуса Христа, но на своих условиях. Он хотел, чтобы Иисус пришел с силой, пришел, как царь, в человеческой славе. А Господь пришел в духе агнца, в духе кротости, завися от Отца, у Него не было никакой репутации. «Вы Мои ученики, ученики любви. Мне нужно, чтобы ваше сердце было наполнено любовью. Эта любовь сделает из вас учеников, вы будете жить Моими ценностями», - говорит Господь.
В Марке 12 говорится, что простые люди слушали Его с радостью. Бог делает все просто, прекрасно и практично. Он пришел, чтобы быть простым. Иисус говорит: «Если кто хочет спастись, это очень просто: пусть придет с детской верой».
В Фил. 1:21 и 3:18 Павел говорит: «Все свои преимущества я почитаю за сор, потому что мне нужен Христос, я хочу думать, как Он. Я умираю для себя, для своего прошлого, для всего, что я мог, и смотрю на себя с точки зрения креста». Когда мы понимаем это, это приносит в нашу жизнь простоту.
Бог хочет наполнить мое сердце жизнью, духом, чтобы Он дал мне свободу выразить эту жизнь. «Я хочу, чтобы вы умерли, чтобы Моя жизнь открылась, - говорит Господь, - хочу, чтобы вы жили верой, не своими силами». Многое должно умереть: наш потенциал, наша сила, наши знания. Бог ничего не берет у нас в долг, Он говорит: «Отдай Мне свою жизнь». Мы хотим одолжить ее Ему, чтобы потом забрать обратно. Но Он говорит: «Следуй за Мной, Я хочу твоей жизни». Многие перестали следовать за Ним, потому что не хотели стать подобными Его образу. Но следовать за Господом так прекрасно, прекрасно то, что мы не можем туда привнести своего. Господь говорит: «Ученичество начинается с того, что ты умираешь, ты больше не думаешь о своей репутации. И твое хорошее, и твое плохое умирает, а потом будет нечто поразительное: ты во Мне, с Моим обеспечением, с Моими дарами, с Моей силой. Ты умер, и сейчас в твоей жизни Я взращу удивительные плоды, любовь будет учить тебя». Любовь учит нас быть чувствительными, быть внимательными, она дает нам знания.
Этот отрывок говорит о нашей тождественности: мы ученики любви, Его любви. Смотрите на себя как на учеников. Для нас важно слышать это, что мы ученики, что Его благодать является нашим учителем.
Чтобы понять, что такое ученичество, посмотрим, что ученичеством не является.
Состязание не ученичество.
Искать свою тождественность в мире.
Уподобляться образам этого мира.
Мы хотим делать то, что говорит Господь, но мы не состязаемся с этим миром.
Господь так возлюбил этот мир, что отдал Себя за него. Наша жизнь не в том, чтобы создать какой-то образ, чтобы мир принял нас.
1 Ин.3:13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.
Верующие об этом забывают и стараются принять такой образ, чтобы быть принятыми в мире. Но нам не нужно, чтобы он принимал нас. Мир не принял Христа, когда Он пришел, Свои Его не приняли, а мы следуем за Христом. Христос говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Вы Мои ученики, вас должны узнавать только по Моей любви. Не потому, что вы носите крестик или ходите в церковь, а по Моей любви между вами».
Мир хочет советовать нам, его совет исполнен гордости.
Фил. 2:7 в буквальном переводе: «У вас не должно быть никакой репутации, вы отдаете свои права». В этом прелесть вашей жизни, потому что Он и Сам так сделал.
Фил. 2:7-8 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Шестой стих говорит, что Он отказался от всякой репутации. Человек больше всего сердится и расстраивается, когда затрагивают его репутацию: как это со мной не посчитались, меня не спросили, меня не пригласили... Иисус говорит: «Я пришел не для того, чтобы угодить людям, быть похожим на мирскую власть или угодить своему эго. Я пришел, чтобы каждого привести на Голгофу. Я пришел, чтобы умереть на Голгофе, и вас приглашаю туда. Потому что с Голгофы хороший вид. С креста ты можешь объективно посмотреть на свою жизнь. Я хочу, чтобы ты пошел со Мной на крест, умер на кресте, был погребен и потом воскрес». Вот оно – основание нашего ученичества. Ученик должен умереть, чтобы старое прошло, чтобы все обнулилось и мы начали со Христом, чтобы Христос меня направлял, наполнил меня Своей любовью.
Господь не пришел, чтобы угодить этому миру, Он пришел, чтобы искупить этот мир. Он пришел, чтобы отдать Свою жизнь, чтобы люди получили жизнь вечную. Он пришел не для того, чтобы мы старались походить на Него, Он пришел, чтобы изменить нас.
1 Ин. 3:16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.
Мир тоже хотел принять Иисуса Христа, но на своих условиях. Он хотел, чтобы Иисус пришел с силой, пришел, как царь, в человеческой славе. А Господь пришел в духе агнца, в духе кротости, завися от Отца, у Него не было никакой репутации. «Вы Мои ученики, ученики любви. Мне нужно, чтобы ваше сердце было наполнено любовью. Эта любовь сделает из вас учеников, вы будете жить Моими ценностями», - говорит Господь.
В Марке 12 говорится, что простые люди слушали Его с радостью. Бог делает все просто, прекрасно и практично. Он пришел, чтобы быть простым. Иисус говорит: «Если кто хочет спастись, это очень просто: пусть придет с детской верой».
В Фил. 1:21 и 3:18 Павел говорит: «Все свои преимущества я почитаю за сор, потому что мне нужен Христос, я хочу думать, как Он. Я умираю для себя, для своего прошлого, для всего, что я мог, и смотрю на себя с точки зрения креста». Когда мы понимаем это, это приносит в нашу жизнь простоту.
Бог хочет наполнить мое сердце жизнью, духом, чтобы Он дал мне свободу выразить эту жизнь. «Я хочу, чтобы вы умерли, чтобы Моя жизнь открылась, - говорит Господь, - хочу, чтобы вы жили верой, не своими силами». Многое должно умереть: наш потенциал, наша сила, наши знания. Бог ничего не берет у нас в долг, Он говорит: «Отдай Мне свою жизнь». Мы хотим одолжить ее Ему, чтобы потом забрать обратно. Но Он говорит: «Следуй за Мной, Я хочу твоей жизни». Многие перестали следовать за Ним, потому что не хотели стать подобными Его образу. Но следовать за Господом так прекрасно, прекрасно то, что мы не можем туда привнести своего. Господь говорит: «Ученичество начинается с того, что ты умираешь, ты больше не думаешь о своей репутации. И твое хорошее, и твое плохое умирает, а потом будет нечто поразительное: ты во Мне, с Моим обеспечением, с Моими дарами, с Моей силой. Ты умер, и сейчас в твоей жизни Я взращу удивительные плоды, любовь будет учить тебя». Любовь учит нас быть чувствительными, быть внимательными, она дает нам знания.
вторник, октября 19, 2010
The Stranger on the Road to Emmaus - 018
Allah dedi
Dünyanın yaradılması barədə Müqəddəs Kitab bizə sadə və yığcam şəkildə xitab edir. Ən heyrətləndirici məlumat belə bir-iki kəlmə ilə diqqətimizə çatdırılıb. Misal üçün, Tanrının yaradıcılıq işində istifadə etdiyi vasitələr mövzusuna Müqəddəs Kitab çox ehmalca toxunub. Tanrı Öz yaradıcılığında əllərindən və ya alətlərdən istifadə etmədi. Rəbb Allahımız sadəcə Kainat sözünü deməklə kainat və onun dolduran hər şey öz mövcudluğunu aldı.
Allah dedi: “Qoy işıq olsun”. Yaradılış 1:3
... kainat Allahın Kəlamı yarandı... İbranilərə 11:3
Bir daha qeyd edək ki, belə bir qabiliyyət təsəvvürümüzə sığan şey deyil. Biz sadəcə söz deməklə bir stulun yaranmasına müvəffəq olmağı qavraya bilmərik, hələ kainatdan heç söhbət də getmir! Lakin, hər şeyə qadir olan Allahdan siz nə gözləyirdiz? Düşünsəniz, başa düşürsünüz ki, Tanrı elə bu cür qüdrətli olmalıdır. Bibliya bunu bir fakt olaraq təsdiq edir.
Göylər Rəbbin sözü ilə, səma cisimləri Onun hökmü ilə (dodaqlarından çıxan nəfəs ilə) yarandı... Qoy bütün dünya Rəbdən qorxsun, bütün yer üzünün əhalisi Onu şərəfləndirsin. Çünki nə söylədi, mövcud oldu, nə əmr etdi, quruldu. Məzmur 33:6, 8-9
Hər şey bu cür başladı. Tanrı dedi işıq olsun və işıq oldu. O, işığın adın gün qoydu, qaranlığın isə adını gecə. Müqəddəs Kitaba əsasən birinci günü yaradılması bununla başa çatdı.
Eyni zamanda hər yerdə mövcud olan
Tanrının bütün atributları (keyfiyyətləri) biz eyni dərəcədə qavraya bilmərik. Onun hər şeyə qadir olmaq və hər şeyi bilmək keyfiyyətini eyni zamanda hər yerdə mövcud olmaq keyfiyyəti ilə müqayisədə təsəvvürümüzə gətirmək bir növ asan gəlir. Lakin, Müqəddəs Yazı bizi dönə-dönə öyrədir ki, Allah hər yerdə mövcud olandır.
Dayanıb düşünəndə, bunun nə qədər də təsəlliverici bir fikir olduğunu başa düşürsən. Misal üçün, səyahətə çıxanda, mən əmin olmaq istəyirəm ki, Tanrı mənim ailəmlə qalır. Lakin mən, eyni zamanda, Rəbbin mənimlə səyahət boyu olmağını da istəyirəm. Başıma birdən bəla gəlsə, mən kömək üçün Tanrının axtarışına düşmək məcburiyyətində qalmaq istəmirəm. Mənə Onun köməyi elə HƏMİN ANDA lazım ola bilər! Təbii ki, ailəm üçün də eyni təminatı istəyirəm.
Digər tərəfdən isə, Tanrının hər yerdə mövcud olduğunu biləndə insan təlaşa düşə bilər. Məsələn, əgər mən səhv bir iş tutsam onda onu ört-basdır etməyə yerim olmayacaq.
MQ (Məsihin doğulmasından qabaq) 10-cu əsrdə bir İsrail padşahı Allahın izni ilə aşağıdakı sözləri qələmə aldı:
Hara gedim ki, Ruhun orada olmasın? Hara qaçım ki, hüzurunda olmayım? Əgər göylərə çıxsam, Sən oradasan, ölülər diyarında yatsam, Sən oradasan. Qanad alıb gündoğana uçsam belə, dənizi keçib günbatana qonsam belə, Sənin sağ əlin məni qoruyacaq. Desəm də: “Qoy zülmət məni bürüsün, işıq batsın ətrafım gecəyə dönsün”, Sənin qarşında zülmət batar, önündə gecə də gündüz kimi nur saçar. Nurun, zülmətin Sənin üçün nə fərqi var? Məzmur 139:7-12
Tanrının eyni zamanda hər yerdə mövcud olması faktı panteizm anlayışı ilə qarışdırılmamalıdır. Sadə dildə desək, panteizmin təliminə əsasən Tanrı hər şeyin içindədir və hər şey Tanrının içindədir. Bundan fərqli olaraq, biz Müqəddəs Kitabın təlimindən görürük ki, Rəbb Allah öz xilqətindən seçilir – O, xilqətin bir hissəsi deyil. Müqəddəs Yazı Tanrını müəyyən bir varlıq olaraq qarşımızda təqdim edir və Onun bir növ mücərrəd qüvvə olmadığını göstərir.
Məgər sən bilmirsən? Məgər sən eşitməmisən? Rəbb əbədi Allahdır, Odur bütün dünyanı yaradan. Nə yorulur, nə taqətdən düşür, Onun ağlı dərkedilməzdir. Yeşaya 40:28
Dünyanın yaradılması barədə Müqəddəs Kitab bizə sadə və yığcam şəkildə xitab edir. Ən heyrətləndirici məlumat belə bir-iki kəlmə ilə diqqətimizə çatdırılıb. Misal üçün, Tanrının yaradıcılıq işində istifadə etdiyi vasitələr mövzusuna Müqəddəs Kitab çox ehmalca toxunub. Tanrı Öz yaradıcılığında əllərindən və ya alətlərdən istifadə etmədi. Rəbb Allahımız sadəcə Kainat sözünü deməklə kainat və onun dolduran hər şey öz mövcudluğunu aldı.
Allah dedi: “Qoy işıq olsun”. Yaradılış 1:3
... kainat Allahın Kəlamı yarandı... İbranilərə 11:3
Bir daha qeyd edək ki, belə bir qabiliyyət təsəvvürümüzə sığan şey deyil. Biz sadəcə söz deməklə bir stulun yaranmasına müvəffəq olmağı qavraya bilmərik, hələ kainatdan heç söhbət də getmir! Lakin, hər şeyə qadir olan Allahdan siz nə gözləyirdiz? Düşünsəniz, başa düşürsünüz ki, Tanrı elə bu cür qüdrətli olmalıdır. Bibliya bunu bir fakt olaraq təsdiq edir.
Göylər Rəbbin sözü ilə, səma cisimləri Onun hökmü ilə (dodaqlarından çıxan nəfəs ilə) yarandı... Qoy bütün dünya Rəbdən qorxsun, bütün yer üzünün əhalisi Onu şərəfləndirsin. Çünki nə söylədi, mövcud oldu, nə əmr etdi, quruldu. Məzmur 33:6, 8-9
Hər şey bu cür başladı. Tanrı dedi işıq olsun və işıq oldu. O, işığın adın gün qoydu, qaranlığın isə adını gecə. Müqəddəs Kitaba əsasən birinci günü yaradılması bununla başa çatdı.
Eyni zamanda hər yerdə mövcud olan
Tanrının bütün atributları (keyfiyyətləri) biz eyni dərəcədə qavraya bilmərik. Onun hər şeyə qadir olmaq və hər şeyi bilmək keyfiyyətini eyni zamanda hər yerdə mövcud olmaq keyfiyyəti ilə müqayisədə təsəvvürümüzə gətirmək bir növ asan gəlir. Lakin, Müqəddəs Yazı bizi dönə-dönə öyrədir ki, Allah hər yerdə mövcud olandır.
Dayanıb düşünəndə, bunun nə qədər də təsəlliverici bir fikir olduğunu başa düşürsən. Misal üçün, səyahətə çıxanda, mən əmin olmaq istəyirəm ki, Tanrı mənim ailəmlə qalır. Lakin mən, eyni zamanda, Rəbbin mənimlə səyahət boyu olmağını da istəyirəm. Başıma birdən bəla gəlsə, mən kömək üçün Tanrının axtarışına düşmək məcburiyyətində qalmaq istəmirəm. Mənə Onun köməyi elə HƏMİN ANDA lazım ola bilər! Təbii ki, ailəm üçün də eyni təminatı istəyirəm.
Digər tərəfdən isə, Tanrının hər yerdə mövcud olduğunu biləndə insan təlaşa düşə bilər. Məsələn, əgər mən səhv bir iş tutsam onda onu ört-basdır etməyə yerim olmayacaq.
MQ (Məsihin doğulmasından qabaq) 10-cu əsrdə bir İsrail padşahı Allahın izni ilə aşağıdakı sözləri qələmə aldı:
Hara gedim ki, Ruhun orada olmasın? Hara qaçım ki, hüzurunda olmayım? Əgər göylərə çıxsam, Sən oradasan, ölülər diyarında yatsam, Sən oradasan. Qanad alıb gündoğana uçsam belə, dənizi keçib günbatana qonsam belə, Sənin sağ əlin məni qoruyacaq. Desəm də: “Qoy zülmət məni bürüsün, işıq batsın ətrafım gecəyə dönsün”, Sənin qarşında zülmət batar, önündə gecə də gündüz kimi nur saçar. Nurun, zülmətin Sənin üçün nə fərqi var? Məzmur 139:7-12
Tanrının eyni zamanda hər yerdə mövcud olması faktı panteizm anlayışı ilə qarışdırılmamalıdır. Sadə dildə desək, panteizmin təliminə əsasən Tanrı hər şeyin içindədir və hər şey Tanrının içindədir. Bundan fərqli olaraq, biz Müqəddəs Kitabın təlimindən görürük ki, Rəbb Allah öz xilqətindən seçilir – O, xilqətin bir hissəsi deyil. Müqəddəs Yazı Tanrını müəyyən bir varlıq olaraq qarşımızda təqdim edir və Onun bir növ mücərrəd qüvvə olmadığını göstərir.
Məgər sən bilmirsən? Məgər sən eşitməmisən? Rəbb əbədi Allahdır, Odur bütün dünyanı yaradan. Nə yorulur, nə taqətdən düşür, Onun ağlı dərkedilməzdir. Yeşaya 40:28
Слово Пастора, 17 октября - утро
Ин. 12:24-26 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
Человек может приходить на все служения церкви и в то же самое время оставаться одиноким; может быть в духовной семье, но оставаться одиноким. Иисус Христос здесь привлекает наше внимание к тому, что зерно должно умереть. Если не умрет, останется одно. Психологи говорят, что одной из самых больших проблем человека является одиночество.
Причины одиночества могут быть разными. Человек может остаться один по своей собственной ошибке, но могут быть и другие причины. Мы просто хотим понять и запомнить, что если в нашей жизни не будет возможности общения, если мы не принимаем решения находиться в общении, тогда мы постепенно начинаем отходить и замыкаться в себе, отделяемся и становимся одинокими. Иисус говорит здесь о принципе, что для верующего нехорошо оставаться в одиночестве.
Лук. 5:16 – Иисус удалялся от учеников, чтобы провести время с Отцом
Если внимательно изучить жизнь Христа, мы увидим, что Он очень редко оставался в одиночестве. По сути, Он никогда не был одиноким, Он отверг одиночество, Он постоянно был в общении с Отцом. Святой Дух вел Его, утешал. Библия учит, что мы не одиноки, у нас есть Небесный Отец, есть Святой Дух, Тело Христа. Есть Бог и Его благодать. Иисус сказал: «Все, что Я говорю вам, исходит от Отца». Это говорит о том, что даже в своем мышлении Он выбрал не оставаться в одиночестве. «Я думаю с Отцом, и все, что говорю, идет от Отца».
Когда нас обижают, наша первая реакция – отделиться, остаться в одиночестве, чтобы больше никто не обижал. Но Иисус говорит: «Тебе надо умереть: если зерно не умрет, останется одно». Если мы умираем для себя, животворящая благодать дает жизнь.
Евр. 10:25 – не оставляйте своего собрания.
Иисус говорит это, потому что видит опасность пребывания в одиночестве, поэтому после спасения человек помещается в Тело Христа. Оставаться одиноким, это значит, человек не хочет приближаться к Богу, ищет причины не участвовать в общении. Одинокий человек начинает думать, что другие должны искать Его, говорит, что его забыли, тогда как это было его решение отделиться и найти себе удобное место. Он забывает о том, что как другим была дана безусловная любовь, так и в нем живет эта безусловная любовь; что Иисус умер как за других, так и за него. Он забыл Пр. 18:25 «кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным», его душа не живет в гармонии с Богом.
Екк. 4 – двоим лучше, чем одному; веревка, втрое скрученная, нескоро порвется.
Мы не одиноки: Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух живут в нас. Но для того, чтобы раскрылось отношение нашего сердца, Бог поместил нас в Тело Христа. Его план в том, что мы находимся в Теле Христа, когда мы живем на земле. Дьявол знает, что, когда мы одни, он очень легко может обмануть нас. Находясь в одиночестве, человек сталкивается с бόльшими проблемами, нежели, когда он в церкви. Никогда не думайте, что Тело Христа не любит вас. Не позволяйте ни ситуациям, ни людям отделять вас от общения. Бог не призвал нас к одиночеству, к замкнутости, Он призвал нас к общению в Теле Христовом. Каждый из нас нуждается в любви, нуждается в людях, нам нужно молитвенное время с другими, у нас есть нужда в том, чтобы поговорить с кем-то.
Рим. 6: 3-6 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним...
Если я умер со Христом, погребен и воскрес с Ним, вот тогда начинают появляться плоды общения. Это не наш плод, а Господа. Тогда нет обид, одиночества, горечи, недовольства, неуверенности. Избавление от всего этого – через смерть, я принимаю свою смерть со Христом. Жизнь Бога приносит в нас плоды, и мы не одиноки. У нас есть уверенность, что Бог важен в нашей жизни, мы важны для Бога, мы доверяем Богу, полагаемся на Христа, который живет в нас, доверяем Христу в других людях. Я поклоняюсь, жду, чтобы Бог наполнил меня своей радостью, наслаждаюсь общением в Теле.
Нужно умереть, чтобы был плод. Нужно умереть, чтобы воскреснуть, чтобы плохое, злое, ветхое умерло, а новое, чтобы воскресло.
Ин. 12:25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
Если я люблю Бога, я люблю душу свою, значит, я буду использовать возможности благодати, не буду оставаться одиноким в своей воле, буду жить в Его воле, любовью, милостью, животворящей благодатью, мой ум не будет уставать. Когда ваш ум утомляется, значит вам нужно воскресение. А чтобы было воскресение, нужно умереть. Тот, кто следует за Христом, не остается одиноким.
Ин. 12:26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. – на небесах. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
Человек может приходить на все служения церкви и в то же самое время оставаться одиноким; может быть в духовной семье, но оставаться одиноким. Иисус Христос здесь привлекает наше внимание к тому, что зерно должно умереть. Если не умрет, останется одно. Психологи говорят, что одной из самых больших проблем человека является одиночество.
Причины одиночества могут быть разными. Человек может остаться один по своей собственной ошибке, но могут быть и другие причины. Мы просто хотим понять и запомнить, что если в нашей жизни не будет возможности общения, если мы не принимаем решения находиться в общении, тогда мы постепенно начинаем отходить и замыкаться в себе, отделяемся и становимся одинокими. Иисус говорит здесь о принципе, что для верующего нехорошо оставаться в одиночестве.
Лук. 5:16 – Иисус удалялся от учеников, чтобы провести время с Отцом
Если внимательно изучить жизнь Христа, мы увидим, что Он очень редко оставался в одиночестве. По сути, Он никогда не был одиноким, Он отверг одиночество, Он постоянно был в общении с Отцом. Святой Дух вел Его, утешал. Библия учит, что мы не одиноки, у нас есть Небесный Отец, есть Святой Дух, Тело Христа. Есть Бог и Его благодать. Иисус сказал: «Все, что Я говорю вам, исходит от Отца». Это говорит о том, что даже в своем мышлении Он выбрал не оставаться в одиночестве. «Я думаю с Отцом, и все, что говорю, идет от Отца».
Когда нас обижают, наша первая реакция – отделиться, остаться в одиночестве, чтобы больше никто не обижал. Но Иисус говорит: «Тебе надо умереть: если зерно не умрет, останется одно». Если мы умираем для себя, животворящая благодать дает жизнь.
Евр. 10:25 – не оставляйте своего собрания.
Иисус говорит это, потому что видит опасность пребывания в одиночестве, поэтому после спасения человек помещается в Тело Христа. Оставаться одиноким, это значит, человек не хочет приближаться к Богу, ищет причины не участвовать в общении. Одинокий человек начинает думать, что другие должны искать Его, говорит, что его забыли, тогда как это было его решение отделиться и найти себе удобное место. Он забывает о том, что как другим была дана безусловная любовь, так и в нем живет эта безусловная любовь; что Иисус умер как за других, так и за него. Он забыл Пр. 18:25 «кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным», его душа не живет в гармонии с Богом.
Екк. 4 – двоим лучше, чем одному; веревка, втрое скрученная, нескоро порвется.
Мы не одиноки: Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух живут в нас. Но для того, чтобы раскрылось отношение нашего сердца, Бог поместил нас в Тело Христа. Его план в том, что мы находимся в Теле Христа, когда мы живем на земле. Дьявол знает, что, когда мы одни, он очень легко может обмануть нас. Находясь в одиночестве, человек сталкивается с бόльшими проблемами, нежели, когда он в церкви. Никогда не думайте, что Тело Христа не любит вас. Не позволяйте ни ситуациям, ни людям отделять вас от общения. Бог не призвал нас к одиночеству, к замкнутости, Он призвал нас к общению в Теле Христовом. Каждый из нас нуждается в любви, нуждается в людях, нам нужно молитвенное время с другими, у нас есть нужда в том, чтобы поговорить с кем-то.
Рим. 6: 3-6 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним...
Если я умер со Христом, погребен и воскрес с Ним, вот тогда начинают появляться плоды общения. Это не наш плод, а Господа. Тогда нет обид, одиночества, горечи, недовольства, неуверенности. Избавление от всего этого – через смерть, я принимаю свою смерть со Христом. Жизнь Бога приносит в нас плоды, и мы не одиноки. У нас есть уверенность, что Бог важен в нашей жизни, мы важны для Бога, мы доверяем Богу, полагаемся на Христа, который живет в нас, доверяем Христу в других людях. Я поклоняюсь, жду, чтобы Бог наполнил меня своей радостью, наслаждаюсь общением в Теле.
Нужно умереть, чтобы был плод. Нужно умереть, чтобы воскреснуть, чтобы плохое, злое, ветхое умерло, а новое, чтобы воскресло.
Ин. 12:25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
Если я люблю Бога, я люблю душу свою, значит, я буду использовать возможности благодати, не буду оставаться одиноким в своей воле, буду жить в Его воле, любовью, милостью, животворящей благодатью, мой ум не будет уставать. Когда ваш ум утомляется, значит вам нужно воскресение. А чтобы было воскресение, нужно умереть. Тот, кто следует за Христом, не остается одиноким.
Ин. 12:26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. – на небесах. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
суббота, октября 16, 2010
The Stranger on the Road to Emmaus - 017
Eyni zamanda hər yerdə mövcud olan
İnsan müəyyən bir layihənin üzərində işləyərkən ya da nə isə inşa edərkən ona təmirxana və ya studiya kimi bir iş otağı lazımdır. Lakin öz xilqətini yaradarkən Tanrıya iş otağı gərək deyildi, çünki Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, Rəbb eyni zamanda hər yerdə mövcud olandır.
Rəbb bəyan edir: “Mən yalnız yaxında olan Allah deyiləm, həm də uzaqda olan Allaham Kimsə gizli yerlərdə saxlana bilər ki, Mən onu görə bilməyim?” Rəbb belə bəyan edir: “Yeri, göyü Mən doldurmamışammı?” Yeremya 23:23-24
Bu üçlü keyfiyyətə yalnız Tanrı sahibdir – O, hər şeyi bilən, hər şeyə qadir olan və eyni zamanda hər yerdə olandır. Yaşadığımız mürəkkəb və rəngarəng aləmi yaratmaq üçün isə elə məhz bu üç keyfiyyətin nöqsansız ahəngliyi tələb olunurdu.
Rəbb qüdrəti ilə yer üzünü yaratdı, hikməti ilə dünyanı qurdu, dərrakəsi ilə göyləri yaratdı. Yeremya 51:15
Mələklər nə qədər də qüdrətli və zəkalı olsalar da bu keyfiyyətlərin heç birinə sahib deyil. Bəs biz? Biz bu cür keyfiyyətlərə heç yaxın da gələ bilmərik.
Hətta ən sadə bir şeyi inşa etmək üçün bir neçə insanın bu işə müdaxiləsi tələb olunur. Misal üçün elə sinif otaqlarındakı stulları götürək.
Əvvəla, bunun üçün bizə metal lazımdır ki, stulun karkasını quraq. Bəs lazımi metalı haradan tapacaqsan?
Dağ süxurlarında. Yaxşı, bəs tələb olunan metalın hansı süxurlarda olduğunu kim bilər?
Bunun üçün bizə geoloq və mədən kəşfiyyatçısı lazımdır ki, dəmir filizini süxurlarda aşkar etsin.
Fərz edək ki, lazımi süxurlar tapıldı, sonra nə gəlir? Süxurlar axı yerin dibindədir!
Hə, bunun üçün bizə dinamiti işə salmağı və filiz çıxartma avadanlığını istifadə etməyi bacaran mütəxəssis lazımdır. Bizə yerin dibindən filizi çıxardan təcrübəli şaxtaçılar lazımdır.
Amma, dəmir filizdən o saat stul düzəldə bilməzsən. Onu əritmək lazımdır. Süxurları əritmək üçün alovu yetərincə gücləndirə bilərsən?
Bizə metalların əridilməsi prosesini bilən mütəxəssis lazımdır. Yaxşı, deyək ki, onu tapdıq. Bəs indi nə?
Qabağımıza əridilib qəlibə tökülmüş polad parçası qoyublar. Bu məqamda biz həmin o polad parçasının üstündə artıq otura bilərik. Təbii ki, o soyuyandan sonra! Amma biz stul düzəldirik, bunun üçün isə bizə polad parçasından lazımi qalınlıqda bir təbəqə dəmir düzəldən adam tələb olunur. Ondan sonra, biz o dəmiri əyə və qaynaqla emal edə bilərik.
Qaynaqla? Görünür bizə hələ elektrikdən də başı çıxan bir usta lazımdır.
Hə, gördüyünüz kimi, bir stul düzəltmək mürəkkəb bir prosesə döndü. Biz isə hələ dəmirə uyğun gələcək boya növündən və boyama prosesindən söz açmamışıq.
Stulumuzun kürəyi barədə bəs nə deyək? O, plastik materialdan düzəldilir.
Plastik? Yəni neft məhsullarından alınan plastikdən söhbət gedir? Dayan görüm. Neft tapmaq üçün quyu qazılmalıdır, yəni, bunun üçün bizə....!???
İstədiyimiz isə hələ sadə bir stul düzəltmək idi. Ən sadə bir şeyi yaratmaq üçün yüzlərlə təcrübəli insanın bilik və bacarığı tələb olunur. Elə bir insan yoxdur ki, hər şeyi bilsin.
Hər şeyi bilən, heç nədən yaratmaq üçün bütün qüdrətə sahib olan və yaratdığını istədiyi yerdə yerləşdirmək üçün hər yerdə mövcud olan Tanrı ilə heç birimiz, nə insan nə də ki mələk müqayisə edilə bilməz.
Ah Xudavənd Rəbb, böyük gücünlə və uzanan qolunla yeri, göyü yaratdın. Edə bilməyəcəyin heç bir şey yoxdur. Yeremya 32:17
İnsan müəyyən bir layihənin üzərində işləyərkən ya da nə isə inşa edərkən ona təmirxana və ya studiya kimi bir iş otağı lazımdır. Lakin öz xilqətini yaradarkən Tanrıya iş otağı gərək deyildi, çünki Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, Rəbb eyni zamanda hər yerdə mövcud olandır.
Rəbb bəyan edir: “Mən yalnız yaxında olan Allah deyiləm, həm də uzaqda olan Allaham Kimsə gizli yerlərdə saxlana bilər ki, Mən onu görə bilməyim?” Rəbb belə bəyan edir: “Yeri, göyü Mən doldurmamışammı?” Yeremya 23:23-24
Bu üçlü keyfiyyətə yalnız Tanrı sahibdir – O, hər şeyi bilən, hər şeyə qadir olan və eyni zamanda hər yerdə olandır. Yaşadığımız mürəkkəb və rəngarəng aləmi yaratmaq üçün isə elə məhz bu üç keyfiyyətin nöqsansız ahəngliyi tələb olunurdu.
Rəbb qüdrəti ilə yer üzünü yaratdı, hikməti ilə dünyanı qurdu, dərrakəsi ilə göyləri yaratdı. Yeremya 51:15
Mələklər nə qədər də qüdrətli və zəkalı olsalar da bu keyfiyyətlərin heç birinə sahib deyil. Bəs biz? Biz bu cür keyfiyyətlərə heç yaxın da gələ bilmərik.
Hətta ən sadə bir şeyi inşa etmək üçün bir neçə insanın bu işə müdaxiləsi tələb olunur. Misal üçün elə sinif otaqlarındakı stulları götürək.
Əvvəla, bunun üçün bizə metal lazımdır ki, stulun karkasını quraq. Bəs lazımi metalı haradan tapacaqsan?
Dağ süxurlarında. Yaxşı, bəs tələb olunan metalın hansı süxurlarda olduğunu kim bilər?
Bunun üçün bizə geoloq və mədən kəşfiyyatçısı lazımdır ki, dəmir filizini süxurlarda aşkar etsin.
Fərz edək ki, lazımi süxurlar tapıldı, sonra nə gəlir? Süxurlar axı yerin dibindədir!
Hə, bunun üçün bizə dinamiti işə salmağı və filiz çıxartma avadanlığını istifadə etməyi bacaran mütəxəssis lazımdır. Bizə yerin dibindən filizi çıxardan təcrübəli şaxtaçılar lazımdır.
Amma, dəmir filizdən o saat stul düzəldə bilməzsən. Onu əritmək lazımdır. Süxurları əritmək üçün alovu yetərincə gücləndirə bilərsən?
Bizə metalların əridilməsi prosesini bilən mütəxəssis lazımdır. Yaxşı, deyək ki, onu tapdıq. Bəs indi nə?
Qabağımıza əridilib qəlibə tökülmüş polad parçası qoyublar. Bu məqamda biz həmin o polad parçasının üstündə artıq otura bilərik. Təbii ki, o soyuyandan sonra! Amma biz stul düzəldirik, bunun üçün isə bizə polad parçasından lazımi qalınlıqda bir təbəqə dəmir düzəldən adam tələb olunur. Ondan sonra, biz o dəmiri əyə və qaynaqla emal edə bilərik.
Qaynaqla? Görünür bizə hələ elektrikdən də başı çıxan bir usta lazımdır.
Hə, gördüyünüz kimi, bir stul düzəltmək mürəkkəb bir prosesə döndü. Biz isə hələ dəmirə uyğun gələcək boya növündən və boyama prosesindən söz açmamışıq.
Stulumuzun kürəyi barədə bəs nə deyək? O, plastik materialdan düzəldilir.
Plastik? Yəni neft məhsullarından alınan plastikdən söhbət gedir? Dayan görüm. Neft tapmaq üçün quyu qazılmalıdır, yəni, bunun üçün bizə....!???
İstədiyimiz isə hələ sadə bir stul düzəltmək idi. Ən sadə bir şeyi yaratmaq üçün yüzlərlə təcrübəli insanın bilik və bacarığı tələb olunur. Elə bir insan yoxdur ki, hər şeyi bilsin.
Hər şeyi bilən, heç nədən yaratmaq üçün bütün qüdrətə sahib olan və yaratdığını istədiyi yerdə yerləşdirmək üçün hər yerdə mövcud olan Tanrı ilə heç birimiz, nə insan nə də ki mələk müqayisə edilə bilməz.
Ah Xudavənd Rəbb, böyük gücünlə və uzanan qolunla yeri, göyü yaratdın. Edə bilməyəcəyin heç bir şey yoxdur. Yeremya 32:17
пятница, октября 15, 2010
The Stranger on the Road to Emmaus - 016
Üçüncü fəsil
1. Göylər və yer
2. Bu yaxşı idi
3. Kişi və qadın
1. Göylər və yer
Bibliyanın birinci kitabı Yaradılış adlanır.
Yaradılış sözü başlanğıclar mənasında başa düşülür.
Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı. Yer quruluşsuz və boş idi. Dərin sular üzərində qaranlıq var idi. Allahın Ruhu suların üzərində dolaşırdı. Allah dedi: “Qoy işıq olsun”. İşıq oldu. Allah gördü ki, işıq yaxşıdır. Sonra O, işığı qaranlıqdan ayırdı. Allah işığı “gündüz”, qaranlığı isə “gecə” adlandırdı. Axşam oldu, səhər açıldı; bu, birinci gün idi.
Yaradılış 1:1-5
Heç nədən
“Başlanğıcda Allah ...yaratdı”. Yaratmaq çox böyük bir gücün nümayişini tələb edən bir şeydir. Tanrının hər şeyi heç nədən yaratdığını anlamaq isə bundan daha da inanılmaz görünür. Biz, insanlar da yaradırıq, lakin bunun üçün artıq mövcud olan əl altındakı şeylərdən istifadə edirik. Biz boya və kətandan istifadə edərək rəsm əsərləri çəkirik, taxta və kərpicdən evlər tikirik. Tanrı isə yaradanda heç nədən istifadə etmədi.
Hər şeyə qadir olan
Heç bir materialdan, layihədən, təmirxanadan və alətdən istifadə etmədən bir şey yaratmaq üçün bizə tamamilə əcaib olan qabiliyyət tələb olunur. Müqəddəs Kitab deyir ki, Tanrı qadir olduğuna görə yaradılış həyat üzü gördü. Tanrının qüdrəti sərhəd görməz!
Xudavəndimiz əzəmətlidir, qüvvəti çoxdur... Məzmur 147:5
O, həqiqətən hər şeyə qadirdir.
Hər şeyi bilən
Qüdrətlə yanaşı Allahın biliyi də var. O, hər şeyi biləndir.
Xudavəndimiz əzəmətlidir, ... dərrakəsi hədsizdir!. Məzmur 147:5
Tanrı hər şeyi bilir. Yaratmaq üçün Ona memar və ya mühəndisin məsləhəti lazım deyil. Onun biliyinin hüdudu yoxdur. Yaradarkən də Allah kimin isə layihəsi ilə məhdudlaşmamışdı.
1. Göylər və yer
2. Bu yaxşı idi
3. Kişi və qadın
1. Göylər və yer
Bibliyanın birinci kitabı Yaradılış adlanır.
Yaradılış sözü başlanğıclar mənasında başa düşülür.
Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı. Yer quruluşsuz və boş idi. Dərin sular üzərində qaranlıq var idi. Allahın Ruhu suların üzərində dolaşırdı. Allah dedi: “Qoy işıq olsun”. İşıq oldu. Allah gördü ki, işıq yaxşıdır. Sonra O, işığı qaranlıqdan ayırdı. Allah işığı “gündüz”, qaranlığı isə “gecə” adlandırdı. Axşam oldu, səhər açıldı; bu, birinci gün idi.
Yaradılış 1:1-5
Heç nədən
“Başlanğıcda Allah ...yaratdı”. Yaratmaq çox böyük bir gücün nümayişini tələb edən bir şeydir. Tanrının hər şeyi heç nədən yaratdığını anlamaq isə bundan daha da inanılmaz görünür. Biz, insanlar da yaradırıq, lakin bunun üçün artıq mövcud olan əl altındakı şeylərdən istifadə edirik. Biz boya və kətandan istifadə edərək rəsm əsərləri çəkirik, taxta və kərpicdən evlər tikirik. Tanrı isə yaradanda heç nədən istifadə etmədi.
Hər şeyə qadir olan
Heç bir materialdan, layihədən, təmirxanadan və alətdən istifadə etmədən bir şey yaratmaq üçün bizə tamamilə əcaib olan qabiliyyət tələb olunur. Müqəddəs Kitab deyir ki, Tanrı qadir olduğuna görə yaradılış həyat üzü gördü. Tanrının qüdrəti sərhəd görməz!
Xudavəndimiz əzəmətlidir, qüvvəti çoxdur... Məzmur 147:5
O, həqiqətən hər şeyə qadirdir.
Hər şeyi bilən
Qüdrətlə yanaşı Allahın biliyi də var. O, hər şeyi biləndir.
Xudavəndimiz əzəmətlidir, ... dərrakəsi hədsizdir!. Məzmur 147:5
Tanrı hər şeyi bilir. Yaratmaq üçün Ona memar və ya mühəndisin məsləhəti lazım deyil. Onun biliyinin hüdudu yoxdur. Yaradarkən də Allah kimin isə layihəsi ilə məhdudlaşmamışdı.
среда, октября 13, 2010
Слово Пастора, 10 октября - вечер
Мф. 22:37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим...
Пр. 14:10 Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
Поэтому Господь хочет, чтобы наше сердце было с Ним, чтобы душа жила в гармонии с Ним. Он великий психолог, Он знает, что нам нужно. Он предназначил для Своего народа, чтобы нам думать правильно и жить в соответствии со Словом.
Фил. 4:8 ...что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Бог дал нам эту книгу для этой жизни, чтобы мы жили по ней здесь, не на небесах.
Этой книгой Он учит нас жить здесь, на земле. Когда мы будем на небесах, там все будет на своем месте, но Он хочет, чтобы и на земле наше сердце было с Ним.
Еф. 4:29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
По одному Бог дает нам эти примеры, чтобы из наших уст исходили добрые слова, которые назидают и служат благодатью слушателю.
Бог очень прост.
2 Кор. 11:3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе.
Простота Евангелия в том, что Бог сказал, я принимаю и выполняю. Это значит, я никого не обсуждаю за его спиной. Слово сходящее с моих уст должно назидать. Змей всегда рядом, чтобы увести меня от простоты во Христе, чтобы забрать у меня свободу, забрать радость. Поэтому Бог хочет, чтобы наше сердце было занято Им.
Богу от нас ничего не нужно: Он всемогущий, Он всезнающий. Нет ничего, что бы мы могли Ему предложить, что бы обогатило Его. Но есть одно, чего Он желает, - это наше сердце. Это Его вечный план, чтобы наше сердце на земле было с Ним, чтобы нам и на небесах быть с Ним. Спасение невозможно, если наше сердце не будет с Ним. «Отдай Мне свое сердце, и Я спасу тебя. Отдай Мне свое сердце, чтобы ты мог расти, чтобы ты мог любить, служить, чтобы ты был наполнен силой Святого Духа. Я хочу твоей любви, твоего прощения, это все коренится в Моей любви. Отдай Мне свое сердце, и Я сделаю тебя полноценным,» - говорит Господь.
Пр. 2:10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей. Это значит, что душа будет в гармонии с Ним. Слово дано нам, чтобы в нас был ум Христов, чтобы мы могли думать во свете, думать позитивно; и позволили, чтобы Он был нашим источником, чтобы мы были полноценны и жили в гармонии с Ним.
Пр. 14:10 Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
Поэтому Господь хочет, чтобы наше сердце было с Ним, чтобы душа жила в гармонии с Ним. Он великий психолог, Он знает, что нам нужно. Он предназначил для Своего народа, чтобы нам думать правильно и жить в соответствии со Словом.
Фил. 4:8 ...что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Бог дал нам эту книгу для этой жизни, чтобы мы жили по ней здесь, не на небесах.
Этой книгой Он учит нас жить здесь, на земле. Когда мы будем на небесах, там все будет на своем месте, но Он хочет, чтобы и на земле наше сердце было с Ним.
Еф. 4:29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
По одному Бог дает нам эти примеры, чтобы из наших уст исходили добрые слова, которые назидают и служат благодатью слушателю.
Бог очень прост.
2 Кор. 11:3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе.
Простота Евангелия в том, что Бог сказал, я принимаю и выполняю. Это значит, я никого не обсуждаю за его спиной. Слово сходящее с моих уст должно назидать. Змей всегда рядом, чтобы увести меня от простоты во Христе, чтобы забрать у меня свободу, забрать радость. Поэтому Бог хочет, чтобы наше сердце было занято Им.
Богу от нас ничего не нужно: Он всемогущий, Он всезнающий. Нет ничего, что бы мы могли Ему предложить, что бы обогатило Его. Но есть одно, чего Он желает, - это наше сердце. Это Его вечный план, чтобы наше сердце на земле было с Ним, чтобы нам и на небесах быть с Ним. Спасение невозможно, если наше сердце не будет с Ним. «Отдай Мне свое сердце, и Я спасу тебя. Отдай Мне свое сердце, чтобы ты мог расти, чтобы ты мог любить, служить, чтобы ты был наполнен силой Святого Духа. Я хочу твоей любви, твоего прощения, это все коренится в Моей любви. Отдай Мне свое сердце, и Я сделаю тебя полноценным,» - говорит Господь.
Пр. 2:10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей. Это значит, что душа будет в гармонии с Ним. Слово дано нам, чтобы в нас был ум Христов, чтобы мы могли думать во свете, думать позитивно; и позволили, чтобы Он был нашим источником, чтобы мы были полноценны и жили в гармонии с Ним.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
