Рождественское послание
1 Тим. 3:16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
Бог пришел во плоти, жил среди нас, чтобы показать нам пример благочестивой жизни, чтобы спасти нас, явить нам Себя. Он пришел, чтобы эта благая весть была проповедана народам, чтобы люди в мире по вере приняли эту весть. Бог хочет, чтобы каждый человек спасся. Рождество произошло, Спаситель, которого мы ждали, пришел, чтобы спасти нас от рабства греха и смерти, от болезней и депрессии, от безнадежности, от самих себя, от забот. Как? Тем что Он возьмет нас отсюда и поместит в Себя. Мы так дороги для Бога, что Он поместил нас в Себя, и в Его сердце есть место для каждого. Господь есть любовь. Рождество – это праздник любви. Может быть, мы многого не понимаем, и может быть, поэтому мы многого не делаем, но в наших сердцах есть удивительная радость – это радость любви. Мы знаем, что Бог нас любит.
Это великая тайна благочестия, что Бог пришел во плоти, дал нам Младенца, чтобы Он рос, отождествился с нами. Господь пришел, чтобы быть единым с нами, сидеть там, где мы сидим, говорить с нами, общаться с нами, пришел, чтобы отождествиться с нами во всем. Во всем, кроме греха. У нас была нужда, чтобы кто-то спас нас, грех подавляет нас, он силен, он над нами. Греховная природа действует в нас, и грех ведет к смерти, но Господь пришел и победил смерть. Господь пришел, чтобы у нас была надежда, чтобы мы обновились. Поэтому сейчас мы говорим о новом человеке, мы поверили и родились вновь. Новый человек обновляется день ото дня; внешний тлеет, а новый обновляется в радости, в любви, в убеждении, в покое, в праведности, в Слове.
Евр. 12 – Иисус Христос – начальник и совершитель нашей веры. Поэтому произошло Рождество. Младенец пришел, чтобы мы поверили, чтобы мы приняли. И это таинство веры, таинство благочестия. Господь зовет сегодня: «Придите и поверьте, придите и примите, чтобы Я вошел в ваше сердце, чтобы Я был вашей надеждой славы» (Кол. 1:20).
Прелесть христианства в том, что Бог говорит: «Приди и прими, позволь Мне любить тебя, позволь Мне лелеять твою душу, позволь окружить тебя миром, помазать бальзамом твои раны, Я хочу, чтобы ты познал эту любовь».
Вера угождает Богу, основа нашего праздника – вера в Иисуса Христа, основание наше – Иисус Христос. Мы растем на этом основании, растем в Его благодати, в познании Его. Он призвал нас к радости и надежде, Он говорит: «Радуйся, живи, люби, поднимай руки и поклоняйся, Я за тебя, Я так возлюбил тебя, что отдал за тебя Своего Сына». Павел говорит, что это должно быть проповедано всем народам, нужно, чтобы люди в мире приняли это с верой. Потому что Бог так возлюбил мир, что отдал Своего Сына, и важно, что чтобы мир принял Сына и знал, что Иисус Христос пришел, жил среди нас, любил. Ради нас Он отдал Свою жизнь, чтобы мы были спасены от греха, и каждый, кто верит, спасается. Иисус умер и через три дня воскрес, Он победил грех, смерть, болезни, - все, что беспокоит человека, все, что является врагом человеческой жизни. Он победил и сатану. Он воскрес и вознесся, и однажды Он придет при звуке трубы. Ободряйте друг друга этим и слушайте трубный звук.
суббота, декабря 25, 2010
Слово Пастора, 22 декабря
2 Кор. 6:10-11 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.
Богу интересны наши сердца, и Он хочет, чтобы оно было широким. Для нас жизнь – Христос, а для Христа жизнь – это расширение нашего сердца.
2 Кор. 6:12 – Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.
Бывает так, что подходишь к людям, и чувствуешь какое-то осуждение, рядом с ними тесно. Господь говорит: «Я хочу, чтобы сердца ваши были большими, чтобы для всех там было место». Святой дух учит нас расти в Божьей благодати, в познании Бога. Он учит нас, как нашему сердцу нужно увеличиваться по отношению ко всем. Есть некоторые вещи, которые помогают нашему сердцу расти, например, нужды других людей. «Мы бедны, но многих обогащаем». Чем дольше мы живем, тем больше понимаем реальность жизни. Как хорошо, что мы не одни, но живем эту жизнь с Господом, и Он производит в наших сердцах любовь. Люди без Бога, чем дольше живут, тем больше понимают беду, а верующий, понимая реальность жизни. Ему Бог дает больше любви. Бог хочет наполнить наши сердца любовью, чтобы наши сердца были большими, чтобы мы думали с Ним. Если меня огорчают, а мое сердце маленькое, тогда я тоже хочу огорчить в ответ: глаз за глаз, зуб за зуб...
Как расширяется сердце? Во-первых, через сострадание. Иисус смотрел на Иерусалим и плакал, у Него было сострадание к нему. Это значит, что, когда я смотрю со Христом на Иерусалим, в моем сердце есть сострадание. Господь мягкосердечен, Он любит людей, также и я, когда смотрю с Ним. Тогда я вижу большую картину, я настраиваюсь на Божьи чувства, «пусть в вас будут те же чувствования, что во Христе». Это значит, что сердце мое наполнено, и у меня есть сильное желание выразить эту любовь. Одно дело, когда служение начинается из-за видения, другое, когда оно начинается от большого сердца. Мне не нужна большая программа, мне нужно большое сердце. Когда есть большое сердце, оно не ищет, как использовать людей, оно служит людям, чтобы они были готовы, чтобы быть использованными Богом. Мы не боимся, что нас будут использовать. Павел пишет: «Может быть, нас огорчают, может быть, мы бедны, или нас гонят». Но не это проблема, мы богаты, потому что у нас сердце широкое. Если мы хотим, чтобы кто-то развивался в Господе, мы служим ему.
Есть люди, которые, проходя через битву, ожесточают свое сердце, а есть те, сердце которых, наоборот, расширяется. К кому вы идете за утешением? Конечно, к тому, кто вышел из битвы с широким сердцем. В жизни Павла было много испытаний, но они не уменьшили способность Павла думать о людях. Пусть ваши мысли о себе не будут тесными, не думайте, что вы не справляетесь, что у вас не получается, что вы малы, что вы боитесь. В вас живет великий Бог, и небеса спустились в ваше сердце. И так же, как у Него есть любовь для каждого, эта же любовь и в нас, чтобы мы любили. Любовь сокрушает стены, которые строят между собой люди.
Иез. 36:11 – Господь готов дать людям новое начало, «...и буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена...». «Я дам тебе больше благословений, чем в начале, но дай Мне свое сердце». Иоанн говорит: «Я мал, а Господь велик». Это значит, что я расту в благодати, принимаю это служение, передаю это служение. Поэтому и мы, когда мы служим, мы не ищем того, чтобы угодить людям, но хотим, чтобы Богу угождало то, что мы делаем для людей.
Богу интересны наши сердца, и Он хочет, чтобы оно было широким. Для нас жизнь – Христос, а для Христа жизнь – это расширение нашего сердца.
2 Кор. 6:12 – Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.
Бывает так, что подходишь к людям, и чувствуешь какое-то осуждение, рядом с ними тесно. Господь говорит: «Я хочу, чтобы сердца ваши были большими, чтобы для всех там было место». Святой дух учит нас расти в Божьей благодати, в познании Бога. Он учит нас, как нашему сердцу нужно увеличиваться по отношению ко всем. Есть некоторые вещи, которые помогают нашему сердцу расти, например, нужды других людей. «Мы бедны, но многих обогащаем». Чем дольше мы живем, тем больше понимаем реальность жизни. Как хорошо, что мы не одни, но живем эту жизнь с Господом, и Он производит в наших сердцах любовь. Люди без Бога, чем дольше живут, тем больше понимают беду, а верующий, понимая реальность жизни. Ему Бог дает больше любви. Бог хочет наполнить наши сердца любовью, чтобы наши сердца были большими, чтобы мы думали с Ним. Если меня огорчают, а мое сердце маленькое, тогда я тоже хочу огорчить в ответ: глаз за глаз, зуб за зуб...
Как расширяется сердце? Во-первых, через сострадание. Иисус смотрел на Иерусалим и плакал, у Него было сострадание к нему. Это значит, что, когда я смотрю со Христом на Иерусалим, в моем сердце есть сострадание. Господь мягкосердечен, Он любит людей, также и я, когда смотрю с Ним. Тогда я вижу большую картину, я настраиваюсь на Божьи чувства, «пусть в вас будут те же чувствования, что во Христе». Это значит, что сердце мое наполнено, и у меня есть сильное желание выразить эту любовь. Одно дело, когда служение начинается из-за видения, другое, когда оно начинается от большого сердца. Мне не нужна большая программа, мне нужно большое сердце. Когда есть большое сердце, оно не ищет, как использовать людей, оно служит людям, чтобы они были готовы, чтобы быть использованными Богом. Мы не боимся, что нас будут использовать. Павел пишет: «Может быть, нас огорчают, может быть, мы бедны, или нас гонят». Но не это проблема, мы богаты, потому что у нас сердце широкое. Если мы хотим, чтобы кто-то развивался в Господе, мы служим ему.
Есть люди, которые, проходя через битву, ожесточают свое сердце, а есть те, сердце которых, наоборот, расширяется. К кому вы идете за утешением? Конечно, к тому, кто вышел из битвы с широким сердцем. В жизни Павла было много испытаний, но они не уменьшили способность Павла думать о людях. Пусть ваши мысли о себе не будут тесными, не думайте, что вы не справляетесь, что у вас не получается, что вы малы, что вы боитесь. В вас живет великий Бог, и небеса спустились в ваше сердце. И так же, как у Него есть любовь для каждого, эта же любовь и в нас, чтобы мы любили. Любовь сокрушает стены, которые строят между собой люди.
Иез. 36:11 – Господь готов дать людям новое начало, «...и буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена...». «Я дам тебе больше благословений, чем в начале, но дай Мне свое сердце». Иоанн говорит: «Я мал, а Господь велик». Это значит, что я расту в благодати, принимаю это служение, передаю это служение. Поэтому и мы, когда мы служим, мы не ищем того, чтобы угодить людям, но хотим, чтобы Богу угождало то, что мы делаем для людей.
понедельник, декабря 20, 2010
Слово Пастора, 19 декабря - вечер
Рим. 12:9-11 Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
«Любовь да будет непритворна,» - Павел пишет это христианам. Нам нужно, чтобы любовь Божья овладела нами, не любовь человеческая. Любовь показывает, кто господствует над нами, чья сущность в нас. Мы хотим быть занятыми качеством той сущности, которая есть в нас, хотим жить в ожидании, исходящим из этой любви.
Еф. 3 среди нас есть удивительное общение, и это тайна, потому что это общение сверхъестественной любви, когда каждый хочет опередить другого в почтительности, в любви.
«В усердии не ослабевайте» - то есть в этом, в этих вещах: в любви, почтительности. Верующие могут облениться, остыть, если не позволяют Божьей любви овладеть ими, если хотят сами владеть этой любовью. Одно дело, когда Божья любовь владеет мною, и Бог мой господин; другое, когда я хочу быть господином этой любви, хочу диктовать ей. Когда я господствую над этой любовью, я не могу любить с усердием. Но если любовь Божья господствует надо мною, тогда эта любовь непритворна. Если я не позволяю этой любви овладеть мною, тогда я не знаю желаний, которые есть у этой любви для меня, тогда я не знаю единства этой любви. Там, где есть любовь, там есть единство. Бог говорит: «Если ты хочешь быть со Мной единым, тогда принимай». Рим. 5:5, чтобы эта любовь изливалась в твое сердце и переливалась. Если ты будешь господствовать над этой любовью, тогда ты не будешь усердствовать в духе этой любви, просто будешь показывать, что любишь, но эта любовь не будет непритворной.
Гал.5:6, 5:13 служите друг другу любовью – такова наша вера.
Рим. 12:12 если есть такая любовь, вы будете утешаться надеждою. Любовь радуется в надежде, любовь любит надежду. В скорби будете терпеливы, любовь терпелива. Если Божья любовь владеет нами, мы будем постоянны в молитве. Если я господствую над любовью, тогда, вероятно, я буду поглощен заботами. Наше служение как христиан – это только любовь, нет другого служения. Наше служение – нести эту любовь, нести терпение, надежду, радость.
Тогда мы можем благословлять гонящих нас, а не проклинать (Рим. 12:14). Любовь Божья искупила нас от проклятия, поэтому мы не можем проклинать. Эта любовь неизмерима (Еф. 3:18), она больше нас, она включает всех нас, но мы не можем господствовать над этой любовью. Она должна владеть нами, чтобы нам исполниться полнотой Божьей, чтобы нам любить, как Он. По мере того, как мы становимся зрелыми в Теле Христа, мы становимся чувствительными в любви (Рим. 12), радуемся с радующимися, плачем с плачущими.
Рим. 12:16 - Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
Едиными нас делает Божья любовь, иначе нас постигает вторая часть стиха: человек становится надменным. Есть единство в смирении. Любовь пришла и сделала нас смиренными, мы стали едиными в смирении, в сокрушенности, в странноприимстве. Мы вступаем в общение Голгофы, учимся слушать друг друга, не спешим говорить. Тогда уже нет разговоров, мне это нравится, а ему не нравится, мы чувствительны к другим. Мы предупреждаем друг друга в почтительности. Мы учимся любить, потому что среди нас есть удивительный дух. Мы не можем сами произвести его, Бог делает это. Когда эта любовь владеет нами, мы можем даже говорить с нашими врагами, не воздаем никому злом за зло, но печемся о добром. Мы знаем, что Бог наш защитник. Мы думаем в смирении, в сокрушенности, мы не позволяем злу победить нас, а побеждаем зло добром (Рим. 12:19-21). Бог дал нам эту любовь и отправил нас к людям, чтобы куда бы мы ни пришли, была эта любовь, чтобы был Его мир, Его прощение. Бог работает, и происходят чудеса.
«Любовь да будет непритворна,» - Павел пишет это христианам. Нам нужно, чтобы любовь Божья овладела нами, не любовь человеческая. Любовь показывает, кто господствует над нами, чья сущность в нас. Мы хотим быть занятыми качеством той сущности, которая есть в нас, хотим жить в ожидании, исходящим из этой любви.
Еф. 3 среди нас есть удивительное общение, и это тайна, потому что это общение сверхъестественной любви, когда каждый хочет опередить другого в почтительности, в любви.
«В усердии не ослабевайте» - то есть в этом, в этих вещах: в любви, почтительности. Верующие могут облениться, остыть, если не позволяют Божьей любви овладеть ими, если хотят сами владеть этой любовью. Одно дело, когда Божья любовь владеет мною, и Бог мой господин; другое, когда я хочу быть господином этой любви, хочу диктовать ей. Когда я господствую над этой любовью, я не могу любить с усердием. Но если любовь Божья господствует надо мною, тогда эта любовь непритворна. Если я не позволяю этой любви овладеть мною, тогда я не знаю желаний, которые есть у этой любви для меня, тогда я не знаю единства этой любви. Там, где есть любовь, там есть единство. Бог говорит: «Если ты хочешь быть со Мной единым, тогда принимай». Рим. 5:5, чтобы эта любовь изливалась в твое сердце и переливалась. Если ты будешь господствовать над этой любовью, тогда ты не будешь усердствовать в духе этой любви, просто будешь показывать, что любишь, но эта любовь не будет непритворной.
Гал.5:6, 5:13 служите друг другу любовью – такова наша вера.
Рим. 12:12 если есть такая любовь, вы будете утешаться надеждою. Любовь радуется в надежде, любовь любит надежду. В скорби будете терпеливы, любовь терпелива. Если Божья любовь владеет нами, мы будем постоянны в молитве. Если я господствую над любовью, тогда, вероятно, я буду поглощен заботами. Наше служение как христиан – это только любовь, нет другого служения. Наше служение – нести эту любовь, нести терпение, надежду, радость.
Тогда мы можем благословлять гонящих нас, а не проклинать (Рим. 12:14). Любовь Божья искупила нас от проклятия, поэтому мы не можем проклинать. Эта любовь неизмерима (Еф. 3:18), она больше нас, она включает всех нас, но мы не можем господствовать над этой любовью. Она должна владеть нами, чтобы нам исполниться полнотой Божьей, чтобы нам любить, как Он. По мере того, как мы становимся зрелыми в Теле Христа, мы становимся чувствительными в любви (Рим. 12), радуемся с радующимися, плачем с плачущими.
Рим. 12:16 - Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
Едиными нас делает Божья любовь, иначе нас постигает вторая часть стиха: человек становится надменным. Есть единство в смирении. Любовь пришла и сделала нас смиренными, мы стали едиными в смирении, в сокрушенности, в странноприимстве. Мы вступаем в общение Голгофы, учимся слушать друг друга, не спешим говорить. Тогда уже нет разговоров, мне это нравится, а ему не нравится, мы чувствительны к другим. Мы предупреждаем друг друга в почтительности. Мы учимся любить, потому что среди нас есть удивительный дух. Мы не можем сами произвести его, Бог делает это. Когда эта любовь владеет нами, мы можем даже говорить с нашими врагами, не воздаем никому злом за зло, но печемся о добром. Мы знаем, что Бог наш защитник. Мы думаем в смирении, в сокрушенности, мы не позволяем злу победить нас, а побеждаем зло добром (Рим. 12:19-21). Бог дал нам эту любовь и отправил нас к людям, чтобы куда бы мы ни пришли, была эта любовь, чтобы был Его мир, Его прощение. Бог работает, и происходят чудеса.
Слово Пастора, 19 декабря - утро
2 Пет. 3:18 но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.
Как мы можем расти? – Мы растем, когда не смотрим на себя. Мы грешники, но спасены по Божьей благодати и растем сначала в благодати и затем в познании. Мы смотрим не на себя, а на Христа. Если мы смотрим на Господа, Он откроет нам, кто мы, но вначале Он открывает нам благодать, чтобы она руководила нами. Когда мы смотрим на Господа, нет осуждения, но есть откровение благодати. Никто не может расти, если занят другими людьми, обсуждением их. Мы не можем расти, когда смотрим на окружение и ситуации. Бог говорит: «Смотри на благодать, и благодать явит тебе знание».
Когда мы смотрим на Сына Божьего, мы видим благодать.
Ин. 1:17 – Сын Божий есть благодать. Если я смотрю на Него, Он являет мне Отца.
У человека много нужд. Люди делают многие вещи, потому что у них есть нужда, а не потому что есть Божья любовь. Мы на этой земле для того, чтобы все изменилось. Мы хотим делать все не из-за своих нужд, а из любви Божьей. Если я занят своими нуждами, я озабочен и вижу только их, я не могу видеть Божьей благодати, потому что смотрю на жизнь с точки зрения своих нужд. Нужды не являются нашим Богом. Бог говорит: «Смотрите на Меня, позвольте Святому Духу взять власть в Свои руки и направить вас». Вместо благодати люди хотят знать, что хорошо, что плохо; что справедливо, что нет. Но тогда они никогда не смогут полюбить грешника, тогда они и себя любить не смогут, потому что знают, что они грешники.
Я должен принимать благодать, чтобы Бог явил Себя мне. Бог говорит: «Я не хочу, чтобы ты думал о том, как будут удовлетворены твои нужды. Просто приди ко Мне, и по пути Я позабочусь о твоих нуждах. Смотри на Меня, возрастай в благодати, и в твоей жизни что-то произойдет». Не знания удовлетворяют наше сердце, не они дают нам мир, а Господь. Господь дает мне искупление, в котором я отдыхаю. Он дает Свой покой, который контролирует мой ум, и тогда я отдыхаю.
Царство тьмы тоже хочет показать нам, как жить. Оно тоже дает знания, но эти знания отделены от Создателя. Он дает истину о Боге, но без Бога истины. Человек старается быть хорошими на естественном уровне, поэтому очень часто мы являемся продукцией самих себя, но Господь говорит: «Вы Мои, не свои, исполняйтесь духом, Я хочу произвести в вас что-то, чтобы вы были участниками Моей природы». Поэтому Он пришел, и мы просто принимаем Его благодать и жизнь. Когда мы принимаем благодать, Господь является нашей главой. Поэтому смотрите на благодать, чтобы расти. Нам нужна вера, а обо всем остальном Господь позаботится. И я даже не замечаю, как мои нужды удовлетворяются. Господь заинтересован в том, чтобы открывать нам свою благодать изо дня в день, чтобы мы познавали Его.
Для нас это привилегия, чтобы в нашей жизни явилась благодать. Благодать удовлетворит каждую нашу нужду. Не беспокойтесь, что вы хотите все в своей жизни делать правильно. Думайте о том, что праведность Бога все делает правильно. Нам не важно внешне выглядеть хорошо, важно, чтобы дух Божий вел нас. Мы живем в этом, и растем, смотря на благодать, познавая Бога, и тогда наша жизнь изменяется.
Как мы можем расти? – Мы растем, когда не смотрим на себя. Мы грешники, но спасены по Божьей благодати и растем сначала в благодати и затем в познании. Мы смотрим не на себя, а на Христа. Если мы смотрим на Господа, Он откроет нам, кто мы, но вначале Он открывает нам благодать, чтобы она руководила нами. Когда мы смотрим на Господа, нет осуждения, но есть откровение благодати. Никто не может расти, если занят другими людьми, обсуждением их. Мы не можем расти, когда смотрим на окружение и ситуации. Бог говорит: «Смотри на благодать, и благодать явит тебе знание».
Когда мы смотрим на Сына Божьего, мы видим благодать.
Ин. 1:17 – Сын Божий есть благодать. Если я смотрю на Него, Он являет мне Отца.
У человека много нужд. Люди делают многие вещи, потому что у них есть нужда, а не потому что есть Божья любовь. Мы на этой земле для того, чтобы все изменилось. Мы хотим делать все не из-за своих нужд, а из любви Божьей. Если я занят своими нуждами, я озабочен и вижу только их, я не могу видеть Божьей благодати, потому что смотрю на жизнь с точки зрения своих нужд. Нужды не являются нашим Богом. Бог говорит: «Смотрите на Меня, позвольте Святому Духу взять власть в Свои руки и направить вас». Вместо благодати люди хотят знать, что хорошо, что плохо; что справедливо, что нет. Но тогда они никогда не смогут полюбить грешника, тогда они и себя любить не смогут, потому что знают, что они грешники.
Я должен принимать благодать, чтобы Бог явил Себя мне. Бог говорит: «Я не хочу, чтобы ты думал о том, как будут удовлетворены твои нужды. Просто приди ко Мне, и по пути Я позабочусь о твоих нуждах. Смотри на Меня, возрастай в благодати, и в твоей жизни что-то произойдет». Не знания удовлетворяют наше сердце, не они дают нам мир, а Господь. Господь дает мне искупление, в котором я отдыхаю. Он дает Свой покой, который контролирует мой ум, и тогда я отдыхаю.
Царство тьмы тоже хочет показать нам, как жить. Оно тоже дает знания, но эти знания отделены от Создателя. Он дает истину о Боге, но без Бога истины. Человек старается быть хорошими на естественном уровне, поэтому очень часто мы являемся продукцией самих себя, но Господь говорит: «Вы Мои, не свои, исполняйтесь духом, Я хочу произвести в вас что-то, чтобы вы были участниками Моей природы». Поэтому Он пришел, и мы просто принимаем Его благодать и жизнь. Когда мы принимаем благодать, Господь является нашей главой. Поэтому смотрите на благодать, чтобы расти. Нам нужна вера, а обо всем остальном Господь позаботится. И я даже не замечаю, как мои нужды удовлетворяются. Господь заинтересован в том, чтобы открывать нам свою благодать изо дня в день, чтобы мы познавали Его.
Для нас это привилегия, чтобы в нашей жизни явилась благодать. Благодать удовлетворит каждую нашу нужду. Не беспокойтесь, что вы хотите все в своей жизни делать правильно. Думайте о том, что праведность Бога все делает правильно. Нам не важно внешне выглядеть хорошо, важно, чтобы дух Божий вел нас. Мы живем в этом, и растем, смотря на благодать, познавая Бога, и тогда наша жизнь изменяется.
пятница, декабря 17, 2010
Слово Пастора, 15 декабря
2 Кор. 3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
Если вы наполненный духом христианин, вы свободны. Мы свободны в духе, не по плоти. Человек может быть в церкви, но не быть свободным, часами проводить время в молитве, но не быть свободным. Свобода во Христе, в Святом Духе. Эта свобода очень важна. Эта свобода означает, что я молчу, когда моя ветхая греховная природа хочет говорить. Или когда моя ветхая греховная природа молчит и хочет, чтобы я молчал, у меня есть свобода говорить духовные слова.
Свобода значит, что я могу идти против добра и зла, которые есть в Адаме. Адам хочет действовать, но Господь говорит, что там, где Дух Господень, там свобода. Как человек мы можем быть хорошими, добрыми, но Господь говорит: «Я хочу, чтобы вы были духовными. В этом свобода. Чтобы вы были наполнены духом, чтобы Я направлял вас, чтобы Я наполнял вас». Эта свобода даст мне совершенный покой, даже если люди плохо говорят обо мне, осуждают меня, устрашают меня. Моя свобода не изменится, потому что моя свобода – Иисус Христос. Мы не должники нашей плоти, не плоть наш руководитель.
2 Кор. 3:5-6 не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
Если я служитель Нового завета, тогда мне каждый день необходимо быть новым. Если я не новый, тогда буква будет убивать. Если я наполняюсь духом, тогда у меня есть свобода быть новым, чтобы быть способным служителем для Бога. Господь дает нам способность быть служителями Нового завета, чтобы нести жизнь. Дух животворит.
Рим. 5:2 – вы стоите в благодати, выбирайте служить в любви Нового завета. Мы служим людям словами милости Божьей, о сострадательном сердце Бога, потому что мы хотим, чтобы этот человек приблизился к Богу. Когда люди слышат о милости Бога, они приближаются, когда слышат букву, они боятся. Чем больше человек приближается к Богу, тем больше он может вдыхать благодать.
Человеку очень легко почувствовать осуждение, потому что ветхая греховная природа всегда готова почувствовать себя виновной. Бог говорит: «Приближайся. Вдыхай благодать, чтобы принять тебе любовь». Поэтому мы учимся быть занятыми Господом.
2 Кор. 3:16 – хорошо нам смотреть на Господа. Когда Христос перед моими глазами, тогда я могу переживать Его жизнь.
Фил. 1:21 – для меня жизнь – Иисус Христос. Все небеса заняты Христом, они смотрят на Христа, не на стандарты. Он – жизнь. Библия учит нас не есть с древа познания, потому что характер Христа – жизнь, а не древо познания.
Рим . 4:13-15 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
Когда мы требуем от кого-то выполнения буквы, а он не может, мы гневаемся и грешим, когда гневаемся. Тогда тщетны обетования, тщетна вера.
Рим. 10:4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
Мы не можем исполнить закон, Христос пришел, чтобы исполнить его, чтобы нам теперь находиться под благодатью (Рим.6:14, Рим. 5:1,2), чтобы нам находиться во Христе (2 Кор.5:17). Это не значит, что я могу делать то, что хочу, но это значит, что любовь будет направлять и исправлять меня, чтобы мне наслаждаться тем, что я принял в благодати. По вере мы продолжаем в благодати. Позвольте Иисусу Христу быть вашей жизнью, чтобы вам принимать Его благодать, переживать это в своей жизни, дух животворит, и там, где Дух, там свобода.
Если вы наполненный духом христианин, вы свободны. Мы свободны в духе, не по плоти. Человек может быть в церкви, но не быть свободным, часами проводить время в молитве, но не быть свободным. Свобода во Христе, в Святом Духе. Эта свобода очень важна. Эта свобода означает, что я молчу, когда моя ветхая греховная природа хочет говорить. Или когда моя ветхая греховная природа молчит и хочет, чтобы я молчал, у меня есть свобода говорить духовные слова.
Свобода значит, что я могу идти против добра и зла, которые есть в Адаме. Адам хочет действовать, но Господь говорит, что там, где Дух Господень, там свобода. Как человек мы можем быть хорошими, добрыми, но Господь говорит: «Я хочу, чтобы вы были духовными. В этом свобода. Чтобы вы были наполнены духом, чтобы Я направлял вас, чтобы Я наполнял вас». Эта свобода даст мне совершенный покой, даже если люди плохо говорят обо мне, осуждают меня, устрашают меня. Моя свобода не изменится, потому что моя свобода – Иисус Христос. Мы не должники нашей плоти, не плоть наш руководитель.
2 Кор. 3:5-6 не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
Если я служитель Нового завета, тогда мне каждый день необходимо быть новым. Если я не новый, тогда буква будет убивать. Если я наполняюсь духом, тогда у меня есть свобода быть новым, чтобы быть способным служителем для Бога. Господь дает нам способность быть служителями Нового завета, чтобы нести жизнь. Дух животворит.
Рим. 5:2 – вы стоите в благодати, выбирайте служить в любви Нового завета. Мы служим людям словами милости Божьей, о сострадательном сердце Бога, потому что мы хотим, чтобы этот человек приблизился к Богу. Когда люди слышат о милости Бога, они приближаются, когда слышат букву, они боятся. Чем больше человек приближается к Богу, тем больше он может вдыхать благодать.
Человеку очень легко почувствовать осуждение, потому что ветхая греховная природа всегда готова почувствовать себя виновной. Бог говорит: «Приближайся. Вдыхай благодать, чтобы принять тебе любовь». Поэтому мы учимся быть занятыми Господом.
2 Кор. 3:16 – хорошо нам смотреть на Господа. Когда Христос перед моими глазами, тогда я могу переживать Его жизнь.
Фил. 1:21 – для меня жизнь – Иисус Христос. Все небеса заняты Христом, они смотрят на Христа, не на стандарты. Он – жизнь. Библия учит нас не есть с древа познания, потому что характер Христа – жизнь, а не древо познания.
Рим . 4:13-15 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
Когда мы требуем от кого-то выполнения буквы, а он не может, мы гневаемся и грешим, когда гневаемся. Тогда тщетны обетования, тщетна вера.
Рим. 10:4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
Мы не можем исполнить закон, Христос пришел, чтобы исполнить его, чтобы нам теперь находиться под благодатью (Рим.6:14, Рим. 5:1,2), чтобы нам находиться во Христе (2 Кор.5:17). Это не значит, что я могу делать то, что хочу, но это значит, что любовь будет направлять и исправлять меня, чтобы мне наслаждаться тем, что я принял в благодати. По вере мы продолжаем в благодати. Позвольте Иисусу Христу быть вашей жизнью, чтобы вам принимать Его благодать, переживать это в своей жизни, дух животворит, и там, где Дух, там свобода.
суббота, декабря 11, 2010
Слово Пастора, 08 декабря
Рим. 5
Что делает нас христианами?
1) Христос в нас. 2) Его любовь в нас. 3) Понимание Его креста, того, что Он умер за нас (Рим. 5:8), Он умер вместе с нами (Рим. 6).
Рим. 6:4-6 – мы умерли и были погребены, чтобы Господь похоронил наше прошлое – природу Адама.
Мы встретились с Его любовью. В Мф. 7 говорится, что нас будут узнавать по плодам. У Святого Духа есть плод – любовь. Любовь Божья очень важна в нашей жизни. Он пришел в наше сердце, чтобы мы могли любить. Любовь пришла, чтобы наполнить нас. Она пришла, чтобы у нас был мир с Богом, чтобы мы оправданы, чтобы у нас был доступ к благодати, была надежда. Любовь пришла не только для того, чтобы спасти нас, она пришла, чтобы быть близкой к нам, обитать в нас. Чтобы понять любовь, надо придти к такому месту, где видишь, что у тебя есть нужда в ней. Человек тогда может оценить эту любовь, когда знает, что он в ней нуждается, что ему нужно, чтобы его любили.
То, что нас делает верующими, - это природа Бога. Не мои знания или то, что я придерживаюсь какого-то стандарта, а то, что я знаю эту любовь. Та любовь, которая спасла нас, хочет стать нашей природой, чтобы мы также думали, также действовали, чтобы у нас был плод.
Удивительно думать о действии благодати: она покрывает наше прошлое, очищает наше настоящее и не покинет нас в будущем. Когда мы понимаем эту любовь, мы понимаем действие благодати. Никто не может сказать, что не может принять Христа, потому что недостаточно хорош для этого. Господь говорит: «Моя любовь для того, чтобы ты следовал за ней. Просто продолжай доверять Мне, и Я сделаю из тебя того, кто нужен Мне». У нас есть свои идеи о том, какими мы должны быть христианами, сколько читать Библию, сколько молиться, а Господь говорит: «Я хотел бы, чтобы ты узнал Мою любовь. Не нужны эти стандарты, не нужны религиозные слова, символика. Мне нужна Моя любовь в твоем сердце и действие благодати». Когда мы встретились с любовью, мы встретились с Божьей жизнью. Он пришел, чтобы дать нам жизнь. Когда мы встретили Бога, мы не встретили правила поведения, мы встретили обеспечение Божье, которое дает нам способность жить выше греха. Библия говорит: «Будь близок к любви, чтобы ты думал с любовью». Любовь не думает зла, когда я думаю с любовью, я не живу в сомнениях, в предположениях, в человеческой философии. Теперь Господь мне открывает, какова Его любовь. Вначале мы принимаем любовь для себя, она освобождает меня, спасает меня благодатью, благодаря этой любви мы идем на небеса. Мы спасены по благодати, а остальное сделает любовь.
В 17 стихе говорится, что царствовала смерть. Смерть царствует тогда, когда я думаю о себе, когда все мои мысли направлены на меня самого. Когда пришла благодать, я больше не думаю о себе. Теперь я не думаю о грехах, ни своих, ни чужих, потому что Господь их не помнит. Когда я думаю с любовью, вина и раны уходят из сердца, потому что я позволяю любви смазать эти раны. Когда мы думаем с любовью, наш разум освобождается, чтобы прощать, чтобы любить до конца.
Любовь всегда назидает (1 Пет.2:5, Еф. 4:29), любовь покрывает множество грехов. Любовь готова пойти на риск ради Тела Христова, ради братьев и сестер, готова отдать свою жизнь, готова подчиниться, готова ободрить. Любовь учит молиться за других. Любовь понимает по вере, ей не нужно объяснять ей по видению. Любовь Божья всему верит, всего надеется. Любовь дает радость, дает мне силу в моей слабости. Она не ограничивается тем, что любит одного или двух только, она любит даже врагов. Ее невозможно остановить, она все делает безусловно. Давая место этой любви, мы не будем постыжены (Рим. 5:5).
Что делает нас христианами?
1) Христос в нас. 2) Его любовь в нас. 3) Понимание Его креста, того, что Он умер за нас (Рим. 5:8), Он умер вместе с нами (Рим. 6).
Рим. 6:4-6 – мы умерли и были погребены, чтобы Господь похоронил наше прошлое – природу Адама.
Мы встретились с Его любовью. В Мф. 7 говорится, что нас будут узнавать по плодам. У Святого Духа есть плод – любовь. Любовь Божья очень важна в нашей жизни. Он пришел в наше сердце, чтобы мы могли любить. Любовь пришла, чтобы наполнить нас. Она пришла, чтобы у нас был мир с Богом, чтобы мы оправданы, чтобы у нас был доступ к благодати, была надежда. Любовь пришла не только для того, чтобы спасти нас, она пришла, чтобы быть близкой к нам, обитать в нас. Чтобы понять любовь, надо придти к такому месту, где видишь, что у тебя есть нужда в ней. Человек тогда может оценить эту любовь, когда знает, что он в ней нуждается, что ему нужно, чтобы его любили.
То, что нас делает верующими, - это природа Бога. Не мои знания или то, что я придерживаюсь какого-то стандарта, а то, что я знаю эту любовь. Та любовь, которая спасла нас, хочет стать нашей природой, чтобы мы также думали, также действовали, чтобы у нас был плод.
Удивительно думать о действии благодати: она покрывает наше прошлое, очищает наше настоящее и не покинет нас в будущем. Когда мы понимаем эту любовь, мы понимаем действие благодати. Никто не может сказать, что не может принять Христа, потому что недостаточно хорош для этого. Господь говорит: «Моя любовь для того, чтобы ты следовал за ней. Просто продолжай доверять Мне, и Я сделаю из тебя того, кто нужен Мне». У нас есть свои идеи о том, какими мы должны быть христианами, сколько читать Библию, сколько молиться, а Господь говорит: «Я хотел бы, чтобы ты узнал Мою любовь. Не нужны эти стандарты, не нужны религиозные слова, символика. Мне нужна Моя любовь в твоем сердце и действие благодати». Когда мы встретились с любовью, мы встретились с Божьей жизнью. Он пришел, чтобы дать нам жизнь. Когда мы встретили Бога, мы не встретили правила поведения, мы встретили обеспечение Божье, которое дает нам способность жить выше греха. Библия говорит: «Будь близок к любви, чтобы ты думал с любовью». Любовь не думает зла, когда я думаю с любовью, я не живу в сомнениях, в предположениях, в человеческой философии. Теперь Господь мне открывает, какова Его любовь. Вначале мы принимаем любовь для себя, она освобождает меня, спасает меня благодатью, благодаря этой любви мы идем на небеса. Мы спасены по благодати, а остальное сделает любовь.
В 17 стихе говорится, что царствовала смерть. Смерть царствует тогда, когда я думаю о себе, когда все мои мысли направлены на меня самого. Когда пришла благодать, я больше не думаю о себе. Теперь я не думаю о грехах, ни своих, ни чужих, потому что Господь их не помнит. Когда я думаю с любовью, вина и раны уходят из сердца, потому что я позволяю любви смазать эти раны. Когда мы думаем с любовью, наш разум освобождается, чтобы прощать, чтобы любить до конца.
Любовь всегда назидает (1 Пет.2:5, Еф. 4:29), любовь покрывает множество грехов. Любовь готова пойти на риск ради Тела Христова, ради братьев и сестер, готова отдать свою жизнь, готова подчиниться, готова ободрить. Любовь учит молиться за других. Любовь понимает по вере, ей не нужно объяснять ей по видению. Любовь Божья всему верит, всего надеется. Любовь дает радость, дает мне силу в моей слабости. Она не ограничивается тем, что любит одного или двух только, она любит даже врагов. Ее невозможно остановить, она все делает безусловно. Давая место этой любви, мы не будем постыжены (Рим. 5:5).
понедельник, декабря 06, 2010
Слово Пастора, 05 декабря - вечер
Евр. 12:13 и ходите прямо ногами вашими...
Чтобы ходить прямо, нам нужен путь. Здесь говорится о завершенной работе, она наш путь.
Прямой путь значит, что мы идем и славим Бога, благодарим Его за все, что Он сделал для нас. На прямом пути мы молимся Богу и благодарим за ту работу, что Он делает в нас сейчас. Мы продолжаем идти вперед, не останавливаясь.
Ис. 35:3-8 Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля - в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них [одних]; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.
Даже неопытные не заблудятся в завершенной работе. Мы идем вперед в ней. В Евр. 12 говорится, что мы хромаем, потому что у нас есть тленное тело и греховная природа, но Господь говорит: « Я дал вам прямой путь. Поэтому вам нужна завершенная работа. Ходите по этому пути, молитесь на этом пути. Завершенная работа исцелит вас. Даже, если вы неопытны, вы сможете идти по этому пути». Бог сделал так, что в завершенной работе всегда происходит процесс исцеления, умственного, эмоционального, физического исцеления. «Хромой вскочит, как олень. Немой запоет.»
Евр. 12 тогда у всех будет мир и святость.
Еф. 2 - Господь наш мир
Кол. 1:20 – следуйте за миром. Господь примирил нас с Собой, дал нам это служение, в нас есть мир, потому что в нас есть Господь. Этот мир сохраняет наш ум.
Божий план никогда не открывается ходящим по видению. Он открывается ходящим по вере. По видению я не могу понять работу любви, но по вере я понимаю, что Он умер за Меня, Он воскрес, Он возлюбил меня до конца. Чтобы видеть работу любви Божьей, нужна вера. По вере мы откликаемся, наполняемся благодарностью. Лук. 9 - мы следуем за нашим Господом. Чтобы следовать, нужен руководитель, и нужна любовь (1 Кор.13), мы следуем за миром и святостью (Евр. 12:3). Нас интересует Христос, поэтому мы не агрессивны, не находимся под стрессом, не живем требованиями. Если я следую за Христом в завершенной работе, во мне есть жизнь Христа, т.е. сегодня я, как и Христос, являюсь частью решения проблемы, частью любви, частью поддержки и помощи от Бога. Мы не пассивны, не пессимисты, у нас есть позитивное отношение. Бог подошел к нам со Своей благодатью. Он пришел, чтобы дать, чтобы я мог принять, и теперь мы приближаемся к людям, чтобы дать. Наше отношение очень важно. Он говорит: «Укрепись, битва Моя, ты сможешь идти по этому пути, даже если ты неопытен, Я поведу тебя».
Чтобы ходить прямо, нам нужен путь. Здесь говорится о завершенной работе, она наш путь.
Прямой путь значит, что мы идем и славим Бога, благодарим Его за все, что Он сделал для нас. На прямом пути мы молимся Богу и благодарим за ту работу, что Он делает в нас сейчас. Мы продолжаем идти вперед, не останавливаясь.
Ис. 35:3-8 Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля - в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них [одних]; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.
Даже неопытные не заблудятся в завершенной работе. Мы идем вперед в ней. В Евр. 12 говорится, что мы хромаем, потому что у нас есть тленное тело и греховная природа, но Господь говорит: « Я дал вам прямой путь. Поэтому вам нужна завершенная работа. Ходите по этому пути, молитесь на этом пути. Завершенная работа исцелит вас. Даже, если вы неопытны, вы сможете идти по этому пути». Бог сделал так, что в завершенной работе всегда происходит процесс исцеления, умственного, эмоционального, физического исцеления. «Хромой вскочит, как олень. Немой запоет.»
Евр. 12 тогда у всех будет мир и святость.
Еф. 2 - Господь наш мир
Кол. 1:20 – следуйте за миром. Господь примирил нас с Собой, дал нам это служение, в нас есть мир, потому что в нас есть Господь. Этот мир сохраняет наш ум.
Божий план никогда не открывается ходящим по видению. Он открывается ходящим по вере. По видению я не могу понять работу любви, но по вере я понимаю, что Он умер за Меня, Он воскрес, Он возлюбил меня до конца. Чтобы видеть работу любви Божьей, нужна вера. По вере мы откликаемся, наполняемся благодарностью. Лук. 9 - мы следуем за нашим Господом. Чтобы следовать, нужен руководитель, и нужна любовь (1 Кор.13), мы следуем за миром и святостью (Евр. 12:3). Нас интересует Христос, поэтому мы не агрессивны, не находимся под стрессом, не живем требованиями. Если я следую за Христом в завершенной работе, во мне есть жизнь Христа, т.е. сегодня я, как и Христос, являюсь частью решения проблемы, частью любви, частью поддержки и помощи от Бога. Мы не пассивны, не пессимисты, у нас есть позитивное отношение. Бог подошел к нам со Своей благодатью. Он пришел, чтобы дать, чтобы я мог принять, и теперь мы приближаемся к людям, чтобы дать. Наше отношение очень важно. Он говорит: «Укрепись, битва Моя, ты сможешь идти по этому пути, даже если ты неопытен, Я поведу тебя».
Слово Пастора, 05 декабря - утро
Евр. 12:12-15 Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие...
Руки людей слабеют и опускаются, когда они превозносят нужду над Богом, когда они постоянно требуют чего-то для себя. Если это не исполняется, человек падает духом, и руки его опускаются. Когда мы прославляем, мы возносим наши руки вверх. Опущенные же руки говорят, что прославления нет, потому что нет благодарности. А благодарности нет потому, что его требования не удовлетворяются.
Наблюдая жизнь Иисуса, мы видим, что у Него были нужды, но нигде не находим, чтобы Он требовал их восполнения. Да, Он давал заповеди нам, но никогда не выдвигал требования перед людьми. Он пришел не для того, чтобы требовать, Он пришел, чтобы умереть. В церквах есть 2 группы людей: одни приходят, чтобы требовать, другие – чтобы умереть. Мы хотим быть такой церковью, такими верующими, которые приходят, чтобы умереть, чтобы положить свою жизнь. Бог любит и тех, кто требует, но обеспечением являются те, которые приходят, чтобы умереть. Служение основывается на них, потому что эти люди готовы, как Иисус Христос, положить свою жизнь. Суть этой жизни не в моих требованиях, а в Боге.
Наш Бог не создает проблемы, Он их решает. Он выводит нас из проблем, чтобы нам не хромать (Евр. 12:13), чтобы у нас были мир и святость, чтобы мы видели благодать Божью. Бог хочет, чтобы мы смотрели не на проблему, а если есть проблема, чтобы мы стали ее решением. Когда мы становимся решением проблемы, это становится откровением Божьим для человека, потому что природа Божья служит человеку, и в этом есть Его откровение.
Выдвигая требования, я огорчаю Святого Духа. Негативный человек не знает плана Божьего, у него нет смиренного духа. Бог хочет, чтобы наши сердца постоянно пребывали в духе благодарности, были мягкими, любящими, добрыми. Сердце может размещаться либо в зоне смирения, либо в зоне требований. Нужда это одно, требование – другое. Мы не хотим потеряться в зоне требований или заблудиться в зоне нужд. Оказавшись там, люди говорят: «Мне не дали, меня не заметили...». И радость исчезает... мы становимся хромыми овечками, более занятыми своими нуждами, чем Богом, а тогда Он не может нас использовать. «Я хочу, чтобы вместо нужды и требований вы познавали Меня. Перестаньте постоянно требовать. Пусть сердце ваше будет довольным и благодарным, Я с вами. Все в этом мире для вас во Мне».
Евр. 12:13 – ходите прямо – это значит поднимите руки ваши, пусть слова ваши будут назидающими, думайте с Богом, чтобы эмоции ваши были наполнены радостью, пусть уста ваши будут позитивными.
15 – чтобы вы не лишились благодати Божьей. Как нам ходить прямо? Павел говорит: «Все, что бы вы ни делали, делайте как для Господа». То есть славьте Его, зная, что Он способен, и все в Его руках. Где бы я ни был, через что бы я ни проходил, я не паду духом, потому что знаю, что Господь Бог со мной, и все, что я делаю, делаю для Него. Вместо того, чтобы становиться частью проблемы, вместо того, чтобы сожалеть, мы переходим в зону смирения и говорим: «Господь, я хочу стать частью решения проблемы, я доступен. Что я могу сделать?» Тогда человек находит исцеления, потому что Христос является его убежищем, он прячется там. Христос является его обеспечением, и он пользуется этим обеспечением. Христос мой пастырь, Он решает проблемы. Господь говорит: «Возьми свой крест и следуй за Мною, чтобы в тебе был дух смирения, чтобы уста твои служили благодатью, чтобы в тебе была любовь 1 Кор. 13, чтобы ты не мыслил зла, чтобы ты ободрял, думал самое лучшее в ситуации, мог бы думать самое лучшее о людях». Тогда мы исцеляемся.Я знаю, что Господь мой Бог. Я могу ходить по вере, Он поддерживает меня.
Руки людей слабеют и опускаются, когда они превозносят нужду над Богом, когда они постоянно требуют чего-то для себя. Если это не исполняется, человек падает духом, и руки его опускаются. Когда мы прославляем, мы возносим наши руки вверх. Опущенные же руки говорят, что прославления нет, потому что нет благодарности. А благодарности нет потому, что его требования не удовлетворяются.
Наблюдая жизнь Иисуса, мы видим, что у Него были нужды, но нигде не находим, чтобы Он требовал их восполнения. Да, Он давал заповеди нам, но никогда не выдвигал требования перед людьми. Он пришел не для того, чтобы требовать, Он пришел, чтобы умереть. В церквах есть 2 группы людей: одни приходят, чтобы требовать, другие – чтобы умереть. Мы хотим быть такой церковью, такими верующими, которые приходят, чтобы умереть, чтобы положить свою жизнь. Бог любит и тех, кто требует, но обеспечением являются те, которые приходят, чтобы умереть. Служение основывается на них, потому что эти люди готовы, как Иисус Христос, положить свою жизнь. Суть этой жизни не в моих требованиях, а в Боге.
Наш Бог не создает проблемы, Он их решает. Он выводит нас из проблем, чтобы нам не хромать (Евр. 12:13), чтобы у нас были мир и святость, чтобы мы видели благодать Божью. Бог хочет, чтобы мы смотрели не на проблему, а если есть проблема, чтобы мы стали ее решением. Когда мы становимся решением проблемы, это становится откровением Божьим для человека, потому что природа Божья служит человеку, и в этом есть Его откровение.
Выдвигая требования, я огорчаю Святого Духа. Негативный человек не знает плана Божьего, у него нет смиренного духа. Бог хочет, чтобы наши сердца постоянно пребывали в духе благодарности, были мягкими, любящими, добрыми. Сердце может размещаться либо в зоне смирения, либо в зоне требований. Нужда это одно, требование – другое. Мы не хотим потеряться в зоне требований или заблудиться в зоне нужд. Оказавшись там, люди говорят: «Мне не дали, меня не заметили...». И радость исчезает... мы становимся хромыми овечками, более занятыми своими нуждами, чем Богом, а тогда Он не может нас использовать. «Я хочу, чтобы вместо нужды и требований вы познавали Меня. Перестаньте постоянно требовать. Пусть сердце ваше будет довольным и благодарным, Я с вами. Все в этом мире для вас во Мне».
Евр. 12:13 – ходите прямо – это значит поднимите руки ваши, пусть слова ваши будут назидающими, думайте с Богом, чтобы эмоции ваши были наполнены радостью, пусть уста ваши будут позитивными.
15 – чтобы вы не лишились благодати Божьей. Как нам ходить прямо? Павел говорит: «Все, что бы вы ни делали, делайте как для Господа». То есть славьте Его, зная, что Он способен, и все в Его руках. Где бы я ни был, через что бы я ни проходил, я не паду духом, потому что знаю, что Господь Бог со мной, и все, что я делаю, делаю для Него. Вместо того, чтобы становиться частью проблемы, вместо того, чтобы сожалеть, мы переходим в зону смирения и говорим: «Господь, я хочу стать частью решения проблемы, я доступен. Что я могу сделать?» Тогда человек находит исцеления, потому что Христос является его убежищем, он прячется там. Христос является его обеспечением, и он пользуется этим обеспечением. Христос мой пастырь, Он решает проблемы. Господь говорит: «Возьми свой крест и следуй за Мною, чтобы в тебе был дух смирения, чтобы уста твои служили благодатью, чтобы в тебе была любовь 1 Кор. 13, чтобы ты не мыслил зла, чтобы ты ободрял, думал самое лучшее в ситуации, мог бы думать самое лучшее о людях». Тогда мы исцеляемся.Я знаю, что Господь мой Бог. Я могу ходить по вере, Он поддерживает меня.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
