Слово Пастора - 25 января, 2012 года

Пс. 47:15 ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождем нашим до самой смерти.

Господь пришел, чтобы указать нам путь, Он ведет и направляет нас. Он знает всю нашу боль и горечь, Он отождествился с нами. Он пришел, чтобы умереть за нас, пролить Свою кровь, чтобы заплатить за все наши грехи. Силою Святого Духа в нашу жизнь вошло воскресение (Рим. 1). Это наш Бог, Он Бог всякого утешения (2 Кор.1:3), всякой милости (1 Пет. 1:5-10), Бог всякой благодати.

Он не только Бог для нас, Он еще и указывает нам путь, как гид. Всезнающий, Всемогущий Бог, Господь всей мудрости говорит, что Он будет нашим вождем. Он не только пришел для нас, но Он же и вошел в нас, чтобы наполнить нас жизнью и любовью (Рим. 5), чтобы Господь направлял нас во всем, где бы мы ни были, через что бы ни проходили. Господь указывает нам путь, Дух пребывает в нас, чтобы укреплять нас, утешать и направлять. И мы говорим друг другу: «Это наш Бог».

1. Необходимо доверять гиду. Господь, явившись Аврааму сказал: «Выйди, Я поведу тебя». Авраам так и сделал. Он вышел по вере, потому что Бог был его гидом, потому что есть новая жизнь, новые возможности. Авраам откликнулся и пошел.

2. Господь ведет нас, когда мы откликаемся на Его Слово. Его Слово – свет нашим ногам, Пс.118 говорит об этом. Бог является совершенным гидом. Мы, может быть, знаем что-то, но Он знает все. Мы, может быть, можем что-то, Он может все, Он Отец всей мудрости. Когда Бог ведет нас, нам нельзя быть эгоистами: мы думаем о том, что Он хочет, а не о том, что мы хотим. Когда Он призывает нас, Он учит, чтобы мы отвели свой взгляд от себя и смотрели на Бога, потому что Бог сейчас ведет нас, использует нас, обогащает нас и служит другим через нас. В Быт. 13, когда Авраам и Лот должны были отделиться, Лот посмотрел на землю, а Авраам смотрел на небо, и для него не было разницы идти налево или направо. Он не был эгоистом, не был самосознательным, он смотрел на Бога: «Ты вывел меня и ведешь, Ты мой Бог». Бог сказал: «Ты смотришь на Меня, и Я дам тебе всю эту землю и великое потомство». Когда мы отводим свой взгляд от себя и смотрим на Бога, Он приводит нас в самое лучшее место, Он обеспечивает нас самым лучшим. Святой Дух ведет нас, это значит, что мы принимаем Божье обеспечение, действуя по вере. У Бога есть определенное направление, мы откликаемся по вере и идем, то есть по вере принимаем Божье обеспечение, и Его обеспечение на нашем пути никогда не опаздывает. Он удовлетворяет любую нашу нужду, потому что Он наш Добрый Пастырь, поэтому мы обретаем все, что нам надо.

Бог призывает нас, мы принимаем и следуем по вере, мы признаем крест, смотрим на Него, учимся поклонению, учимся в любой ситуации быть благодарными. Христос – мой гид, это значит, что я уже не раб, я больше не под ярмом страха. Мы дети Божьи, Господь дал дух Сына Своего нам. Мы говорим и действуем, любим, служим другим, откликаемся людям и Богу. Это возможно, потому что мы глиняный сосуд, мы инструмент, который направляет Бог. Он наполняет нас, чтобы мы могли идти. Он направляет нас к миру, использует нас, освобождает нас и помогает нам. Бог всегда направляет нас к благодати.

Авраам обрел благодать в очах Божьих. В Ин. 1 говорится, что мы получаем благодать на благодать через Иисуса Христа. Благодать и истина, этот порядок очень важен. Без благодати мы не можем принять истину. Бог направляет нас к благодати, чтобы мы познавали истину, чтобы мы различали Его. Верующий Нового завета должен стоять в благодати, возрастать в благодати, становиться зрелым в благодати. Наше мышление без благодати может быть очень жестким, конкретным, мы думаем о том, что есть порядок, есть инструкции. Бог же говорит: «Я направляю тебя к благодати, чтобы ты знал, как Я люблю тебя, какой великий план есть для тебя, какое большое обеспечение. Я хочу, чтобы ты познавал Меня. Когда ты будешь познавать благодать, Мой характер будет открываться тебе». Бог дает нам и благодать познавать нас самих. Да, Он знает наше сердце, но Ему интересны наши шаги по вере, Он заинтересован в познании нас и ведет нас. Он проводит нас через мир и благодать. Он и ведущий и обеспечивающий. Это благодать завершенной работы, чтобы превратить нас в соль для этого мира и в свет для него.

Слово Пастора - 22 января, 2012 года - утро

Гал. 4:1-7 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом [назначенного]. Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

Нам очень важно знать, кто мы, и быть уверенными в этом. Верующему важно верить Слову Божьему и быть уверенным в том, кем он является во Христе. Не имеет значения, что происходит вокруг нас в мире. Каждое мгновение мы во Христе, и мы пребываем во Христе и знаем, кто мы.

Библия говорит, что Бог пришел спасти нас, и Он сокрыл нас во Христе. Никто и ничто не может изменить этого. Мы знаем, что мы во Христе по вере, и знаем, что Бог в нас.

Ис. 45:2 Я пойду пред тобою и горы уровняю, медные двери сокрушу и запоры железные сломаю.

Мы дети Божьи, мы принадлежим Ему, мы сокрыты в Нем. Иисус говорит: «Я не только иду перед тобой, Я иду и позади тебя, и справа и слева».

Важно, чтобы мы служили себе тем, кто мы во Христе. Люди живут на основе своего опыта и чувств, настолько насколько справляются или достигают чего-то. Для верующего важно не прилепляться к этим вещам, но помнить, кто он во Христе. Господь Иисус хочет, чтобы мы научились этому уроку, Он говорит: «У меня есть план для твоей жизни. Я пришел, чтобы умереть за тебя, воскреснуть для тебя и жить для тебя, чтобы ты был в Моей семье и знал, насколько ты важен, как Я люблю тебя, что все Мое внимание на тебе. Я путь и истина и жизнь для тебя». Поэтому мы уже больше не оглядываемся на наши достижения, не смотрим, справляемся мы или нет, мы смотрим, пребываем ли мы во Христе или нет. Очень легко охотиться за достижениями даже для верующих. Бог учит нас не судить по другим вещам, а убедиться, что мы во Христе и Христос в нас. И если есть в нашей жизни плод, пусть это будет плод любви. Бог в нас, и мы в Нем, и мы наслаждаемся плодами: смирением, благостью, мягкостью.

Наша жизнь в том, чтобы познавать Христа, все остальное обретет свое место в нашей жизни. Мы не должны забывать, кто мы. И тогда все, через что мы проходим, мы проходим как победители.

Гал. 4:6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего.

Прекрасно для нас познавать Отца, следовать за Господом и понимать, что мы внутри. Есть внутренний круг, и есть внешний. Люди всегда хотят попасть во внутренний круг. Господь пришел, чтобы мы вошли в этот внутренний круг, чтобы были в Его семье. Одно дело слуга, другое – сын. Слуга не является частью внутреннего круга, он не член семьи. Бог говорит, что мы больше не слуги, сейчас Отец послал в наши сердца дух Сына Своего. Этот дух направляет нас сейчас как детей Божьих.

В слуге есть дух служения, это как ярмо для него: он взял его и теперь должен служить. У наследника нет этого ярма, он свободен. Отец дал ему эту свободу. Мы состоим из трех частей: тело, душа и дух. Для человека важно спастись: поверить в Иисуса Христа. Спастись необходимо каждому, потому что из-за греха человек отделен от Бога. Когда человек спасается, человеческий дух начинает функционировать, и Бог обращается к нашей душе через дух. Отец послал Свой Дух, чтобы Он свидетельствовал нашему духу, что мы дети Божьи, мы наследники Божьи со Христом. Мы приняли дух сыновства, чтобы нам знать, кто мы, знать, что мы в семье и не забывать об этом. Мы можем сейчас наслаждаться жизнью в семье.

Сегодня в христианском мире есть два типа людей: дети и слуги. Кем мы хотим быть? – Конечно, детьми. Слуги иногда соревнуются, кто больше служит, кто больше угодит Отцу, кто способнее. Бог говорит: «Я освободил вас от этого ярма, Мой Сын сделал все, чтобы вы были сынами». Он должен был отдать Свою жизнь, чтобы нам получить этот дух сыновства. Мы в Боге, а Бог в нас. Это удивительная свобода, данная нам Божьей благодатью. Мы призваны быть едиными с Богом, тогда нет никакого сравнения, никакого недовольства. Божий план для нашей жизни – поместить нас в Себя. Мы можем стоять в Его присутствии, мы поем Ему и называем Его Отцом. Его Дух учит нас любить, мы находимся в искупленной семье и понимаем, что все это возможно только по благодати, только благодаря Его прощению, которое забывает все, благодаря Его благости, которая продолжается до конца нашей жизни.

Слово Пастора - 15 января, 2012 года - вечер

Гал. 5:6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

Гал. 6:15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.

1 Ин. 4:4 ...ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.

Очень важно, чтобы в нашей жизни, в нашей вере Христос был больше. Почему? – Потому что все остальное не имеет значения (Гал. 5:6). В тот момент, когда нам трудно, либо трудности становятся больше, либо Господь. Если какой-то вопрос становится больше, тогда люди начинают работать над ним. Библия говорит, что мы соработники Богу, но тут мы сами начинаем трудиться над этим вопросом. Очень важно, чтобы Бог был больше.

Когда возникает вопрос, он начинает расти, поглощает людей, приносит раздор, потому что одни выбирают встать по одну сторону, другие – по другую. Но в этом нет силы, Бог больше любого вопроса. Когда вопрос становится большим, люди попадают в ловушку, потому что в их сердце вопрос имеет больше значения, чем Христос. И закваска растет, люди начинают решать этот вопрос по плоти, обижаются или обижают друг друга, потому что важен не Господь, а этот вопрос. Появляется самоправедность, гордость.

Мы спасаемся по благодати и продолжаем по благодати, мы ничего не можем добавить к Иисусу Христу. Дьявол хочет, чтобы мы раздували вопросы, чтобы наше внимание, наша сила, наш ум были бы заняты этим вопросом, чтобы Бог не был для нас больше. Тогда уже не будет милости, не будет сострадания. Поэтому мы не ставим вопрос на первое место. Бог поместил нас в Самого Себя, мы во Христе, и ничто другое не имеет значения. Это очень просто, и очень глубоко. Я не буду тратить свою энергию и силу на эти вопросы, потому что Бог силен. Я живу верой, действующей любовью. Если вера действует любовью, тогда Христос превознесен в нашей жизни. Христианство – это когда мы служим друг другу любящей верой. Когда мы служим, мы любим, даем и затем забываем, если не забудем, служение станет важным вопросом, который будет для нас больше Бога.

Важно иметь веру, действующую любовью, потому что Бог больше. Христианство – служение, которое действует любовью. Христос оставил нам пример этого. Мы во Христе, у нас есть Его праведность, и если что-то сегодня и имеет значение, так это то, что мы во Христе, Он все во всем, Он призвал нас пребывать в любви, действующей любовью. Мы призваны не заниматься вопросами, а быть занятыми Христом, чтобы голова наша наполнялась Христом, сердца – Его любовью, души наши питались Его Словом. Мы служим друг другу любовью в вере, и верой мы служим друг другу через любовь.

Слово Пастора - 15 января, 2012 года - утро

Ис. 59:19 И убоятся имени Господа на западе и славы Его - на восходе солнца. Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его.

Гал. 2:19-20 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Мы живем верой и уверены в Господе, Он дает нам возможность, чтобы мы отдыхали и наслаждались. Он пригласил нас в отдых веры. Если Бог пришел в нашу жизнь, подарил радость, любовь, милость, мир, дал свободу, как же происходит, что человек вдруг отвергает эту свободу, этот мир? Люди вдруг оказываются в такой ситуации, где они не наслаждаются жизнью верующего, и думают, что они не способны жить такой жизнью. Они могут читать Библию, где Иисус говорит: «Если ваша праведность не превзойдет праведность фарисеев, не можете войти в царство Божье», это разочаровывает их, потому что они думают, как же их праведность может превзойти праведность таких людей, как книжники и фарисеи. Они думают, что не могут жить в соответствии с этим стихом. Человек верит стиху, хочет угодить Богу, но разочаровывается, что не может жить в соответствии с Писанием. Этот стих говорит не о нашей праведности, а о Божьей праведности, которая превосходит праведность фарисеев. В Ис. 59 говорится, что враг приходит, чтобы смутить нас, сказать, что мы не верующие, не праведные люди, но! дуновение Господа прогонит их. Бог поставил перед врагом такой стандарт, перед которым тот был поражен.

Мф. 5:39-44 говорит о сердце христианства, оно в том, что любовь побеждает зло. Господь говорит: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас...»

Читая этот отрывок, мы думаем, если посмотреть на мой характер, что это невозможно. Если смотреть на наш характер, на наши способности, тогда этот отрывок не является благословением, это очень трудные слова. Читая этот отрывок, мы можем подумать, что мы плохие верующие, потому что не можем этого выполнить. Слава Богу, что Господь не пришел осудить нас. Враг пришел, как река, и мы старались своим дуновением прогнать его, или враг пришел, и дуновение Господа прогоняет его. Когда мы понимаем разницу, мы осознаем, что благодать это не бремя. Некоторые люди, читая Мф. 5, думают, что благодать – это бремя, что безусловная любовь – очень трудная вещь, послание хорошее, но не помогает. Иисус Христос продолжает и говорит: «Если не будете пить Мою кровь и есть Мою плоть, Моей жизни в вас не будет». Тогда многие обиделись и уже не ходили с Ним (Ин. 6:66). Эти слова показались им сложными, они не знали, как исполнить их. Те слова, которые должны были стать жизнью для них, превратились в бремя и отделили их от пути веры.

Слово представляет истину, люди понимают, что они не могут жить в соответствии с этой истиной, поэтому Павел говорит: «Бедный я человек: хочу сделать доброе, получается худое. Во мне есть борьба» (Рим. 7). Как же Слово превращается в оковы тогда, как Библия говорит, что оно пришло освободить нас (Ин. 8:32, Ин. 10). Почему есть так много смущения и конфликтов? Да, христианство представляет прекрасные стандарты, но оно само не должно превратиться в стандарт. В тот момент, когда оно превращается в стандарт, оно становится бременем для нас. Тогда мы уже заинтересованы не в Боге, а в стандарте, и это становится бременем для нас. Поэтому люди становятся религиозными, а не верующими. Есть большая разница между верующим человеком и религиозным.

Религия – это стандарты, для фарисеев стандарты были очень важны. Но Господь говорит: «Я пришел, и Своим дуновением прогоняю врагов». Люди не переживают счастья в вере, потому что думают, что должны представлять эти стандарты и жить по ним. Когда есть стандарты, и люди, вроде бы, живут по ним, но нет жизни Бога, потому что нет самого Бога. Бог никогда не говорил нам, чтобы мы поднимали стандарт и прогоняли врага нашим дуновением. Библия говорит, что дуновением Господа изгоняется враг. Поэтому Павел говорит: «Если я живу, то живу для Господа. И это не я живу, но живет во мне Христос, и я живу верой». Это вера в то, что Сын Божий возлюбил меня и отдал Себя за меня. Господь говорит, что нам не нужно поднимать стандарт, нам нужно стоять в свободе, данной Христом (Гал. 5). Господь говорит: «Я это сделаю, тебе надо просто стоять, принимать, верить, жить, откликаться». Только Иисус Христос – тот, кто является тем, кто исполняет стандарт. Иисус Христос встречает наши ситуации, болезни, врага, потому что только Он способен исполнить этот стандарт. А мы просто стоим в этой свободе, и смотрим на то, как наш Господь встречается с ситуациями и трудностями, мы говорим: «Господь это сделает». Мы знаем сегодня, что мы вошли в царство, потому что праведность Бога превзошла праведность фарисеев. Он пришел и отдал Себя за нас, и всякий, кто принимает Его, входит в царство Божье.

Мы не берем бразды правления над нашей верой и не говорим, что теперь мы знаем, как надо жить. У нас есть удивительные возможности и потенциал для того, чтобы мы крепко стояли в той свободе, которую Он даровал нам, и смотрели, как Дух справляется со всеми этими стандартами. Наша цель – Христос, а не стандарты. Христианство представляет прекрасные стандарты, но само оно не должно превращаться в стандарт. Христианство – это жизнь, это любовь, милость, и они исходят от Бога. Без этого я встречаю кого-то стандартом, вместо любви. Стандарты превращают людей в религиозных. Мы общаемся друг с другом, любим друг друга, потому что знаем, что Господь здесь, что Он освободил нас, мы знаем, что Бог исполняет все, и мы хотим уподобляться Ему, Он – наша цель.

Слово Пастора - 11 января, 2012

2 Кор. 1:19-22 Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был "да" и "нет"; но в Нем было "да", - ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, через нас. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.

Павел и Сила проповедовали Господа и Его обетования, которые всегда «да» и «аминь». Они вкладывали в людей, и этот вклад изменил жизнь людей. Так же и с нами, кто-то вкладывал в нашу жизнь, и мы спаслись, и увидели то, что не могли видеть раньше, стали понимать то, что не понимали раньше, стали любить Бога. Этот вклад очень важен и сейчас, поэтому мы приходим в церковь.

«Наш вклад не был то да, то нет, но он всегда да», - пишет Павел। Мы вкладываем в людей для того, чтобы люди понимали, что Бог всегда за них, Он для них, и Он «да» и «аминь» для них. Когда мы вкладываем в людей, мы хотим показать им, что у них есть во Христе. В нас вложили, что Бог «да» и «аминь» для нас, мы понимаем это и живем этим. Безусловная любовь вошла в нашу жизнь, она не ждет, когда мы изменимся. Да, мы говорим, что любовь меняет человека, но она пришла не для того, чтобы мы изменились. Она пришла, чтобы любить, и даже, если я не изменюсь, она будет любить меня, потому что это Божья любовь, она безусловная. Так же любим и мы, потому что эта любовь излилась в наши сердца (Рим. 5), и теперь мы способны любить, как Он.

Мотивом любви не является наше изменение, ее мотив – Божий характер, Его природа, а Его характер – любовь. Когда люди понимают, что мы любим их, не требуя ничего взамен, это удивительно. Мы знаем, что Бог нас когда-то изменит, это Его работа, Он действует. Не будьте строгими к себе, не упрекайте себя, что вы слабый, Бог не видит этого, Он любит и видит вас во Христе. Смотрите на то, что в Господе все обетования «да» и «аминь», и живите этим. С таким отношением мы приходим в нашу церковь, мы знаем, что нас примут такими, какие мы есть. Наша способность растет, любовь Христа течет среди нас.

Господь утверждает нас во Христе, Он помазал нас любить. Это означает, что Святой Дух наполняет нас, чтобы определенные вещи проявились. Мы перешли из смерти в жизнь (Ин. 5:24), за наши грехи было заплачено. Сейчас у нас есть удивительная возможность наслаждаться Христом. Божья природа в нас (2 Тим), чтобы мы могли поступать с людьми так, как Он.

Слово Пастора - 8 января, 2012 - вечер

Пр. 13:18 Худой посол попадает в беду, а верный посланник - спасение.

Вы смотрели фильм «Аршин малалан». Аршин – мера, аршин малалан измерял ткани, каждый имел при себе свой аршин, свою меру. У нас тоже есть свой аршин, мы Божьи посланники, и в каком-то смысле мы Божьи аршин малаланы, потому что и мы измеряем. Измеряем жизнь, измеряем ситуацию, людей, проблемы. Но есть разница: Сердце Отца, безусловная любовь Сына и сила Святого Духа с нами.

Библия учит, что, поверив, мы спаслись, Бог оправдал нас, и искупление пришло в нашу жизнь. Господь искупил нас, Он заплатил необходимую цену за нас, чтобы на нашем счету не было греха, чтобы никакие оковы не удерживали нас, чтобы мы не были рабами преступления. Он заплатил за наши грехи и больше никогда не вспомнит о них, Он не ведет запись наших грехов, потому что у Него есть удивительный аршин – искупление. Бог смотрит на нас глазами искупления. Он смотрит на нас глазами искупления: «Они мои, Мой Сын искупил их, Сын Мой отделил их для Меня. Они принадлежат Моему Сыну».

Господь всегда измеряет искуплением, Он не знает нас по плоти, по нашим грехам, и мы измеряем также: Христос во мне, Христос и в тебе. Поэтому мы не осуждаем, милость пришла, и она превозносится над судом, любовь царствует духом. Господь не засчитывает нам наши грехи. Библия говорит: «Имеющий Сына, имеет жизнь». Если хочешь жить, прими Сына, вот твой аршин. Божий аршин – завершенная работа, Он на все смотрит с точки зрения завершенной работы. Смотря на нас, Он видит нас уже сидящими на небесах, уже совершенными. Мы стоим в благодати Рим. (5:2).

Будьте аршин малаланами Бога, пусть вашим аршином не будут гнев, осуждение и злость. В ситуациях людьми пусть вашим аршином будет искупление, любовь, благодать, отношение победы. Потому что в нашей жизни есть победа – крест нашего Господа. Пусть не будет у нас аршина критики, аршина сравнения, аршина недовольства. Когда люди критикуют других, они даже не думают, чем это закончится. Господь пришел спасти, а если я критикую, это значит, что я принял решение вести кого-то к смерти, тогда я плохой посол. Мы хотим быть верными посланниками, хотим, чтобы нашим отношением было искупление, тогда будет назидание, любовь, милость. Применять аршин искупления – это значит, что я увижу победу. Получается или нет, достигаем мы чего-то или нет, пусть нашим аршином всегда будет искупление. Мы Божьи аршин малаланы, наше измерение не закон, не традиции, не осуждение, не обвинение, а любовь, которая наполняет нашу чашу.

Слово Пастора - 8 января, 2012 - утро

Мф. 5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Мф. 5: 38-48 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

1 Пет. 2:22-23 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.

В 5-й главе Иисус говорит интересные слова: ваша праведность должна превзойти праведность книжников и фарисеев, чтобы вы вошли в Царство Божье, и потом объясняет: «Раньше было так: око за око, зуб за зуб. А сейчас, ты не противишься злому, а благословляешь. Если кто-то проклинает тебя, ты благословляешь его». Мы спрашиваем, почему, ведь это несправедливо, нам нужно ответить. Но Бог говорит, нет. В 1 Пет. 2 говорится: «Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. 23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но (!) предавал то Судии Праведному». Нужна вера, чтобы это претворилось в жизнь. Нужна вера, чтобы мы поняли это. Господь хочет, чтобы мы не прилеплялись к религиозным стандартам, а приняли бы Его жизнь. В Мф. 5 Он так и учил: «У религии есть свой стандарт праведности, но выше этого стандарта есть жизнь. Есть религиозная система, но Я не этого прошу у вас. Есть праведность фарисеев, но ваша праведность должна превзойти ее». Мы хотим понять эту истину, жить ею. Потому, что есть разные ловушки: религиозная, законничества, сравнительной праведности, самоправедности, и в результате есть ненависть, разрушенные взаимоотношения, непрощение, и сердце человека ожесточается. Господь хочет, чтобы мы оставили эти стандарты. Фарисеи доказывают, что у них есть право, и хотят установить свои права над нами. Но Господь говорит: «Отдайте свои права, не защищайте их, потому что вы будете такими, как Я, - совершенными».

С одной стороны, Господь учит, что вам не нужна религиозная праведность, с другой стороны Он говорит: «Будьте совершенны, как Отец ваш небесный». Люди думают, что для того, чтобы быть совершенным, как Отец, нам нужно жить по этим стандартам. А Господь говорит: «Отбросьте эти стандарты, потому что, если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев, вы не сможете войти в Царство Божье». Какая же праведность может войти в Царство Божье? – Божья. Мы поверили в Господа Иисуса Христа. Бог отдал Его в жертву, чтобы мы могли, поверив в Него, войти в Царство Божье. Праведный умер за неправедных. Его проклинали, на Него плевали, тогда как у Него не было никакого греха. Имел ли Он право ответить? Если у кого и есть право на это, только у Него, потому что Он святой, Он праведный и всезнающий. Но Он не злословил в ответ, не угрожал, а предавал все Судии Праведному. Это пример для нас, чтобы мы шли по Его стопам.

Очень легко начать защищать свои права, когда нас гонят, когда с нами поступают несправедливо. Но Бог говорит, что мы выше этого. Сейчас справедливость не контролирует праведность, оставь справедливость и войди в благодать, потому что ты спасся по благодати, не по справедливости. Теперь благодать вошла в твой ум, чтобы ты мог размышлять с благодатью. Праведность фарисеев установлена на справедливости. У Христа были все права, вся справедливость была подчинена Ему, но Он учит нас: «Этот закон Я оставил в стороне и приношу закон благодати в вашу жизнь, приношу безусловную любовь». Никто из нас не хотел бы встретиться с Господом лицом к лицу на основе справедливости, тогда бы никто из нас и не встретился бы с Ним, потому что по справедливости мы должны были бы исчезнуть. Но сегодня удивительно, что у нас есть привилегия, за которую мы благодарим Бога: Он спас нас по благодати. Если было бы не так, нас не стоило даже и создавать. Если все было бы по справедливости, тогда Он зря создал бы нас, потому что знал, что нам не достичь Его стандарта. Но Бог знал, что должна придти милость, которая возрадуется над справедливостью. Он знал, что вместо закона, что посеешь, то и пожнешь, придет закон благодати, вместо условной любви – безусловная. Поэтому Бог говорит: «Я хочу, чтобы ваша праведность превзошла праведность фарисеев, потому что на этой земле, вы такие же, как Я: вместо справедливости вы приносите благодать Божью и Его безусловную любовь».

Охраняйте себя от ловушки справедливости, всегда думайте, что Христос был безгрешным. Его гнали, били, притесняли, ненавидели, а Он не терял Свою радость, Свой покой, Он предавал все в руки справедливого Отца, потому что важна Его жизнь, Его истина. Мы живем благодатью, которая изменила нашу жизнь. Вот тогда наша праведность превосходит праведность фарисеев.

Праведность Божья создает в нас удивительную способность, через которую в ситуацию приходит искупление, это дает нам способность понимать, что речь идет не о том, что справедливо, что нет, кто прав, кто нет. Бог прав, но Он никогда не требует от нас правильного отклика. Откуда нам знать, какой отклик правильный, Он может найти порок в каждом нашем отклике, но Он не требует. Он работает в нас, чтобы мы могли откликаться. По мере нашего роста в Господе мы учимся идти дальше того, что Он просит у нас. Не справедливость уже, а благодать и праведность Божья. Это привилегия для нас – быть подобными Богу и действовать, как Он, и быть выше стандартов. И тогда является Божья праведность. Закон жизни побеждает закон греха и смерти. Мы веруем и угождаем Богу, не требуя своих прав Его святость является в нашей жизни, потому что Он вложил в нас Свой Святой Дух. Он говорит: «Позвольте Мне наполнить вас, чтобы вы были наполнены духом, чтобы ваша чаша переливалась. Когда чаша переливается, тогда я не веду разговор о том, справедливо, что нет, но я черпаю то, что изливается из моей чаши».