Слово Пастора - 20 ноября, 2011 - утро

Мф. 20:20-28 Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцем Моим. Услышав [сие, прочие] десять [учеников] вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

2 Пет. 3:18 но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.

Библия учит, что народ Божий – народ служащий. А здесь ученики думают, кто из них более велик. Иисус Христос знает, что происходит в их сердцах. В предыдущей главе Он сказал, чтобы мы были, как дети, иначе не понять Его царства. И здесь Он объясняет, что если человек не станет малым, он не станет великим.

Человек хочет послужить. Но как? Мать сыновей Заведеевых просит: «Дай им положение, чтобы они могли послужить. Пусть один сядет по правую сторону, другой – по левую». Есть ожидание: дай им что-то, чтобы они послужили. Господь призвал нас к служению, и мы радуемся, что Он призвал нас, радуемся, что Он нашел нас, дал нам место. И мы начинаем служить в смирении, не ожидая взамен ничего. Мы здесь, чтобы служить Богу, чтобы служить нашей стране, нашей церкви, нашей семье. Служение важно. Бог избрал так, чтобы после спасения человек не оставался в стороне, а были бы заняты им, Его служением, Его народом. Господь призвал нас в святое и удивительное служение.

Аарон и Ор держали руки Моисея во время битвы, потому что, когда его руки были подняты, Израиль побеждал. Бог пребывал в этой битве, и сила Божья была в Моисее, но в то же время, Аарон и Ор должны были находиться там, чтобы поддерживать его руки. Они должны были служить ему. Это вроде бы было не большое служение – поддерживать руки, но, на самом деле – большое, потому что меняло ход сражения.

Мы можем быть служителями, и важно, чтобы мы были служителями с сердцем, полным любовью. Это по сердцу Бога. Бог хочет, чтобы мы были доступны для Него, чтобы Его служение имело место. Как я думаю о своей жизни? Жду ли я, что кто-то омоет мне ноги, или ищу возможности омыть ноги кому-то. Жду, что мне кто-нибудь подаст стакан холодной воды, или сам подаю этот стакан. Как мы служим? Как мы понимаем это? Есть один возможный путь для служения – благодать, поэтому Петр завершает: более всего возрастайте в благодати (2 Пет. 3:18). Если мы не растем в благодати, мы остаемся незрелыми верующими. Благодать и познание Бога идут рука об руку. Возрастать в познании означает, что я знаю то, что говорит Бог. Возрастать в благодати означает переживать то, что сказал Бог. Благодать дает нам эту природу, чтобы мы могли следовать за Богом, чтобы мы продолжали с Богом. «Верен Призвавший вас, Он и совершит сие». Благодать всегда доступна для нас, если мы не упрямы. Мы стоим в благодати и должны расти в ней. Когда я расту в благодати, начинается служение: вдруг я замечаю, что поддерживаю чьи-то руки, как Аарон, или даю кому-то стакан воды. И я уже не думаю о себе, а думаю о людях, о том, как благословить их. Господь говорит, что в этом наша победа, тогда мы можем любить и почитать. Для служения нужна благодать, чтобы мы могли полагать свою жизнь. Возрастайте в благодати, и Бог вознесет вас.

Слово Пастора - 16 ноября, 2011

3 Ин. 5-7 Возлюбленный! ты как верный поступаешь в том, что делаешь для братьев и для странников. Они засвидетельствовали перед церковью о твоей любви. Ты хорошо поступишь, если отпустишь их, как должно ради Бога, ибо они ради имени Его пошли, не взяв ничего от язычников.

Иоанн пишет важные слова: «Ты служил им ради Бога, ради имени Божьего». Почему Иисус Христос остался на кресте? Почему Он должен был пройти через крест? Почему Отец позволил это? Или другой вопрос, который задают верующие: «Почему весь мир ненавидит христиан? Можно говорить о чем угодно, только не о Христе».

Мы растем в вере, узнаем Его жизнь и видим, какое богатство Бог дал нам: понимание, мудрость, чтобы мы понимали Его реальность, Его действия, чтобы мы уподоблялись Ему. Это искупительная реальность. Она превыше наших вопросов и сомнений, превыше наших страданий и мучений. Господь Иисус говорит: «Пусть из твоих уст не исходят гнилые слова. Если ты говоришь, назидай. Позволь Святому Духу в этот момент явить тебе эту искупительную способность». Будьте добрыми и мягкими, как Бог (Еф. 4). Как Господь простил вас ради Христа, так и вы прощайте. Наша жизнь изменилась из-за Иисуса Христа. Все имеет причину. В христианстве есть большая борьба. Люди пытаются что-то доказать, делать дела, говорить на языках. Это просто человеческое шоу. Господь завершил работу ради Себя. Если люди поймут это, они освободятся от всех этих стараний. Они думают, что Бог принимает их ради их благости, ради того, что они делают. Нет, Библия говорит, что Господь завершил работу ради Самого Себя.

Божья жизнь вечная. Все ради Бога (Евр. 9:12), и наше искупление вечно. Отец простил нам все ради Христа. Почему Христос остался на кресте? – ради Отца, ради нас. Смерть Иисуса Христа на кресте была не только ради нас, но, прежде всего, чтобы удовлетворить Божью праведность, потом ради того, чтобы исполнить Божью жизнь в реальности. Иисус Христос стал прославленным человеком ради Отца, и Он стал нашим спасителем ради нас. Все имеет смысл, все происходит ради кого-то. Христос стал спасителем ради нас, и все, что Он сделал это и ради Отца, и ради нас. Прежде всего, ради Отца. Если бы это не было угодно Отцу, в этом не было бы никакой пользы для нас. Библия учит, что Бог очищает и отделяет для Себя каждого, кто верит в Иисуса Христа, а мы принимаем это от Отца ради Иисуса Христа. Не думайте о том, какой вы верующий, думайте о том, что Бог отдал Христа за вас. Когда думаешь об этом, нет больше места для борьбы, нет больше места думать о делах, о том, чтобы сделать что-то и доказать что-то. Нет больше беспокойства, а есть покой в уме, потому что Иисус Христос сделал все ради нас. Он исполнил закон ради Отца. Отец требовал: «Я дал закон, он должен быть исполнен». Мы не смогли исполнить этот закон, поэтому пришел Христос, Его праведность удовлетворила закон. И Его праведность вменена нам ради нас. И ради Отца, и ради нас. Он должен был исполнить закон ради Отца, чтобы нам была вменена праведность ради нас самих. Если бы не было Божьей праведности, что бы мы делали? Мы сами никак не смогли стать праведными. Он исполнил закон не ради нас первую очередь, а в первую очередь – ради Отца. Он сделал это ради праведности (Ис. 42:21).

Поэтому наша жизнь для других, она ради кого-то. Мы служим ради Бога и для других. Это не я, не мой дар, не мои способности, не мои знания, не мой труд. Библия объясняет: Бог делает ради Сына, мы делаем ради Бога и ради Сына. Тогда раскрывается благость в нашей жизни, и эта благость идет к другим святым на земле. Господь открывает это через нас другим. Господь всегда делает что-то ради кого-то. Он делает ради вас, ради ваших родных, друзей, ради Своего народа, ради Своей церкви. Мы живем свою жизнь, и жизнь Господа течет через нас, мы хотим, чтобы она служила кому-то, и делаем это не ради себя, а ради Господа.

Что мы делаем ради себя? – мы возмущаемся ради собственной гордости, упрямимся из-за нее же, раздражаемся из-за плоти. Всегда есть причина. Но Господь призвал нас жить ради Него. Иногда людям трудно простить из-за собственной гордости. Прощайте других ради Христа, ради милости, ради праведности любви, ради терпения. Мы не были призваны просто выполнять свои обязанности. Мы пришли с именем Иисуса Христа, и это очень важно.

Мы отдаем себя Богу, мы начинаем служение ради Его Слова. Если мы страдаем – ради Христа, ради Тела Христова. Это привилегия и честь – жить ради Христа, учиться назидать друг друга. Ради Тела Христова мы можем носить бремена друг друга, мы помогаем друг другу и идем вперед. Все ради Христа. Этот мир мы любим Божьей любовью, мы любим его ради Бога.

Слово Пастора - 13 ноября, 2011 - вечер

Иуд.20-21 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.

Не нужно ни о чем беспокоиться, вы ничего не упускаете, ничто не проходит мимо। Самое важное для нас: 1) назидать себя на святейшей вере, 2) хранить себя в любви. Мы верим в Божью любовь. Вера и любовь – обе очень важны.

Этот стих - ключ к нашей стабильности, к нашему покою, к ясному мышлению. Что мне делать? – Назидать себя в святейшей вере и сохранять себя в любви. Меня не любят. Что мне делать? – Пребывай в вере. Этот стих пробуждает нас, он говорит, что, все, что есть у тебя в жизни, связано с вечной жизнью. Мы богатеем в Боге, и нам интересны души, для нас радость, когда души спасаются. Наша вера нужна для того, чтобы Господь был видимым. Он есть, Он живет, Он действует, и нам нужно это видеть. Для этого нам нужна вера, поэтому мы должны назидать друг друга в вере.

Если внутренняя моя беседа неправильная, может быть, я пал духом или у меня плохое настроение, то Святой Дух во мне говорит истину веры, и я молюсь. Господь поместил Его в нас, чтобы мы могли назидать себя, молясь. Поэтому нужно это делать постоянно, назидайте себя каждый день, где бы вы ни были, назидайте себя в вере.

Кол. 2:7 – в этой вере мы преуспеваем с благодарением. Если мы будем назидать себя в вере, тогда сердце наше наполнится благодарением. Вокруг нас везде есть ловушки неблагодарности (это плохо, то нехорошо), они крадут у нас радость, назидание, чтобы не было места любви. Поэтому Павел пишет: «Назидайте себя в вере и надежде, и преуспевайте в благодарении». Есть большая нужда в любви и большая нужда в благодарности. Вера служит любовью, чтобы назидать.

Ин. 13:34-35 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Мы очень хрупкие, и наша жизнь, как пар, но вместе с Богом этот пар становится драгоценным и эффективным. Что бы ни было, я хочу пребывать в Божьей любви, потому что хочу вкладывать в людей Христа, а Христос есть любовь. И если я не буду сохранять себя в любви, как я смогу вкладывать это в других. Мы смотрим на начальника нашей веры (Евр. 12:2) и учимся у Него, просим у Него Его милости к людям, Его слов ободрения, Его любви к ним.

Слово Пастора - 13 ноября, 2011 - утро

Поверь в Его любовь

Господь хочет, чтобы каждый день мы признавали то, что Он сделал для нас. Он сотворил нас, чтобы мы могли верить, ходить в вере каждое мгновение, чтобы Он мог открываться нам.

1 Ин. 4: 10-11 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.

Бог дал нам удивительную способность любить. Если у нас нет веры, мы не можем жить. Если нет любви, как жить? Оба фактора очень важны для нас: и любовь, и вера. Если нет веры, мы живем жизнью поражения. Если нет любви, наша жизнь жалкая.

1 Ин. 4:7 – Возлюбленные! будем любить друг друга... - Это наш приоритет. Если я люблю, я рожден от Духа. Бог дал нам рождение от Духа, чтобы мы любили, Он создал все условия для нас, чтобы мы любили: спас нас, оправдал, излил Свою любовь на нас. Он ждет, чтобы Его любовь трудилась через нас.

Любовь – это единственное, в чем мы можем быть, как Он. Если есть любовь, тогда жизнь – радость.

Слово Пастора - 6 ноября, 2011 - вечер

Исх. 33:13-15 итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ. [Господь] сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой. [Моисей] сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда.

Моисей искал Бога и хотел быть смиренным. Замечательные слова: «Если Ты не пойдешь, если Твоего присутствия не будет с нами, что мы можем сделать?» Моисей полагался на присутствие Божье, рассчитывал на него. Прекрасно полагаться на присутствие Бога, рассчитывать на него, тогда 1 Кор. 13 становится понятным. Любовь – это высочайший дар. Мы хотим наполниться любовью, любить, как Господь. Эта любовь милосердствует, долготерпит, не завидует, не превозносится, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Она никогда не перестает. Мы хотели бы любить так, но думаем: «Кто на это способен?» В этом отрывке, читая, мы видим, кто – Иисус Христос. Если Ты говоришь, что мы, как Ты в этом мире, то мы рассчитываем на Тебя. Если с нами не будет Твоего присутствия, как нам любить. А если мы будем рассчитывать на Божье терпение, тогда наше терпение не иссякнет. Наше собственное терпение быстро заканчивается, мы очень ограничены. Но если мы рассчитываем на Божье терпение, то любовь долго терпит (1 Кор. 13). Если мы рассчитываем на Божий покой, мы не будем беспокоиться. Когда Моисей говорил эти слова, он это и имел в виду: «Мне нужна Твоя милость, чтобы у меня была такая же милость, какую Ты имеешь к этому народу. Мне нужно Твое долгое терпение, нужен покой от Тебя, чтобы я не беспокоился, не разочаровывался, не падал духом».

Любовь все может перенести (1 Кор. 13) Господь пришел, чтобы быть с нами. Иисус Христос говорит в Евр. 13: «Я всегда с вами и никогда не оставлю вас». Иер. 1:8 – Я с тобой, чтобы помочь тебе, чтобы спасти и освободить тебя. Его присутствие с нами, мы рассчитываем на него, доверяем ему. Господь все сделал для нас: Он спас нас, поместил на небесах, Святой Дух запечатлел нас (Еф. 1), сила, воскресившая Иисуса Христа живет в нас (Рим. 1). Нам остается только одно – рассчитывать на Него. Когда мы рассчитываем на Его присутствие, Господь помазывает нас во всем: в молитве, в том, когда делимся. Делайте это всегда. Любовь никогда не перестает, Божье присутствие покрывает, благословляет, рассчитывайте на него.

Слово Пастора - 6 ноября, 2011 - утро

Соф. 3:17 Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием.

В этом стихе говорится о четырех удивительных фактах: 1) «Господь Бог среди тебя», Он с тобой; 2) Он удивительный Отец и радуется, глядя на нас; 3) Господь обновляет нас Своей любовью, Он отдыхает в Своей любви к нам; 4) Он торжествует о нас с ликованием. Для нас это большая привилегия: мы маленькие грешные люди, а Он спас нас по Своей благодати и «торжествует о нас с ликованием». Господь спас нас от греха, у Него есть избавление для нас, есть спасение, Он отдал нам Самого Себя, и Он отдыхает. Несмотря на то, что многое идет не так, люди, может быть, совершают зло, лгут, но Он спас нас, и спасение доступно каждому, Он не беспокоится. Нам нужно принимать это, потому что мы Божьи. Мы не от этого мира, но Он держит нас в этом мире, потому что хочет, чтобы мы говорили людям, что есть покой, есть отдых, чтобы к людям прикасалась эта любовь, и они обновлялись. Отдых и обновление связаны: когда мы отдыхаем, наша сила обновляется.

Господь говорит: «Несмотря на то, что вы в этом мире, и, может быть, все идет не так, как вы хотите, но отдыхайте в Моей любви. Я знаю, что в мире нет совершенного человека, ни в церкви, ни вне ее. Но Я дал вам положение в Себе и хочу, чтобы вы обновлялись, чтобы вы отдыхали в Моей любви». Мы хотим научиться этому. Бог здесь, Он здесь и силен помочь нам.

Когда Бог сотворил Адама, Библия говорит, что Он отдыхал, все было хорошо. Но пришел грех, и если бы Бог нас не спас от него, Он бы не смог находиться в покое, Он не безразличен, таков Его характер. Если мы не проповедуем, то мы не можем отдыхать, если не выигрываем души, не можем отдыхать. Если мы не любим людей, мы не можем отдыхать. Если мы не служим милостью, мы не можем отдыхать, потому что таков наш Бог.

Авв. 1:15 – Он не может смотреть на грех.

Пс. 45:7 – Он ненавидит преступления людей.

Ис. 59:2 – у нас столько нехороших дел, что они отделили нас от Него.

Читая это, мы видим, что Бог действительно беспокоится из-за отделения, из-за потерянности человека. Он не безразличен, и поэтому пришел, чтобы спасти нас. Господь составил удивительный план (Деян. 2:23, Ис. 46) и принял решение, что Сын пойдет, будет жить среди людей, явит Отца и умрет за них, чтобы закрыть вопрос с грехом. Иисус Христос стал человеком, жил среди нас и умер. Он должен был умереть, потому что Бог не мог бы отдыхать в Своей любви. Поэтому говорится, что «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного», чтобы всякий кто поверит в Него не погиб, а спасся. Теперь все отрицательное, что было на нашем счету, стерто. Поэтому Бог торжествует о нас с ликованием.

Рим. 1:4 – Иисус Христос воскрес для нас. Ветхий человек умер вместе с Господом Христом, и сокрушена сила ветхой греховной природы. Он забрал грех и прибил его на крест, похоронил его, а Сам воскрес.

Евр. 9:12 – Господь вознесся на небеса, чтобы представить Свою кровь Отцу, потому что за грех должна была быть пролита кровь.

Как хорошо, что Бог не остался равнодушным, но спас нас. Господь есть любовь, Он – сострадание, милость, свет, праведность. Он пришел, чтобы забрать у нас грех и дать нам праведность. Иисус Христос явился пред Отцом прославленным и представил Свою кровь. Отец принял кровь Иисуса Христа. Христос – Сын Божий и Спаситель, и нет под небом другого имени, которым человек может спастись. Нет другого пути для спасения. Потому что только жертва Иисуса Христа угодила Богу. Таков был план Отца, Он беспокоился: «Я люблю их и смогу отдыхать только тогда, когда отдам за них Сына, чтобы они были спасены». Теперь мы можем отдыхать с Отцом в любви. Святой Дух наполняет наши сердца любовью, чтобы мы отдыхали и обновлялись, чтобы мы были уверены, спокойны и радостны, чтобы у нас был мир. Любовь Божья приносит мир в наше сердце. Нам нужен покой, чтобы была ясность, радость. Между нами и Богом есть один посредник – Иисус Христос (1 Тим. 2:5), если бы Его кровь не была пролита, не было бы прощения грехов. Библия – непорочная книга, это слово Божье, чистое и полезное каждому. Она дает нам убеждения, чтобы мы уподоблялись Богу. Для этого нам нужно родиться свыше, поверить в Иисуса Христа и родиться от духа.

Господь так хотел, чтобы мы отдыхали в Его любви, но это не от нас, у нас на это не хватило бы сил, и Господь пришел, чтобы дать это нам по милости Своей любви. И мы спаслись по благодати Божьей и сейчас можем отдыхать в Его безусловной любви. Сейчас Бога не беспокоят наши грехи. Когда Бог о нас думает, Он не думает о нас по нашим грехам, Он веселится о нас. Сейчас суть не в грехе, суть в любви. Понимаешь ли ты, как Я люблю тебя? Понимаешь ли ты, что Мое сердце с тобой? Суть в Сыне. Знаешь ли Сына? Принял ли Его, как подарок? Если да, тогда будь похожим на Сына. Это не религия, это не программа дел, это завершенная работа. Прими и походи, и отдыхай, потому что мы примирились с Богом. Служите себе тем, что Бог отдыхает в Своей любви к вам, чтобы и вы отдыхали. Важно не то, есть деньги или нет, что-то получается или нет, важно то, что Бог со мной и способен спасти меня из любой ситуации. Он радуется обо мне, Он торжествует с ликованием. Нам ничего не надо делать, нам нужно принять то, что сделал Бог, и действовать в этой силе и быть благодарными. В спокойном сердце есть благодарность. Когда мы отдыхаем в любви, мы можем сделать невидимого Бога видимым для людей. Церковь сегодня – Божье свидетельство, она свидетельствует о Его милости, о Его величии, о Его интересе к людям. Бог радуется о вас и отдыхает в любви.

Слово Пастора - 2 ноября, 2011

Исх. 25:10-22 Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя; и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг его золотой венец. и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его. Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их золотом; и вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы посредством их носить ковчег; в кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе. Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; [выдавшимися] из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.

Евр. 3:6 Христос - как Сын в доме Его; дом же Его – мы.

В Исходе Господь дает наставления Моисею, как построить ковчег, и говорит, что там Он будет общаться со Своим народом, там Он будет говорить. Ветхозаветный ковчег – это Иисус Христос в Новом завете, это то место, где благодать Божья доступна каждому человеку. Ковчег очень важен, Божье присутствие очень важно. Бог хочет, чтобы мы пришли, чтобы Он говорил с нами. Ковчег не просто присутствие Бога, но, прежде всего, это присутствие Божьей благодати. Это место, куда каждый может придти с открытым сердцем, когда у него что-то получилось или не получилось, когда у него все хорошо и когда нет.

Случилось, что в момент боя филистимляне захватили ковчег. Они боялись Бога, но не признавали Его, они держали ковчег, как трофей, но не знали, что там Бог. Наконец, чтобы избавиться от бед, они нашли новую повозку и отправили ковчег. Давид говорит, что ковчег должен возвратиться на свое место – в скинию, но он что-то делает неправильно: он тоже находит новую повозку, и ковчег везут. Он игнорирует Числ. 4:15, где говорится, что ковчег должны носить левиты на своих плечах. В Исх. 25 Господь дал указание об этом: только левиты должны носить его, никто другой не должен прикасаться к нему. Но Давид думает: «Мы уже современные люди, зачем нужно носить на плечах, давайте повозку». Это напоминает верующих, когда мы становимся механическими в вере: есть колеса, есть быки, давайте возложим на них. Но Бог говорит: «Ковчег - это то место, где я буду говорить с вами. Вот заповедь – носите его на плечах, и не каждый, а только рожденные свыше верующие». Бог хочет, чтобы мы признавали Его присутствие, чтобы мы не были механическими, не были религиозными, не становились профессионалами в вере. Где Божье присутствие? – На плечах моих, в сердце моем.

Давид хотел, чтобы ковчег находился в скинии, потому что его место там. Потом сын его исполняет обетование о том, что будет храм. Соломон построил храм, принесли ковчег и установили на своем месте. Все на своем месте: вера, знание, Божье присутствие, Божья слава. Когда ковчег внесли в храм, храм наполнился облаком Божьей славы. Ковчег представляет не только Божье присутствие, не только Его благодать, но и Его славу. Важно, чтобы ковчег был там, чтобы открылась Его слава. Это возможно только по милости. Где ковчег, там откроется слава Божья. Где есть присутствие Бога, Он открывает Свое видение, там есть радость Божья, Его любовь, есть покой Божий и милость. Как ковчег в скинии, так и слава пред нашими глазами. Когда израильтяне потеряли ковчег, говорится, что они потеряли славу.

Давид был очень взволнован, что, наконец, можно вернуть ковчег. Он радовался и танцевал, но забыл, что ковчег должны были нести только левиты. Господь благословляет служение, когда есть Его присутствие, когда Его слава с нами. Мы ищем Божьего присутствия. Ковчег Божий с нами, на наших плечах, в нашем сердце (Евр. 3:6). Для нас важно признавать присутствие Бога, признавать Его слово, превозносить Его. Слава производит действие. Сердце Божье, дело Божье, Его сострадание, Его прощение – это все оказывает влияние на человека, поэтому нужно идти и говорить. Это очень важно, и должно таким оставаться. Сколько бы лет в вере мы ни были, мы знаем, что читать Библию – это святое время, молиться – это сладко, выигрывать души. Это происходит, когда ковчег на наших плечах, в нашем сердце. Это ведет нас в разные уголки нашего города, в районы. Господь ведет нас, Он хочет, чтобы Христос был явлен, чтобы открылась благодать, чтобы Господь прикоснулся к каждому, чтобы были плоды. Плоды приносят славу Богу.

Когда повозка с ковчегом наклонилась, и Оза прикоснулся, чтобы поправить, Господь показывает тут: «Не нужно контролировать, это не по плоти, плоть не должна ко Мне прикасаться. По вере Я должен быть на ваших плечах». Оза хотел поправить, хотел контролировать. Он не думал, что в тот момент благодать была там. Господь говорит: «Я контролирую твою жизнь. Неси это присутствие благодати, пусть в твоей жизни раскроется искупление. Не становись механическим, не ставь ее на колеса».

Иногда мы служим и, кажется, идем вперед, но ковчег не у нас на плечах, а на какой-то повозке, которую ведут коровы. Коровы говорят о животной сущности. Если, я не несу ковчег на своих плечах в вере, я могу быть, как животное: грубый, плотской, нечувствительный, самоправедный, контролирующий. Господь не хочет, чтобы Его ставили на колесницу. Филистимляне могли это сделать, потому что они Его не знали, и они заплатят за это цену. Но верующий не должен этого делать: наслаждайтесь Его присутствием. Не подсчитывайте свою жизнь в вере: что у вас есть, какой вы, потому что это повозка. Продолжайте по вере с ковчегом на плечах в Божьем присутствии. Может быть, иногда трудно, и есть вызов, иногда не видно, но ковчег с вами, и это важно. Присутствие Бога с вами, Его благодать с вами.