Слово Пастора - 21 октября, 2012 - утро

Лук. 18:1Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, 2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. 3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. 4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, 5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. 6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? 7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? 8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

Еф.6:18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых...

Ис. 56:7 Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов.

Бог подарил нам удивительное обеспечение, чтобы мы постоянно и верно использовали его. Это обеспечение – молитва. Господь говорит, что хочет, чтобы мы всегда молились и не унывали. Он призвал нас, чтобы мы стали людьми молитвы и ходатаями. Нам нравится обращаться к Богу в молитве, но быть ходатаем – это еще большее благословение. В этом отрывке Господь показывает удивительный принцип: молитесь, знайте и верьте, что Бог защитит Своих избранных. Не унывайте, всегда молитесь. Мы иногда думаем, сколько же можно молиться, ситуация все равно не меняется. Да, может быть, ситуация и не меняется, зато мы меняемся. Бог укрепляет нас, делает нас зрелыми, и мы продолжаем. Господь не стесняется и не стыдится нас, Он выбрал быть нашим Богом, чтобы мы были Его народом. Он избрал, чтобы мы приходили к Нему. Иисус говорит: «Должно всегда молиться и не унывать». Богу нравится, когда вы приходите к Нему. Молитесь не только об исцелении, о чудесах, мы молимся и о защите, чтобы Бог разрушил дела дьявола, ведь именно для этого Он пришел.

Мы всегда молимся в силе Святого Духа, в любой ситуации и в любых условиях. Мы продолжаем, и Бог отвечает, Он защищает, исцеляет. Молитесь за людей, за свою страну, за соседей, за пастора, за руководство церкви. Молитесь, чтобы сердце ваше было наполнено Божьей любовью. Бог хочет, чтобы у Него была армия ходатаев, которые будут молиться. Когда мы молимся, небеса приходят в действие, люди спасаются, они видят плоды искупления. «Вы молитесь, а Я буду действовать».

Лук. 11 – просите и будет дано вам, просите во имя Мое; просите верою, и Я сделаю это. Мы молимся и в хорошие дни, и в плохие. Наше оружие не против плоти и крови, мы знаем, что происходит. Мы благодарны, что Бог призвал нас и вверил это нам: «Молитесь, и говорите о своем прошении с благодарностью. Не беспокойтесь, но молитесь» (Фил. 4:6). Не забывайте молиться, всегда молитесь, ходатайствуйте, покрывайте эту страну молитвами, свой дом, это общество. Когда мы становимся воинами-ходатаями, тогда мы видим, что в церкви есть пробуждение. За эффективной и продуктивной церковью стоят ходатаи – люди, которые молятся за эту церковь, за служителей, за видение и не унывают.

Все в нашей жизни происходит по молитве: кто-то молится за нас, мы молимся за кого-то. Мы думаем о потерянных, о тех, кому трудно. Мы молимся о потерянных, о стране. И во всем мы хотим иметь отношение этой вдовы – отношение молитвы; мы приходим снова и снова и молимся. У человека есть два пути: начать анализировать ситуацию и унывать или снова и снова приходить в присутствие Божье и молиться. Приближайтесь к небесам, прикоснитесь к Иисусу Христу. Иисус Христос сегодня ходатайствует за нас, и мы с Ним ходатайствуем за людей. Это удивительно смотреть на людей глазами Бога и покрывать их молитвой. У нас есть бремя молитвы. Бремя не значит нечто тяжелое, бремя молитвы в том, Бог вложил в наши сердца любовь к другим людям и странам. Мы откликаемся на все молитвой, этому учит нас Иисус Христос здесь. Молитесь, и вы увидите, как вмешается Господь, как Он защитит вас, как изменит. Молитесь в позитивной вере, в славной надежде. Бог говорит нам: «Говорите со Мной, познавайте Меня, возрастайте во Мне. Я здесь для вас. Я ходатайствую за вас. У Меня есть большое желание помочь вам, желание, чтобы дом Мой стал домом молитвы». Продолжайте молиться, не падайте духом, приходите к Богу, и Он ответит.

Слово Пастора - 17 октября, 2012 года

Мф. 4:4Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Мф. 12:34 ... Ибо от избытка сердца говорят уста.

В нашей жизни есть очень важная область, которая участвует в  формировании нашей тождественности, это мышление. Человек живет не одним только хлебом, он живет каждым словом Божьим, потому что для хорошей жизни человеку надо уметь думать. Для хорошей жизни человек должен уметь говорить хорошие слова, у него должны быть хорошие ценности, ему нужны эмоции, которые откликаются на ценные вещи. Одним хлебом этого не получишь. Господь призвал нас научиться думать вместе с Ним, жить с Ним, любить вместе с Ним. Он призвал нас быть мыслящими людьми, это является одной из черт христиан. Слово нам нужно, чтобы мы могли думать. Нам нужно думать, чтобы принимать хорошие решения, чтобы нас не смутили, не обманули, не сбили с пути. Бог хочет, чтобы мы были мыслящими людьми, а не эмоциональными. Сейчас мир придает много значения эмоциям. Человеку нужны эмоции, но если я живу жизнью верующего, тогда мне нужно научиться думать вместе с Господом. Поэтому у нас есть Божье Слово. Наши эмоции думать не могут, но они могут дополнять процесс мышления. Это хорошо, что эмоции откликаются на мысли, исходящие из Слова. Много людей принимают решения, основываясь на эмоциях или предположениях, поэтому появляются неправильные решения, печаль, разделения. Бог хочет, чтобы наше мышление было эффективным, чтобы мы размышляли со Словом и использовали свой ум, а не эмоции. Поэтому Бог говорит, чтобы мы имели здравый ум.

Кол. 2:2 дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа...

В латинском переводе Библии, Вульгате, слово соединенный звучит как инстракта, то есть инструкции. Святой Дух хочет довести до нас, что для нас есть инструкции любви, есть Его инструкции. Для чего даются инструкции? Чтобы мы могли думать правильно, чтобы и действия наши были правильными. Эта любовь учит нас думать, чтобы Божьи люди научились любви, чтобы мы думали любовью. Любовь – это не только эмоции, это решение. Даже если мой друг неправильно поступает, я принимаю решение любить его безусловной любовью, то есть я не буду принимать решение в эмоциях, а буду думать в любви, думать любовью. Бог хочет, чтобы мы размышляли, в этом есть совершенное богатство, Божье знание, Божья тайна для нас, чтобы мы не только думали как верующие люди, но чтобы у нас был единый ум.

1 Пет. 4 – учитесь думать столько, чтобы начать действовать правильно перед Богом. Поэтому Бог говорит, что «не хлебом жив человек, но всяким словом Божьим». Мы хотим научиться говорить о глубоких вещах – о Божьих ценностях, Его характере. Бог дал нам инструкцию в любви, и мы сейчас используем свой ум (не свои эмоции) и Божье слово. Тогда и эмоции наслаждаются этим.

Бог учит нас размышлять с Христом, это значит, что у Бога есть доктрина – учение, систематизированное по категориям. Он учит, чтобы это было в нашем сердце, чтобы, когда мы думаем, говорим или принимаем решение, для нас главным было бы Слово Божье, а не наши чувства. Чувства не могут различать, поэтому Бог говорит: «Наполняйте сердца ваши Моим Словом, потому что вы Мои дети, Мой народ, и вы мыслящие люди». Мы должны думать о Слове Божьем каждый день, исследовать его. Исследовать значит не только читать, но и размышлять. Исследовать означает, что я учусь думать, потому что Слово является гарантией для моей жизни. Пастор проповедует, мы слышим, принимаем по вере, смешиваем то, что слышим с верой. Святой Дух размещает это пяти частях нашей души, там это все соединяется, чтобы у нас была удивительная сила. Бог хочет проделать эту работу в жизни каждого из нас, чтобы мы действительно были едины в любви.

Божья любовь раскрывает нам Божий характер, Божье знание раскрывает нам Его ум. Нам нужно и то, и другое. Мы не можем думать о том, чего не знаем. И не можем знать о том, о чем не слышали. Мы можем думать тогда, когда знаем. Можем действовать тогда, когда услышали и знаем теперь, хотим понять и размышляем, потому что хотим сделать определенный шаг. Так формируется наше мировоззрение. Бог хочет, чтобы мы действовали, опираясь на Его Слово, принимали решение, опираясь на Его Слово, иначе мир смутит нас. Мы не хотим уподобляться миру. Мы здесь для того, чтобы люди в мире пришли к Богу. Он заповедал нам, чтобы мы думали. Используйте свой ум и Слово Божье, чтобы вы могли думать объективно о доктрине и в доктрине, и с доктриной. Своей любовью Бог ободряет нас к такому мышлению. Господь пошел на крест, чтобы мы были искуплены, чтобы у нас была вечная жизнь, чтобы мы были с Ним в вечности. Мы не только говорим об этом, мы думаем об этом. Мы думаем вместе с Богом. Думаем до тех пор, пока действие наше будет правильным. У нас появляется смирение. Мы принимаем Слово в смирении.

Мудрость мира является безумием в очах Божьих, и Божья мудрость – безумие для этого мира (1 Кор.1). Человек, который полагается на Бога, силен. Поэтому мы не простые люди, мы думающие люди. «Тебе важно принимать Мое Слово, потому что есть удивительная жизнь для тебя». Как мы думаем с Богом? – Мы думаем позитивно, думаем в обетованиях, думаем самое лучшее друг о друге, о будущем, о ситуации. Мы думаем в примирении (2 Кор. 5). Бог примирил нас с Собой, мы имеем мир с Богом, мы являемся Его посланниками. Мы думаем в восстановлении. Это очень важно: в мире, если человек ошибся, упал, на нем ставят крест. Бог же говорит: «Поднимись, продолжай, Моя благодать есть для тебя не только в хорошие дни твои, но и в дни падений». Каждый верующий должен думать сам. Бог говорит, а мы учимся думать на основе доктрины. У нас есть единомыслие в завершенной работе. Мы думаем, зная, кто Он, что Он сделал для нас, зная, кто мы и куда идем. Нам всем важно думать об этом. Библия учит нас. Мы знаем, что мы зеница Божьего ока, что мы Божий народ, знаем, что Он спас нас, что спасение по благодати и дается оно раз и навсегда. Он обещал никогда не оставлять нас, Он всегда с нами. Если мы думаем в Его Слове, наши сердца соединяются и любовь учит нас. И поэтому мы делаем все, чтобы слышать Слово, жить этим Словом, размышлять и применять его, чтобы быть мудрыми.

Слово Пастора - 14 октября, 2012 - утро

Одного тебе недостает...

Мр. 10:17-22 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

Этот молодой человек думал, что он праведный, он соблюдал весь закон, у него было богатство. Интересно, что он, увидев Христа, подбежал к Нему и спросил, что ему делать, чтобы наследовать жизнь вечную. Он признавал тот факт, что у него все было, но не было вечной жизни. Прекрасно, что он это понимал. Почему же этот отрывок завершается печально? Иисус Христос не вмещается в рамки нашего мышления. Бог уникален, это великая привилегия, что Он пришел, чтобы жить среди нас. Иногда люди говорят, что было бы хорошо жить во времена Иисуса, ходить с Ним. А если бы Он вам сказал те слова, что этому молодому человеку, вы тоже обиделись бы. И если бы Он жил сегодня, то и сегодня у Него было бы всего двенадцать учеников, один из которых стал бы предателем. Одного нам недостает...Если бы Иисус был здесь, мы критиковали бы Его, отвергли бы Его метод, потому что захотели бы, чтобы Он уместился в нашу нравственность, в нашу культуру, в наши обычаи, чтобы действовал так, как мы думаем. Да, мы хотели бы, чтобы Его поведение и отношение к людям было бы таким, каким мы думаем, оно должно быть. Фарисеи так и думали. Господь говорит: «Одного тебе не хватает...»

Очень важно нам стремиться к Слову, применять Слово Божье, следовать ему в категориях, чтобы расти в зрелости в Господе. Господь смотрит прямо в сердце этому юноше и говорит: «Все имение твое продай и раздай нищим, возьми свой крест и следуй за Мной». Господь Иисус сказал это в любви, Он полюбил его и сказал истину в любви: «То, что ты называешь Меня благим, говорит о том, что ты понимаешь благость, но давай пойдем глубже: то, чем ты дорожишь больше, чем Мной, продай, раздай нищим и следуй за Мной. Я хочу, чтобы ты понимал Божественное благо». Все мы стремимся к благости. Этот юноша признается: «Да, у меня все есть, всю жизнь я хорошо себя вел, но что мне сделать, чтобы наследовать вечную жизнь?» Конечно, нужна совершенная праведность, чтобы человек пошел на небеса, и псалом 146:17 говорит, что Бог совершенен в Своей праведности и свят в Своих делах. Важно, чтобы эта праведность дошла и до нас. Всякому, уверовавшему в Иисуса Христа, Бог вменяет праведность. Это Божья праведность, которая приводит нас на небеса, а не наша доброта или наша нравственность.

Господь пришел, чтобы стать нашим Спасителем. До того, как мы спаслись, мы стояли в центре своей жизни. Мы пришли к Господу, и Слово сказало нам, что теперь Господь должен быть в центре. И, если Господь будет в центре моей жизни, тогда я буду в центре вместе с Господом. В этом отрывке Господь говорит: «Одного тебе недостает: ты стоишь в центре». Трудности в нашей жизни возникают тогда, когда мы ставим себя в центр. В этой ситуации внешне все выглядело правильно, уважительно, благородно, но в сердце юноши не было смирения, он не взял крест. Господь взглянул на него, полюбил его и сказал: «Есть определенная область в твоей жизни, которую ты не отдал Мне, а удержал для себя. В этой области ты в центре». Смирение и нравственное благородство – разные вещи. Мы учимся смирению. Всякий, кто хочет познать Бога, должен приблизиться к Нему в смирении.

Когда юноша подошел к Господу, Господь сразу отставил в сторону его метод: «Давай провозгласим крест. Да, от юности ты сохранил все это, и хорошо, что ты хочешь быть хорошим человеком, но ты стоишь в центре». Бог учит, чтобы мы не удерживали и не защищали то, что осталось у нас от Адама. «Я не пришел, чтобы поклоняться вашей нравственности. Я пришел принести небеса в вашу жизнь. Ищите Божьего царства, все остальное Я вам дам». Одного тебе не достает...

Мф. 6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

И недостатка у вас не будет. А в отрывке о юноше говорится: «Одного тебе не достает: ищи царства Божьего. Хочешь следовать за Мной? Избавься от всего этого, потому что твоя душа прилепилась к этим вещам». Этот юноша смутился и с печалью отошел, потому что у него было большое богатство. В нашей жизни есть определенные вещи, где мы находимся в центре и не отдаем этого Богу, а Бог говорит: «На крест, возьми свой крест и следуй за Мной». Мы же говорим: «А, может, мы с Тобой договоримся?» Бог говорит: «Я хочу посвятить вас кресту, чтобы вы полностью отдали себя Мне. Я пришел полностью отдать Себя вам. Я не хочу, чтобы у вас чего-то недоставало. Ты не можешь находиться в центре. Я готов наполнить тебя безусловной любовью, дать тебе силу, мир».

Лук. 9:57 – Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.

Сколько людей говорили так в своих эмоциях.

Лук. 9:58 Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

И этот человек отошел.

Лук. 9:59 А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Лук. 9:61 Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.

Все вроде нормально выглядит: «проститься с домашними своими». Господь же говорит: «Сыну человеческому негде приклонить голову, потому что не Он в центре, воля Отца важнее. Он говорит, что исполнять волю Отца – для Него пища». Мы говорим: «Господь, войди в мое сердце, чтобы я жил в Тебе, жил, как Ты». Как я могу пойти, если Ты не будешь жить во мне, если Ты не будешь в центре моей жизни? Господь, в Тебе жизнь, в Тебе вечная милость, в Тебе прощение, благодать, которой достаточно для меня. Я хочу следовать за Тобой, и это возможно, когда Ты в центре». Во-первых ищите царства Божьего, тогда сможете прощать. Во-первых ищите царства Божьего, тогда сможете быть милостивыми, сердце ваше будет сострадательным, тогда вы увидите людей и будете любить их.

Слово Пастора - 10 октября, 2012 года

Куда ты смотришь?

            То, на что человек смотрит, определит его мышление. Люди проходят через различные вещи, их мозг занят тем, на что они смотрят. Вы будете думать о том, на что вы смотрите, и это определит ваши мысли. И то, о чем вы думаете, определит вашу тождественность. Не забывайте, что вашу тождественность должен определить Сам Бог. Библия учит нас в Евр. 12:1,2, что мы проходим определенное поприще, свой путь, и различные вещи стоят на этом пути, есть бремена, оковы, но мы терпеливо проходим все это. Мы проходим этот путь, взирая на начальника и совершителя веры – Иисуса Христа. Это значит, что мы не смотрим на свое прошлое, на свои ошибки. Израильтяне, выйдя из Египта, все еще смотрели на чеснок и лук, который они ели в Египте, думая, что там им было легче. Когда мы идем в вере, мы никогда не оборачиваемся назад, думая о том, как легко было раньше и трудно сейчас. Библия говорит, что мы пройдем эту дистанцию, только нам нужно смотреть на правильный объект. Если я все время оглядываюсь и смотрю назад, то рано или поздно наступит момент, когда я вернусь туда. Одним из важных принципов нашей христианской жизни является то, что мы никогда не оборачиваемся назад. Бог спас нас, сделал нас христианами, Он хочет, чтобы мы шли вперед, за Ним. Он хочет, чтобы мы смотрели на Него.

            Незрелый верующий может смотреть на свои ошибки и неудачи, на ошибки других, на плоть людей, на возможности в мире и т.д. Мы хрупкие люди, очень важно, куда устремлены наши глаза, потому что очень легко стать самосознательным, оглянуться назад, начать думать, что тогда было лучше. Наше место в Господе, Он призвал нас, дал нам призыв, подарил веру. Это не наша вера, Он основатель этой веры. Он говорит: «Ты будешь смотреть на Меня и пройдешь этот путь». Каждый верующий должен знать, что Господь хочет, чтобы способность каждого верующего росла. Израиль не понимал, почему они были в пустыне. Ученики не понимали, почему началась буря, когда они были в лодке с Христом. Разве Израилю было плохо в Египте? Разве ученикам было бы плохо на берегу? Они не понимали, что Бог хочет развить их способности. Он всегда хочет поднять нас на более высокий уровень, и поэтому в тот миг, когда мы смотрим на что-то другое, и думаем «почему?» это значит, что мы живем в своей старой способности и думаем, что не нужно нас поднимать на новый уровень. Цель всей христианской жизни в том, чтобы наша способность росла.

            В нашем приключении веры Бог говорит: «Я не хочу, чтобы ты смотрел на старое, думал о нем. Я провожу в твоей жизни глубокую работу, тебе не нужно жить в своей прошлой способности. Тогда у тебя и терпения мало было, и любви не было, не было ни мудрости, ни силы, ни даров. Все это я подарил тебе на этом пути, чтобы ты, смотря на Меня, проходил этот путь, как победитель. Прошлое ушло, смотри на Меня». У Бога есть удивительный план для нашей жизни. Он говорит, что мы не от этого мира. Мы не завидуем тем вещам, которые есть в этом мире. Мир всегда пытается забрать наше внимание, чтобы мы смотрели на него, были бы, как он, говорили, как он. Бог избрал нас, Он вывел нас, Он ведет нас, говорит: «Смотри на Меня. Отвернись от всего, что беспокоит тебя, от самого себя, смотри на Меня. Иди за Мной. Моя завершенная работа очищает тебя, теперь в твоей жизни есть позитивная сила воскресения, которая всегда будет поддерживать и поднимать тебя. Я делаю твою веру совершенной, просто смотри на Меня. Пусть все проходит мимо, а ты смотри на Меня в своем сердце, в своем уме, всей своей силой смотри на Меня, а не на людей». Мы можем продолжать в церкви, потому что смотрим на Бога, а не на людей. Доверяйте Мне в ситуациях, доверяйте Мне в людях, потому что Моя благодать отвечает за этих людей, за это Тело Христа. Бог здесь для каждого человека. Бог до конца стоит за нас, Он всегда с нами. Библия говорит, что работа завершена, что нет причины, чтобы мы беспокоились. Смотрите на Него, чтобы вы могли пройти свое поприще. Вы будете изменяться от славы к славе, потому что наш Спаситель – славный Спаситель, Он пришел, чтобы подарить Свою славу. Смотря на Бога, мы видим, что Он всегда нас любит. Мы видим, что, когда мы не можем идти, Он несет нас на руках. Мы видим, что мы Его дети и зеница Его ока, мы видим, какую великую жертву Он отдал за нас. Мы видим, насколько мы ценны для Него и что Его внимание обращено на нас. Смотря на Бога, мы будем наполняться Богом, и тогда мы идем вперед в Его любви и благодати.

Слово Пастора - 7 октября, 2012 - вечер

Ин. 17: 4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. Иисус еще не пошел на крест, Он готовится к Своему часу. Он молится здесь, и, читая этот отрывок, мы видим, какими мыслями Он дорожил. Это благословляет нас, потому что Господь думал о нас, сердце Его билось за нас. Самая главная цель Его была прославить Бога на земле.

Ин. 17: 5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Господь оставил все там, на небесах, пришел и жил среди нас тихо и смиренно, чтобы послужить нам.

Ин. 17: 6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.

Имя представляет природу. Христос явил Божью природу людям. Господь знает, кто послушает Его, «они были Твои».

Ин. 17: 7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, 8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

Те вечные слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли их и поняли, что Я пришел от Тебя. Как важно нам принимать истину каждый день. И затем Он говорит, что «они уверовали, что Ты послал Меня».

Ин. 17: 9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

И сегодня Иисус Христос молится не за весь мир, Он молится за Свою церковь, чтобы она была здорова. Если церковь здорова, она будет достигать мир, поэтому Он молится за церковь, потому что церковь позаботится об этом мире. Господь говорит об этапах, как истина работает в нас: мы приняли, мы поняли, мы уверовали. И сегодня, делая что-то, мы хотим делать это, как принятое от Бога, чтобы это не исходило от нас самих. У нас нет сострадательного, милостивого сердца, у нас нет Божьей любви, и Господь молится, чтобы у нас это было, чтобы мы послужили этому миру.

Ин. 17: 10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. 11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

Это еще один этап: чтобы мы были едины, и были вместе с Ним. Что сегодня изменяет нас? – Божья природа. Что хранит нас сегодня? Божья природа: Его любовь, Его мягкость, Его смирение, Его терпение, Его принятие. Он не хочет никого терять.

Ин. 17: 12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. 13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

Следующий этап: чтобы у нас была радость. Была радость в церкви.

Ин. 17: 14 Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

Слово здесь в единственном числе. Это говорит о доктрине. Мир возненавидел их, потому что истина проливала свет на тьму, в которой пребывал мир.

Ин. 17: 15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

Мы даже не ведаем от сколького зла Господь охраняет нас, Он говорит, чтобы мы не боялись, просто принимали Слово, веровали, находились в Слове, были едины, Он будет охранять нас.

Ин. 17: 16 Они не от мира, как и Я не от мира. 17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.

Мы слушаем Слово, Слово есть истина, оно омывает, очищает нас, отделяет нас для Бога.

Ин. 17: 18 Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир.

И вот наступает тот момент, чтобы мы, по желанию Господа, служили миру, чтобы люди в мире спасались.

Ин. 17: 19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. 20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,

Это уже большая группа.

Ин. 17: 21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

Мы хотим быть едины, потому что есть большой план, Господь работает, и мир должен уверовать.

Ин. 17: 22-23 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

Ин. 17: 24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

Бог приготовил для нас небеса. Иисус говорит Отцу: «Я послал их в мир, как Ты послал Меня, но потом Я хочу, чтобы они были со Мной, чтобы видели Мою славу, которую Ты дал Мне».

Ин. 17: 25-26 Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них. 

Иисус очень дорожит тем, что Он в нас, а мы в Нем. Это Его последние часы, и Он все время говорит о нас, Он держит внимание Отца на нас, чтобы Отец хранил нас. Он был в мире, и теперь уходит, но мы остаемся. Он говорит, чтобы в нас была любовь, чтобы нас узнавали по Его любви, чтобы знали, что Он в нас.

Слово Пастора - 7 октября, 2012 - утро

Евр. 8:3-13 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары, которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе. Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.  Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению. 

Бог говорит, что Он заключил с нами Новый завет, и ветхий теперь должен быть уничтожен. Мы учимся и возрастаем в познании Бога. Знаем ли мы, насколько силен этот Новый завет? Применяем ли мы это в своей повседневной жизни? Людей сегодня очень беспокоит, что Бог знает грехи каждого человека. Мы грешники, мы виновны, Бог даже не подойдет к нам. Человек осуждает себя, живет в чувстве вины. Конечно, Бог знает все, у Него совершенное знание. Если человек не знает Бога, не знает Нового завета, тогда в его голове есть много обвинений, осуждения. Это производит определенное отношение к жизни, человек впадает в уныние, его тождественностью становятся его слабости. Овцы Мои слышат голос Мой, Я зову их по имени, и они идут за Мной. Они не слушают голос чужого (Ин. 10). Нам очень важно слышать голос Нового завета. Есть много голосов, которые хотят препятствовать нашей жизни верующих. Библия говорит, что если мы искуплены кровью Христа, рождены свыше, тогда мы являемся христианами Нового завета. Бог поместил нас во Христа, и мы должны и рассматривать себя только так. Я во Христе, и я знаю себя только во Христе. В Библии в книге Бытие было много заветов, которые Господь заключал с людьми: Ноев завет, Авраамов завет, Моисеев завет, завет с народом израильским, когда они вступили в обетованную землю. Бог всегда давал человеку место придти к Нему и положиться на Него. Библия говорит, что во всех тех заветах было пророчество об Иисусе Христе. И наконец Сам Иисус Христос пришел на землю и стал инициатором Нового завета, который выше всех предыдущих. Библия говорит, что Иисус Христос утвердил этот завет на основе Своей жертвы (Мф. 26:27,28). Он умер за нас, пролил Свою кровь вместо нас, чтобы дать нам этот последний высший завет между нами и Богом. И этот завет безусловный.

Он упразднил первое (ветхое), чтобы дать нам новое (Евр. 10:9). Никогда не черпайте свою тождественность в Ветхом завете, потому что вы находитесь в Новом. Павел пишет: «Будьте уверены, что вы не отпали от дарованной вам Богом благодати» (Гал 5:4). Этот Новой завет – это благодать, не надо возвращаться к человеческому мышлению, не надо находиться под воздействием человека и законничества, чтобы человеческие нормы, человеческая справедливость не становились вашими нормами и стандартами, потому что это не стандарты Нового завета, а человеческая точка зрения. Господь Иисус исполнил закон, чтобы исполнить нас от проклятия закона. Он не только избавил нас, но и поместил нас в Себя. Завет был заключен между Отцом и Сыном, и мы пользуемся плодами этого завета. Спасение, подаренное нам, Бог не заберет назад, и никто не может отобрать его у нас. Человек может быть гордым и думать, что его грехи больше Божьей благодати. Так может думать только гордый человек. Бог простил все наши грехи: прошлые, настоящие и будущие, как же я могу говорить, что Он не сможет позаботиться о моих грехах. Он уже позаботился о них, поэтому Он дал благодать. Человек, который говорит так, еще не знает Бога. Более того, Бог говорит, что никогда не вспомнит даже о наших грехах (Евр. 8). Иисус Христос подарил нам то, что больше нашей вины, нашего греха, наших беззаконий. Новый завет в том, что Иисус Христос умер за меня, и Его смерть больше моих грехов! Если я не понимаю этого, тогда я буду осуждать себя и других, потому что буду стремиться к закону Моисееву, к Ветхому завету. Бог же говорит, что старый завет уже должен быть убран, Он говорит, что не помнит ни одного нашего греха.

Бог знает, какие мы слабые и хрупкие, поэтому, когда заключался Новый завет, нас там даже не было. Это был завет Отца с Сыном, они решили спасти людей по своей любви раз и навсегда. Если есть какое-то чувство вины, нужно освободиться от этого, от мысли, что мы недостаточно хороши, что мы не справились. Христос справляется, Он прекрасен, Он всемогущий, Он совершенен, и Его работа совершенная. Всякий, кто поверит, спасется раз и навсегда. Мы хотим понять это и переживать это в своем сердце. Господь говорит: «Я вывел вас из старого завета, дал вам Новый, не возвращайтесь к старому. Я пришел для вас, ничто и никто не могут изменить тот факт, что Я пришел и заплатил сполна за ваши грехи, за вашу вину, за ваши беззакония». Отец даже не вспоминает их. Люди думают, что к Богу приблизиться невозможно, ведь Он знает всю нашу жизнь. Христос говорит: «Да, Он знает всю вашу жизнь, но Я пришел, чтобы Бог уже не вспоминал ваших грехов. Я пришел, чтобы и вы сами не размышляли о своих прошлых и настоящих грехах. И в будущем будут грехи, но продолжай, смотри на Меня. Продолжай в Новом завете, потому что Я спас тебя, поместил в Себя, и Бог сейчас видит тебя во Мне». Не слушайте другие голоса, применяйте благодать, новую жизнь, завершенную работу.

Бог дал нам благодать, чтобы наш ум отдыхал, чтобы мы познавали Его. Если покоя нет, тогда я не могу познавать Бога, я буду познавать другие образы, где есть суета, страх, гнев. Поэтому Бог говорит: «Вот Мой Сын, Он подарок для вас, все ваши грехи будут помещены на Него. Примите этот подарок, примите эту благодать, чтобы жить. Чтобы жить со Мной». Бог выше и больше всего.

1.      Божья благодать возложила грехи всего человечества на Христа.

2.      Смерть Иисуса Христа больше любого нашего греха.

3.      Наша слабость никогда не может противостоять Божьей силе. Когда мы слабы, тогда, наконец, открывается Божья сила.

4.      Мы ничего не можем добавить к Божьему плану любви. Этот план в том, чтобы открыть нам благодать.

5.      Если Иисус Христос спас нас, Он никогда никого не упустит из Своих рук, потому что Он отдал Свою жизнь лично за каждого из нас и сделал наше спасение твердым.

6.      Он запечатлел нас Святым Духом, чтобы нам знать, что мы принадлежим Ему.

Это Новый завет, знайте себя как новые творения Нового завета во Христе для вечности во славе Иисуса Христа.

Слово Пастора - 3 октября, 2012

2 Кор. 3:17-18 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.  Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

Мы смотрим на Господа, и изменяемся в Его подобие. Изменения приходят от Господа. Мы хотим меняться, хотим стать лучше, хотим быть мудрыми, понимать больше, быть мягкими, любить, иметь милость и силу Господню. Господь говорит: «Я изменю вас от славы в славу».

Каков же Бог? Каков образ Божий? Каждый может сказать о Нем что-то свое, но мы все равно не знаем Его до конца. Один думает, что Бог обязательно должен творить чудеса, другой, что Бог жестокий, с Ним надо быть осторожным, Он контролер. У каждого есть свое представление о Боге, они видят Его определенным образом, и хотят, чтобы Бог разместился в тех стандартах, которые они устанавливают. Люди не видят жизни, исходящей от Бога, упускают ее. Но как прекрасно познавать Бога, которому мы служим. Мы открытым лицом смотрим на Бога, и меняемся в этот образ от славы в славу. Мы в своей душе хотим сами произвести образ Божий, согласно нашим представлениям о Боге. У нас есть воображение, и мы думаем, что Бог должен вместиться в наше воображение, в наш опыт, наши знания. И потом мы начинаем навязывать этот образ Бога и свои рамки другим людям. Из-за этого созданного ими образа люди не могут возрастать в вере. В этом отрывке говорится, что люди должны меняться от славы к славе в Его образ. Если у нас есть свой образ Бога, изменений не происходит. Господь совершает удивительную работу в нашей душе. Он хочет, чтобы мы смотрели на Него и познавали Его, а не тот образ, который мы о Нем создали для себя.

Бог каждый день дает нам новизну, чтобы мы познавали Его, чтобы мы дали Ему возможность быть Собой. Господь хочет, чтобы Его Слово оживило нашу способность, чтобы мы могли познавать Его в этой жизни. Мы изучаем Слово Божье, чтобы Он показал нам Себя, и тогда это уже не моя концепция о Боге, не понимание, которое исходит из моей личности, это уже не мои ограниченные способности. Библия говорит, что если мы хотим познавать Бога и получать Его жизнь, мы должны познавать Его Слово. В нас есть Его Дух, который раскрывает нам это Слово и помогает применять его. Слово важно и должно применяться. Святой Дух дает нам способность и понимание, чтобы мы видели Его образ по вере. Вера исходит из Слова. «Слово принесет свет, свет даст жизнь, и вы узнаете Меня так, как Я хочу, таким, какой Я есть».

Господь есть Дух, и где есть Дух Господень, там – свобода. Господь хочет сказать нам, какой Он, и зовет: «Придите ко Мне, все трудящиеся и обремененные и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Важно, чтобы мы приходили к Богу, как пустые сосуды. Часто мы хотим сказать, что мы многое знаем, мы видели это, слышали. Но Он говорит: «Приди, чтобы Я наполнил тебя Своим настоящим образом». Господь пришел, чтобы мы приняли благодать на благодать. Он Бог всякой благодати, всякой милости, всего прощения, Бог мира, Бог понимания. Не мы формируем Бога, а Бог формирует Себя в нас.     У каждого из нас есть призыв, чтобы в этом призыве мы познавали Бога. Бог открывает нам Свое Слово, чтобы мы в смирении размышляли, применяли веру, и познавали Его в ситуациях. Наш удивительный Бог будет показывать Себя, показывать настоящую любовь, настоящую силу, настоящую мудрость. Образы, которые есть в нас, указывают на стыд, вину, осуждение, страх. Но Бог не призвал нас изображать Его образ, Он призвал нас смотреть на Него, потому что есть великий план, и мы меняемся от славы в славу.

Будьте внимательны, как вы думаете, как говорите. Мы учимся познавать Господа, чтобы Бог говорил, и мы становились похожими на Него. Бог говорит: «Приди, Я никогда тебя не отвергну, Я дал тебе Святого Духа, Он будет вести тебя, и ты познаешь, что Иисус Христос – твой Господь, что Господь пришел, чтобы возлюбить твою душу, приди, принимай, смешивай Слово с верой. Приди, Я дам тебе благодать, ты даже не знаешь, сколько благодати Я тебе приготовил. Приди, Я наполню тебя благодатью (Рим. 5:17). Для тебя есть неиссякаемая любовь (Иез 16:8). Для твоих эмоций у меня есть Святой Дух, для твоего разума у Меня есть мир. Ты увидишь себя во Мне. Не нужно тебе жить тем образом, который ты создал обо Мне. Живи тем образом, который во Мне». Тогда мы начинаем понимать Господа, и жить не в концепции прощения, а в самом прощении. Когда мы познаем Господа, мы больше не живем в условиях принятия, а живем в том, что Господь уже принял нас. Господь дает нам покой. Есть покой спасения, который Он дает нам, когда мы приходим к Нему, и есть покой, когда мы идем за Ним в почтении и смирении, продолжая узнавать Его, и Он дает нам покой на опыте.

Слово Пастора - 26 сентября, 2012

Числ. 13:18-34 И послал их Моисей высмотреть землю Ханаанскую и сказал им: пойдите в эту южную страну, и взойдите на гору, и осмотрите землю, какова она, и народ живущий на ней, силен ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен? и какова земля, на которой он живет, хороша ли она или худа? и каковы города, в которых он живет, в шатрах ли он живет или в укреплениях? и какова земля, тучна ли она или тоща? есть ли на [ней] дерева или нет? будьте смелы, и возьмите от плодов земли. Было же это ко времени созревания винограда. Они пошли и высмотрели землю от пустыни Син даже до Рехова, близ Емафа; и пошли в южную страну, и дошли до Хеврона, где жили Ахиман, Сесай и Фалмай, дети Енаковы: Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, [города] Египетского; и пришли к долине Есхол, и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; [взяли] также гранатовых яблок и смокв; место сие назвали долиною Есхол, по причине виноградной кисти, которую срезали там сыны Израилевы. И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней. И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли; и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там; Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана. Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые;  там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их.

В нашей жизни есть удивительная сила – это ободрение. Нам всем оно нужно, и Бог ободряет нас. Разочарование – одно из эффективных орудий в руках сатаны. У него есть два орудия: фамильярность и разочарование. Дьявол всегда пытается сделать нас фамильярными по отношению к Богу, Его любви и Его народу. И он всегда хочет разочаровать верующих, а Бог всегда ободряет нас. Бог стоит на нашей стороне, Он доступен, Он любит нас и заботится о нас. Он всегда ободряет нас, чтобы мы шли вперед в Его обетованиях, веря в то, что они «да» и «аминь», полагаясь на Него.

В этом отрывке говорится о двух группах людей. Была команда разведчиков, которые пошли осмотреть землю. Они принесли и показали плоды той земли, сказали, что земля хороша, там течет молоко и мед. Но потом десять человек говорят, что там исполины, мы не сможем их одолеть, а двое успокаивают народ, говоря, что можем завладеть землей. Халев ободрял народ, он смотрел на ситуацию по вере,

Если в церкви есть вера, есть видение, тогда эта церковь должна ободрять, то есть люди в церкви знают, как ободряться Словом Божьим и позволяют ему ободрить их, чтобы затем они могли ободрить друг друга и других в этой жизни. Для нас это крайне важно. Библия учит, что те, кто любят Бога и Его Слово, они ободряют и Тело Христа, и самих себя. Нам важно не забывать этого. Много разных факторов стараются разочаровать человека, но Бог дал нам позитивную веру, чтобы у нас было позитивное отношение. Во-первых, чтобы мы ободрились сами, и затем, чтобы мы могли ободрять других. Мы здесь потому, что знаем, что нам нужно ближе узнавать Иисуса Христа, возрастать в познании Его Слова, научиться молиться. Мы хотим быть теми, кто ободряет. Нам нужна благодать, чтобы мы могли ободрять.

Еф. 4:29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

Если из ваших уст исходят слова веры, это приносит благодать слушающим. Бог дал нам благодать, чтобы ободрить нас. Благодать очень служит нам. Сатана может разочаровать нас, но он никогда не сможет справиться с благодатью. Бог подарил нам благодать, чтобы мы постоянно ободрялись. Мы говорим слова благодати, чтобы ободрить людей. Нам важно наблюдать, от какого царства мы говорим, действительно ли наши слова несут благодать. Десять разведчиков говорили все верно: «Там течет молоко и мед, земля хороша, но(!) там живут великаны, не надо нам соваться туда». Как будто все правильно, но в этом нет благодати, это не служит ни Божьему плану, ни Его цели, ни нашему росту. Мы все приняли благодать, и Бог хочет, чтобы мы дарили ее друг другу, но не все хотят делиться благодатью.

Фил. 4:5 Кротость ваша да будет известна всем человекам.

Это значит, что мы не требуем и не раздражаемся на людей, которые давят на нас своими требованиями и своими просьбами, в нашем отношении должна быть благодать. Если нет благодати, это не назидает меня в вере. Библия говорит, что мы стоим в благодати, и Господь поместил нас в Тело Христа, чтобы мы ободряли Тело Христа. Словами можно или ослабить сердце человека или укрепить его (Втор. 1:28). Бог возлюбил и избрал нас, дал нам благодать, чтобы мы шли по вере. И очень важно нам ободрять сердца друг друга.

Есть вещи, которых надо избегать. Когда вы служите, и кто-то подходит к вам с логическим мышлением: «Смотри там сыны Енаковы, они огромные». Это исходит из другого царства. Бог сказал: «Смотрите на Меня». Не принимайте такого логического мышления, идите по вере. Праведник живет верою. Люди все подсчитывают, у них есть свое мерило. Их подход естественный, они ходят в природе Адама, как те десять соглядатаев. По видению они были правы. Господь услышал слова их, говорится в 34 стихе. Господь слушает, что мы говорим, поэтому хорошо бы нам говорить слова веры, любви, благодати, ободрения. Мы идем от веры к вере, ободряя друг друга, и отношение нашего сердца – это ободрение. Не будьте подобны десяти разведчикам.

Если мы говорим, говорим слова веры, слова благодати, потому что лучше быть помощником чьей-то радости, нежели орудием в руках дьявола. Мы позволяем благодати не только войти в наши уши, но и работать в нашем сердце, тогда мы видим, что если мы ничего не сделали для того, чтобы спастись, то также и продолжать мы можем только по благодати. Тогда Иисус Христос будет расти во мне, а я умаляться, верить и послушаться по благодати. Чтобы мы могли быть эффективными верующими, нам нужно быть инструментами ободрения в руках Бога, чтобы назидать друг друга. Ободрить – это значит позволить человеку увидеть Бога еще раз. Будьте уверены, что ваше исповедание позитивно, мы ободряем друг друга, и приходит благодать на благодать.

Слово Пастора - 23 сентября, 2012 - утро

1 Ин. 2:15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Евр. 11:8-16 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как [много] звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться;  но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.

У нас только одна жизнь, она очень хрупкая и короткая, но это святая жизнь. У нее есть большой потенциал, но она быстро проходит. В нашей жизни есть призыв веры. Авраам по вере повиновался призыву пойти в ту страну, о которой даже не ведал. Бог сказал, что даст эту землю в наследие ему, и он откликнулся по вере, повиновался и пошел. Вера – это такая сила в нашей жизни, которая ведет нас. В 1 Ин. 2 говорится «не любите мира, ни того, что в мире». Часто люди спрашивают почему, ведь этот мир сотворил Господь. Есть в нем хорошие вещи, которыми мы наслаждаемся, но есть и то, что противоречит Богу. И нам не нужно любить такие вещи. Бог говорит: «Я призвал вас призванием веры, чтобы вам жить по этому призванию». Вера становится нашей поддержкой, нашей жизнью, нашей защитой. По этой вере мы продолжаем в Божьей любви. Очень важно, чтобы мы продолжали в призвании веры.

Авраам ждал города, основателем и строителем которого, является Бог. Мы в этом мире, но мы не из этого мира, поэтому Бог говорит «не любите этого мира». Авраам пошел и жил на земле обетованной, как на чужой земле. Потому что он понимал, что где бы мы ни жили на земле, нам нужно познавать Бога. Куда бы я ни шел, что бы я ни делал, во всем я хочу, чтобы это было в призвании веры. Без веры я обычный человек, который не понимает реальной жизни, не видит потенциал жизни, не знает те возможности, которые Бог намеревается мне дать. В своем сердце Авраам видел этот город, он желал, чтобы именно Бог построил этот город. В нашей жизни одной из наших проблем является то, что мы постоянно что-то ищем здесь на земле. Искали до того, как поверили во Христа, и теперь, поверив, ищем. Кто-то ищет удобства, кто-то – счастья, кто-то – брак, кто-то – работу, кто-то – должность. Человек ищет довольства и думает, что оно находится здесь на земле. Мы странники и пришельцы в этом мире. Да, Бог подарил человеку эту землю, чтобы он жил и работал на ней, строил, мог питаться и жить, но в то же самое время мы не здешние. Бог призвал нас в Свой город, в Свою землю, мы получили призвание веры.

Авраам пошел, у него было ожидание. Многие умерли в вере, не получив обетований, только издали видя их. Они радовались и называли себя странниками на этой земле. Многие ищут себе родину. Родина там, где есть Бог. Там, где есть слово Божье, там наше отечество. Там, где есть народ Божий – это отечество. Пока мы здесь на земле, мы пришельцы. Наше сердце томится по тому месту, к которому стремимся. Здесь на земле мы можем наслаждаться, но мы будем довольны только на небесах. Бог пробуждает нас, говоря: «Не прилепляйтесь к этим вещам, не любите их. Вы странники, вы Мои люди веры. Я призвал вас, и очень важно, чтобы ваше отношение было отношением веры, чтобы вы не жили в поражении, в разочаровании».

Часто мы используем Бога, чтобы достичь желаемого. Бог же хочет, чтобы мы больше понимали веру, Он призвал нас ходить в вере, чтобы мы понимали, что такое наша жизнь. Авраам пошел по вере, он не знал, куда идет, он послушался, он был заинтересован в жизни веры. Он не знал, куда идет, но пошел, потому что Бог сказал ему. Я верю обетованиям, и иду. В этом есть удивительная свобода, мы идем верою, стоим в вере, живем верою. Вот, что мы имеем, и это причина, почему мы живем. У меня есть Бог, вера, есть Иисус Христос. Бог призвал меня: «Ходи по вере, ты странник на этой земле, не прилепляйся к мирским вещам, следуй за Мной. По вере Я дам тебе определенные вещи, ты будешь наслаждаться ими, но не прилепляйся к ним, следуй за Мной». У нас есть много вопросов почему. Человек ищет защиту в видимых вещах. И вдруг эти видимые вещи начинают замещать нашу веру. Господь говорит, что не это является реальностью. У Него есть прекрасный план для нас. «Вы больше того, что можно увидеть глазами. Я создал вас по Своему подобию, вошел в ваше сердце и хочу, чтобы вы были подобны Мне». Бог хочет, чтобы мы всегда обновлялись в нашем общении и отношении с Ним, чтобы Слово Божье обильно обитало в нас, чтобы мы были более чувствительны к вере, нежели к тому, что видим глазами.

«Смотри на Меня, Я поведу тебя, и у тебя будут слова веры, сердце любви, рука милосердия, твоя совесть будет наполнена благодатью, тогда ты сможешь принимать решения по вере, не по видению. Вера принесет радость в твою жизнь, принесет мир, принесет поддержку». Это большая привилегия для нас, что мы можем ходить сегодня перед Богом и, как Авраам ждать и думать о своем отечестве. Мы благодарны Богу за то место, куда Он нас поместил, но мы знаем, что мы странники. Мы следуем за Богом, понимая Его призвание в своей душе. Господь пришел, чтобы спасти каждого человека. Бог любит человека, поэтому отдал в жертву Своего Единородного Сына, чтобы человек, наслаждаясь в этом мире, не погиб. Мудрые люди – это те, кто знают, что они странники на земле. У нас есть привилегия жить здесь по вере, чтобы присутствие Бога было явлено здесь на земле.
Марк 11:23 – веруйте в Бога, живите по призванию веры. Мы ищем другую страну, она не на земле, а на небесах. Там наше сердце будет довольно. Мы не созданы для этой земли, мы отправлены сюда, как посланники, чтобы провозглашать работу Иисуса Христа и привлекать души к Нему. Не бойтесь и не падайте духом, не забывайте, кто вы. Вы граждане небес, поэтому наслаждайтесь хождением в вере с Царем царей. Не позволяйте духам материализма, силы, гордости, заместить ваше положение странника на этой земле. Стойте в вере, в характере веры. Веры, которая не оглядывается назад, которая не ведет подсчеты, не сожалеет о себе. Ничто на земле не может удовлетворить нас. Мы можем наслаждаться, но наше место на небесах. Живя здесь, мы живем по вере в Иисуса Христа, ожидая Христа. Ободряйте друг друга тем, что Господь грядет. Когда мы размышляем так, мы свободны и можем верить, мы свободны от депрессии, от сравнения, от всего того, что пытаемся получить.

Евр. 8:16 – они стремились к лучшему. Господь приготовил для нас город, и в этом Божьем городе наше сердце будет довольно. Мы живем по вере, мы знаем себя по вере, мы смотрим друг на друга по вере, мы странники здесь. Мы идем к Богу.