Слово Пастора - 30 октября, 2011 - утро

2 Цар. 6:1-3 И собрал снова Давид всех отборных [людей] из Израиля, тридцать тысяч. И встал и пошел Давид и весь народ, бывший с ним из Ваала Иудина, чтобы перенести оттуда ковчег Божий, на котором нарицается имя Господа Саваофа, сидящего на херувимах. И поставили ковчег Божий на новую колесницу и вывезли его из дома Аминадава, что на холме. Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели новую колесницу.

Каждое слово Божье чисто, каждая мысль, которую дает нам Бог. Для чего Он дает нам Свое слово, Свою благодать и милость? – Чтобы мы изменились, чтобы изменилась наша жизнь, наши мысли, чтобы от страха мы перешли к вере, от печали – к радости, из тьмы – во свет, от безнадежности – к надежде, чтобы в нас была обильная жизнь. Бог дает Свое послание, чтобы мы изменялись из мига в миг. Слушая послание, мы понимаем, что в нашей жизни есть искупление, эти дни, эти минуты очень важны. У Бога есть цель и план, моя жизнь спасена и искуплена.

В этом отрывке Давид радуется и танцует: наступило время вернуть ковчег в Иерусалим. Давид понимает, что ковчег – это присутствие Божье, это новый завет Божьей благодати: «Он должен быть среди нас, а не где-то в другом месте. Присутствие Христа важно». Он радуется, как малое дитя, скачет перед ковчегом, потому что понимает, что Господь – прощающий Бог, верный Бог, Господь – его Бог, и Он хочет быть со ним. Он понимает, что он слабый человек, но Бог хочет быть с ним, он понимает прощение. Если посмотреть на мужчин в Библии, Давид, может быть не лучший и не самый сильный из них.

Мы видим, как Иов проходил испытания, насколько он был зрелым. Но, несмотря на то, что Иов был зрелым человеком, он потерял свое общение с Богом, потому что был занят своей защитой. Когда пришли друзья, Иов стал искать, в чем его вина, в чем проблема. Зрелый верующий, и вдруг смотрит не туда. А Давид говорит: «Где Божье присутствие? Где Господь? Этот ковчег должен быть среди нас». Давид не защищал себя, ему не нужно было оправдываться. Это происходит в жизни человека: куда я смотрю, чье присутствие я ищу. Иов – зрелый верующий, но, начиная защищать себя, теряет свою зрелость. А Давид, он еще не зрелый, но он не думает, что он должен защитить себя или что-то заработать, он говорит: «Я знаю, что Божье присутствие с нами, и радуюсь: Господь со мной, он меня простил, и я хочу жить в Божьем присутствии». Давид понимает, что не нужно разбираться со своей виной, это не наше дело, пусть это сделает Божье искупление. И в этом отрывке мы видим, как он счастлив. Он изо всей силы скакал пред ковчегом, на нем был льняной ефод, а в духовном смысле это значит, на нем была праведность. Господь вменил нам Свою праведность. Он пляшет пред Господом, потому что понимает, что в Божьем присутствии есть любовь, есть принятие, есть надежда, прощение, Бог со мною, Бог для меня.

По дороге происходит нечто интересное: колесница наклонилась, Оза забеспокоился, что ковчег упадет, и протянул руку, чтобы поддержать его. Он думал, что он думал, что он должен поддержать Бога, он забеспокоился, там Бог или нет. Господь прогневался на него, и Оза там и умер. Это устрашило Давида, на какое-то мгновение он растерялся и, передумав нести ковчег в Иерусалим, отправил его в дом Аведдара. Библия показывает здесь, что Давид тоже слабый человек. Господь же благословил дом Аведдара в те три месяца, что ковчег был в его доме.

Услышав это, Давид пошел забрать ковчег в Иерусалим, он снова радуется и скачет перед ковчегом. Его жена Мелхола увидела его из окна и уничижила его в сердце своем, потому что он был в исподнем платье. Это тоже несет духовный смысл: перед Богом нам нечего скрывать, мы перед Ним такие, как есть. Давид объясняет: «Господь мой здесь, перед Ним нам нужно и радоваться, и танцевать, потому что Он для нас». Такова наша жизнь, мы учимся, мы растем, у нас бывают слабости, сомнения. Но всегда продолжайте в Божьем присутствии, ковчег Божий с вами. Ни наши мысли, ни наши настроения не должны ограничиваться этим миром, потому что мы народ Божий, народ веры. Мы не продолжаем бороться, а идем рядом с ковчегом, мы в Божьем присутствии. Этот ковчег благословляет, благословляет там, где он находится, потому что с ним есть милость, любовь, благодать. Ковчег говорит о завершенной работе, о присутствии Иисуса Христа, о том, что все для нас. Господь не судит нас, он нас прощает. Давид понимал это и танцевал. Его радость основывалась на одном факте: он был грешником, а Господь его простил. Он был слабым человеком, нехорошим человеком, а Господь его принял. Он не защищался. Не нужно защищаться и оправдываться, все бывает, потому что мы люди, мы слабые. Господь говорит: «Продолжай, Я с тобой. Пойдем со Мной». Я грешник, спасенный по Божьей благодати. Я не защищаюсь, а радуюсь, потому что, несмотря ни на что, Бог принимает меня. В моей жизни есть воскресение, есть искупление, моя жизнь для того, чтобы всем сердцем своим я превозносил Господа, я тот, кто я есть. И это прекрасно. Бог знает нас, и мы – грешники, спасенные и прощенные по Божьей благодати, и сейчас мы знаем Его. Мы свободны, чтобы верить в Него. Поэтому радовался Давид, поэтому звучали трубы и восклицали люди. Ковчег пришел, и больше нет никакого осуждения, потому что ковчег здесь. Нет больше страха, потому что ковчег здесь.

Здесь есть несколько характеров: Давид, продолжающий с радостью, Давид, живущий в сомнениях и страхе, и Мелхола. Мелхола представляет людей, которые приходят в церковь и не видят ковчега. Они критикуют, их интересует другое, и они не замечают Божьего присутствия.

Господь учит нас: «Я здесь, и ты пройдешь эту жизнь со Мной в любви, в милости, в благодати, потому что ковчег здесь». Продолжайте в радости. Когда вы приняли Христа в свое сердце, это как тот момент, когда ковчег был установлен в скинии. Господь – мое искупление, мое обеспечение в этой жизни, Он призвал меня познавать Его и расти в Его благодати. В моей жизни есть прощение, Он принял меня в Свое царство. Иисус Христос никогда не беспокоится о наших изменениях. Мы беспокоимся, стали ли мы лучше. Но Христос заинтересован не в этом, а в том, вижу ли я, как Он меня любит, что Он со мною, что Он верен мне, чтобы, видя это, я принимал Его любовь. Мы принимаем эту любовь, и она меняет нас изнутри. Не беспокойтесь, служите себе тем, что Божье присутствие здесь, что Он со мной, и я иду вперед с Ним. Бог здесь, и я живу, чтобы смотреть на Него, чтобы быть в Его присутствии.

Слово Пастора - 23 октября, 2011 - вечер

1 Тим. 2:1-6 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. [Таково было] в свое время свидетельство...

Вы очень важные люди на земле, и многое зависит от вашего присутствия, ваших слов, ваших молитв. В этом отрывке Павел просит нас продолжать в молитве, в прошении, в благодарении. Самые благодарные люди на земле – рожденные свыше верующие. Мы благодарны потому, что мы понимаем, что мы едины с Богом, мы благодарны за спасение, за искупление, за наше будущее. Мы живем сегодняшний день по вере и знаем, что у нас замечательное будущее. Можно сказать, что мы живем будущим. Было бы ужасно жить только сегодняшним днем, потому что этот день временный, он проходит. Мы живет этот день с радостью, но знаем, что у нас потрясающее будущее. Если бы мы не знали, были бы самыми несчастными людьми. Люди страдают, потому что живут сегодняшним днем: всем нужно обладать сегодня, потому что неизвестно, что будет завтра. Очень трудно быть благодарным, испытывая давление и напряженность оттого, что так много всего нужно.

Рожденный свыше верующий – это феномен, он может быть не просто быть благодарным, он может также благодарить за всех людей. Мы увидели новое, мы сейчас понимаем, насколько важен человек и важна его душа. Мы теперь можем любить людей, как Господь. Нам могут быть интересны люди так же, как и Ему. Нам интересны их боль, их страдания. Это от Господа, и это великая привилегия для нас, что сегодня мы можем отражать сердце Бога.

Павел пишет: «Чтобы вам жить тихую и благочестивую жизнь, молитесь, просите, ходатайствуйте и будьте благодарны за всех людей». Это приносит в мир удивительный баланс. В стране возникают бунты потому, что в нет благодарности, нет Бога в сердце, потому что разум человека наполняет недовольство и гнев. Бог же говорит: «Благодарите за всех людей, за власти, за начальствующих».

Рим. 13:1-2 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога... Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

Господь говорит и учит нас, чтобы мы молились с благодарением за власти, за царей. Делайте это в благочестии, в чистоте. Если верующие будут вести спокойную жизнь, это окажет большое влияние на страну, это угодно Богу (1 Тим. 2:3), Он желает этого, потому что хочет, чтобы все спаслись и познали Его истину (1 Тим. 2:4).

1 Тим. 2:5-6 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех.

Тит. 2- явилась благодать спасительная для всех людей, и явилась она, чтобы открыть нам человеколюбие нашего Спасителя. Великое приобретение и дар то, что мы можем любить, как Бог. По плоти, мы ненавидим людей, мы ограничены и не знаем всего, но торопимся судить, реагировать, раздражаемся. Мы такими были, но пришел Господь, и явилась Его человеколюбивая благодать, чтобы и мы любили. Его благодать спасла нас, и у нее достаточно силы, чтобы спасти каждого, дать надежду каждому и явить славу Господа Христа.

Тит 3:1 Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело...

Добрые дела, о которых говорится здесь, построены на человеколюбии, мы учимся ему у Бога। Мы никого не злословим, мы не сварливы, мы тихи и кротки. Пусть вас знают по вашей кротости (Фил 4:5). Мы оправданы по Его благодати и стали наследниками вечной жизни, вот это наше будущее, этим мы служим друг другу. Мы молимся, чтобы наше сердце было таким же человеколюбивым, как у Господа. Мы молимся за свой народ, за свой город, свою страну, свое правительство. Молимся даже за другие страны. Бог дал нам новое сердце, чтобы мы любили и принимали, чтобы видели, как Он, были благодарны, как Он. Господь дал нам благодать, любовь и милость для людей в этом мире. «Идите и скажите, идите и служите, идите и любите, потому что Я хочу, чтобы все люди спаслись и познали Мою истину. Я единый Бог, есть один посредник, который приведет вас ко Мне – Иисус Христос, потому что Он отдал Себя в жертву за вас». Мы учимся Божьей любви, учимся молиться, как Он, видеть, как Он. Мы ходим с Ним по этой земле, ходим, как Он, потому что несем Его сердце. Через нас Он раскрывает Свое свидетельство, Свою жизнь. Служите, молитесь и радуйтесь.

Слово Пастора - 23 октября, 2011 - утро

2 Кор. 2:14-17 Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.

Мы благодарим Бога за то, что Он всегда дает нам невероятную радость и победу во Христе. Всегда помните, что вы во Христе. Нам важно день за днем оставаться во Христе: Господь поместил нас во Христа, у нас есть место, и мы никогда не сможем изменить этого, это позиционная истина. Мы живем, помня, что мы царская семья, члены Тела, дети Его семьи, мы во Христе. Каждый день мы помним, что мы во Христе. Когда я помню, что я во Христе, тогда я вижу это торжество, вижу радость и жизнь. Тогда есть благоухание Христа, и оно распространяется там, куда мы идем. Что же такое это благоухание? – Это жизнь Божья. Господь Иисус пришел, чтобы дать нам истину, показать путь: «Я есть путь, истина и жизнь». Он пришел, чтобы дать Свое Слово. «И теперь, куда бы вы ни шли, вы не только говорите Мое слово, но и распространяете Мое благоухание, Моя жизнь является».

Этот отрывок говорит, что мы благодарны Богу за то, что Он дал нам это торжество через Иисуса Христа. Куда бы мы ни шли, мы хотим, чтобы жизнь Иисуса Христа открывалась там. Слово Бога дает жизнь. Когда мы слушаем Слово, Господь работает в нас, Он утешает, помазывает, назидает, наполняет нас жизнью, миром, радостью. Мы Его, мы принадлежим царству Божьему, у нас есть особое место в Господе, мы можем любить, как Он. Мы можем верить, потому что «Он начальник и совершитель нашей веры». Он пришел, чтобы в нас была Его вера, Его жизнь. Все основывается на Слове Божьем. Мы слушаем Слово и растем, Господь каждый день вкладывает в нас. Слово оживляет нас, мотивирует нас, когда мы слушаем Слово, мы слышим Его обетования. Господь обетовал нам Свое царство, обильную жизнь, Свое обеспечение.

«Запах живительный на жизнь». Каждый, кто принимает Христа, обладает этим благоуханием. Мы слышим, верим и ожидаем жизни. И Господь не оставляет нас без надежды, Он назидает нас, наполняет жизнью, поэтому 14-й стих начинается с благодарения. Для нас это не просто знание, не просто слово, но мы знаем, что это Слово служит нам жизнью. Мы живем во Христе, в благодати, с милостью.

Вторая часть стиха говорит, что может быть запах смертоносный: если я не прилепляюсь к жизни, тогда у меня появляются смертоносные мысли, я говорю смертоносные слова. Но Господь говорит: «Куда бы ты ни шел, служи жизнью, а для этого принимай жизнь». Мы хотим, чтобы Господь наполнил нас этой жизнью, поэтому мы читаем Библию. У Господа есть цель: чтобы мы были благоуханием. Разве не удивительно то, что Господь распространяет Свое благоухание через нас. Это не только знание, не только слова. Когда вы говорите Слово Божье, говорите с жизнью. Мы делаем это в силе Святого Духа, ожидая от Господа в кротости. Мы растем, мы принимаем жизнь, служим кому-то. Христос работает в нас, мы следуем за Божьей любовью (Еф. 5:1), чтобы мы Его жизнь раскрылась в нас, чтобы мы могли служить этим благоуханием.

Принимайте жизнь, живите с ожиданием от Господа, живите Его обетованиями, которые есть «да» и «аминь», живите в отдыхе, поклоняйтесь Ему всем сердцем, думайте о Нем, и вас наполнит жизнь.

Слово Пастора - 09 октября, 2011 - утро

Мф. 26:26-28 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

1 Кор. 10:16-17 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

Каждого, кто верит в Иисуса Христа, Господь искупил Своей кровью, заплатил за его грехи. Мы Христовы, Он наша глава. Мы стали особенными членами Тела Христова. Вы особенные члены Тела Христова, поэтому можете участвовать в Его жизни. И нам очень важно питаться Его жизнью. Он помещает нас в Себя и хочет, чтобы мы участвовали в Его жизни и применяли ее. Господь дает, а мы принимаем и применяем. Принятие – половина применения. Нужно принять, чтобы была способность применить.

Чаша благословения (1 Кор. 10:16,17) говорит о нашей способности к вечере. Вечеря – это нечто святое, близкое, нежное. Господь спас нас, чтобы мы были Его детьми, и нам была дана чаша благословения. Хлеб говорит о том, что мы участвуем в Теле, у нас есть общение и взаимоотношения, а способность говорит о том, сколько мы можем принять и отдать. Мы празднуем Новый завет, он открылся кровью Христа.

Евр. 9:12-15...и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

Кровь Иисуса Христа оправдала нас. (Рим. 5; Кол. 1:21-23). «Смотрите на свободу, Я омыл ваше сердце, ваш ум, ваши уста. Сейчас есть чаша благословения». Его кровь превратилась в нашу способность. «Пейте Мою кровь и ешьте Мою плоть, чтобы в вас была Моя способность». Кровь Божья контролирует наше мировоззрение, чтобы мы знали, что мы особенные члены Его Тела. Господь хочет благословить нас, чтобы мы благословили других. Кровь была пролита, и тело сокрушено для нас – так мы смотрим друг на друга, и тогда мы можем различать Тело Христа. Мы позволяем нашей главе сокрушить нас, чтобы привести в смиренное место, чтобы Его жизнь текла через нас. Когда я в таком месте, как Господь, когда я сокрушен, подобно Ему, тогда я применяю кровь, применяю хлеб. Мы ничего не можем добавить к ним, мы просто принимаем их, принимаем эту сломленность.

Пс. 50:19 Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.

Мы составляем одно Тело. Позвольте жизни Тела течь в вас, продолжайте принимать и передавать благословения. Признавайте Его как главу, и себя признавайте как Его Тело.

Слово Пастора - 5 октября, 2011 года

Евр. 4:9-10 Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.

В мире очень много шума, напряжения, давления, люди очень нервозны и нетерпеливы. Мы находимся в этом мире, но мы не от этого мира, мы здесь, чтобы открыть Бога людям в мире. Бог говорит, что нам важно не находиться в напряжении. Он призвал нас к отдыху в вере, и мы идем вперед в отдыхе и радости (Фил. 4:4). Мы в мире, но мы находимся здесь, будучи в Господе. Библия говорит, что мы вошли в Его покой, и Его мир контролирует наш ум. Несмотря на суету этого мира, мы можем отдыхать в Божьей любви. Верой мы вошли в Его покой и отдыхаем в Его любви. Бог покрывает вас, Он окружает вас. Мы приняли обетования Божьи (Евр. 4:1). В жизни веры есть два важных ингредиента: благодать и милость, важно, чтобы они присутствовали в нашей жизни.

Бог пришел, чтобы мы отдыхали. У нас есть первосвященник, который может сострадать нам, Он понимает все, Он был искушен, как и мы. Мы не смогли противостоять греху, а Он смог (Евр. 4:15), поэтому приступайте «с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Тогда мы сможем жить в этом мире уже не по закону «око за око, зуб за зуб» (Мф. 5:38), а так, чтобы была благодать на благодать (Ин. 1). Позвольте благодати заменить все в вас, чтобы вы жили в отдыхе. Вам нужно принять благодать, чтобы вы не беспокоились, чтобы были спокойными. Нужно принять благодать, чтобы, служа, мы могли отдавать благодать. «Придите и найдите отдых для себя», - говорит Господь.

Почему христиане не могут успокоиться? Почему они находятся в напряжении? Потому что ветхая греховная природа полагается на себя и делает все, чтобы защитить себя. Эта природа может сделать много доброго, она, как завод, производящий доброту, чтобы кому-то это понравилось, чтобы ее уважали. Но это человеческая благость. Многие живут так, по естественной благости. Но в этом есть напряжение: человек находится под давлением, и снова возникает закон «око за око, зуб за зуб». Господь говорит: «Я дал вам благодать, Святой Дух вошел в вас, и Он производит Божью благость». Это один из плодов духа. Святой Дух способен произвести Божественную благость в нас. В естественной благости всегда есть условия и давление, она зависит от ситуации. Но Бог говорит, что Он вошел в покой, и призывает нас войти в Его покой. Он ходатайствует за нас каждый день, и эта мысль приносит покой. В каждой ситуации Он за нас, Он хочет, чтобы мы жили без напряжения. В девятом стихе Господь говорит, что для нас всегда есть покой, что бы ни происходило в мире, для нас есть субботство. Иисус Христос всегда находится в покое. Господь призвал нас не беспокоиться в Его плане, Его видении, не были в напряжении. Радуйтесь и ободряйте друг друга радостью Господа, потому что радость Господа – наша сила.

Мы входим в Его покой верой (Евр. 4:3), продолжайте по вере. Это возможность отдохнуть, не пренебрегайте ею. Чтобы обрести покой, нужно переживать Божью жизнь, важно, различать ее. Бог отдыхает в Своей любви (Соф. 3:17). Я в напряжении, потому что рассматриваю послание, как меч. Евр. 4:12 – слово – обоюдоострый меч. Часто верующие рассматривают Слово Божье, как меч, вместо того, чтобы рассматривать его, как светильник. Если Слово Божье находит меня в покое, тогда оно является светом для моей души, но если Слово Божье находит меня в беспокойстве, тогда оно для меня, как меч. Это беспокоит человека. Бог же говорит, что Слово для нашего блага. Для народа Божьего есть покой, кто вошел в него, тот успокоился (Евр. 4:9), и Слово должно помочь этому. Слово либо осуждает меня, либо я вижу благодать. Если я отдыхаю, тогда я вижу благодать. Если я в напряжении, тогда я вижу только меч.

Господь Иисус вознесся на небеса, чтобы дать нам покой, спасение и отдых в любой ситуации. Мф. 11 – придите ко Мне, чтобы обрести покой. Он забрал вину и осуждение, придите к Нему. Если что-то беспокоит вас, знайте, что это приносит боль и Христу. Он может отождествиться с нами во всем (Евр. 4:15). И во всем этом мы отдыхаем. Очень важно не только войти в покой, но и ежедневно продолжать в нем. Для этого мы каждый день с дерзновением приступаем к престолу благодати, чтобы обрести милость и благодать, чтобы они были в наших мыслях. Нам нужно получить их, чтобы у нас был покой. На этой земле мы для того, чтобы возрастать в познании Бога, чтобы Бог нас использовал, Слово Божье никогда не обвиняет нас, а очищает нас и дает благодать. Оно дает нам покой, и у нас есть вера, которая служит любовью. Бог хочет благословить нас, Его сердце в том, чтобы дарить нам благословения. И когда мы принимаем это, мы можем передать это другим.

Слово Пастора - 28 сентября, 2011

Мф. 25:14-18 Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего.

Мы рассмотрим этот отрывок в контексте возможностей. Наш Бог – Бог всех возможностей, и Он пришел дать нам возможности. В этой притче человек призвал своих рабов, дал им таланты (кому пять, кому два, кому один), чтобы они использовали их. Господь дает, Он дает нам много возможностей, это подарок. Он благословляет нас не из-за того, что мы хорошо справились с чем-то, Он благословляет каждого человека, чтобы у каждого была возможность принять Его любовь.

Бог дает таланты, и это одна возможность. В 15 стихе говорится, что он каждому дал по силам. Возможности требуют риска, но Бог дает нам силу и радость, чтобы использовать эти возможности, чтобы мы могли пойти на риск. «Вот тебе пять талантов, Я знаю, что ты можешь любить пятерых. Тебе два таланта, чтобы ты мог послужить двум людям». Последний не пошел на риск, а закопал талант. Это говорит он неверии, он положился на свои знания, а Бог хотел, чтобы было действие по вере. Бог дает возможности, чтобы мы принимали.

Ин. 3:16 – для каждого есть прощение. Это еще одна возможность. Благодаря Иисусу Христу у нас есть возможность спастись, есть возможность исцелиться. Есть возможность лично познать Бога. Он дает нам возможность продвигаться в Его цели, идти вперед Его праведностью, иметь Его видение. Господь дал возможность, чтобы наше сердце наполнилось состраданием, потому, что Бог так возлюбил мир, что отдал Своего Сына. Душа людей очень важна, Иисус Христос умер за эти души, чтобы у людей была возможность спастись. Он здесь, чтобы у меня была возможность прикасаться к жизни других людей, приносить Его в их жизнь. Мы растем в познании Бога, и Он всегда дает нам то, о чем мы даже не думали. Мы идем на риск с Ним. «Я даю тебе возможности, чтобы твоя жизнь изменялась, чтобы ты рос». Он хочет нашего роста, чтобы мы уподоблялись Ему. Мы Его плод, мы Его благословение.

Появляются удивительные возможности, мы являемся возможностью для кого-то, и мы находимся в приключении благодати. Он дает нам возможности искупать время, в этом есть удивительная радость. В 21 стихе господин возвращается и говорит: «Войди в радость господина твоего». Это говорит о том, что здесь есть личные взаимоотношения, личные знания, личный свет, который Бог дает о Самом Себе. И есть изменения, мы видим, что в нашей вере есть личное продвижение. Мы не можем этого объяснить, но говорим, что мы использовали возможности по вере, и Бог явил Себя, Бог прикоснулся к человеку, возлюбил его, и Его милость и благодать раскрылись этому человеку. Нам даются возможности отдавать, чтобы мы давали людям то, что они не заслужили.

Бог хочет, чтобы мы возрастали в своих способностях. Таланты не должны быть закопаны, их нужно использовать, потому что это возможность для меня выразить свою веру. Моя тождественность меняется, я уподобляюсь Господу. Неуверенность оставила меня. У меня есть больше способности для Бога. Наши способности растут, когда мы используем возможности, данные Богом. Бог дает нам возможность иметь друзей, понимать, что такое дружба. Он дает возможности для радости, и мне нужно выбрать быть негативным или позитивным в той или иной ситуации.

Бог дает нам возможность, а мы предаем себя Ему, то есть возможность, данную Им, я использую, чтобы отдать себя Ему и принять от Него. Наша вера в принятии, мы продолжаем принимать возможности, обеспечение, руководство, видение. И в конце Бог говорит: «Отлично, ты живешь жизнью с избытком, у тебя есть радость. Продолжай в Моей радости, спасибо, что ты использовал возможности».