Слово Пастора - 25 сентября, 2011 - утро

Иак. 4:6-11 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу...Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.

Слова «покоритесь Богу» (Иак. 4:7) бросают нам вызов. Человек не хочет покоряться, он борется с этим. Но вначале, как мы прочли, Бог хочет дать нам благодать, т.е. Его благосклонность. Он дает нам то, чего мы не заслужили, о чем мы даже не думали. Бог желает дать это смиренным, поэтому и говорит: «Покоритесь». Человеку на земле дана возможность покориться, но он живет, борясь с этим. Чему мы покоряемся? Бог есть любовь, и мы покоряемся любви. Бог призвал нас покориться любви. Люди думают, что надо покоряться закону, Бог сердитый, и мы должны покориться. Людям не нравится покоряться, и у многих на то есть своя причина: возможно, кто-то в какой-то ситуации в их жизни злоупотребил этим. В действительности же все начинается с того, что Бог нас любит. Люди сопротивляются, потому что не знают, что Он вначале возлюбил их. Люди страдают, потому что не знают этого, не видят и не понимают этого.

Любовь не требует покорности от нас, любовь просто любит. Она говорит: «Смотри, что я для тебя сделала. Я хочу, чтобы ты наслаждался этим. Мне не нужно, чтобы ты мучился и доказывал что-то. Я отдала Свою жизнь на кресте, чтобы ты потом жил, принимая Меня». Покориться означает принимать, принимать от Бога. Покориться значит, что у меня нет сопротивления, между нами нет никакой стены, нет восстания, упрямства, мне не надо защищать себя и свои права. «Прими у Меня, - говорит Бог. – Будь маленьким, будь смиренным, Я дам тебе великую благодать». Мы покоряемся этой любви, и тогда мы принимаем эту любовь. Принимаем ее сегодня, принимаем ее завтра и так до конца жизни, и таким образом, покоряемся Ему. Покоряться значит учиться принимать.

Бог противится гордым (Иак. 4:6). Где нет принятия, вполне вероятно, там есть гордость, а гордость превратила самого лучшего ангела в дьявола. Когда мы не принимаем, мы становимся субъективными, тогда мы видим и мыслим неправильно. Принимать – это единственный путь, каким верующий может расти. Нам нужно расти, и поэтому каждый день мы хотим принимать от Него. Принимать Его Слово, Его милость, Его сострадание, Его свет, Его благодать, и мы покоряемся. Когда мы принимаем, происходят удивительные вещи. Мы покоряемся любви, и покоряемся благодати. Чтобы покориться любви, надо покориться благодати. Там, где есть благодать, нет гордости, тогда для меня не проблема принимать. Покориться значит открыть сердце для Бога и принять то, что Он приготовил для нас. Давайте будем смиренными. Приближайтесь. «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак. 4:8).

Библия говорит, что мы все согрешили и лишены славы Божьей, но Он пришел и избавил нас от этого положения. Мы были чадами гнева, а сейчас Он называет нас Своими детьми. Это стало возможным благодаря Иисусу Христу, благодаря тому, что мы приняли Его. Своими стараниями мы никогда не смогли бы достичь Его праведности, нам нечем гордиться. Мы начали с Богом, будем продолжать с Ним и завершим с Ним в вечности. Христианская жизнь – это принятие, принимать от Бога, от братьев и сестер. В этом есть удивительная свобода и власть, которую дает нам благодать. Она дает, не требуя от нас ничего. В этом есть удивительная сила искупления.

Когда мы принимаем, Бог возносит нас (Иак. 4:10). Продолжайте принимать и ценить то, что есть у вас.

Слово Пастора - 18 сентября, 2011 - вечер

Кол. 2:6 ... как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем ...

Когда мы приняли Христа, Бог поместил нас в Себя. Бог поместил нас в Себе с Иисусом Христом, для общения, для взаимоотношений. Ходите во Христе, не удаляйтесь.

Кол. 2:7 будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.

Мы укоренены в Нем, а не в себе, не мы контролируем ситуацию. Есть много талантливых людей, много одаренных, но наша тождественность не в наших талантах, не в наших дарах. Наша тождественность от Бога, мы в Нем, мы Его. Мы умерли с Господом, воскресли и теперь живем не мы, а Христос в нас. Мы живем верою во Христа. Павел пишет: «Преуспевая в ней (в вере) с благодарением». Благодарность – удивительная вещь. Мы растем в вере в духе благодарения. Вера и благодарность взаимосвязаны: если я во Христе, тогда я не буду недовольным и беспокойным, вспоминая, что я во Христе. Как мы приняли Христа, так и продолжаем в Нем.

Есть опасность, что мы можем стать «профессионалами» в вере, стать механическими, можем удалиться от веры.

Кол. 2:8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;

Философия, стихии мира – это «не по Христу», этот стих пробуждает нас. Мы люди, слабые, хрупкие люди. Нам нужно быть внимательными в жизни, чтобы не жить по философии, идеям или по обычаям человеческим. Все, что вы говорите, думаете или делаете, все пусть будет во Христе. Мы приняли Его, чтобы ходить в Нем. Человек думает, что если будет знать все философские течения, он будет совершенным, будет полноценным, но Павел пишет, что вся полнота в Господе, и более того, мы помещены в Господа и имеем полноту в Нем (Кол.2:9, 10).

Кол. 2:11-14 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.

Мы думали, что мы знаем путь, знаем философии, а Бог говорит: «Как вы приняли Меня, так и ходите. В этом ваша полнота».

Кол. 2:20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений…

В мире многое говорят, но охраняйте себя. В мире говорят, что нужно показать себя, заявить о себе, а Бог говорит: «Если хочешь быть великим, стань меньше всех». Как можно быть меньше всех? Человеческая плоть этого не любит, потому что в этом есть унижение и смирение. Философия мира сильна, но не позволяйте ей влиять на вас. Иначе как же мы сможем послужить кому-то, прощать кого-то, любить кого-то, любить тех, кто нас не любит? Мы в мире, но мы не от мира, мы от Христа. «Вы укоренены и утверждены в Нем», вы будете преуспевать в вере с благодарностью. Вот что такое полнота.

В Кол. 3 говорится, что, если вы умерли, то воскресли со Христом, а если воскресли, то ищите горнего. Уже я не защищаю себя, не думаю о себе, не я в центре своей жизни, Бог заботится о ней. В этом есть полнота. Мы желаем этой полноты, но думаем, что сами знаем, как найти ее и ищем не там. Враг знает это, поэтому Бог говорит нам: «Будьте внимательны, чтобы никто не увел вас в этих поисках».

Мы во Христе, как мы приняли Его, так и хотим ходить в Нем и преуспевать в этом, в Нем вся полнота.

Ümidini yenə Allaha bağla - Üçüncü hissə

Ümidini yenə Allaha bağla - İkinci hissə

Ümidini yenə Allaha bağla - Birinci hissə

Слово Пастора - 18 сентября, 2011 - утро

Гал. 5:1-6 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

Свобода – это подарок, данный нам. Мы живем верой не для того, чтобы достичь каких-то стандартов, и не находимся под давлением того, что нам нужно стать лучшими христианами, лучшими верующими. Когда люди пытаются жить по какому-то стандарту, в этом есть давление и напряжение.

Павел говорит: «Для меня жизнь - Христос». Он не говорит: «Для меня жизнь – достичь Христа, Его стандарта». «Для меня жизнь – Христос», это значит, что я во Христе, и я живу с Христом. Тогда я отдыхаю в своей жизни, тогда нет напряжения, нет беспокойства о том, какой я верующий, какова моя вера. Павел пишет, что все это не важно, это ведет к борьбе. Важно, чтобы вы знали, что вы во Христе, что благодать правит вместе с праведностью. Люди черпают свою тождественность из того, что им нужно достичь чего-то важного. Это значит, что человек не понимает, что работа завершена, не понимаю, что он во Христе. Нам потому и нужен был Спаситель, что мы не можем жить в соответствии со стандартами. Если наша вера в себя, тогда зачем нам Бог? Библия говорит: «У вас есть Спаситель, Он не ждет от вас ничего, Он только хочет, чтобы вы знали, что вы во Христе, чтобы не было борьбы в вас».

Жить Христом, значит, что мы живем не требованиями. Он дает нам возможность наслаждаться Его жизнью, Его любовью. Жить Христом значит жить Его любовью, Его благодатью, милостью, Его радостью, Его миром. Нас интересует Христос, не мы сами. Во Христе есть свобода, и нет давления. Бог не требует от меня изменения, не требует от меня исполнять определенные вещи, чтобы потом Он мог принять меня. Бог уже принял меня и поместил меня во Христе. «Поэтому не волнуйся о стандартах, живи Мною, - говорит Господь. – Не позволяй им давить на тебя. Пусть благодать правит». Рим. 5:20 – закон пришел и умножилось преступление. Потому что закон указывал на проблему. Закон благ, но кто может исполнить его? Был грех, была нужда, чтобы кто-то избавил нас от этого греха. Христос пришел избавить нас, Он исполнил закон, и мы теперь в Нем. Теперь правит не грех, а благодать.

Как только мы пытаемся жить по стандартам, грех начинает давить на нас. А Бог говорит: «Я уже все исполнил, не беспокойтесь, не боритесь в себе. Позвольте благодати править через праведность к вечной жизни». Мы можем согрешить, но благодать не останавливается, она продолжает править. Это славное Евангелие, это завершенная работа. Если я отвергаю Бога, если я не верю, или что-то не получается, это никогда не остановит правления благодати, потому что Бог не умирает, Он вечный. Поэтому благодать будет царствовать вовеки. Грех может царствовать только до смерти. Поэтому Библия объясняет, что мы сораспялись со Христом, умерли с Ним, теперь грех уже не может править. Теперь мы под благодатью, она правит.

Благодать превозносит любовь. Благодать приносит безусловную любовь. Благодать царствует, чтобы нам быть способными любить, как любит Господь. Благодать царствует, потому что Бог вменил нам праведность не на основе наших дел. Бывают такие времена, когда мы не верим (2 Тим. 2:13, Рим. 3:3), или отвергаем Господа в чем-то, но и тогда Божья благодать и Его праведность правят, потому что Бог есть Бог. Продолжайте в Нем, отдыхайте в Нем, наслаждайтесь Им. Стойте в свободе, которую Он дал.

Бог не требует, чтобы мы были такими, как Он, нет, но Он действует. Просто знайте, что вы во Христе. Он заплатил все сполна, вам не надо жить человеческой благостью, не ищите человеческой справедливости, человеческой нравственности, но будьте во Христе. Я живу Христом, я принял Христа и живу Им (Гал. 2:20). Будь свободны, позвольте этой жизни течь в вас, позвольте Богу служить вам, ободрять вас. Нет никакого давления, это ваши личные взаимоотношения с Богом. Он любит вас больше, чем вы любите себя. Продолжайте во Христе, знайте, что вы во Христе. Жизнь верующего можно прожить только Христом, наслаждаясь Им и отдыхая в Нем.

Слово Пастора - 14 сентября, 2011

Мф. 16:6-12 Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. Они же помышляли в себе и говорили: [это значит], что хлебов мы не взяли. Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч [человек], и сколько коробов вы набрали? ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали? как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской? Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.

Иисус Христос предупреждал: «Берегитесь отношения и методов фарисейских». Фарисеи – те, кто прилепляются к букве Слова Божьего, но не видят жизни, не видят силы Божьей. Это религиозные и беспощадные люди, они хотят, чтобы все было по закону, и думают, что сами так и делают. Господь Иисус говорит: «Остерегайтесь, чтобы вам не стать законниками, будьте верующими, верьте в Меня, в Мою жизнь, в Мою любовь. Верьте Отцу». Люди легко могут стать фарисеями, это есть в каждом из нас, мы даже и не подозреваем об этом. Например, человек легко прощает ошибки себе, но другому напоминает о его ошибках до конца его дней. Библия говорит, что есть золотое правило: как ты хочешь, чтобы с тобой поступали, так и ты поступай (Мф. 7:2, Лук. 6:31).Опасность фарисейства существует для верующего в любом возрасте. Когда верующий в жизни с Богом уже больше не ищет жизни, не ищет силы, но прилепляется к букве, требует, он становится лицемером, самоправедными.

Как различить дух фарисейства? Природа фарисейского духа – самоправедность. Часто они используют Писание, чтобы выглядеть основательно. На первый взгляд, все правильно, но есть природа, в которой нет Божьей силы. Есть форма благочестия, но нет его силы (2 Тим. 3:5). Нет силы милосердия, потому что фарисей никогда не окажет милости. Нет силы любви, потому что буква закона больше, чем человек, для него. Нет силы благодати, потому что нет силы прощения. Рим. 13 говорит, что он заинтересован в утверждении своей праведности. 2 Кор.13 говорит, что буква убивает. Ин. 6:63 – плоть не пользует ни мало, но слова Божьи – жизнь. Господь хочет, чтобы мы, прежде всего, искали Царства Божьего, слушали Его, в Нем дух и жизнь.

Фарисей использует Писания, у него есть отношение, есть методы, но они не из Слова, они от древа познания добра и зла, а для различения нужна жизнь Божья. Жизнь верующего не бывает черно-белой. Люди хотели бы, чтобы было просто: это черное, это белое. Религиозная жизнь именно такая: смотришь на букву, что она говорит. Фарисей ест от древа познания добра и зла. Фарисеи были фамильярны с Христом, они читали Ему закон, они были слепы, их самоправедность была важнее. В их отношении нет силы искупления. Фарисей судит по тому, что видит и слышит, а Господь говорит, что мы ходим по вере, а не по видению (Ин. 7:24). Мы не судим по внешнему, мы доверяем Богу: Он знает сердце, Он знает мотивы (1 Цар. 16:7).

«Не судите, вы не вездесущие и не всезнающие, - говорит Господь. – Приближайтесь ко Мне, смотрите на Меня, слушайте Меня, будьте смиренными» (Иак. 4). Мы хотим быть с Богом, нам нужна Его жизнь. Смиритесь перед Богом, и Он вознесет вас (Иак. 4). Бог дал нам закон свободы, закон любви (Иак. 1:21, 2:8). Фарисей не понимает этот закон. Когда я впадаю в фарисейский дух, я теряю взаимоотношения с Господом, теряю взаимоотношения с друзьями, упускаю благословения в Теле Христовом, а Теле Христа каждый член несет особое благословение для нас.

Наша вера очень творческая, мы не критикуем. Если что-то не получается, есть смирение, любовь, вера, чтобы придти и помочь. Бог использует смиренных, слабых, тех, кто падает, ошибается, таких, как Авраам, Моисей. Кто мы такие, чтобы судить? Бог использует смиренных. Фарисеев Он не может использовать, потому что им не нужна Божья праведность, им достаточно своей. Бог говорит: «Если ты упал, вставай, прими у Меня силу. Моя праведность может царствовать в твоей жизни». В тот момент, когда мы продолжаем в смирении, Бог получает славу.