Слово Пастора - 12 декабря, 2012

Рим.7:18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Рим.7:24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

В жизни Павла была эта борьба, да, он был великим апостолом, видел Христа, но он был таким же человеком, как мы, и он говорит: «Бедный я человек!» Красота этой главы в 25 стихе: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха». Эта глава хорошо заканчивается, Святой Дух дает откровение Павлу, что главное в этой жизни не мы, а Бог, чтобы внимание его было на Господе. Павел много старался делать для Бога, старался исправиться сам, но ничего не получалось. Он понял, что не может исправить ни себя, ни обстоятельства вокруг, ни отношения. И в 25 стихе он говорит: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим...» Святой Дух говорит, что нужно быть доступным, чтобы принять работу Господа, потому что Бог работает в нас и вокруг нас. Это не просто молитва благодарения, это говорит о том, что мы понимаем, какое благословение есть в нашей жизни, что Господь избавляет нас от борьбы, избавляет от отчаянной ситуации.

Когда наши глаза устремляются на Господа, все меняется, и начинается восьмая глава: «Итак нет ныне никакого осуждения...» Это духовный ум, в Иисусе Христе я мыслю правильно. Далее Павел пишет: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас... Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». Мы сыны Божьи. «Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе (Божья любовь изгоняет страх), но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии». У нас нет права впадать в депрессию.

Павел должен был пройти через эту ситуацию, чтобы понять, что Он зависит от Господа: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас». Мы проходим через страдания, и они нам на пользу, потому что в них наше сердце смягчается. Страдания временны, и мы пройдем через них, и в будущем в нас раскроется слава. Не бойтесь, не падайте духом, потому что Господь с вами, Он на вашей стороне: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». Дух говорит нам, что нет никакого осуждения, что мы дети Божьи, и что «любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу». В 30-м стихе говорится, что Бог предопределил и призвал нас, «а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». Здесь говорится, что Господь сделает все, это не наше дело. Он работает и в нас, и вокруг нас. «Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.  Кто отлучит нас от любви Божией... Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас». Вот сколько ответов у Господа только на одно слово «бедный», которое сказал Павел. Мы не должны чувствовать себя бедными, потерпевшими поражение, потому что Бог пришел ради нас. Он отдал Своего Сына ради нас.

В 31, 32 и 34 стихах говорится о тайных врагах – это мы сами, мир и дьявол, но Тот, кто в нас, больше того, который в мире. В 33-м стихе говорится о дьяволе, потому что он обвиняет нас: «Кто будет обвинять избранных Божиих?» В 34 - «Кто осуждает?» - о людях, но иногда и мы сами осуждаем себя. Святой Дух говорит, что Господь на нашей стороне, и никто не сможет отлучить нас от Его любви, мы все одолеем любовью Господа, Господь наш адвокат. Мы должны понимать обеспечение, которое есть у нас, понимать свою силу, это Господь для нас. Святой Дух пришел в наше сердце, чтобы любовь изливалась, чтобы мы все больше познавали ее и принимали, и откликались ей, чтобы мы могли быть спокойны в этой любви, чтобы могли отдыхать. Наше внимание должно быть на благодати, чтобы мы знали, как отдыхать в Его любви. Ничто, что выступает против вас, не может быть эффективным: ни люди, которые осуждают вас, ни болезни, ни трудности. Ничто не сможет одолеть вас, потому что Господь за вас. Это великое благословение, что мы можем принимать эту любовь, и этой любовью мы можем все преодолеть.

Слово Пастора - 9 декабря, 2012 - вечер

Гал.3:14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

Гал.3:22-26 ...Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

Благословение Авраама через Христа для всех нас в том, что мы получили обещанного нам духа по вере. Был закон, но законом никто не оправдывается перед Богом, поэтому праведный живет верою. Закон нужно исполнять, если исполняешь закон, будешь жить. Закон не плох, но Господь говорит нам, что мы не можем его исполнить, поэтому мы находились под проклятием закона. Иисус Христос пришел, чтобы избавить нас от проклятия закона. Он взял наш грех на Себя, Он исполнил закон. До прихода веры мы были заключены под законом. Мы не были призваны исполнить закон. Закон был для нас детоводителем, мы были детьми, нам нужно было, чтобы кто-то взял нас за руку и повел. Он вел нас к Христу, чтобы нам оправдаться верою. Мы получили оправдание не законом, закон нужен был, чтобы привести нас к Христу. И теперь, когда пришла вера, мы не держимся за закон, мы стали сынами Божьими по вере во Христа Иисуса. Мы растем: мы были детьми, когда закон вел нас, но, поверив, мы стали чадами Божьими. Павел говорит здесь, что мы больше не возвращаемся к закону, к сравнительной праведности, потому что это детские дела. Теперь, когда мы стали детьми Божьими, мы живем по благодати.

Иисус исполнил закон, Он – конец закона. Господь искупил нас от проклятия закона Собою и никогда нас не вернет обратно. Сейчас мы служители Господа, можем служить Ему, у нас есть наследство в Господе как у сынов Божьих. Это изменение –удивительный принцип благодати. Библия говорит, что мы принимаем праведность, Господь дает нам Святой Дух, и это не по закону, а через веру. По вере мы отошли от детоводителя и стали сынами Божьими. Мы действуем в вере, по вере смотрим на людей и на обстоятельства. Господь считает нас праведниками, и праведник верою жив будет. Бог говорит: «Как вы поверили, так и стойте в благодати». Рим. 6 – вы уже под благодатью, и вы свободны, чтобы служить праведностью. Бог со всех сторон обеспечил нас, чтобы мы могли быть служителями праведности. Если мы спаслись по благодати через веру, верой мы и продолжаем. Бог принял нас в Возлюбленном Сыне. Мы мертвы для закона, мы не под законом, благодать оправдывает нас. Законом никто оправдаться не может. Но пришла благодать, которая принимает нас, оправдывает, назидает и дает нам наследство.

Благодать к нас есть всегда, мы всегда можем подходить к престолу милости. У нас в сердце есть мир, совесть наполнена благодатью. Если благодать царствует, то и мы можем царствовать через Божье обеспечение, через Его завершенную работу.

Слово Пастора - 9 декабря, 2012 - утро

Мы хотим поместить Бога в коробку, но Бог говорит: «Я приду и буду жить в тебе, но Я не буду жить в твоей коробке. Приди, какой ты есть, и Я поменяю твою жизнь».  Когда Бог пришел в нашу жизнь, мы познакомились с любовью, в нашу жизнь пришла благодать, надежда. Мы были уставшими, но Бог пришел в нашу жизнь, чтобы дать нам силу. Он решил дать нам это до того, как мы это заслужили. Когда нас окружают коробки, мы понимаем, что многого мы не можем сделать, они ограничивают нас. Мы хотим контролировать эти коробки, но не получается. Мы хотим сделать так, как мы хотим, но Господь говорит: «Перестань пытаться, чтобы Я мог начать работать». Когда мы думаем, что у нас уже нет сил, нет слов, это то самое время, когда Он начинает работать. Он пришел, чтобы мы наслаждались Его работой, Его благодатью.

Иак. 4 – мы смиряемся и Господь поднимает нас, Он выводит нас из наших коробок, из наших ограничений. Он заинтересован в том, чтобы излить в нашу жизнь Свою силу, Свою благодать, милость. Он не хочет нашей силы. Он хочет, чтобы мы принимали то обеспечение, которое Он дает нам.

Работа Бога безусловна для нас, Бог говорит: «Я приведу тебя на небеса, Я дам тебе силу в твоей слабости, Я услышу тебя и отвечу на твои молитвы, Я обновлю тебя духом Святым, открою для тебя двери, которых никто не закроет, потому что обетования «да» и «аминь», позволь Мне это сделать, освободись от коробок». Господь не устает давать нам благословения, это наслаждение для Него. Он не устает от нас, Он не устает давать нам милость. Он не падает духом, даже, когда мы выходим из себя или восстаем против Него. У Него есть неиссякаемая сила для нас, поэтому мы продолжаем. Мы принимаем обетования и продолжаем познавать того, кто дает их. Мы отдыхаем в Его любви, Он сам отдыхает в Своей любви. Мы отдыхаем в Его любви, понимая, что Он любит нас такими, какие мы есть, что Он действует в нас Своей силой. Отдыхая в Его любви, мы наслаждаемся Его покоем и Его довольством. Человеку так важно иметь довольное сердце. Человек может иметь хороший дом, работу, положение, но как пишет Соломон: «Я все это видел, но кто наслаждается этим без Бога?» Господь дает нам довольство, и я могу радоваться, даже когда у меня есть небольшая должность, я отдыхаю с Господом в Его любви и получаю больше Его благодати. Господь мой Бог, и Он готов изливать, чтобы я мог расти, любить, как Он, чтобы мог применять благодать, как Он, чтобы у меня было сердце милости, как у Него.

Слово Пастора - 5 декабря, 2012

Ис. 50:4 Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся. 5 Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад.

В этом отрывке речь идет об Иисусе Христе: «Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог подкреплять изнемогающего...», но этот отрывок имеет отношение и к нам, потому что речь здесь идет о Божьем служителе. Божьи служители – Его ученики. Иисус Христос был самым первым учеником, «Я слушал, подобно учащемуся...». Этот отрывок важен для нас, потому что мы всегда хотим знать, как говорить с изнемогающими. Здесь возникают четыре вопроса: кому, когда, где и для чего. В отклике Христа не было восстания, Он не воспротивился учению, у Него не было бунта, не было ярости, не было возмущения. Одним из качеств ученика является смирение, это являет красоту человека, который не думает о себе, но заинтересован в царственной природе Божьей любви. Ученик размышляет о Божественности Господа, о подчинении Ему.

Служитель Божий должен быть таким, чтобы его можно было научить (Пс. 24). Кротких Он будет учить. Слово Божье достигнет своего места назначения, человеческий дух примет это слово и передаст в центр памяти, в душу человека, и оно станет доступным для Святого Духа, чтобы в любых жизненных ситуациях мы могли применить эту мудрость. «Господь дал мне язык мудрых». Одно дело – знание, другое – мудрость. Бог хочет, чтобы мы познали Его. Он дает нам знание, чтобы мы были мудрыми. Бог хочет, чтобы мы применили то, что получили от Него, чтобы у нас был язык мудрых,  чтобы мы могли послужить человеку, который обеспокоен, разочарован и утомлен. Бог говорит: «Я наставлю тебя, будь кротким, кроткий услышит». Это очень глубокие чувства, будучи кроткими и смиренными, мы хотим слушать Бога. Бог хочет пробуждать наше ухо каждое утро, чтобы Божий дух говорил нашему духу, чтобы Божий Дух любви посредством Божьего Слова благодати стал для нас светом, чтобы направлять нас. Мы принимаем Слово в течение дня, чтобы и вечером наша внутренность возрадовалась (Пс. 16). Мы получаем пользу от Слова Божьего не только утром, но и ночью, когда спим.

Бывают случаи, когда мы не знаем, что сказать падшему духом человеку, хотим помочь, но не знаем, что сказать ему. Господь должен открыть мое ухо, и тогда я слушаю, как учащийся, потому что хочу, чтобы мои уста говорили слова искупления. Мы хотим не просто знать Слово, мы хотим доверять Господу, хотим, чтобы Он наполнил нас. Нам нужно размышлять о Божьей любви, о том, что эта любовь есть для этого человека. Мы хотим научиться быть благодарными за этого человека, как Господь, чтобы не видеть его плоть. Господь открывает наше ухо, мы услышим от Него, Он даст силы и спокойное сердце, и мы сможем сказать ему нужные слова, мы любим этого человека. Бог подготавливает сердце и дает человеку способность для восприятия. В этом процессе участвует время. Мы живем во времени. «Есть время разбрасывать камни, есть время их собирать», - сказал Екклесиаст. Это означает, что, когда ты знаешь что-то, не нужно говорить это сразу, нужно сказать в правильное время, а может быть и совсем не надо этого говорить, может быть не время говорить это. Бог дает нам возможность, чтобы мы как служители могли любить безусловно. Можно любить молча, можно любить одним предложением, одним взглядом. Бог говорит нам, как говорить; какие слова сказать, чтобы они дали жизнь слушающему. Мы хотим, чтобы в том, что мы говорим, было Божье помазание, Божья сила. Петр и Иоанн не были образованными людьми, но по их речи люди видели, что они были со Христом, их ухо открыл Господь, и у них был язык мудрых. В каждой нашей мысли, в каждом нашем слове мы доверяем Богу, чтобы Он пробуждал наше ухо и дал нам язык искупления (Пр.10:20), чтобы мы назидали слушающих нас благодатью (Еф. 4:29). Если не получается, не падайте духом, не бойтесь, знайте, что Христос в вас и с вами. Будьте заняты потоком Святого Духа, потоком любви, слушайте и будете знать, что вам сказать, когда, как и где. И будете знать, где и когда нужно промолчать. Мы говорим: «Бог, мы хотели бы стать Твоими устами, Ты наше вечное обеспечение, поэтому Ты говори нам, пробуждай нас, чтобы мы стали Твоими устами. Мы доверяем Тебе».

Слово Пастора - 28 ноября, 2012

Исх.14:14-15 Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны. И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли...

Фил.4:19 Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.

Господь говорит Моисею: «Скажи им, чтобы они были спокойны и шли вперед». Мы идем с Божьей поддержкой, имея Божьи ресурсы. Мы не останавливаемся, не отвлекаемся, не прячемся, не отдаляемся и не ищем других ресурсов. Бог пришел, чтобы мы были спокойны, Он пришел, чтобы вести нашу битву. Мы знаем, что Он победил, и у Него есть обеспечение и поддержка для нас. Слово «поддержка» в оригинале имеет следующее значение: принести обеспечение в необходимой области, чтобы человек мог выполнить то, к чему он призван. Мы в этом мире, но мы уже не от этого мира, мы вышли из него. У этого мира есть свой курс, весь мир лежит во зле. Мы, чада Божьи, живем в этом мире, и Бог говорит нам оставаться в покое, потому что Он ведет нашу битву, и нам нужно идти вперед.

Еф. 6:12-17 – Он поддерживает нас в наших духовных нуждах.

Мф. 6:25-32 – Бог поддерживает нас в наших физических нуждах.

2 Кор. 9:11, 12 – Он дает и семена, и урожай.

Наш Господь восполняет все наши нужды, и то, что нужно нам, это не жить в разочаровании, не жить в поражении, в унынии. Бог не мертв, Он жив и всегда обеспечивает. Иногда мы сами выбираем жить в поражении, когда у нас что-то не получается, или мы не справляемся с чем-то, когда эмоции наши подавлены, мы принимаем решения, которые не ведут нас к жизни и не откликаются Божьей жизни, но откликаются на наши обиженные эмоции. Поэтому Бог говорит: «Успокойтесь, идите вперед, не останавливайтесь, не оборачивайтесь назад».

2 Кор. 9:12, 11:9 – Я наполню вас в соответствии с вашей способностью. Я хочу, чтобы ваша чаша была переполнена. Если вы будете жить в поражении, тогда ваша способность будет очень маленькой, вы не сможете получить все то обеспечение, что Я приготовил для вас. В этом контексте Фил. 4:19 звучит так: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, и по вашей способности».

Бог говорит: «Я буду вести битву и хочу, чтобы ты был спокоен, и продолжал в отдыхе веры. Все Мои источники для тебя, нужно только, чтобы твои способности росли и развивались». Наши способности развиваются, когда мы находимся в покое и уверены в Господе, и можем отдыхать в вере и откликаться Его жизни. Наш Бог всегда готов наполнить наш сосуд до краев. Для верующего есть нечто удивительное: если я приношу кастрюлю к водопаду Божьего обеспечения, то вдруг вижу, что моя кастрюля стала бочкой, и бочка превращается в огромный сосуд. Бог дает, чтобы мы принимали, чтобы наша способность росла. Мы не откликаемся на свое недовольство, свою депрессию, иначе это уменьшает наши способности.

Бог хочет, чтобы мы желали Его и откликались на то, что исходит от Него. Никогда не думайте, что вы уже достигли предела, всегда есть больший сосуд для вас, который Бог хочет наполнить. Поэтому здесь говорится: «Да восполнит Бог всякую нужду вашу». Он не только наполнит вашу чашу, она будет переполняться. Бог говорит: «Вы не сами по себе, вы не одиноки, просто откликайтесь на Мое обеспечение». Мы ценим Божье обеспечение, но хорошо бы нам ценить Божий характер. Мы не хотим стать фамильярными с Божьим обеспечением.

Ис. 30:15 –уверенность и покой будут твоей силой. Не беспокойся и будь уверен в Боге. Мы хотим, чтобы наша способность росла. Мы просим этого у Бога. Если я не откликаюсь на Божью жизнь, то начну откликаться на курс этого мира. Бог говорит: «Не беспокойся, не останавливайся. Не нужно возвращаться в Египет, иди вперед, откликайся Мне, а не миру. Оттуда идет гордость, превозношение». Для нас все по-другому: сейчас между нами и миром стоит крест (Гал. 6:14). Я не борюсь и не пытаюсь доказать что-то своими силами. Господь говорит: «Я дам тебе, Я восполню всякую твою нужду». Наша способность растет, мы становимся верующими великой благодати (Иак. 4:6). Наш сосуд расширяется, и Господь говорит: «Продолжай идти вперед в молитве, в любви, в великом призыве. Выйди из ограниченной способности, где ты пытаешься обеспечить самого себя, Я даю тебе веру и обеспечиваю тебя, продолжай в этом покое. Святой Дух готов наполнить тебя. Слово готово омывать тебя. Доктрина готова наполнить тебя, благодать готова наполнить тебя. Смотри на Меня и иди вперед». Недостаточно просто любить Бога, важно, чтобы я откликался Ему. Недостаточно просто знать Бога, важно мне применять истину, исходящую от Бога. Недостаточно просто знать, что нужно делать добро, нам нужно омывать ноги друг другу. Бог одарил нас по Своему богатству и славе, это богатство, идите вперед, будьте спокойны. Он говорит: «Я сделаю, а вы смотрите, пусть ваша способность растет. Дайте Мне вашу способность, чтобы Я наполнил ее».

Слово Пастора - 25 ноября, 2012 - утро

Евр. 4:14-16 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Господь хочет, чтобы мы были смелыми и приходили к Нему с уверенностью. Писание учит, что уверенность исходит от самого Господа Иисуса Христа. Он пришел, чтобы использовать нас, чтобы мы не были пассивными. У Бога есть великие вещи для нас, Он приготовил для нас торжественную жизнь. Мы грешники, спасенные по благодати, и Бог хочет использовать нас. Бог дает нам благодать, мы не заслужили ее, но Он дает ее нам. Он спас нас по благодати, мы ничего не сделали, чтобы заслужить эту благодать, мы просто поверили и приняли ее. Бог учит нас, что также как мы приняли благодать, так и сейчас по вере с дерзновением приближались бы к престолу благодати. У нас такой первосвященник, который прошел через все страдания, Он знает все детали нашей жизни, поэтому мы хотим твердо держаться своего исповедания и с уверенностью приходить к Его престолу. Потому что все и во всем Христос, все зависит от креста. Нам нужно отдавать своего ветхого человека на крест и откликаться на благодать. Откликаться на благодать – это главное в нашей жизни. Откликаясь, мы становимся смелыми, применяем веру, мы верим в Бога, в Его любовь. Чтобы быть смелыми в Божьей любви, нам нужно верить в Его любовь, быть уверенными в ней. Будьте смелыми в вере, в Слове Божьем, в вашей жизни, в благодати, в милости, в выигрывании душ, в Божьем призыве. Слово Божье производит дерзновение в нашем сердце. Эта смелость идет не от гордости, не от Адама, не от нашей сильной личности. Эта смелость исходит от Божьего духа, наполняющего верующего. Бог учит нас быть такими верующими.

Мы приступаем  к престолу благодати, чтобы получить милость и благодать для благовременной помощи. Наш Бог прекрасен, Он говорит: «Будьте смелыми, у Меня есть благодать для вас, есть милость на каждый день». В этом стихе говорится, что, приближаясь к престолу благодати, первое, что мы получаем, - это милость. Она позаботится о последствиях греха.

Пс. 135 – милость Его вовек.

Пс. 22 – милость и благость Господа будут следовать за мной во все дни жизни моей.

Иак. 2 – милость возрадуется над судом.

Благодать прощает, а милость забывает. Иисус Христос сполна заплатил за наши грехи, и никогда больше не вспомнит их. Милость является подарком, и мы смело приходим к Его престолу, чтобы получить ее. Мы приходим в любых ситуациях. Христос пришел, чтобы принести престол благодати в нашу жизнь. Святой Дух пришел, чтобы жить в нас, он запечатлел нас. Господь никогда не покинет нас, Он разобрался с грехом на кресте. Милость забирает вину из нашего сознания. Бог говорит: «Ты должен смело приближаться к престолу благодати, Я сделал тебя новым человеком, твоя жизнь новая каждый день. У тебя есть новые воспоминания, где Слово жизни царствует в твоей душе». Приближайтесь в вере, просите у Бога, не стесняйтесь, приближайтесь к Его престолу, когда вы в болезни и когда в радости, когда вы справляетесь и когда – нет. Мы подходим, как Его дети, как сонаследники, потому что такое положение дал нам Господь. Мы были чадами гнева, но Бог послал Сына Своего Иисуса Христа, и всякий верующий в Него стал чадом Божьим. Мы приняты в Сыне и помещены на небесах, чтобы мы могли приходить к Его престолу в любой ситуации, в любой момент, в любой нужде. Престол для нас, чтобы мы просили, чтобы мы применяли веру, чтобы мы обращались. Мы приходим в смирении, чтобы обрести благодать. Смирение – это то, когда я применяю то, что говорит Бог. Бог говорит: «Приближайся с дерзновением, для этой ситуации Я дам тебе особую благодать (Рим. 4:16), и эта благодать произведет в твоем сердце особенную веру (Рим. 1:17). Приходи, чтобы ты мог говорить людям обо Мне, приходи, чтобы ты мог думать о миссиях. Приходи, чтобы ты укреплялся в вере. Приходи, потому что милость – это подарок, потому что любовь безусловна». Все это сделала возможным кровь Иисуса Христа. Он был унижен до смерти крестной, безгрешный Агнец пришел умереть за нас, чтобы мы унаследовали престол благодати. Господь говорит: «Приходи и получай благодать, не стесняйся и не бойся, проси смело».

Слово Пастора - 21 ноября, 2012

Фил. 4:6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом...

Мы устаем в этой жизни от забот, унываем, а Павел написал этот стих, находясь в тюрьме: «Всегда радуйтесь, кротость ваша да будет известна всем человекам, не заботьтесь ни о чем...» Мы призваны не заботиться ни о чем, мы призваны к тому, чтобы наши сердца были наполнены благодарностью. Нашим отношением веры должна быть благодарность. Мы верим в живого Бога, отношение благодарности угождает Богу. Мы люди, и мы легко можем уставать и разочаровываться. Иногда мы попадаем в безвыходные ситуации, но, проходя через такие ситуации, мы хотим продолжать верить в  Слово Божье, исповедовать его, благодарить за то, что Он сделал для нас. В то мгновение, когда мы проходим через что-то, если мы можем сказать слова благодарности Богу, тогда удивительные вещи происходят прямо в той ситуации. Если в этой ситуации мы благодарим, то в нас происходят изменения, и Бог сразу отвечает. Когда Бог видит отношение благодарности нашей веры, Он откликается. Бог уже откликнулся (Еф. 1). Иногда мы не сможем справиться. Бог понимает это, и поэтому Он пришел, чтобы быть с нами, вести нас. Даже если мы не можем справиться, Бог понимает нас. «Бог, я не могу простить, не могу любить». И Бог говорит: «Я понимаю, поэтому для тебя есть благодать, просто продолжай». Есть надежда для каждого человека.

Бог почитает нас, когда мы говорим слова благодарности. Иисус всегда благодарил Отца. Мы учимся любить Господа, мы хотим любить Его так, чтобы наше отношение было отношением доверия к Нему. В Библии говорится: «За все будьте благодарны, не только своими устами, но и сердцем».

Ис. 45:2, 3 – Я пойду перед тобою и уровняю горы, дам тебе сокрытые во тьме сокровища. Я благословил тебя.

В ситуации, когда вы не знаете, что делать, исповедуйте слова благодарности. Пусть Божья любовь управляет вами. Нам не нужно проповедовать друг другу, нам нужно умывать ноги друг другу.

Еф. 1:3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах...

Нам не нужно сейчас молиться, чтобы получить Божьи благословения. Бог говорит: «Я уже дал тебе эти благословения, просто дойди до того места, где ты получишь их». Есть позиция, где мы получаем Его благословения, и эта позиция – отклик, позиция веры, прославления, радости. Христиане уже получили благословения, они просто должны занять свое место, чтобы наслаждаться этими благословениями. Бог дал нам завершенную работу, Святого Духа, вечную жизнь, дал прощение и милость. Он очистил нас для Самого Себя, дал нам благодать, милость, дал нам Самого Себя. Он больше любой ошибки, любой слабости, поэтому Библия говорит: «Не заботьтесь ни о чем». Говорите с Богом, благодарите Его, радуйтесь. Изучайте Слово Божье, исповедуйте его, не смотрите на горы, на проблемы. Смотрите на свою позицию: Бог поместил нас на небесах, и благословил нас, чтобы мы продолжали жить в Нем и приносили плоды.

Слово Пастора - 14 ноября, 2012

Ин. 9:1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. 2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? 3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии. 4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. 5 Доколе Я в мире, Я свет миру.

В этом отрывке хорошо видна разница между нами и Богом, потому что Господь замечает человека, у которого есть нужда, а ученики заинтересованы в том, почему он слепой. Человек ищет не решения проблемы, а ее причины. Иисус ответил, что не грех является причиной проблемы, это нужно было, чтобы явилась слава Божья. Господь говорит: «Я пришел, чтобы делать дела, пославшего Меня. Я свет миру». Ученики смотрят не туда, куда надо. А куда смотрит Господь? – Он видит нужду, видит человека, у которого есть нужда. Он сделал брение и помазал глаза слепому и велел ему пойти умыться в купальне Силоам. Тот пошел, умылся и пришел зрячим. Почему Господь не исцелил слепого прямо на месте? – Он хотел, чтобы этот человек действовал по Его слову, чтобы он применил веру, чтобы он пошел и очистился водой из слова Господа. Слово, которое мы слышим, мы  применяем, чтобы увидеть духовные вещи. Мы ищем духовное и, когда применяем услышанное, мы видим это духовное. Господь показал ему путь к исцелению. Господь говорит: «Умой свои глаза водой Божьего Слова». Поэтому, когда возникают трудные ситуации, мы приближаемся к Господу, чтобы услышать Его Слово. Господь был счастлив, и слепой был счастлив. Но там были люди, которые любили Бога, но были недовольны тем, что это исцеление произошло в субботу. Люди создают проблемы, Господь же решает их. Даже ученики были заинтересованы в религиозном вопросе. Если этот человек болен, значит, что-то совершил, если не сам, то родители его. Господь хотел показать, что Он не заинтересован в таких вопросах, Он пришел, чтобы дать благодать человеку в нужде. Господь пришел, чтобы мы получили благодать. Фарисеев раздражило то, что этот человек получил исцеление, потому что в них не было света, не было благодати. Фарисеи думали, что они умные, но они были слепыми. Слепой искал духовного, он услышал слово и подчинился, он, может быть, не был умным, но он стал зрячим.

Господь видит возможность. Мы учимся видеть возможности. Слепота человека была возможностью для Христа начать действовать. Иисус Христос не был занят так, чтобы не заметить этого человека. Его не интересовало, почему этот человек стал слепым. Господь был заинтересован в решении проблемы, Он учит нас тому, что где есть нужда, это возможность для нас дать благодать. У людей есть нужда, им нужна благодать. Была и другая ситуация, когда слепой Вартимей сидел у дороги. Ученики хотели пройти мимо, они не заметили возможности, но Христос увидел нужду и исцелил его. Не бойтесь нужд, потому что Господь с нами. Не бойтесь участвовать в нуждах, потому что Господь с нами. Не бойтесь, потому что благодать пришла, и самое главное в том, чтобы давать благодать. Давать благодать означает, что если есть нужда, я воспользуюсь этой возможностью и помогу. Это означает служение благодати. Господь пришел помочь, а человек поднимает разные вопросы. Иисус Христос никогда не отвечал на негативные вопросы. Поэтому Он говорит здесь, что ни он, ни родители его не согрешили, а этот человек здесь, чтобы явились дела Божьи. Ответ Христа был проявлением благодати.

Иисус говорит, что Он пришел, чтобы делать дела Бога, что Он свет миру, и Он исцеляет этого слепого. Бог пришел найти и спасти, пришел, чтобы умереть за грех человека. Он пришел, чтобы любить и показать нам возможность благодати. Господь встречает нас в любой ситуации, Он показывает нам возможности: примите, поверьте, и увидите свет. Этот свет является нам через благодать. Желанием Христа было то, чтобы люди увидели дела Божьи. Человек не может видеть саму благодать, но мы видим результат дел благодати. Благодать действует, вещи происходят, и люди привлекаются к Богу. Также как Господь, ходил, так и мы; как Он принес благодать, так и мы несем ее людям.

Слово Пастора - 11 ноября, 2012 - вечер

Дьявол очень завидует вашему месту на небесах, потому что он был там и был сброшен оттуда, а сейчас нас поместили туда, где он был великим. Сейчас мы выше него, и он завидует нам. Он применяет свою стратегию, чтобы смутить нас. Одна из его стратегий – посылать нам вопросы из атмосферы: «А истинно ли все это: Божья любовь к нам, то место, что Он нам приготовил, Его спасение для нас?» Вторая стратегия в том, что дьявол очень хочет, чтобы мы на все смотрели по видению, все подсчитывали. Он проецирует нам свои мысли, чтобы наши эмоции были возбуждены и начали господствовать над верой. Эмоции – это хорошая вещь, потому что есть радость, любовь, они и созданы для того, чтобы ценить хорошее: любовь, истину. Эмоции откликаются, сами они думать не могут, поэтому Бог подарил нам Свой ум и хочет, чтобы мы жили по вере. Дьявол же хочет, чтобы мы жили своими эмоциями и ходили по видению.

Евр. 12:28 – мы приняли царство, это царство непоколебимое. Давайте хранить эту благодать и служить ею. Очень важно, чтобы мы  принимали. Иисус Христос сказал, чтобы мы, во-первых, искали царства Божьего, то есть, чтобы мы принимали. Второе, чтобы мы сохранили то, что приняли, чтобы мы знали, что царство Божье в нас, и мы принадлежим царству Божьему. И третье, Он дал нам благодать, и нам нужно сохранить эту благодать, чтобы мы могли служить Богу так, как угодно Ему, чтобы мы переживали эту благодать на практике.

Бог хочет, чтобы мы ходили по вере. Дьявол хочет, чтобы мы ходили по видению, чтобы рассуждали на основе своего опыта, были «реалистами». Бог же говорит: «Не суди по видению, живи по вере». Дьявол хочет сделать нас фамильярными по отношению к Божьему присутствию, к Его Слову, к Божьим людям. Фамильярное отношение означает, что я к святому подхожу, как к обыденному. Дьявол бросает нам вызов, чтобы мы жили по видению. Люди часто срываются и обращаются к Богу: «Ну когда же произойдет то, что Ты обещал?» Бог говорит: «Это произойдет. Я хочу, чтобы ты продолжал по вере. Я исполню то, что обещал, но Я хочу выработать в тебе терпение, чтобы ты стал подобен Моему Сыну – Иисусу Христу». Мы продолжаем по вере, и нам нужно терпение, нам нужно действовать от веры к вере.

Бывает так, что мы смотрим на свою жизнь и служение без веры, на церковь и на пасторов без веры, и вот тогда в нашу жизнь входит фамильярность. Нам необходимо быть внимательными, чтобы мы не стали фамильярными с Богом. Господь сказал: «Вы приняли непоколебимое царство, храните себя в нем, вы приняли благодать, храните себя в ней, чтобы вы могли служить».

Мф. 24:12 – придет время, когда во многих любовь охладеет.

Лук. 18:8 – на земле будет трудно найти веру.

В наше время в сердцах людей на первом месте стоит не любовь, а деньги, наслаждения, которые приносят эти деньги. Это постепенно охлаждает любовь в людях. А Божий народ должен продолжать принимать, сохранять и участвовать. Поэтому Иисус Христос сказал: «Ищите, прежде всего, царство небесное». Ставьте его на первое место, все Божье ставьте на первое место. Ставьте на первое место крест, церковь, духовное должно быть на первом месте. Следуйте за Богом, чтобы охранять самих себя от фамильярности, чтобы не было фамильярного отношения к церкви, к пастору-учителю, к общению, к братьям, поклонению.  

Фамильярность – это одна из излюбленных стратегий дьявола. Вслед за фамильярностью приходит недовольство. Человек недоволен своей церковью, своим служением. Затем наступает апатия, он становится пассивным, не хочет больше заниматься служением, начинает искать ошибки других, критикует. И потом наступает последний этап, когда человек более не подчиняется Богу, порядку Божьему, своей церкви. Бог говорит, что мы приняли такое царство, которое невозможно поколебать. Мы приняли такую благодать, которой мы можем служить и править в царственной семье. Дьявол, как бы он ни завидовал, он никак не сможет осудить церковь (Рим.5), он не может обвинять церковь, оскорблять ее, потому что церковь сейчас выше дьявола, и у него нет власти над ней. Поэтому дьявол стремится заразить нас фамильярностью, чтобы мы уже не следовали за Христом по вере, чтобы мы забыли, что мы помещены в Господа, что мы посажены на небесах. Мы выше проблем, выше эгоизма, выше ропота. Мы приняли непоколебимое царство, где благодать дает нам правящую позицию, поэтому мы хотим хранить свое сердце от фамильярности. Бог дал нам непоколебимое царство, мы приняли его, и у нас есть благодать, чтобы мы были доступны для служения.

Слово Пастора - 11 ноября, 2012 - утро

Мы решили следовать за Христом, и есть цена, которую нам нужно заплатить, чтобы завершить свой забег. Господь пригласил нас следовать за Ним, чтобы мы хорошо начали и также хорошо завершили. И мы хотим быть уверены в том, что в жизни мы продолжаем следовать за Богом Христа. Сегодня идет борьба за то, чтобы мы перестали следовать за Христом. В нашей жизни случаются вещи, которые пытаются остановить нас, но Бог говорит: «Иди за Мной».

Ин. 21 – это последняя глава евангелия, Иисус пришел, чтобы ободрить и назидать Своих учеников. Они шли за Ним, на после того, как Его распяли, они потерялись. Господь пришел, чтобы вновь ободрить их. Как в начале этой книги, так и в конце Господь говорит ученикам: «Идите за Мной. Что бы ни случилось, идите за Мной. Когда ты был молод, ты сам о себе заботился, но придет время, и ты состаришься, у тебя будут большие нужды, но ты иди за Мной». Мы живем, чтобы следовать за Христом. Мы в этой жизни временно, и эта жизнь временна, но есть огромная привилегия – следовать за Христом.

Есть три вещи, которые очень важно помнить: 1) мы следуем за Ним на Его условиях (вера, доверие, постоянное принятие Слова); 2) мы идем за Ним в Его разуме, не по своему уму (Господь дал нам ум Христов, когда мы спаслись); 3) мы следуем за Ним, подчиняясь Ему. Многое хочет отвлечь нас от нашего хождения со Христом.

Ин. 6 – Господь насытил пять тысяч человек и потом говорит: «Я есмь хлеб жизни, ешьте Меня». И после этих слов многие обиделись. Что Он хотел сказать этим?

Ин. 6:48 – Я есмь хлеб жизни, 51 – Я хлеб, сошедший с небес, ешьте Меня и будете жить вечно; 54 – ешьте плоть и пейте кровь Сына Человеческого, чтобы жить вечно.

Ин. 6:66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

Вроде бы только что перед их глазами совершались чудеса, они слышали удивительную проповедь, но после этих слов эти люди, которые были восторженны Христом, отходят от Него и больше не следуют за Ним. Этот чувствительный стих, потому что говорится, что Его ученики отошли от Него и не ходили больше за Ним. Интересно, что они хотели следовать за Богом, но на своих, а не на Его условиях. Наверное, они продолжали искать Бога и хотели идти за Ним, но это был не Бог Христа.

В жизни верующих это может произойти и сегодня: мы как будто бы ходим за Богом, но ходим своим умом. Здесь же написано, если мы Его ученики, мы должны идти за Ним. В этом стихе три раза говорится: Его ученики отошли от Него и не ходили за Ним. Бог очень личный, очень внимательный. «Вы Мои ученики, Я хочу, чтобы вы шли за Мной так, как Я говорю. Я открываю вам Свой ум через Слово. Подчинитесь и приходите». Позже в 16-й главе говорится о том, как слова Иисуса и Его дела раздражали людей. Там говорится, что люди хотели убить Христа ради Бога. Люди хотели угодить Ему. Люди хотят идти за Богом, но за каким Богом? Мы хрупкие люди, грешники, которых Бог спас по Своей благодати. Нам необходимо знать, как до конца идти за Христом.

2 Тим. 4:10 – Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною.

2 Тим. 4:16 никого не было со мною, но все меня оставили.

В 10-м стихе в оригинале говорится, что «Димас решил больше не быть со мной в моем хождении со Христом, он оставил меня, возлюбив прежний век». Если бы вы спросили Димаса почему, то, по контексту, он мог бы сказать: «Я продолжаю идти за Господом, просто у меня своя вертикаль, своя связь с Богом. Теперь Он ведет меня так». Человек принимает решение идти за Богом в своем понимании и на своих условиях, делать это так, как он понимает. И тогда он оставляет Христа, план Божий, служение Божье, теперь у него свой план. Димас, возможно считал, что он должен оставить Павла, но не понимал, что он упускал обеспечение Божье. Нам нужно каждый день в смирении и наставлении Слова Божьего идти за Богом Иисуса Христа, а не Богом, как мы его понимаем. Иначе мы погрязнем во множестве собственных нужд и отойдем от обеспечения Божьего. У нас есть свое понимание того, что и как Бог должен делать, и тогда мы следуем за собственным разумом, не умом Христа. Библия говорит, что мы здесь, чтобы следовать за Богом Христа. Этот Бог на нашей стороне, Он дает нам силу следовать за Ним. Не смотря на то, что мы ошибаемся и падаем, Он снова приходит и говорит: «Петр, ты следуй за Мной, это то, что тебе нужно».

Когда мы идем за Господом люди влияют на нас, они говорят что-то против, не поддерживают нас, это происходило и со Христом, происходит и с нами, даже среди верующих. Господь позвал Петра за Собой, а Петр, увидев Иоанна, говорит: «А он что?» Господь же ответил: «Что тебе до того, ты иди за Мной». Мы часто смотрим на то, что делают другие, и пытаемся оправдаться: если они не следуют за Богом, может и мне не надо. Поэтому Господь говорит: «Тебе что? Ты будь уверен, что ты идешь за Мной, смотришь на Меня, принимаешь Мою любовь. Может, ты устал, может, эмоции кипят, может, друзья покинули тебя из-за твоей веры, иди за Мной и увидишь, как свет прольется на твою жизнь. Продолжай и найдешь утешение, потому что в тебе живет Утешитель. Продолжай, твое обеспечение здесь, потому что Я с тобой. Продолжай, и у тебя будет терпение, потому что Я Бог всякого терпения. Иди за Мной и найдешь благодать, потому что Я Бог всякой благодати». Мы учимся следовать именно за этим Богом, за Богом Христа, чтобы и мы могли служить, как Он, без недовольства, без ропота. Мы приняли решение следовать за Богом Христа. Нам нужно, чтобы у нас был пастор, была церковь, чтобы мы продолжали следовать за Христом. Как мы пошли за Христом, так же мы и завершим с Ним.