Для нас очень важно, чтобы мы могли любить Господа, могли любить людей и чтобы люди Божьи любили нас. Иисус сказал, что нас будут узнавать по любви.
1 Кор. 12:27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.
Мы верим и живем этим отрывком. Мы члены друг другу, важные члены, нужные. Как члены, мы живем этой любовью в Теле Христа, здесь еще и еще раз мы учимся тому, что Бог любит нас. Господь любит нас, Он поместил нас сюда с целью, чтобы люди слышали о Его любви и спасались.
1 Кор. 12:12-13 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Особенный член – тот, кого питает Святой Дух. Это очень важно для нас. Я не только знаю, что у меня есть место в церкви, но и занимаю это место. И я верю, что Бог поместил меня сюда. Особенный член – тот, кто готов, чтобы его обучали. Он понимает, что Иисус – глава, есть порядок Бога, Слово – обеспечение для нас. Поэтому мы хотим, чтобы Он учил нас, мы отдаем этому свое время.
Есть люди, которые боятся занять свое место, не хотят, чтобы их использовали, не хотят тратить свою энергию и силы на людей. Такой человек проигрывает, потому что не принимает любовь.
1 Кор. 12:14 Тело же не из одного члена, но из многих.
1 Кор. 12:18 Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно.
Господу угодно поместить каждого, Он включающий, Он никому не говорит: «Тебе нельзя, мест нет».
1 Кор. 12:20 Но теперь членов много, а тело одно.
1 Кор. 12:21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
Мы одна семья, и дорожим друг другом.
1 Кор. 12:25-26 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о
друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
Член Тела Христова не боится ответственности, потому что он знает, что Бог поможет ему исполнить служение. Он различает и «странных» людей, которые приходят, чтобы забрать нас из церкви, чтобы мы оставили свое место в Теле Христа. Им не нравятся наша верность, они приходят, как волки. Поэтому будьте внимательны, приближайтесь, будьте смиренными, не гордыми.
Рим. 13:8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
Где бы я ни был, куда бы я ни шел, мне не нужно особого внимания, но я знаю, что я спрятан в Теле Христа и действую, как член этого организма, я превращаюсь в соработника благодати. Наше сердце находит утешение, когда мы знаем, что мы связаны с членами Тела Христова (Кол. 2), мы связаны друг с другом любовью Божьей. Члены Тела Христова находятся под покрытием Слова, покрытием пастора, покрытием Тела Христова.
вторник, августа 31, 2010
четверг, августа 26, 2010
Слово Пастора, 22 августа - утро
Мы с вами никак не можем ограничить безусловную любовь Бога. Бог неизменен.
1 Ин. 4:8
Мал. 3:6
Иисус Христос был выражением любви Отца, и Он неизменен
Евр. 13:8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
Он настолько любит нас, что готовит для нас удивительные вещи, чтобы обогатить нашу душу, чтобы наша душа процветала.
Пр. 10:22 – Бог не хочет принести печаль в нашу жизнь. Но у нас бывают печали и страдания, и через них мы учимся. Господь же ищет того, чтобы у нас было меньше печали, чтобы мы были больше благословлены. Быть благословенным значит позволить Святому Духу укреплять меня через Святое Писание. Это происходит не нашими силами, не нашей борьбой, мы просто принимаем. Он укрепляет нас, дает нам процветание, и потом мы можем благословить кого-то другого. Наш ум процветает, наши воспоминания процветают, совесть процветает... Наша совесть процветает тогда, когда в ней есть стандарт благодати. Совесть – это наши нормы и стандарты, и когда в ней есть благодать, она очень сильна, и она отдыхает. Бог хочет благословить наше сознание, нашу волю, чтобы мы процветали.
Когда я понимаю, что я никоим образом не могу ограничить безусловную любовь, тогда проекции, приходящие в мой бессознательный ум, не могут помешать моим эмоциям в Иисусе Христе. Потому что я во Христе, и мои эмоции здоровы. Мы приняли не духа этого мира, но Духа от Бога, чтобы узнать глубины Божьи, и в нас есть ум Христа.
Пр. 8:34, 35 - тот, кто будет слушать Слово Божье, будет процветать. Не позволяйте, чтобы ваш день прошел без Слова.
Втор. 28:1, 2 – отдай уши свои Богу, и тогда благословения не только придут, они придут и останутся.
Мф. 4:4 – прими и живи этим. Когда мы слушаем и принимаем, мы позволяем Святому Духу учить нас. Он говорит с нашим сердцем, Слово остается в нас, и мы растем.
Бог учит тому, чтобы мы процветали, учит, как процветать.
Мы не можем ограничить безусловную любовь. В Его любви есть удивительная большая сила. Сила приходит, когда я еще больше знакомлюсь с Божьей благодатью. Мы ходим Божьей благодатью, живем ею, мы те, кто мы есть по Божьей благодати. Радость – также великая сила, и радость готова обратиться в нашу силу. (Неем. 8:10) Еще одна сила – благодарность, благодарный человек очень сильный. Когда мы благодарны, Божья энергия наполняет нас своей силой. Прощение – тоже сила. Прощение дает энергию, большую энергию. Если мы не прощаем, нас наполняет плотская энергия, которая причиняет страдания. Прощая, мы становимся свободными, чтобы любить.
Бог хочет дать нам процветание.
Исх. 34:6, 7 Имя Бога открывает Его природу, Его природу: Он – Бог благословляющий. Он никогда не перестанет нас любить.
Пс. 102:4 – Я дал тебе венец – венец нежной милости, венец любящей благости (в оригинале). Я дал тебе Свой характер. Это жизнь для тебя, потому, что ты готовишься к небесам, потому что ты вечен.
1 Ин. 4:8
Мал. 3:6
Иисус Христос был выражением любви Отца, и Он неизменен
Евр. 13:8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
Он настолько любит нас, что готовит для нас удивительные вещи, чтобы обогатить нашу душу, чтобы наша душа процветала.
Пр. 10:22 – Бог не хочет принести печаль в нашу жизнь. Но у нас бывают печали и страдания, и через них мы учимся. Господь же ищет того, чтобы у нас было меньше печали, чтобы мы были больше благословлены. Быть благословенным значит позволить Святому Духу укреплять меня через Святое Писание. Это происходит не нашими силами, не нашей борьбой, мы просто принимаем. Он укрепляет нас, дает нам процветание, и потом мы можем благословить кого-то другого. Наш ум процветает, наши воспоминания процветают, совесть процветает... Наша совесть процветает тогда, когда в ней есть стандарт благодати. Совесть – это наши нормы и стандарты, и когда в ней есть благодать, она очень сильна, и она отдыхает. Бог хочет благословить наше сознание, нашу волю, чтобы мы процветали.
Когда я понимаю, что я никоим образом не могу ограничить безусловную любовь, тогда проекции, приходящие в мой бессознательный ум, не могут помешать моим эмоциям в Иисусе Христе. Потому что я во Христе, и мои эмоции здоровы. Мы приняли не духа этого мира, но Духа от Бога, чтобы узнать глубины Божьи, и в нас есть ум Христа.
Пр. 8:34, 35 - тот, кто будет слушать Слово Божье, будет процветать. Не позволяйте, чтобы ваш день прошел без Слова.
Втор. 28:1, 2 – отдай уши свои Богу, и тогда благословения не только придут, они придут и останутся.
Мф. 4:4 – прими и живи этим. Когда мы слушаем и принимаем, мы позволяем Святому Духу учить нас. Он говорит с нашим сердцем, Слово остается в нас, и мы растем.
Бог учит тому, чтобы мы процветали, учит, как процветать.
Мы не можем ограничить безусловную любовь. В Его любви есть удивительная большая сила. Сила приходит, когда я еще больше знакомлюсь с Божьей благодатью. Мы ходим Божьей благодатью, живем ею, мы те, кто мы есть по Божьей благодати. Радость – также великая сила, и радость готова обратиться в нашу силу. (Неем. 8:10) Еще одна сила – благодарность, благодарный человек очень сильный. Когда мы благодарны, Божья энергия наполняет нас своей силой. Прощение – тоже сила. Прощение дает энергию, большую энергию. Если мы не прощаем, нас наполняет плотская энергия, которая причиняет страдания. Прощая, мы становимся свободными, чтобы любить.
Бог хочет дать нам процветание.
Исх. 34:6, 7 Имя Бога открывает Его природу, Его природу: Он – Бог благословляющий. Он никогда не перестанет нас любить.
Пс. 102:4 – Я дал тебе венец – венец нежной милости, венец любящей благости (в оригинале). Я дал тебе Свой характер. Это жизнь для тебя, потому, что ты готовишься к небесам, потому что ты вечен.
Слово Пастора, 18 августа
1 Кор. 2:11-15 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Видение очень важно в нашей жизни, без видения народ погибает. И самое важное видение для нас – Мф. 28:19, 20 – достигать души. Для Господа души драгоценны, потому что это единственное в этом мире, что Он сотворил для вечности. Ничего другого мы из этого мира не унесем. Господь заинтересован только в душах, Он сказал: «Я даю вам силу и Сам пойду с вами по всему миру». Бог хочет, чтобы мы ходили в этом мире по вере, а не по видению. Мы приняли не духа этого мира, но дух от Бога (1 Кор.2:12), это дух победы.
Лук. 12:16-19 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Все внимание богача на его душе. Очень важно нам не слушать себя в человеческой природе. Пока нас не уравновешивает Святой Дух, мы обращаемся к своей душе. Душа – очень важная часть человека, здесь находятся воля, ум, эмоции, совесть, самосознание. У нас есть естественная способность – способность души, и она никогда не посоветует смотреть на Бога. Душа богача здесь требует все больше и больше, а то, что от Бога, открывает дух.
1 Кор. 2 – мы внимательны, «ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого... и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.» Святой Дух учит нас тому, что у нас есть дух от Бога. У мира тоже есть мудрость, мудрость человеческая. Нам важно учиться от Духа и сопоставлять духовное с духовным, важно, чтобы наше видение строилось на этом. Бог дал нам Духа, чтобы Он говорил с нашим духом, чтобы наш человеческий дух жил и действовал, чтобы человеческий дух вел душу, а не наоборот. (Рим. 8:11)
Интересно, что у многих людей есть видение, но они не позволяют ему войти в человеческий дух, потому что они самосознательны, и значит, что в душе нет веры в Иисуса Христа. Душа предлагает человеческую веру, у нее есть свое знание. Но, чтобы нам быть богосознательными, чтобы вера наша была верою Иисуса Христа, нам нужно, чтобы видение от Бога проникло в нашу душу, в наш дух. Душа производит веру в человеческой способности. Но эта вера ограничена, и человек достигает такого момента, когда встречается с препятствием, которое он не может преодолеть, и его настигает пустота. Тогда он понимает: «Мне нужен Господь».
Бог хочет, чтобы мы не были, как этот богач, хочет, чтобы мы смотрели на сверхъестественные результаты, на то, что он Него. Слово Божье дает нам обетования Божьи, Его ум. Поэтому Слово Божье, как меч, входит в нас и разделяет духовное и душевное (Евр. 4:12). Это Слово пришло, чтобы его принял дух человеческий и открыл мне глубины Божьи. Чтобы я не старался делать что-то в своей душе, но делал в вере. Я принимаю Слово Божье в свой дух, и дух начинает руководить, он учит меня, и я благословлен. Я становлюсь богосознательным, Он работает со мной, Он действует, и я развиваюсь и расту от веры к вере. И начинается видение, оно начинается с того, что мы видим, что Иисус Христос превознесен в нашей жизни. Мы видим, что Он для нас все, и Он дает нам видение: ободрить кого-то, навестить, позвонить. У меня есть цель в жизни, есть план, есть видение, мы люди видения.
Видение очень важно в нашей жизни, без видения народ погибает. И самое важное видение для нас – Мф. 28:19, 20 – достигать души. Для Господа души драгоценны, потому что это единственное в этом мире, что Он сотворил для вечности. Ничего другого мы из этого мира не унесем. Господь заинтересован только в душах, Он сказал: «Я даю вам силу и Сам пойду с вами по всему миру». Бог хочет, чтобы мы ходили в этом мире по вере, а не по видению. Мы приняли не духа этого мира, но дух от Бога (1 Кор.2:12), это дух победы.
Лук. 12:16-19 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Все внимание богача на его душе. Очень важно нам не слушать себя в человеческой природе. Пока нас не уравновешивает Святой Дух, мы обращаемся к своей душе. Душа – очень важная часть человека, здесь находятся воля, ум, эмоции, совесть, самосознание. У нас есть естественная способность – способность души, и она никогда не посоветует смотреть на Бога. Душа богача здесь требует все больше и больше, а то, что от Бога, открывает дух.
1 Кор. 2 – мы внимательны, «ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого... и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.» Святой Дух учит нас тому, что у нас есть дух от Бога. У мира тоже есть мудрость, мудрость человеческая. Нам важно учиться от Духа и сопоставлять духовное с духовным, важно, чтобы наше видение строилось на этом. Бог дал нам Духа, чтобы Он говорил с нашим духом, чтобы наш человеческий дух жил и действовал, чтобы человеческий дух вел душу, а не наоборот. (Рим. 8:11)
Интересно, что у многих людей есть видение, но они не позволяют ему войти в человеческий дух, потому что они самосознательны, и значит, что в душе нет веры в Иисуса Христа. Душа предлагает человеческую веру, у нее есть свое знание. Но, чтобы нам быть богосознательными, чтобы вера наша была верою Иисуса Христа, нам нужно, чтобы видение от Бога проникло в нашу душу, в наш дух. Душа производит веру в человеческой способности. Но эта вера ограничена, и человек достигает такого момента, когда встречается с препятствием, которое он не может преодолеть, и его настигает пустота. Тогда он понимает: «Мне нужен Господь».
Бог хочет, чтобы мы не были, как этот богач, хочет, чтобы мы смотрели на сверхъестественные результаты, на то, что он Него. Слово Божье дает нам обетования Божьи, Его ум. Поэтому Слово Божье, как меч, входит в нас и разделяет духовное и душевное (Евр. 4:12). Это Слово пришло, чтобы его принял дух человеческий и открыл мне глубины Божьи. Чтобы я не старался делать что-то в своей душе, но делал в вере. Я принимаю Слово Божье в свой дух, и дух начинает руководить, он учит меня, и я благословлен. Я становлюсь богосознательным, Он работает со мной, Он действует, и я развиваюсь и расту от веры к вере. И начинается видение, оно начинается с того, что мы видим, что Иисус Христос превознесен в нашей жизни. Мы видим, что Он для нас все, и Он дает нам видение: ободрить кого-то, навестить, позвонить. У меня есть цель в жизни, есть план, есть видение, мы люди видения.
вторник, августа 17, 2010
Слово Пастора, 15 августа - вечер
1 Кор. 2:11-16 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.
Мы духовные люди, мы назидаем друг друга и хотим жить, как духовные. Что надо делать, чтобы быть духовным человеком? – Говорить Божьи вещи.
1 Кор. 2:13 – мы говорим не от человеческой мудрости, а наученные Святым Духом.
Это легко, и в то же время, это тайна. Святой Дух очень силен, но Он и очень нежен. Естественный человек не может понять этого, потому что у него нет духовных глаз. У нас есть ум Господень, и это большая ответственность. Чтобы действовать в этом мире, чтобы не реагировать в злости, в духе этого мира, нам необходимо сохранять себя в любви.
Мудрость, понимание и различение очень важны для нас.
1. Понимание дает нам Слово Божье, поэтому важна доктрина.
2. Мудрость – применять то, что услышал и чему научился.
3. Различение – «соображать духовное с духовным». (1 Кор. 2:13) Различение дается нам Святым Духом.
У нас есть ум Христов, и важно, чтобы мы его применяли, потому что мы едины со Христом и собираем с Ним. Мы откликаемся на любовь Божью и на Его призыв и растем с Богом, и, пока живем на этой земле, мы растем в зрелости. Мы слышим доктрины, принимаем категории и понимаем, что есть вечная цель Божья для моей жизни. Бог изменяет нас Своей благодатью, преображает нас в образ Своего Сына. Он ведет нас от славы к славе, потому что мы учимся какому-то качеству Его природы, ведет от веры к вере. И мы достигаем той ступени, когда Божья природа становится нашим уделом.
Пусть ваше исповедание всегда будет положительным. Духовный человек – тот, кто знает, как встать, когда упал. Не беспокойтесь, если сделали что-то не так, это можно исправить, упал – можно встать. Наша духовность не от нас, а от Слова Божьего. Святой Дух дает нам мудрость, понимание, различение.
Духовный человек – мотивированный человек, он не только сам мотивирован, он ободряет других. Святой Дух ободряет нас служить другим, дает сострадание в сердце, потому что Христос живет в нас, и мы живем верою. Господь является источником нашей духовности, и мы хотим смотреть Его глазами. Мы духовные люди, мы инициируем духовное, и Бог использует нас, чтобы мы служили этим людям.
Мы духовные люди, мы назидаем друг друга и хотим жить, как духовные. Что надо делать, чтобы быть духовным человеком? – Говорить Божьи вещи.
1 Кор. 2:13 – мы говорим не от человеческой мудрости, а наученные Святым Духом.
Это легко, и в то же время, это тайна. Святой Дух очень силен, но Он и очень нежен. Естественный человек не может понять этого, потому что у него нет духовных глаз. У нас есть ум Господень, и это большая ответственность. Чтобы действовать в этом мире, чтобы не реагировать в злости, в духе этого мира, нам необходимо сохранять себя в любви.
Мудрость, понимание и различение очень важны для нас.
1. Понимание дает нам Слово Божье, поэтому важна доктрина.
2. Мудрость – применять то, что услышал и чему научился.
3. Различение – «соображать духовное с духовным». (1 Кор. 2:13) Различение дается нам Святым Духом.
У нас есть ум Христов, и важно, чтобы мы его применяли, потому что мы едины со Христом и собираем с Ним. Мы откликаемся на любовь Божью и на Его призыв и растем с Богом, и, пока живем на этой земле, мы растем в зрелости. Мы слышим доктрины, принимаем категории и понимаем, что есть вечная цель Божья для моей жизни. Бог изменяет нас Своей благодатью, преображает нас в образ Своего Сына. Он ведет нас от славы к славе, потому что мы учимся какому-то качеству Его природы, ведет от веры к вере. И мы достигаем той ступени, когда Божья природа становится нашим уделом.
Пусть ваше исповедание всегда будет положительным. Духовный человек – тот, кто знает, как встать, когда упал. Не беспокойтесь, если сделали что-то не так, это можно исправить, упал – можно встать. Наша духовность не от нас, а от Слова Божьего. Святой Дух дает нам мудрость, понимание, различение.
Духовный человек – мотивированный человек, он не только сам мотивирован, он ободряет других. Святой Дух ободряет нас служить другим, дает сострадание в сердце, потому что Христос живет в нас, и мы живем верою. Господь является источником нашей духовности, и мы хотим смотреть Его глазами. Мы духовные люди, мы инициируем духовное, и Бог использует нас, чтобы мы служили этим людям.
Слово Пастора, 15 августа - утро
Иуд. 20-21 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.
В мире столько говорят о кризисе, что делать во время кризиса. Мир все время находится в кризисе, а верующие – в прогрессе. Для верующего кризис это хорошо, потому что в это время наша способность растет. Кризис, тот или иной, есть всегда, есть и суета вокруг этого.
Бог же приготовил для нас план:
1. назидайте себя в вере. Через какой бы кризис вы ни проходили, назидайте себя в вере.
2. Сохраняйте себя в любви, не теряйте любви Божьей.
3. Ожидайте милости от Бога.
Силу для этого нам дает Господь, 20 стих говорит: «молясь Духом Святым» - без Него мы не сможем этого. Без Него мы впадаем в беспокойство и страх, но мы в этом мире не для этого: мы здесь для вечной жизни (Иуд. 21). Проходя через все, назидайте себя в вере, сохраняйте себя в любви, ожидая милости от Него, потому что все это для вечной жизни.
Эта жизнь не может обременить меня. Я пройду все, потому что Бог любит меня, и нам необходимо продолжать в этом. Мы Его возлюбленные, поэтому сохраняйте себя в Его любви, откликайтесь на Его любовь. Это великая привилегия – быть любимыми Богом и любить Его.
Сила Божья любит слабость. Мы, как люди, не любим слабость и слабых, а Он любит нашу слабость. Совершенный любит нас – несовершенных, и нам необходимо пребывать в Его любви, чтобы понять это.
Каждый подход, каждое наше решение должны исходить из любви Бога, и мы растем в этом с каждым годом. Важно продолжать в тех дарах, которые Он дал нам: в любви, в прощении, в благодати, иметь ежедневную связь с Голгофой и глаза веры. Мы не знаем, что будет завтра, но мы откликаемся по вере.
Господь хочет, чтобы я строил новое. Старое прошло. Когда мы строим с Господом, когда мы даем место Святому Духу, тогда благодать становится нашим учителем. И мы растем, вырастаем из своего естественного понимания, и понимаем, что мы для вечной жизни.
В мире столько говорят о кризисе, что делать во время кризиса. Мир все время находится в кризисе, а верующие – в прогрессе. Для верующего кризис это хорошо, потому что в это время наша способность растет. Кризис, тот или иной, есть всегда, есть и суета вокруг этого.
Бог же приготовил для нас план:
1. назидайте себя в вере. Через какой бы кризис вы ни проходили, назидайте себя в вере.
2. Сохраняйте себя в любви, не теряйте любви Божьей.
3. Ожидайте милости от Бога.
Силу для этого нам дает Господь, 20 стих говорит: «молясь Духом Святым» - без Него мы не сможем этого. Без Него мы впадаем в беспокойство и страх, но мы в этом мире не для этого: мы здесь для вечной жизни (Иуд. 21). Проходя через все, назидайте себя в вере, сохраняйте себя в любви, ожидая милости от Него, потому что все это для вечной жизни.
Эта жизнь не может обременить меня. Я пройду все, потому что Бог любит меня, и нам необходимо продолжать в этом. Мы Его возлюбленные, поэтому сохраняйте себя в Его любви, откликайтесь на Его любовь. Это великая привилегия – быть любимыми Богом и любить Его.
Сила Божья любит слабость. Мы, как люди, не любим слабость и слабых, а Он любит нашу слабость. Совершенный любит нас – несовершенных, и нам необходимо пребывать в Его любви, чтобы понять это.
Каждый подход, каждое наше решение должны исходить из любви Бога, и мы растем в этом с каждым годом. Важно продолжать в тех дарах, которые Он дал нам: в любви, в прощении, в благодати, иметь ежедневную связь с Голгофой и глаза веры. Мы не знаем, что будет завтра, но мы откликаемся по вере.
Господь хочет, чтобы я строил новое. Старое прошло. Когда мы строим с Господом, когда мы даем место Святому Духу, тогда благодать становится нашим учителем. И мы растем, вырастаем из своего естественного понимания, и понимаем, что мы для вечной жизни.
вторник, августа 10, 2010
The Stranger on the Road to Emmaus - 013
Gözə görünməz, Saysız-hesabsız
Tanrı ilə olduğu kimi, ruhanı varlıqlar da gözə görünməzdir, onların bizim kimi ətdən və qandan ibarət bədəni yoxdur. Onları görə bilməsək də, yəqin ki, onlar hər yerdədir. Müqəddəs Kitab deyir ki, "saysız-hesabsız" qədər mələk var (İbranilərə 12:22).
"Saysız-hesabsiz" ifadəsi ilə Müqəddəs Kitab Tanrının taxtı ətrafında durub, Ona səcdə qılan mələklərin sayını hesablamaq belə mümkün olmadığını göstərir.
Taxtın ətrafında saysız-hesabsız (minlərcə minlər, on minlərcə on minlər qədər) mələk gördüm və onların səsini eşitdim. Vəhy 5:11
Xidmətçilər
Mələklər Tanrıya xidmət etmək və Onu razı salmaq üçün yaradılmışdılar. Onlara xidmətçi ruhlar da deyilir.
Rəbbə alqış edin, ey Onun mələkləri, Ey Onun sözünə baxıb icra edən qüdrətli igidlər! Rəbbə alqış edin, ey səmanın bütün orduları, İradəsini yerinə yetirən xidmətçiləri! Məzmur 103:20-21
Mələk sözü Yunan dilində elçi və ya xidmətçi mənasını daşıyan "anqelos" sözündən əmələ gəlir. Mələkləri Allah yaradıb, ona görə də onlar Allahındır və Allah onlara nə desə onu da yerinə yetirməlidirlər.
Tanrı ilə olduğu kimi, ruhanı varlıqlar da gözə görünməzdir, onların bizim kimi ətdən və qandan ibarət bədəni yoxdur. Onları görə bilməsək də, yəqin ki, onlar hər yerdədir. Müqəddəs Kitab deyir ki, "saysız-hesabsız" qədər mələk var (İbranilərə 12:22).
"Saysız-hesabsiz" ifadəsi ilə Müqəddəs Kitab Tanrının taxtı ətrafında durub, Ona səcdə qılan mələklərin sayını hesablamaq belə mümkün olmadığını göstərir.
Taxtın ətrafında saysız-hesabsız (minlərcə minlər, on minlərcə on minlər qədər) mələk gördüm və onların səsini eşitdim. Vəhy 5:11
Xidmətçilər
Mələklər Tanrıya xidmət etmək və Onu razı salmaq üçün yaradılmışdılar. Onlara xidmətçi ruhlar da deyilir.
Rəbbə alqış edin, ey Onun mələkləri, Ey Onun sözünə baxıb icra edən qüdrətli igidlər! Rəbbə alqış edin, ey səmanın bütün orduları, İradəsini yerinə yetirən xidmətçiləri! Məzmur 103:20-21
Mələk sözü Yunan dilində elçi və ya xidmətçi mənasını daşıyan "anqelos" sözündən əmələ gəlir. Mələkləri Allah yaradıb, ona görə də onlar Allahındır və Allah onlara nə desə onu da yerinə yetirməlidirlər.
понедельник, августа 09, 2010
The Stranger on the Road to Emmaus - 012
2. Mələklər, səma cisimləri və ulduzlar
Tanrının ilkin yaradıcı əməlləri barədə yazılar Müqəddəs Kitabın müxtəlif səhifələrində öz əksini tapıb. Ümumi suallara cavab tapmaq üçün siz Bibliyadan yetərincə məlumat toplaya bilərsiniz, amma elə ümumi suallara cavablarınızla da kifayətlənməli olacaqsınız. Müqəddəs Kitab insanın "doymaq bilməyən" marağını razı salmaq üçün yazılmayıb. O, bəzi hadisələrə dair oxucuya əsas məlumatı çatdırır, amma insanlar bütün təfərrüatlara varmaq cəhdini göstərəndə Müqəddəs Kitabın səhifələri birdən sükuta qərq olur. Ruhanı varlıqlar barədə mövzu ilə də elə məhz bu cürdür.
Adlar
Müqəddəs Kitabda ruhani varlıqlar müxtəlif adlar daşıyır, onların bəziləri tək halda işlənir, bəziləri isə cəm halda. Biz onları çox vaxt mələk adlandırırıq, lakin Bibliya onları müəyyən etmək üçün fərqli terminlərdən istifadə edir: xeruv, seraf, mələklər, baş mələklər, dan ulduzları və s. Ümumilikdə isə onlara səma cisimləri və ya ulduzlar* kimi istinad edilir.
Səma cisimləri Sənə səcdə qılır! Nehemya 9:6
Hər birinin şəxsi adı ola bilər, lakin Müqəddəs Kitabda yalnız Cəbrayıl və Mikayıl kimi bir neçəsinin adı qeyd olunub.
* - burada ulduzlar deyəndə bunu gecə səmasında parlayan ulduzlarla qarışdırmayın. Fəslin ardını oxuyarkən söhbətin hansı ulduzlardan getdiyini məzmundan başa düşəcəksiniz.
Tanrının ilkin yaradıcı əməlləri barədə yazılar Müqəddəs Kitabın müxtəlif səhifələrində öz əksini tapıb. Ümumi suallara cavab tapmaq üçün siz Bibliyadan yetərincə məlumat toplaya bilərsiniz, amma elə ümumi suallara cavablarınızla da kifayətlənməli olacaqsınız. Müqəddəs Kitab insanın "doymaq bilməyən" marağını razı salmaq üçün yazılmayıb. O, bəzi hadisələrə dair oxucuya əsas məlumatı çatdırır, amma insanlar bütün təfərrüatlara varmaq cəhdini göstərəndə Müqəddəs Kitabın səhifələri birdən sükuta qərq olur. Ruhanı varlıqlar barədə mövzu ilə də elə məhz bu cürdür.
Adlar
Müqəddəs Kitabda ruhani varlıqlar müxtəlif adlar daşıyır, onların bəziləri tək halda işlənir, bəziləri isə cəm halda. Biz onları çox vaxt mələk adlandırırıq, lakin Bibliya onları müəyyən etmək üçün fərqli terminlərdən istifadə edir: xeruv, seraf, mələklər, baş mələklər, dan ulduzları və s. Ümumilikdə isə onlara səma cisimləri və ya ulduzlar* kimi istinad edilir.
Səma cisimləri Sənə səcdə qılır! Nehemya 9:6
Hər birinin şəxsi adı ola bilər, lakin Müqəddəs Kitabda yalnız Cəbrayıl və Mikayıl kimi bir neçəsinin adı qeyd olunub.
* - burada ulduzlar deyəndə bunu gecə səmasında parlayan ulduzlarla qarışdırmayın. Fəslin ardını oxuyarkən söhbətin hansı ulduzlardan getdiyini məzmundan başa düşəcəksiniz.
воскресенье, августа 08, 2010
The Stranger on the Road to Emmaus - 011
Tanrı Ruhdur
Mövzunu bağlamadan öncə biz daha bir şeyi başa düşməliyik. Müqəddəs Kitab deyir ki, Tanrı ruh olduğuna görə, O, gözə görünməzdir.
Allah ruhdur... Yəhya 4:24
İnsandan fərqli olaraq, ruhu görmək mümkün deyil, çünki ruhun nə bədəni var, nə də ki, sümüyü. Lakin kimi isə görə bilməməyimiz hələ o demək deyil ki, həmin kəs qeyri-realdır.
Misal üçün, insan vəfat edəndə onun cəsədi tabuta qoyulur. Gəlib tabuta baxsanız, orada həmin adamın yalnız bədənini görəcəksiniz. Yaxşı, deyək bədən buradadır, bəs bu insan özü haradadır? O orada yoxdur, onun ruhu artıq bədəni tərk edib. Bir insana baxanda, biz yalnız onun bədənini görürük, onun gərçək varlığını isə, yəni ruhunu görmürük.
İnsan ruhu barədə danışarkən, Müqəddəs Kitab bizə, bu ruhun zaman ərzində öz başlanğıcını alandan sonra sonsuzadək varlığını davam etdirdiyini çeşitli yollarla göstərir. Ancaq Tanrı insandan fərqlidir, Onun heç vaxt başlanğıcı olmayıb, sonu da heç vaxt olmayacaq. Əbədi keçmişdən tutmuş əbədi gələcəyədək yaşayan yeganə əbədi ruh O Özüdür.
Tanrı:
Ruhdur;
Əbədidir;
Mənəm deyən, özlüyündə var olandır;
Haqq-Taaladır, hər şeyin üzərində Ali Hökmdardır;
Bir olan Allahdır.
Elə Başlanğıcdan Tanrı... belə idi.
Mövzunu bağlamadan öncə biz daha bir şeyi başa düşməliyik. Müqəddəs Kitab deyir ki, Tanrı ruh olduğuna görə, O, gözə görünməzdir.
Allah ruhdur... Yəhya 4:24
İnsandan fərqli olaraq, ruhu görmək mümkün deyil, çünki ruhun nə bədəni var, nə də ki, sümüyü. Lakin kimi isə görə bilməməyimiz hələ o demək deyil ki, həmin kəs qeyri-realdır.
Misal üçün, insan vəfat edəndə onun cəsədi tabuta qoyulur. Gəlib tabuta baxsanız, orada həmin adamın yalnız bədənini görəcəksiniz. Yaxşı, deyək bədən buradadır, bəs bu insan özü haradadır? O orada yoxdur, onun ruhu artıq bədəni tərk edib. Bir insana baxanda, biz yalnız onun bədənini görürük, onun gərçək varlığını isə, yəni ruhunu görmürük.
İnsan ruhu barədə danışarkən, Müqəddəs Kitab bizə, bu ruhun zaman ərzində öz başlanğıcını alandan sonra sonsuzadək varlığını davam etdirdiyini çeşitli yollarla göstərir. Ancaq Tanrı insandan fərqlidir, Onun heç vaxt başlanğıcı olmayıb, sonu da heç vaxt olmayacaq. Əbədi keçmişdən tutmuş əbədi gələcəyədək yaşayan yeganə əbədi ruh O Özüdür.
Tanrı:
Ruhdur;
Əbədidir;
Mənəm deyən, özlüyündə var olandır;
Haqq-Taaladır, hər şeyin üzərində Ali Hökmdardır;
Bir olan Allahdır.
Elə Başlanğıcdan Tanrı... belə idi.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
