«Церковь безразличных» – самая популярная разновидность, согласная на все

На дворе золотая осень, дети пошли в школу, а на востоке Украины идет война. Люди спорят, пытаются понять, почему и как мы к этому пришли. Христиане же пытаются объяснять события библейскими пророчествами, воспринимая все как неизбежность. Но может ли это быть оправданием для нас? Всегда ли война является неизбежной?

Известно, что Девора, будучи судьей в Израиле, имела четкое понимание причинно-следственных связей. И бедствие Израиля, рассматривала как следствие сознательного греховного выбора народа. Вот ее позиция о событиях того времени: «Избрали новых богов, от того война у ворот» (Суд. 5:8). Одна из важнейших обязанностей служителей Божьих состоит в том, что: ...«уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа» (Мал. 2:7). 

Страшная цифирь статистики

Хочу поделиться своим виденьем и размышлениями о происходящих событиях последнего времени. Глядя на нравственное состояние общества в нашей стране, мы можем увидеть достаточное основание для того, чтобы определить возможные причины, приведшие нас к войне. Вот сухая статистика.

Ежегодно в Украине официально фиксируют 200-250 тысяч случаев искусственного прерывания беременности. Неофициально же общественные организации заявляют о 30 миллионах абортов за годы независимости.

В стране около 100 тысяч сирот, которые официально зарегистрированы в социальных службах. Каждый пятый ребенок в Украине рождается вне брака. Около 10-12% пар не регистрируют свои отношения.

Количество наркозависимых достигло 1,5 млн. Ежегодно число наркоманов увеличивается на 10%. Умирают от наркотиков до 12 тысяч человек ежегодно и количество наркоманов в Украине растет. По данным независимых экспертов, от наркомании и связанных с ней болезней, таких, как ВИЧ/СПИД, вирусные гепатиты, специфические онкозаболевания, туберкулез, в Украине умирают до 120 тысяч человек в год.

Рост числа умышленных убийств просто невероятен – от 240 в январе прошлого года до более 5 тысяч в январе этого года. Это то, что зарегистрировано, а сколько скрыто?

Насилие, разбой, ограбление – они просто не поддаются исчислению. И большинство преступников остаются без наказания.

Уровень коррупции на всех уровнях запредельно высок. Особенно поражена судебная система и правоохранительные органы. Сам факт, что первым лицом в государстве стал человек с криминальной репутацией, диагностирует наше общество, как утерявшее всякие моральные ориентиры (Вышеизложенные данные, взяты из открытых источников информации).

Вопль к Небу

Сколько пролито слез, и какой вопль возносился к Небу от тех, кто безвинно страдал среди этого беззакония, можно только догадываться. В этой ситуации знающим Писание нетрудно предвидеть реакцию Высшего, Небесного правосудия. Когда подобное произошло в древних городах, Бог вмешался. Библия говорит: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли» (Быт. 19:24).

При этом мы знаем и то, что этого бедствия можно было избежать. Если бы, там нашлось хотя бы десять праведников. К сожалению таковых не было, и бедствие оказалось неизбежным. Были там верующие люди? Да. Там жила семья Лота. Но их жизнь, видимо, ничем особенно не отличалась от жизни других содомлян. Уж слишком удобен был образ жизни в Содоме. Разве только, что Лот мучился в праведной душе своей душе. Его жизнь, не была жизнью провозглашения и утверждения праведности и святости Божьей среди окружающих.

Убежден, что и сегодня в глазах Божиих определяющим является не количество беззаконий в мире, а духовное состояние и отношение ко всему со стороны тех, на ком наречено Имя Божье, кому были даны одежды праведности по вере, кто однажды был сопричислен к сонму святых. Церковь несет часть своей ответственности за состояние мира. Поэтому, когда у наших ворот война, нам стоит остановиться и приглядеться к своей жизни.

Некоторые события близкого прошлого

Хочу напомнить некоторые события в евангельском сообществе Украины. Они отражают основные тенденции, начиная с 2010 года. Давайте присмотримся, и попытаемся беспристрастно оценить нашу с вами деятельность в то время, когда вокруг нас мир разлагался и направлялся к пропасти братоубийственной войны. Итак:

1). В это время активно дискутируется роль и участие христиан в политическом процессе постсоветских государств. Политизация евангельского христианства в Украине превзошла все ожидания. Но среди церковного руководства особых тревог не отмечено. Да, вопросы поднимались, но к единой позиции так и не пришли. Может, в этом не было особой заинтересованности? Иисус Христос предостерегал: «... берегитесь... закваски Иродовой» (Мрк. 8:15). Но это предостережение не возымело действия. Казалось, всех устраивает существующее положение вещей.

2). Наблюдается стагнация и несоответствие запросам времени в руководящих структурах Братства. Дискутируется деятельность союзных органов ЕХБ. Предлагаются некоторые переустройства. Но в итоге все осталось без изменений, иерархия умеет выживать.

3). Лидеры союзов, активно вдохновляют поместные церкви на миссионерскую деятельность, открытие новых церквей. В реальной жизни процесс взаимодействия между поместной церковью и инициативными группами по созданию новых церквей проходит очень болезненно. Нередко дело доходит до противостояния. 

Лидеры вместо служителей

4). Начинается активная и бурная деятельность по формированию лидеров нового типа под эгидой «Глобального лидерского саммита». Поводом к широкой дискуссии стал очередной саммит, прошедший в ноябре 2011 года в Киевской церкви ЕХБ «Дом Евангелия». Это был второй саммит в Украине. Он анонсировался как движение для целеустремленных последователей Христа. Но в процессе саммита выяснилось, что среди его спикеров оказалась женщина по имени Кристин Кейн, которая является рукоположенным пастором церкви «Хиллсонг». Хотя по этим вопросам баптистское Братство уже давно имеет однозначную позицию.

Всплыли пикантные подробности еще одного спикера по имени Т.Д.Джейкс, старшего пастора церкви «The Potter's House». Его собрание – внеденоминационное, насчитывает около 35 тысяч прихожан. Джейкс является модалистом, то есть он отрицает учение о Триедином Боге! Его сын – гомосексуалист, и Джейкс как пастор считает, что гомосексуализм не осуждается Священным Писанием. Более того, по его мнению, Библия оправдывает гомосексуализм. 

Христианские СМИ начали бить тревогу. В качестве примера приведу только разгромную статью доктора теологии, пастора Петра Павлюка в «Международной христианской газете» в №1 (160) 2012 г. В ней были представлены достаточно веские аргументы с призывом: «Возлюбленные! Имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуд. 3). Возник вопрос: Каких лидеров формирует этот саммит? Ситуация сложилась неприятная, но прошло время, и все утихло, а саммиты глобального лидерства благополучно продолжили покорение постсоветского пространства.

5). Ярким явлением в евангельской среде в эти годы стал проект благовестия через спорт. Дело для наших церквей совсем не привычное, ну, ничего, втянулись. Чего только стоит реклама данного проекта... «Участвуй в проектах во время футбольного праздника. Проекты для настоящих монстров евангелизации и для тех, кто хочет ими стать». Перл о «монстрах» появился на сайте Zakubok. Многих посетило ощущение чего-то неладного, но новомодные методики благовестия стремительно захватили церкви. Образ благовестника представленный в Евангелии, уже неактуален. Все должно быть современно, от названия до внешнего вида. А то, что мы рискуем реально стать уродами, чудовищами, что буквально и означает слово «монстр», волнует не многих. 

Благовестие во время чемпионата Европы по футболу, проходившего тогда в четырех городах Украины: Киеве, Харькове, Львове, Донецке, – вот достойная цель. Но для этого все должно быть по-новому. В методических материалах есть видеоролики и целый «Каталог идей». К примеру: рекомендация раскрасить лицо в цвета национальной футбольной сборной, а также организовать выступление своих спортивных групп. Приглашать неверующих болельщиков к себе для совместного просмотра матчей чемпионата, или в церковь, где в вестибюле можно установить телеэкран для просмотра футбольных игр. Это называлось «гостеприимство через открытые двери помещений церкви». Что собственно в церквях и практиковали. И об этом тоже с болью писала «Международная христианская газета».

Итоги такого масштабного евангелизационного проекта неизвестны, может, засекречены, не знаю. Знаю, что молодые люди, которых активно использовали в этих проектах, на предложение поделиться результатами своих трудов, стыдливо уклонились. Может, где-то покаялись люди, родились новые церкви, сообщите, буду очень благодарен.

6). В эти годы, аналитики публично фиксируют факт духовной стагнации в церквах. В христианской прессе публикуются статьи, обращения, различные свидетельства о состоянии внутреннего спада, кризиса миссионерских усилий, дезориентации и растерянности от запустения в отстроенных домах молитвы и т.д. В ответ руководство церквей и союзов оглашает отчеты и доклады, которые действуют как успокоительное. 

7). От лица руководства союзов и деноминаций прозвучал призыв к церквам – обратить внимания на сирот. Стало известно, что в Украине количество сирот сопоставимо с количеством членов зарегистрированных церквей ЕХБ. Органы государственной власти так же обращались к церквам за помощью. В подавляющем большинстве отреагировали на это традиционно, «ходатайственной молитвой». 

Несомненно, кто-то открыл свое сердце и двери дома для сирот, но массового отклика не отмечено. В целом же возбужденную совесть удалось успокоить традиционным методом, перепоручив эту проблему Богу. Что там сироты, тут масштабные проекты, глобальные саммиты, евангелизационные фанклубы и т.д.

8). В 2013 году все было еще серьезнее, ведь боги Олимпа спустились к нам. ЕХБ России активно готовятся и участвует на разных уровнях в спортивных мероприятиях, конечная цель которых – Олимпиада-2014 г. в Сочи. Все началось еще 14 декабря 2010 года; тогда в Краснодаре в церкви ЕХБ «Ковчег» состоялось первое заседание глав евангельских церквей Южного Федерального округа в рамках партнерства христианского спортивного движения «Дороже золота» по подготовке благовестия на Зимних Олимпийских играх 2014. Согласованная программа действий в 2013 году вышла на финишную прямую. Все почти готово и до цели рукой подать, но...

Отношение к «бунту»

К концу 2013 года в Украине разразился масштабный социально-политический кризис. На передовой социального протеста оказались и евангельские христиане. Да, они молились, благовествовали, служили в качестве доброго самарянина и т.д. Но сам факт присутствия христиан в этом сложном социально-политическом противостоянии вызвал горячие дискуссии среди братских евангельских союзов и церквей. 

Через короткое время стало очевидно, что события на Майдане вскрыли ранее незамеченные различия взглядов, позиций. Оказалось, что евангельское братство – это весьма условное понятие. Волна взаимной неприязни быстро захватила весь славянский мир в эмиграции. Страсти разгорелись не шуточные. Известно, что шериф города Сакраменто, а это столица Калифорнии, специально собирал глав поместных славянских церквей с тем, чтобы не допустить развития конфликта, так как многими эмигрантами «Майдан» воспринимается как бунт против «законной» власти, соответственно – это бунт против Бога. 

Но те, кто поддерживал Майдан, парировали: тогда и войну за независимость Америки 1775-1783 гг. тоже нужно считать бунтом. А это означает, что сбежав от советских и нынешних властей, которые поставил Бог, эмигранты живут в стране потомственных бунтовщиков. Пользуются всеми благами, и результаты того самого «бунта» оказались для них вполне приемлемыми. А когда в Украине соотечественники восстали против насилия, тотальной коррупции, желая жить в нормальном правовом государстве, это оказалось бунтом, а значит – грехом? После дискуссий с вышеизложенной аргументацией градус неприязни повысился настолько, что даже власти США обеспокоились духовным благополучием ЕХБ в эмиграции. Правда, в декабре 2013 года еще никто даже не подозревал, что ожидает нас впереди.

«Овцы не выбирают пастуха»

Так мы и подошли к 2014 году. К этому времени церкви уже привыкли к христианам в политике, к новоявленному лидерству. К масштабным «евангелизациям» с приличными бюджетами и засекреченными результатами. К мошенничеству на почве доверчивости к целителям и т. д. Новым стало только то, что в результате бегства из страны президента Украину возглавил представитель евангельского христианства. Это было необычное явление для всего постсоветского пространства. 

Но, если в мире внимательно наблюдали за деятельностью представителя ЕХБ в роли исполняющего обязанности президента, то среди христиан все выглядело куда серьезнее. Возникло новое и более жесткое противостояние среди русскоязычных христиан, на всех уровнях и во всех странах. Эта ситуация вскрыла кризис духовного лидерства. Людей, водимых Духом Божьим и обладающих даром мудрости, способных вести за собой в кризисных обстоятельствах, оказалось совсем немного. 

Библейские семинарии и саммиты глобального лидерства не смогли обеспечить церкви духовно зрелыми служителями. А поместная евангельская церковь в большинстве случаев еще со времен заботливого попечительства советского КГБ от этого процесса давно была отстранена. 

Многие члены евангельских церквей даже и не подозревают, что когда-то духовное руководство церкви было компетенцией исключительно членского собрания. Что их прадеды, деды и отцы приступали к внутреннему устройству поместной церкви с благоговением, постом и молитвой. Как и написано: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Пет. 2:5).

Вирус под названием «Овцы не выбирают пастуха», занесенный в наши церкви со времен СССР, хорошо прижился и активно поддерживается руководством церквей и сегодня, особенно в структурах бывшего ВСЕХБ. В некоторых церквах пост и молитва все еще встречаются, но теперь уже во многих случаях это элемент утонченного лицемерия. А на самом деле это хладнокровное злоупотребление, так как простых и искренних христиан призывают молиться и поститься об уже предрешенных на братских советах вопросах. Ведь теперь это компетенция братского совета, так как для стабильности иерархии, всегда нужны свои надежные люди. 

Система хорошо отлажена, преемственность строго соблюдена, от отца к сыну, от тестя к зятю. Опасных для иерархии личностей своевременно удаляют. Нет ничего нового под солнцем!!!

«Церковь безразличных» – самая популярная разновидность, согласная на все. Ее генеральная линия – нейтралитет любой ценой. Сколько крови ни пролей, ни слезы не вышибешь, ни слова. Как в рот воды набрали. Страны вымрут, эпохи сменятся, но «церковь безразличных» будет молчать и продолжать свое ничего неделание. Хотя «епископы безразличных» уверяют, что они вне политики, но они очень даже вплетены в политику прогиба, приспособленчества, поддакивания и помалкивания.

Церковь, призванная быть голосом Христа, молчит. Какова ее позиция по самым актуальным вопросам? В реальности священнослужители напускают тумана больше, чем политтехнологи. Говорят «духовно», чтобы ни да, ни нет не сказать и никого не обидеть. Претендуют на какую-то мудрость, отрешенность, нейтральность. Но на самом деле все это очень похоже на имитацию, что-то искусственное и очень далекое от правды Божьей. Преобладает узко конфессиональная заинтересованность, к бедам людским в подавляющем большинстве христиан господствует абсолютное равнодушие. Под маской духовности скрывается безжалостный эгоизм, материализм и тщеславие. Мы пришли к тому, что в церквах не испытывают дискомфорта наши доморощенные лжецы, мошенники, прелюбодеи и даже наркоманы. Важно, чтобы они поддерживали «линию» по отношению к тем, кто опасен сложившейся иерархии. Не потому ли война у ворот?

Во вретище и пепле

Попробуйте оценить, насколько наша деятельность отвечает социально-духовным запросам общества, в котором мы живем? Как по мне, то деятельность евангельского христианства, очень напоминает попытку разговора слепого с глухим. И это очень печально. Обращаясь к церквам находящимся в Асии, Иисус Христос сказал: «Знаю твои дела». Не стратегию или мечты, а конкретные дела, и, как известно, оценка каждой поместной церкви была соответствующей. Чего же ожидать нам?

Как так получилось, что вместо того, чтобы стать в проломе за свой народ, погибающий от разного рода пороков и грехов, концентрация основных сил евангельского сообщества, оказалась сосредоточенной на далеких от реальных нужд общества идеях и программах?

Эта вопиющая действительность ставит перед нами еще один важный вопрос: кем или чем мы движимы? Ведь издревле известно, что святые люди Божьи были движимы Духом Святым (2 Пет. 1:21). Их приоритет был в том, чтобы стремиться к тому, что угодно было Духу Святому (Деян. 15:28). Чем и кем были мотивированны те, кто инициировал выше перечисленные движения, программы и цели?

Есть ли выход из этого состояния? Да, есть, и он дан в Писании: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр. 2:5). Нам необходимо признать свое состояние пред Господом. Принести достойное покаяние. Подлинное, от чистого сердца, итогом чего бурная деятельность трансформировалась бы в чистое и благочестивое житие. Глобальные программы – в реальное служение ближним. 

Необходимо провозглашение и утверждение Божьей правды, на всех уровнях и по всем вопросам простым и понятным для всех языком. От декларативного религиозного этикета прийти к подлинному братолюбию. 

Наше Богопочитание должно отражаться в страстной причастности к бедам нашего народа, к жертвенному служению ближним. Примером подлинного покаяния для нас могут служить ниневитяне.

Прочитайте книгу: «И поверили ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем» (3:5-9).

Друзья, если мы хотим Божьего вмешательства для предотвращения катастрофы на нашей земле, нам христианам необходимо взять часть ответственности на себя и пройти путем, проложенным жителями Ниневии в дни Ионы. Призываю всех облаченных в сан, служителей церкви, руководителей духовных центров, президентов союзов и деноминаций, подобно царю Ниневии, снять с себя священные облачения, одеться во вретище и вместо мягких кабинетных кресел сесть в пепел покаяния. Признать свое духовное состояние и призвать народ к сокрушению сердец, покаянию и качественному изменению жизни. Только в этом случае нам можно рассчитывать на умилостивление Бога нашего. И Бог помилует: «И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Ион. 3:10).

Да поможет нам Бог!

Автор: Пастор Александр БОЙЧЕНКО

Слово Пастора - 27 ноября, 2013-го года

Кол.1:2-6 находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас, услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, в надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования, которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине,

           

Это послание написано к колоссянам, но говорит о вас, вы удивительная церковь, вы можете подставить туда свое имя. Слово Божье очень личное, Господь говорит с нами через Него.

Кол. 1:9-14 Посему и мы с того дня, как [о сем] услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов...

           

Размышляя о благодарении, нам не нужно забывать, от чего избавил нас Господь, мы находились в безнадежном болоте, и никто не мог вызволить нас оттуда. Господь пришел в нашу жизнь и, несмотря на плохой запах от нас, наш ужасный вид и поведение, Он освободил нас. Для нас сегодня очень важно познавать Божью волю через Его слово, чтобы мы пребывали в этом слове, слушали его и имели духовное понимание. Говоря о познании Бога, мы имеем в виду не только знание, но и духовное понимание. Павел подчеркивает это здесь, он просит колоссян исполняться познанием воли Божьей, чтобы все в мыслях и в сердце, в уме и в мечтах было направлено к познанию Божьей воли, чтобы вы приняли Божью мудрость и имели духовное понимание, и возрастали в познании Бога.

Каждый день, прежде всего, ищите царства Божьего (Мф. 6), чтобы знать, в чем Божья воля для меня на сегодняшний день. Библия говорит нам, чтобы мы укреплялись в терпении, имели радость и великодушие. У нашего Бога удивительное терпение и для каждого у Него есть место, поэтому вокруг Него собирались толпы людей. Они даже не понимали то учение, которое Он проповедовал, также как мы, когда только спаслись. Мы не знали учения, мы просто радовались тому, что Бог заботится о нас, любит нас. Мы следовали за Ним год, два, три, и постепенно у нас появлялось понимание, мы начинали понимать духовные ценности, сопоставлять духовное с духовным. Поэтому здесь говорится, чтобы мы укреплялись духовной силой по могуществу славы Его во всяком терпении. Пусть люди так же хотят быть в вашем присутствии, как они хотели быть рядом с Христом. Пусть ваше сердце будет большим, потому что Бог пришел, чтобы наше сердце стало большим.

           

Сердце становится больше, когда мы благодарим нашего Небесного Отца, мы не недовольны, не огорчены, не пассивны, не в апатии. У Тебя есть воля для нас, мы хотим познавать ее, и, когда мы размышляем о Тебе, наше сердце сокрушается и наполняется благодарностью, потому что Ты пришел и вызволил нас из болота. Мы были мертвы по преступлениям нашим (Еф.), и это было еще хуже, чем болото. Бог пришел и сказал: «Поверьте в Меня и воскресните, Я хочу, чтобы вы перешли из тьмы во свет, чтобы вы стали чадами света». Мы благодарны Богу за то, что Он призвал нас к участию святых во свете, избавил нас от власти тьмы и призвал нас в царство возлюбленного Сына Своего. У Бога один Сын, и Он Его очень любит, но Он избрал отдать Его за нас, и это говорит нам, как сильно Он нас любит. Он хочет, чтобы мы знали себя такими – любимыми Им. Господь должен был пролить кровь, чтобы мы получили искупление и прощение грехов. Господь очень радикален, цена и трудности на пути не остановили Его. Кто мы такие? Мы были в болоте и плохо пахли, никто не интересовался нами. Все мы совратились с пути, никто не искал Бога (Рим. 3). Мы хотели жить эту жизнь для себя, у нас был свой план, но мы видели, что этот путь был очень трудным, полным страданий. Мы хотели сделать что-то доброе, но получалось плохое, то, что не хотели делать, делали. Бог пришел, чтобы помочь нам, чтобы сегодня здесь на земле мы могли царствовать с Ним, Он ввел нас в царство возлюбленного Сына Своего.

Бог поставил Свое слово превыше Своего имени (Пс. 137). Имя говорит о сущности, о качествах личности. Бог есть любовь, прощение, Он праведный, неизменный, всезнающий и всемогущий. Его имя отражает эти качества, но Бог поставил слово Свое выше имени Своего. Имя Бога очень важно, но именно Его слово раскрывает нам Его атрибуты, Его сущность. Желание Господа в том, чтобы мы познавали это слово и ходили в категориях. И тогда мы растем  в познании Бога (Кол. 1). Мы благодарны Отцу за эту привилегию, Он не почел нас неспособными, недостойными, но избрал ввести нас в царство Своего возлюбленного Сына, чтобы мы участвовали в наследии, были сопричастниками Его естества, Его природы, то есть мы учимся у Него. Бог хочет, чтобы эти атрибуты отражались в нашей жизни. Господь говорит: «Познавайте Меня, не забывайте об этом. Я – тот, кто заботится о вас, дает вам свободу». И мы благодарны Ему.

1 Пар. 23:30 и чтобы становились каждое утро благодарить и славословить Господа, также и вечером...

           

Здесь говорится о левитах, они каждое утро становились, чтобы благодарить Бога, и каждый вечер. Каждое утро уделяйте время, чтобы поблагодарить Бога, каждый день благодарите Бога за Его дела, за Его любовь, благость и милость, за Его благодать. Омывай мою душу, Господь, чтобы она процветала. Если будет процветать наша душа, тогда во всем мы будем иметь процветание. Мы принимаем решения, доверяя Богу, и Бог откликается, говоря: «Я благословлю тебя». Бог призвал нас в единое тело, и мы благодарны за это. Мы не хотим быть такими, как в Рим. 1.

Рим. 1:21 – Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

           

И так можно прожить жизнь, они познали Бога, но были неблагодарными, недовольными, негодовали, они суетились в своих мыслях, сердце их было глупым, тогда как в Послании к колоссянам, Бог говорит: «Познавайте Божью волю, чтобы вы были мудрыми, чтобы возрастали в Божьих дарах». Мы каждый день хотим жить с благодарением.

2 Кор. 9:6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.

           

Если вы даете щедро, дарите радость от Бога, то получите радость, если дарите любовь Божью, Божью милость, Божье сострадание, Божьи добрые слова, Бог воздаст вам. Вся Его благодать доступна для нас, чтобы в любых деталях жизни у нас было обилие. Мы не позволяем мелочам жизни украсть у нас этот дар, чтобы мы сеяли не скупо, а щедро. Каждый день мы благодарим Бога за все, что у нас есть, за новое сердце, за Его обеспечение, за Его благодать, мы хотим вечной ценности. Этим мы сеем в вечность, и у этого есть плоды праведности.

2 Кор. 4:15 - Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.

           

Поэтому левиты вставали утром и благодарили Бога, и вечером перед сном благодарили Бога. Каждый день уделяйте время этому, как левиты.

Слово Пастора - 24 ноября, 2013-го года - вечер

1 Пет. 2:9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.

           

Этот отрывок говорит нам о том, кто мы, и мы благодарны Богу, что мы избраны, мы священство, мы святой народ. Мы благодарны, что Господь призвал нас провозглашать Его совершенство, Его характер и Его природу.

1 Пет. 2:19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.

           

В нашей жизни есть скорби и трудности, и, проходя через них, мы спрашиваем почему. По нашему мышлению, если мы думаем о Боге, хотим быть Его, то мы должны быть самыми счастливыми людьми, и не должно быть ни скорби, ни трудностей, но это угодно Богу.

1 Пет. 2:20-21 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.

           

Мы не хотели бы страдать, но страдания присутствуют в жизни, эта жизнь полна ими, но Бог призвал нас к страданиям, чтобы мы познавали Его любовь, возрастали в познании Его и Его благодати, чтобы мы могли служить этой любовью, не смотря на то, что эту любовь будут гнать, преследовать, ранить. Так было с Христом. В Нем не было никакого греха, а у нас их множество. Господь пришел, чтобы забрать у нас грехи и дать нам свою праведность, Он пришел, чтобы пострадать.

1 Пет. 2:22-23 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.

           

Он пришел, как Агнец, Его злословили, но Он не отвечал тем же. Наш Господь – это пример, которому мы должны следовать. Мы царственная семья, Бог называет нас святыми: «Вы святы, потому что Я свят. В этом мире у вас есть удивительная роль, Я прошу вас, не угрожайте в ответ, но передайте все праведному судье». Иисус Христос выбрал все передать Отцу, в этом есть свобода, есть победа, есть мир. Против нас могут говорить, нас могут не любить, преследовать на работе, на улице, дома, но мы не отвечаем им тем же, мы передаем это Господу.

1 Пет. 2:24-25 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.

           

Господь говорит: «Я Пастырь ваших душ, Я лелею ваши души, поэтому передайте Мне все, что идет против вас, не держите это в себе, не будьте злопамятными, не ищите мести, но передайте все Праведному Судии». Мы передаем все Ему, Он наносит бальзам на наши души, и мы обретаем покой. Бог любит нас, лелеет нас.

1 Пет. 5:7  Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.

           

Иисус Христос – личный пастор для каждого из нас, Он охраняет нас, любит.

1 Пет. 5:10 Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.

           

Это истинная благодать Божья, в которой мы стоим. Мы доверяем все этому Судье, чтобы нам не быть нервными, чтобы сердце не болело, потому что теперь мы не простые люди, мы спасенные. Мы доверяем Ему, наша душа в Его руках. Разное случается в жизни, вдруг близкие нам люди что-то говорят против нас или делают, ничего, не удивляйтесь, продолжайте делать добро. Добро – это христианская любовь.

Рим. 12:21 – Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

           

Мы хотим быть уверены в том, что мы находимся в Слове, что оно наполняет нас любовью, что оно наполняет наш разум. Любовь это не только чувство, это то, что я думаю. Святой Дух и Его могущество доступны для нас, именно Он изольет любовь в наши сердца (Рим. 5). Мы проходим страдания с терпением, и оно в них умножается. И с терпением появляется опыт, а с опытом – надежда. Мы не беспокоимся, не задаем вопрос, есть ли на земле справедливость. Мы не оправдываем себя, не защищаем, мы проходим, как Иисус Христос, и не отвечаем, мы передаем все Отцу, Он позаботится. Мы говорим: «Наполни нас Собою, наполни нас Своей благодатью, покажи нам эту благодать со всех сторон, чтобы мы были полны благодати, чтобы мы не осуждали себя, не были неуверенными, но под Твоей рукой, в кротости передавали все Тебе и продолжали». И Бог нас возвеличит нас, Он Сам возвеличивается в этом. Мы не беспокоимся, мы заняты Им, и Бог работает в нашей жизни и вокруг нас. У ваших душ есть удивительный блюститель, и Он хочет, чтобы ваша душа процветала.

Слово Пастора - 20 ноября, 2013-го года

Мф. 19:27-30 Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Мф. 20:1-16 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома  и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

           

Этот отрывок говорит о не социальной службе или взаимоотношениях в бизнесе, Бог хочет научить нас тому, что царство небесное подобно дому, хозяин которого – Иисус Христос. У Него есть виноградник, Господь приходит и приглашает людей в Свой виноградник. Люди – члены поместной церкви. Вся эта глава показывает нам отношение ума людей. Они вошли в Божий дом, и как они теперь думают. Этот отрывок открывает нам и определенные привилегии, которые даются нам в Божьем царстве. Здесь говорится о верности и суверенной благодати Божьей. У Бога есть право почитать людей в Своей благодати так, как Ему угодно. Этот отрывок раскрывает принципы благодати, в частности, как Божье царство функционирует в Божьей благодати.

           

Петр до двадцатой главы был свидетелем разговора Иисуса с молодым управителем. Молодой управитель спросил, как ему получить жизнь вечную, он все в жизни делал правильно. Иисус говорит ему: «Если хочешь быть совершенным, (то есть зрелым), то пойди, продай все, что имеешь, раздай это нищим, и будешь иметь сокровища на небесах». Этот богач не смог согласиться с этим, у него было большое богатство, и он отошел с печалью. Петр, услышав эти слова, говорит Иисуса: «Господи, а вот мы все оставили и пошли за Тобой, что же будет нам?» Петр хочет сказать, что многое отдал Господу. Господь наш очень благодатный, Он не укорил Петра, Он дает нам то, что мы не заслужили: «Вы будете восседать с Сыном Божьим на престоле. Вы оставили свои дома ради Меня, и Я дам во сто крат больше».

           

Человеку хочется думать, что раз он уже много лет с Господом, он уже заслужил что-то. Еще раз, этот отрывок не говорит о социальной службе или бизнесе, он просто раскрывает то, как думают люди в Божьем царстве. Есть и другое мнение: чем больше мы следуем за Господом, тем больше мы должны получить от Него, поэтому Господь рассказывает эту притчу. Четыре группы людей работали в винограднике, одни пришли утром, другие в течение дня. В конце дня хозяин виноградника приказывает позвать их и дать им их плату, начав с последних. В этот момент первые подумали, что получат больше, но, получив столько же, стали роптать. Мы служим Богу, а потом  в определенный момент у нас появляется недовольство Им. Те люди, которые недовольны, их мысли были совсем о другом, их внимание было не на сердце Бога. Бог призывает нас не для того, чтобы мы совершили великие дела и этим показали, что мы достойны чего-то. Бог призывает, чтобы мы познавали Его. Он начинает с последних, чтобы посмотреть, кто же из работников знает Его. И вышло так, что они не знали Его, потому и начали роптать. «Друг, Я не обижаю тебя, мы договорились за один динарий. Разве мы не договорились, ты принимаешь Иисуса Христа как своего Спасителя, и благодатью будешь спасен. Затем ты продолжаешь пребывать в вере и благодати». Важно не то, что мы уже десять или двадцать лет в церкви, важно знать, насколько я познал Божье сердце, насколько я верен Богу, чтобы с наслаждением работать в Его винограднике.

Тут в картине появляется благодать. С точки зрения человеческого мышления это несправедливо,  ведь первые работали больше, почему же им заплатили так же, как и последним. Это человеческое мышление, а Бог суверенен. Он говорит: «Мои взаимоотношения с вами будут проходить в Моей суверенной благодати. Я хочу, чтобы вы, служа Мне, не думали о себе. Вы служите Мне, но не имеете сострадания к душам, у вас нет желания распространять евангелие». Те, кто работали с трех часов дня, провели в доме Божьем больше времени, чем те, кто пришел в одиннадцать вечера. Столько времени они работали для Господа, но в уме своем негодовали. Мы не смотрим на то, какие мы верующие, что мы сделали, но каждый день нам дана возможность познавать Божье сердце. Их желанием было получить свою плату, а Господь желает другого – чтобы мы были выше этого. Жизнь в царстве Божьем не такая, как жизнь на этой земле, это не социальная служба. Что бы ни было, мы здесь, чтобы послужить Господу. Служить – это привилегия, чтобы мы познали Бога и Его благодать.

Господь попросил здесь пригласить всех работников, но начать платить с последней смены, Он хотел, чтобы все увидели, что Он дает тем, кто работал в четвертую смену, и тем, кто работал с первой. Он смотрел, насколько они знают своего хозяина, насколько они знают Божью благодать. Бог всегда делает так, чтобы наше сердце раскрылось. Рано или поздно оно раскроется, не для Него, а для нас. Бог уже знает наше сердце. Бог не смотрит на наше служение, на наш труд, Он смотрит на наше сердце. В нашем сердце мы хотим одного: любить Его, угождать Ему и быть верным Ему. Первая группа начала роптать, что это несправедливо. Да, Божья благодать несправедлива, потому что по справедливости мы недостойны спасения. Все Божье царство функционирует в Божьей благодати. Мы служим не для того, чтобы заслужить что-то. Мы служим Богу, потому что Его любовь оживила наши сердца, потому что мы знаем, что это все благодать. Бог дал нам привилегию сделать для Него что-то, угодить Ему чем-то. Он суверенный, Он делает все, как Ему угодно, и все, что Он делает, – это благодать. Мы охраняем себя от мыслей о справедливости. Научитесь думать в благодати, подумайте о том, сколько благодати Бог дал вам. Радуйтесь тому, что Бог дает эту благодать и другим людям.

Бог хочет, чтобы Его любовь вдохновляла нас, чтобы наш отклик был откликом веры, чтобы отношением нашего ума была благодать. Вот тогда мы не устаем служить.

Рим. 5:5 – Божья любовь наполняет наши сердца, и мы говорим, что все это – благодать. Не имеет значения, где мы служим и сколько, главное – используем ли мы возможности благодати. В этом мы хотим быть верными. Люди падают духом, потому что смотрят на результат. Мы смотрим, где мы сейчас, в винограднике ли мы, верны ли мы. Библия говорит, что верному в малом, дано будет больше. Мы думаем о том, как было бы справедливо, а Бог хочет научить нас благодати, чтобы мы не нападали на благодать. Мы спаслись по благодати, так и продолжаем, и Бог делает эту работу. Он раздает им деньги, и первые стали завидовать. «Разве я не властен в своем делать, что хочу, или глаз твой завистлив, потому что я добр» (Мф.20:15). Интересно, что зависть появляется в поисках справедливости. Господь говорит: «Я дам Свою суверенную благодать каждому. Ты здесь, чтобы познавать Мое сердце, узнавать Моих людей. Это все благодать, и ты должен оставаться верным».

Слово Пастора - 17 ноября, 2013-го года - вечер

Исх. 32:26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, - ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.

Мф. 12:30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

           

Мы живем в последние времена, и время коротко, в эти дни служите себе мыслью: «Я Господень, я на Божьей стороне». В ежедневной рутине мы ободряем себя истинами из Библии. Когда Моисей увидел, что народ создал себе золотого тельца и поклоняется ему, он сказал: «Кто Господень, - ко мне!» Он не сказал «кто со мной – ко мне», дело не в том, какой он был руководитель, какой он был верующий и человек. Если мы живем, то живем на стороне Господа. Мы не можем быть нейтральными. Иисус говорил, если мы не с Ним, то мы против Него. В этом есть вопрос последних дней: «Кто на стороне Господа? Кто в этой стране на стороне Господа?» Сегодня мы должны думать, что если мы живем, то живем по вере на стороне Господа. Ситуации задают нам вопрос: «Кто на стороне Господа?» И мы отвечаем своей жизнью.

           

Что значит быть на стороне Господа? – Возносить Господа всем, что есть в нашей жизни. Мы выбираем действовать под именем Божьим. Бывает так, что мы хотим действовать под своим именем, раз уже много лет мы в Господе, но нужно просто быть под Господом. Имя Господа отражает Его качества, Его природу. Мы всегда хотим признавать это: «Сегодня я живу под природой Иисуса Христа, не под ветхой греховной природой». Я живу с отношением ума Иисуса Христа, потому что я на стороне Господа. Ситуации хотят диктовать нам отношение, но мы говорим, что мы на стороне Господа, поэтому мы хотим, чтобы в этих ситуациях мы действовал с отношением Иисуса Христа.

           

Быть на стороне Господа означает превозносить Его слово, Он поставил Свое слово выше Своего имени. Любовь Божья будет исходить из вас тогда, когда вы будете наполнены Божьим словом, иначе не получится. Чтобы из меня исходила Божья любовь, мне надо думать в категориях, где действует безусловная любовь, где действует благодать, милость, сострадание. Божье слово есть для каждой области, и я думаю о нем. Каждый раз, открывая уста, я являю, на Божьей я стороне или нет. В псалме автор просит дать ему понимание, чтобы он жил по слову Божьему, жил по Его стандартам, видел Его обеспечение, продолжал в Божьей воле. Служитель хочет учиться у Бога. Это большая привилегия, что Бог избрал нас. Это Его воля, и мы соглашаемся с ней, мы хотим собирать с Ним, работать с Ним, благословлять Его.

           

Господь пришел ради нас, пошел на крест за нас, воскрес для нас, и мы живем в этой силе воскресения. Когда мы на Господней стороне эта сила действует. Если не будет силы воскресения в нашей жизни, мы не сможем служить Господу, не сможем эффективно молиться, не сможем любить. Мы служим Божьей любовью каждому, даже тем, кто с нами не согласен. Очень трудно идти против Божьей любви. Мы слушаем в силе воскресения, нам важно свидетельство Иисуса Христа ради Его имени. Не будьте на своей стороне, будьте на стороне Господа, тогда вы сможете смотреть на ситуацию с Христом. Нам не нужно защищать себя, доказывать что-то, но мы на Господней стороне.

Мф. 12 – собирайте со Мной, потому что вы на Моей стороне, собирайте словами благодати, безусловной любовью, служением.

           

Мы заняты либо собой, либо Господом. Если мы на стороне Господа, мы хотим быть заняты Господом. Мы не можем быть нейтральными: я либо превозношу себя, либо превозношу Господа; либо я занят своей жизнью, либо – целью Божьей. Продолжайте пребывать на стороне Господа, вливайтесь в служение Христа, в общение, в евангелизацию, покрывайте друг друга безусловной любовью, потому что мы на стороне Господа.

Слово Пастора - 17 ноября, 2013-го года - утро

Рим. 8:28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

           

Бог не изменяется, но мы меняемся, и это хорошо. Бог любит нас, и это никогда не меняется. Мы учимся любить Бога, Он хочет, чтобы мы росли и изменялись, росли в познании Его и Его благодати. Наша любовь к Богу проявляется в том, что мы принимаем Божью волю.

1 Ин. 4:19-20  Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

           

Мы хотим быть не просто христианами, но христианами, верящими в Библию, мы хотим переживать на опыте любовь к Богу. Как человек может говорить, что любит Бога, но ненавидит своего брата или сестру в церкви? Любовь или есть, или ее нет. Библия объясняет, что когда человек поверил, он получил любовь позиционно. Бог возлюбил нас, послал Своего Сына Единородного, мы поверили в Него и спаслись. Сейчас мы взволнованы тем, что получили эту позиционную любовь, мы спасены и благодарны Богу за это спасение. Мы почитаем Иисуса Христа, но пока эта любовь основывается только на том, что я спасен, этот факт служит моим эмоциям, пока у меня нет любви, переживаемой на опыте. Это не та любовь, которая основывается на моих взаимоотношениях с Богом. Когда возникают трудности, человек спрашивает: «Если Бог любит меня, почему у меня нет работы? Нет финансов?» В Рим. 8:28 говорится, что любящим Бога все содействует ко благу. Это значит, что мне нужно расти от позиционной любви к любви, переживаемой на опыте. Христианин может жить в позиционной любви годами, десятилетиями, он все еще радуется только тому факту, что он спасен, он еще не имеет глубоких взаимоотношений с Богом, не знает, что такое любовь на опыте. Библия учит, что если любишь Бога, то должен любить и братьев и сестер в церкви, это может произойти только через укрепление взаимоотношений с Богом. Это значит, что у Бога есть первая любовь, которой я откликаюсь, я принимаю то, как и что думает Бог, поэтому слово Божье необходимо для меня. Иисус Христос сказал, чтобы мы не полагались на свой разум, но доверяли Ему, имели ум Христов, познавали Его во всех путях своих, чтобы мы могли получить Его обеспечение. Вот тогда мы познаем любовь на опыте, и это подготовит нас ко всем мелочам жизни. Позиционная любовь не подготавливает нас к различным ситуациям, и когда возникает какая-то трудность, я спрашиваю, почему же так. Мне надо расти, мне нужно подняться из позиции спасенного человека.

Рим. 8:29  Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

           

У Бога есть больший план для нас, чем просто спасение, Он хочет, чтобы мы уподоблялись Его Сыну, не оставались в позиционной любви, а переживали Его любовь на опыте. Когда наступают трудности, человек не понимает, почему это так, и обижается на Бога. Каждому из нас нужны живые взаимоотношения с Богом, поэтому есть Божье слово и Божий дух, нам нужно исполняться духом и Божьим словом. Святой Дух живет в нас, он никогда не оставит нас.

Господь запечатлел нас, Он дал нам Святого Духа, чтобы он утешал нас, направлял, учил и исправлял нас, чтобы он наполнял нас. «Наполнял» означает, что все управление моей жизнью я вверяю Святому Духу, теперь глава в моей жизни Святой Дух, а не я сам. Если я не буду наполнен Святым Духом, если не буду продолжать в живых взаимоотношениях с Богом, тогда я стану плотским человеком. Да, я спасенный человек, но в словах, в мыслях я не отличаюсь от неспасенного, поэтому Святое Писание говорит, чтобы мы жили не своим умом, а – Божьим, Его стандартами. Если вдруг что-то произойдет в моей жизни, я смогу рассматривать это не со своей точки зрения, а с Божьей. Бог хочет, чтобы мы познавали Его, чтобы нам возрастать в Его любви, Его благодати, Его милости, сострадании, чтобы мы познали любовь на опыте. Мы можем свободно любить, когда мы познаем истину, и она сделает нас свободными. Нам необходимо собирать слово Божье по категориям, чтобы оно переполняло нас, тогда я могу любить своего брата, даже если он несправедливо поступил со мной (Рим. 5:5). Мы не можем никого любить, если не будем правильно думать, потому что любовь это не только эмоции, любовь – это то, что я думаю. 1 Кор. 13 – любовь все переносит, все покрывает.

Рим. 8:29  Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего…

           

Бог хочет, чтобы мы знали, что Он думает, чтобы мы познали Его безусловную любовь, понимали, что значит милость на каждый день, понимали, что Он дает нам манну на каждый день, и принимали ее. Он хочет, чтобы мы исполнялись духом каждый день и Его словом для того, чтобы мы могли любить Его. Часто человек сердится на Бога за то, что его ситуация не меняется, и если так происходит, это значит, что он не растет в своих взаимоотношениях с Богом, в познании Бога. Бог хочет, чтобы мы познавали Его, чтобы мы изменялись, чтобы становились подобными Его Сыну, чтобы доверяли Его воле. Может быть ситуация не меняется, но Он хочет, чтобы мы знали, что Он находится в этой ситуации, и чтобы мы познавали Его именно в этой ситуации, познавали Его любовь. Он первым возлюбил нас и хочет, чтобы мы доверяли Его воле. Его любовь и Его воля доступны для нас. Христиане не изменяются, может быть, потому что они остановились на определенном уровне, и зрелости в их жизни нет, потому что нет любви к Богу, переживаемой на опыте. Такой человек не знает, что Бог думает о его ситуации, он не знает, что Бог сказал, что никогда не оставит и не покинет нас, особенно во время испытаний. В это время люди особенно часто обижаются на Бога, тогда как Бог говорит: «Я здесь, Я рядом с тобой, открой Библию, прочитай, иди в церковь, послушай проповедь, потому что тебе нужно думать в категориях. В Моей воле есть цель, люби Меня, все будет содействовать ко благу для тебя». В сердцах людей есть субъективная ярость против Бога, они не видят Бога, не могут прикоснуться к Нему, поэтому во всем винят церковь, пастора, потому что к ним можно прикоснуться. Начинается все с того, что они обижаются на Бога в своем сердце. Библия говорит: «Продолжай на опыте познавать Бога и развиваться в своих взаимоотношениях с Ним».

Кол. 3 – пусть слово живет в твоем сердце обильно, чтобы ты знал, что говорит Мое слово о каждой области твоей жизни, чтобы ты понимал, что Я всегда люблю тебя, когда тебе легко и когда тебе трудно. Бог не изменяется, Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же. Мне нужно доверять Богу. «Прежде ищите Царства Божьего, и все остальное приложится вам» (Мф. 6). В нас самих нет первой любви, Бог первый возлюбил нас, и Его первая любовь любит нас точно также, и если Он первый возлюбил нас, давайте любить Его, то есть каждый день в своей жизни я откликаюсь Ему, я принимаю от Него на этот день. У меня должно быть слово посвящения на каждый день, о чем говорил пастор, что происходило в библейском колледже. Есть цель для моей жизни. Бог призвал, есть Его воля для меня, чтобы все содействовало мне на благо. Его цель в том, чтобы я уподоблялся Его Сыну каждый день, чтобы Его слово действовало в Моей жизни, чтобы Бог вкладывал в Меня, и я изменялся. Речь здесь идет не об эмоциональной любви. Мы спаслись и благодарны за это, мы почитаем Бога, но Он хочет, чтобы мы продолжали и росли, чтобы мы знали Его мысли. Он хочет, чтобы мы познали Его не только как своего Спасителя, но и как своего друга, как своего Господа.

           

Именно из-за Божьего плана люди часто становятся негативными. У Бога есть план для нашей жизни, и мы не знаем, что в Его плане будет приходить или уходить из нашей жизни. Божий план для нашей жизни не означает, что все будет идти, как по маслу. В году есть четыре времени года: весна, лето, осень, зима. Есть лето, когда все хорошо, и есть зима, когда холодно. В Божьем плане тоже есть зима, она должна придти, а мы просим: «Бог, я же люблю тебя, пусть зима не приходит». Бог говорит: «Зима должна быть, она наступит, но если ты познаешь Меня, тогда Я согрею тебя этой зимой, дам тебе прекрасный отдых зимой, и ты будешь наслаждаться зимней порой». Об этом говорит Рим. 8:28. Божий план включает в себя все. Он говорит: «Да, есть трудности, но ты продолжай со Мной и увидишь, как все содействует на благо тебе. Я исцелю тебя, Я покажу тебе выход, тогда ты станешь похож на Моего Сына. Цель в том, чтобы ты мог послужить другим, чтобы ты стал источником живой воды для других людей». Есть Божья воля, есть Его план, мы идем и не знаем, какой вызов бросит нам сегодняшний день, но мы говорим: «Господом моего дня является Бог, я доверяю Ему, я хочу познавать Его сегодня. Я не хочу обижаться, не хочу удаляться, отступать, но хочу приближаться к Нему». Бог говорит: «Приблизьтесь ко Мне, будьте смиренными, и Я вознесу вас». Быть подобным Сыну Божьему – это огромная привилегия, привилегия представлять Христа другим людям и приглашать их к кресту.

Слово Пастора - 13 ноября, 2013-го года

Мф. 24:4-5 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят.

2 Тим. 3:16-17 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

           

Этот отрывок очень важен: что бы ни происходило, нам полезно быть наполненными словом. Высшая форма поклонения – концентрация на слове Божьем. Это слово полезно для нас, «для научения, для обличения, для наставления», чтобы мы были готовы на всякое доброе дело. Доброе дело – любое дело, где Бог может использовать нас. Бог может использовать нас, когда мы смиренны, когда мы ищем не своей мудрости, а Его. Будьте внимательны, что слушают ваши уши, куда смотрят ваши глаза. Мы очень важны для Бога, наши души очень важны, поэтому Иисус Христос говорит, что придут и прельстят вас, будьте внимательны, что вы слушаете. Придут различные духи, будут использовать имя Иисуса Христа. Они приходят с предложением чего-то нового, говоря, что в церкви все уже устарело, но в Екклесиасте говорится, что нет ничего нового под солнцем, есть вещи Божьи и вещи дьявола. Мы внимательны и не передвигаем межи, поставленной нашими отцами, мы продолжаем в переданном нам учении. Не позволяйте никому прельстить вас. Когда люди уходят, ни церковь, ни руководство церкви не виноваты в этом, Иисус Христос предупредил, что придут, чтобы обольстить, поэтому мы должны быть мудрыми и пребывать в Божьем слове, пусть слово наполняет вас.

Рим. 10:13-17 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!... Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

1 Кор. 1:21 Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

Божье желание было в том, чтобы простым путем через проповедь привести людей к спасению, а люди говорят, что так легко быть не может, нужно сделать что-то новое, нужно сделать то, что изумит людей. Павел пишет, что все это мирское, и мир никогда не познает Бога.

1 Кор. 1:22-27 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие... потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;

           

Мы знаем, какие мы хрупкие, мы знаем, что в нас нет ничего мудрого, ничего благородного, смотря духовно. Мы знаем, скольких людей мы уже убили в своих сердцах, сколько раз у нас было желание украсть, какие глупые решения мы принимали, сколько безумия мы натворили. Бог искупил нас, и сейчас мы безумны ради Христа, и это намного выше мудрости этого мира. Мир думает, что он мудрый, но войны не прекращаются, соседи не могут жить в мире друг с другом, голод продолжается, ответ в этих стихах, в том, что мы не мудрые, мы слабые, мы не благородным, но Бог избрал нас. Он избрал слабых, немудрых, чтобы посрамить сильное. Мы слабые, но Божья благодать укрепляет нас, делает нас сильными.

1 Кор. 1:28-29 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

           

Мы пришли в веру смиренно, и хотим продолжать также. Бог ищет смиренных, Он делает всю работу. Мы продолжаем в вере в Иисуса Христа. В этом веке люди будут удаляться от веры во Христа, наши друзья, наши близкие, но не чувствуйте себя виновными, ободряйте, любите, охраняйте себя.

Мф. 24 – будьте внимательны, чтобы кто не прельстил вас. Наше место под словом Божьим, нам нужно слушать его, смешивать его с верой и принимать правильные решения, чтобы мы могли пройти до конца тот путь, который начали. Если я отделюсь от веры во Христа, то внутри меня возникнет пустота, и мне нужно будет чем-то ее заполнить. И это что-то могут быть доктрины вне Библии.

2 Тим. 4 - я сохранил веру и завершил поприще. Это не наша вера, нам нужна вера Иисуса Христа, Он начальник и совершитель нашей веры. Нам очень важно сохранять веру в эти последние времена.

Фил. 3:7-10 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа, и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его...

           

Смысл нашей жизни в том, чтобы познавать Его, знать Его сердце, Его силу воскресения, понимать Его страдания, сообразоваться с Его смертью, чтобы нам продолжать в вере. Мы думаем о себе не в мирской мудрости, а в Его праведности. Не позволяйте своему сердцу остывать, не позволяйте остыть любви к кресту. В последние времена любовь в людях охладеет, это будет происходить, не удивляйтесь этому, это должно происходить. Если человек не будет охранять своего сердца, если не будет пребывать в слове, если не будет доступен, чтобы служить Богу, тогда он отдаляется. Бог говорит: «Приближайтесь, не думайте только о себе, приближайтесь и храните себя в смирении, Я превознесу смиренных». Верующий становится холодным, когда у него нет смирения. Гордому трудно любить кого-то, все задевает его гордость, его плоть не может любить других. Иисус Христос говорит: «Любовь в мире охладеет, а вы пребывайте в любви» (Мф. 24). Нам важно познавать Бога через Его слово, мы слушаем его, проводим время с ним. Ни дары, ни пророчества, ни поклонение, а слово Божье является приоритетом. Мы должны стать мастерами этого слова, чтобы нас не прельстили. Давайте исполняться словом Божьим, чтобы нам познавать Христа.

           

Мы не мудрые и не сильные, но Бог из Своего богатства наделяет нас мудростью и силой, Своей радостью и жизнью, Он дает нам Свою любовь, Свою милость. Мы продукт Божьей благодати, мы люди, любящие Бога. Мы учимся любить Бога, следовать за Ним, служить Ему. Мы не знаем, что произойдет, но мы знаем, что есть вечный план, есть вечная цель, у нас есть видение. Не имеет значения, что мы думаем о себе, Бог говорит: «Я тебя люблю, ты очень дорог, Я пришел для тебя, нашел тебя, спас и даю тебе возможности. Используй возможности благодати». Всегда смотрите на благодать, она спасла нас, она хранит нас, она делает нас совершенными, она помогает нам любить друг друга, дает нам силы. Она помогает нам назидать друг друга. Мы учимся доверять Богу нашу жизнь, нашу силу, наше понимание, и Его благодать всегда назидает нас.