Слово Пастора, 30 января - утро

Дан.1:5-17 В книге Даниила объясняется, что мы то, чем мы питаемся. Даниил был внимателен и не ел со стола безбожника. Сегодня для нас это тоже важно. Если человек ест со стола негативности, то однажды он станет негативным. Если он ест со стола завистников, он станет завистливым. То, что мы принимаем в нашу душу, тем мы и являемся. Чему мы позволяем войти в нас, в то мы и превращаемся. Священное Писание раскрывает нам, что мы приглашены принимать от природы Божьей, питаться Его природой. Если мы питаемся Агнцем, мы становимся, подобными Ему. Иисус говорит: «Ешьте плоть Мою и пейте Мою кровь. Вам нужна жизнь, вам нужен дух, вам нужно питаться Агнцем». Если мы питаемся смирением, мы будем смиренны, если питаемся прощением, мы умеем прощать. Если питаемся от любви, мы можем любить. Враг хочет похитить это, он хочет, чтобы мы питались горечью.

Еф. 3:8-10 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия...

Павел писал, что для нас важно понимать, что нам нужно питаться благодатью Всемогущего, «хорошо укреплять душу благодатью» (Евр. 13:9), познавая и применяя благодать, мы будем здравыми. Почему отец блудного сына сразу принял его, не дал ему времени покаяться? Ответ прост: наш Бог милостив. «По милости Его мы не исчезли,» - говорит пророк Иеремия. Милость – это не дать нам то, что мы заслужили. Наш Отец милостив, Он отдал Своего Сына за нас. Когда блудный сын вернулся, его встретила милость. Когда мы приходим к Богу, нас встречает Его милость, Его неисследимая благодать.

Люди смущаются, потому что хотят высчитать Бога, хотят измерить Его, исследовать Его благодать. Библия говорит: «Просто верь, не надо исследовать благодать, ее надо принимать». «Я тот, кто есть по Божьей благодати, - пишет Павел, - по Своей благодати, Он принял меня, Он меня спас – меня, величайшего из грешников». Слово Божье обладает удивительной способностью, оно объясняет, как мы можем быть победителями.

1 Тим.1:14 - благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась [во мне] обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.

Благодать открылась верою и любовью. Настоящий верующий - тот, у которого есть обильная вера и обильная любовь, потому что в нем явлена обильная благодать. У него нет самоправедности, нет программы дел, нет идей вне благодати. Человек изумляется, как эта благодать прощает нас, как она направляет нас к Голгофе, чтобы мы поняли, что там произошло для нас. Мы здесь для того, чтобы «уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы нам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:19), то есть наполниться Его жизнью, чтобы из нас изливалась Его жизнь. Не пытайтесь измерить благодать с человеческой точки зрения, невозможно измерить обильную милость Божью. Ее просто нужно принять, поэтому Иисус сказал: «Ваше дело – верить в Меня, продолжайте в вере, не ограничивайте Мою благодать, познавайте ее, и будете развиваться в этой благодати, Я хочу, чтобы вы были, как Я». Он никогда не оставит вас, продолжайте доверять, никогда не думайте, что ситуация безнадежная, и ходите в вере, служащей любовью.

Слово Пастора, 26 января

Мф.11:28-30 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Гал. 3:1-6 О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый? 2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона [сие производит], или через наставление в вере? Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

Одной из проблем для рожденного свыше верующего может стать то, что он попадет под иго духовности: человек начинает часами молиться, проводит так называемое время с Богом, становится таким сверхдуховным, что утрачивает цель, и от него уже нет никакой пользы для Бога здесь на земле. Бог держит нас на земле потому, что хочет использовать нас. А люди так много думают о том, что им надо стать духовными, что теперь не могут быть хорошими членами своей семьи, потому что перестали быть практичными. Например: по дому надо сделать какую-то работу, а кто-то в это самое время часами читает Библию. Все остальные члены семьи делают что-то вместе, а этот человек всем напоказ читает Библию, читает час, два... У него есть свой духовный лексикон. Такой человек живет в облаках. Поэтому Павел пишет галатам: «Что смутило вас? Разве Господь не дал вам, разве Он не назидает вас в вере?» Но люди думают, что они знают свой путь. Они читают в какой-то книге, что надо много и долго молиться, чтобы стать духовным, и так человек попадает под иго духовности. Будьте осторожны с этим.

Конечно, мы хотим быть духовными, но это делать Господь. Он уже сделал это для нас. И мы призваны наслаждаться этим, чтобы нам отдыхать, чтобы мы радовались, любили, росли и развивались. Христианство очень практично. Рассматривая жизнь Христа, мы видим, что, где бы Он ни был, где бы ни учил, везде Он приводил очень практичные примеры. Он хотел, чтобы мы поняли, что нам надо применять веру здесь, чтобы Господь был явлен в этом. Конечно, нам всем нужно выделять время для молитвы, проводить время с Богом, но этот отрывок показывает, что может случиться в нашей жизни. Человек может попасть под иго духовности и не понимать, что происходит вокруг, он начал хорошо, но в какой-то момент стал полагаться на плоть и свое понимание.

Мы все спаслись по вере, мы приняли Его и благодарны, что Он принял нас. Но затем, есть люди, которым нравится заключать других в оковы. Они говорят: «Если сделаешь так и так, станешь еще более духовным, более угодным Богу». Но Библия учит, что мы спасаемся просто по вере, Господь вселяется в нас, Он запечатлевает нас Святым Духом (Рим. 8:9; Еф.1:14,4:30). По вере мы спаслись и теперь по вере продолжаем. Это не означает, что теперь я всегда нахожусь в поиске. Некоторые люди думают, что есть еще что-то, и это надо найти. Библия говорит, что мне нужен был Христос, и Бог дал мне Его. Теперь, когда Он во мне, мне нужно просто позволить Ему расти во мне.

Мы хотим быть под одним бременем с Ним (Мф. 11:28-30). Он говорит: «Научитесь у Меня кротости, смирению, чтобы приобрести покой душам вашим». Что мы можем дать Богу, когда вся наша праведность для Него, как грязная одежда. Единственное, что угождает Ему – это наша вера. Мы ничего добавить Господу. Бог в вас, наслаждайтесь им, продолжайте по вере, и вы будете здоровы, будете расти, и не попадете ни под какие оковы.

Слово Пастора, 23 янвaря - вечер

Как мы можем быть совершенными? – Только любовью. Мы можем делать многое, чтобы достичь совершенства: стараться контролировать свою плоть, строить свое расписание, но это превращается в борьбу. Господь же хочет не борьбы, а доверия. Когда мы доверяем Ему, любовь совершенствуется в нас.

Мф. 5:48 будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Мы совершенны в соответствии с позиционной истиной, и Господь хочет, чтобы и на опыте мы были совершенными.

2 Кор. 5:21 – Бог сделал нас праведными, совершенными. Мы непорочны, мы приняты в возлюбленном, совершенны, в соответствии с позиционной истиной: «Веруйте в Меня и делайте шаги по вере».

Мф. 5:44 – любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Мф. 5:45 – тогда вы будете сынами Отца небесного. Позиционно мы уже сыны, но как прекрасно на опыте отражать Его природу.

Рим. 5:5 – У нас есть надежда, которая не постыжает, потому что Дух Святой излил Божью любовь в наши сердца, чтобы мы действовали в этой любви. Есть многое, что хочет отвлечь нас от этого, но ответ простой: «Будьте совершенными, как Отец ваш совершенен».

1 Ин.4 – мы в мире сегодня, как Он. Как мы можем быть такими, как Он? Господь Иисус есть сама любовь, и все, что Он делает, Он делает любовью.

1 Ин.4:16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

Мы можем быть такими, как Он только через то, что Святой Дух изливает Его любовь в наши сердца. Это не наша любовь, а Божья. Мы различаем Его работу и видим, какие удивительные вещи происходят благодаря Его совершенной любви. Не было бы совершенной любви, мы разрушились бы, но Господь так работает среди нас, что мы видим эти тайны. Мы видим, что мы вместе растем в любви Господа и познании Его. Мы видим, что мы учимся послушанию. Мы знаем, что благодатью Бога и Его Святым Духом мы любим друг друга. Мы хотим расти и знаем, что для этого нет формулы, только, принимая Его любовь, мы растем.

Слово Пастора, 23 янавря - утро

Мф. 14:22 – Иисус понудил учеников сесть в лодку; 24 – дул противный ветер; 25 – Иисус шел к ним по морю; 28 – Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. 30 – Петр пошел, но, увидя сильный ветер, потерял фокус и начал тонуть; 31 – Иисус протянул руку и спас его, но ветер еще продолжался, он утих только, когда они вошли в лодку.

Многие христиане рождены свыше, но все еще ничего не начали делать для Господа. Господь призывает, но эти люди еще не знают, что такое специфическая благодать, специфический план Бога, специфическая цель Бога для их жизни. Они ничего еще не начали с Господом, потому что знают, что есть риск в том, что будет дальше. В этом отрывке ученики были вместе в лодке, и Петр хочет что-то начать, он хочет сделать что-то вместе с Господом. Когда вы что-то начинаете, конечно, в этом есть риск. И еще, когда вы что-то начинаете с Богом, будет сопротивление. Когда я откликаюсь на призыв Бога, может быть противный ветер, могут быть препятствия. Поэтому другие ученики остались в лодке. Поэтому многие люди еще ничего не начали. Но важно не остаться в лодке, важно, начинать с Богом, надо дать посвящение. Не надо бояться риска потратить свою жизнь для Бога и Его людей.

Призыв всегда есть, приглашение от Бога есть. Приглашение было, когда Он показался им, ведь Он мог бы появиться сразу в лодке или позвать их, чтобы они забрали Его с берега. Но Он шел к ним по воде: «Смотрите. Что вы здесь видите? Чему вы учитесь?» Ученики испугались, а Петр сказал: «И я хочу, как Ты. Скажи Слово, и в моей жизни произойдет что-то новое, произойдет чудо». Очень важно для нас начать что-то в своей жизни. Господь хочет, чтобы мы начали что-то с Ним. Мы начинаем, и мы доводим дело до конца.

Если бы Петр не вышел бы из лодки, не было бы и сильного ветра. Когда мы ничего не делаем для Господа, то нет и сопротивления. Но Господь там, и Он видит. Все бури и штормы, все болезни, все, что противится, - все подвластно Богу. Начиная что-то, мы должны это знать. Ветер подвластен Богу. Когда Петр вышел из лодки, Господь знал, что он начнет тонуть, но Он знал и то, что он будет удивительным апостолом Евангелия.

Есть разные ветры. Есть ветер кризиса, но это не значит, что я не буду отдавать десятину, не буду участвовать в миссиях. Или если есть буря в семье, это не значит, что я не буду больше верить. Ветры восстают против нас, но Господь говорит: «Начав, продолжай и ты завершишь». Библия говорит, что «верен тот, кто начал в вас доброе дело, Он и завершит его». Не смотрите на ветер, смотрите на Христа. Как вы начали с Ним, так и продолжайте. Даже если есть сопротивление, не падайте духом, ободряйтесь.

Мф. 8 – они снова в лодке, Иисус Христос заснул, Он отдыхал. И когда началась буря, лодка стала наполняться водой, их жизнь была в опасности. Верующий не может развиваться, если не будет ветров. Если что-то выходит против вас, не бойтесь, Господь знает, Он не спит, как мы, Он отдыхает. Он заботится о нас. Если возникают ветры, а мы начинаем беспокоиться, это значит, что у нас неправильные взаимоотношения с Богом, потому что мы заняты самими собой. Наше отношение должно быть таким: «Господь, я смотрю на Тебя, иду за Тобой, Ты позаботься обо всем». Люди ничего не начинают и не хотят рисковать, потому что заняты собой.

Господь привел нас к вере не для того, чтобы мы были побеждены. Да, мы можем ошибаться, можем согрешить, но никогда мы не должны признавать поражения. Потому что Господь создал нас не для поражения. Он завершил работу, и благодать Голгофы позаботилась о нашем грехе. Иисус Христос заботится о нашей жизни, Писание на нашей стороне, сила Божья укрепляет нас и действует в нас. Поэтому, укрепляйтесь, действуйте, не бойтесь, что вы что-то потеряете, думайте о том, что это будет победа. Если нужно простить, простите, это победа, вы станете свободными. Мы служим Господу, Он направляет нас и приведет туда, где мы должны быть. Он благословит нас тем, что должен нам дать. Он позаботится о вас и сделает вас совершенными. План Бога никто и ничто не может остановить. Господь хочет, чтобы Иисус Христос изобразился в нас. Начинайте с Господом, и, начав, не сбивайтесь с пути. Вы не свои, вы принадлежите Господу, Он создал нас и знает наши нужды, знает, сколько мы можем выдержать, и также Он знает Свой план. От нас требуется просто продолжать доверять. Что мы начинаем, мы начинаем во славу Его, что делаем, делаем для Его славы. Мы здесь, чтобы жить для Господа, чтобы угодить Ему.

Слово Пастора, 19 января

Деян. 9:31 Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались.

В духовном смысле церковь отдыхает, Святой Дух утешает, и есть развитие. Если есть постоянное назидание, тогда есть покой. Если я постоянно назидаю и принимаю назидание, я нахожусь в покое, то есть я не борюсь со своей внутренней виной, я отдаю ее Богу. Здесь говорится, что они ходили в страхе Господнем, то есть они применяли веру, зная, что Господь есть Бог, их Бог. Это значит, что я не борюсь с той ситуацией и обстоятельствами, в которых я нахожусь. Не борюсь с неуверенностью, я кроток и позволяю Господу назидать себя. Когда меня назидают, это приносит покой. Господь призвал нас к покою, Он назидает нас. Каждая проповедь, каждое послание для назидания. Слово изменяет нас, любовь Божья прикасается к нам, Его милосердие, Его истина, Его праведность служат нам и преображают нас.

1 Пет. 2:5 мы, как живые камни, участвуем в строительстве. Мы тоже строим. Мы учимся назидать и самих себя, и в своей семье, и в дружбе. Мы ставим себе цель – назидать.

Прежде всего, нас назидает Господь, и мы становимся установленными, утвержденными и пребываем в покое. Что значит быть установленным? Это значит, что Господь передал нам нечто внутренне, что вы утверждены. Это происходит в Божьей благодати, мы сами не производим это, это делает Бог, и тогда мы развиваемся. Он устанавливает нас в Своей благодати, в Своей цели, в Своем плане, устанавливает в любви. Поэтому Библия говорит, что мы народ Божий, и никто не может нас сдвинуть. Если я слаб, я прихожу в свою церковь, зная, что моя церковь будет назидать меня. Господь пришел, чтобы найти, чтобы спасти, чтобы назидать. Мы строим вместе с Богом, развиваем. Мы народ Божий, Он расширяет наши сердца, наша душа укрепляется. Утвержденность начинается с того, что я доступен, чтобы меня направлял Святой Дух.

Господь хочет, чтобы мы были в покое, потому что в покое мы радуемся, мы молимся, мы планируем, мы слушаем Господа. Для этого Господь говорит: «Принимайте то, что я говорю, и вы превратитесь в канал назидания. Вы будете установлены».

Утвержденный верующий в любой ситуации откликается на Божий план. Он не разбирается с ситуацией или с человеком по плоти. Нам не неинтересно, что думает плоть, мы хотим откликаться на природу Божью, чтобы раскрылись Божья любовь и Его милость. Если люди знают, что вы утвержденный верующий, они будут доверять вам. Люди знают, что вы дадите милость, потому что Господь сказал: «Будьте милосердны, как Отец ваш милосерд. Будьте совершенны, как Отец ваш совершенен». Мы можем быть такими, когда утверждены с Ним, когда размышляем с Ним, мы знаем, что есть Божий план, и Он будет нас использовать.

Quzu 01

Слово Пастора, 16 янвaря - вечер

Ин. 12:47 если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

Наш Господь пришел как Спаситель, а не как критик. Он знает все, но не пришел осуждать. Цель Иисуса Христа в том, чтобы каждый человек поверил в Него, как своего Спасителя. Он не пришел судить, оценивать, критиковать.

Ин. 3:17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Ин. 8:7 - Есть единственный критерий, по которому человек может судить: если только сам он является безгрешным. Иисус был безгрешным, но Он не судил. Он пришел нам послужить, и мы хотим познать Его, чтобы наша жизнь славила Его, чтобы мы были подобны Ему.У людей есть нужда, Иисус пришел, чтобы ее восполнить, мы знаем, что есть одна нужда у людей – им нужен Иисус Христос.

Мф. 20 – Господь пришел не чтобы Ему служили, а чтобы послужить и отдать Свою жизнь за искупление многих. Наша жизнь представляет Христа. Мы либо представляем Спасителя, либо критика. Бог не пришел дать нам совет или произвести реформацию, Он не пришел принести новую религию. Не пришел, чтобы мы стали законниками, Он пришел, чтобы стать нашим Спасителем.

Ин. 12 – даже, когда люди отвергают Мое Слово, Я не буду судить их, потому что я пришел спасти.

Ин. 12:48 – Слово будет судить их потом. Пока есть время, принимайте Мое Слово, Я пришел спасать, но в последний день Слово будет судить.

На иврите слово «спаситель» имеет несколько значений: 1) тот, кто сотворил и сохраняет все, что сотворил; 2) тот, кто охраняет. Он дает жизнь, дыхание людям. 3) избавитель, 4) искупитель.

Мф. 20 – Спаситель пришел спасти и искупить нашу жизнь. Каждый может обратиться к Спасителю, Он пришел, чтобы простить, чтобы любить, дать силы, дать благодать. У Него есть план для нашей жизни, особый план, особая цель. Он говорит: «Я поведу тебя в этой жизни, дам тебе благодать, ты будешь возрастать в ней. Буду учить тебя не быть строгим к себе, давать себе благодать, чтобы отношением твоего ума было отношение отдыха». Бог пришел, чтобы мы отдыхали, не были напряжены, научились находиться в покое, и не позволяли осуждению войти в наше сердце, потому что Он не судит. Когда я падаю, я встаю, я не осуждаю себя, а продолжаю идти вперед с Ним. Он не разрушает, Он спасает: «Поговори со Мной, прими спасение и продолжай идти вперед».

1 Ин. 1:9 – Он пришел послужить. Мы хотим быть инструментами Его благодати, чтобы и мы могли служить людям Евангелием, служить им любовью.

Слово Пастора, 16 января - утро

Лук.19:1-10 Потом [Иисус] вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы видеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Иисус Христос не оставил небеса, чтобы придти и узнать, почему мы такие плохие, почему мы стали такими. Иисус ни разу не спросил, почему. «Он пришел взыскать и спасти». (Лук. 19:10)

Иез.34:16 Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю...

Иисус пришел не для того, чтобы спросить, почему я в таком плохом состоянии. Господь пришел исцелить, исправить все, что было плохим, неверным, все, что не получалось. Он пришел, чтобы исцелить все. Многие люди пытаются понять, кто или что довело их до плохого состояния, но не думают о том, кто или что может вызволить их из него. Библия говорит, что Богу не интересно, что сделало нас такими плохими, Он заинтересован в том, чтобы вывести нас из этого состояния. Бог не хочет копаться в нашем прошлом, Он хочет спасти нас.

Господь любит праведность и ненавидит беззаконие, Он любит грешника и ненавидит грех. Он учит нас любить грешника и ненавидеть грех, учит нас вставать, когда мы упали, не задавая вопроса «почему же я упал?». Бог не задает вопрос «почему». Он пришел, чтобы помочь, пришел, чтобы мы следовали за Ним, чтобы мы не жили в том, что произошло в нашей жизни, не думали о причинах, не жили в «почему». Он пришел, чтобы мы шли вперед и смотрели на Него, пришел, чтобы у нас было исцеление, Он не ищет причины, Он исцеляет.

Падший человек уже страдает, может быть, были неправильные решения, неправильный выбор, и теперь есть вина, человек проходит через боль, разочарование, печаль. Иисус Христос пришел, чтобы избавить людей от этого, Он знает о боли и не спрашивает, почему. Он зовет нас по имени, Он хочет, чтобы мы принадлежали Ему, хочет, чтобы мы приняли спасение, следовали за Ним и были Его учениками.

Закхей забрался на дерево, не только потому, что был мал ростом, он знал свою репутацию среди людей, он знал, что скажут люди. Но, когда Иисус позвал, он откликнулся, не думая об этом. Закхей пришел к Богу таким, каким был, это был поворотный момент в Его жизни. В нашей жизни могут происходить разные вещи, не нужно ждать, когда все встанет на свое место и тогда, я приду к Богу. Господь говорит каждому: «Прими Мою любовь, Мое сострадание, Мою милость, исцеление, радость, силу, цель. Прими от Меня свою тождественность и Мои мысли о тебе, и будь счастлив, наполнен радостью. Я Добрый пастырь, Я пришел, чтобы обвязать твои раны, чтобы ты был здоров, был благословлен».

Слово Пастора, 12 января

Фил. 3:3 потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся,

Мы служим Богу в духе, дух делает это, а мы хвалимся нашим Господом и не надеемся на плоть. Бог хочет, чтобы мы хвалились им, Он хочет видеть нас такими, что мы ходим в духе, если говорим, говорим от Него, если хвалимся, хвалимся Им, не полагаемся на себя и не ищем основы в самих себе. У верующего может быть много знаний, может быть верующий, который много делает для других, верующий, который верен, постоянен... Но какими Бог хочет видеть нас? Он говорит: «Исследуй Писание, учись, чтобы представить себя достойным. Учись быть тихим. Остановись и познай, что я есть Бог. Возрастай в Моей благодати и познании Меня». Бог ищет того, кто поклоняется Ему в духе и истине (Ин.4). Если я не ищу того, чтобы быть наполненным духом и жить по вере, тогда я укрепляю свою плоть. Бог хочет, чтобы мы возрастали в благодати и познании Его. Иоанн говорил, что по плоти я должен умаляться, а Господь – возрастать во мне. Он ждет, чтобы наполнить меня духом. Ежедневно, веруя, мы учимся не полагаться на свою плоть.

Смотря на человека, мы можем увидеть либо его личность, либо его духовность. Когда мы говорим о Христе, мы говорим о Его благости, Его нежности, внимательности. Это исходило из Его духовности, потому что Он инициировал слово. Он являлся Словом. Мы видим эту духовность и любим эту духовность. Наша христианская жизнь такова:

1) Гал. 5:1 – мы стоим на свободе завершенной работы. Мы не заслужили ее, а Господь подарил нам ее.

2) Мы не делаем себя рабами прошлого (2 Кор. 5). Мы учимся не знать себя по плоти и не опираемся на плоть. Мы никого не знаем по плоти.

3) Мы не отделяемся от благодати. Если отойдем, тогда, вероятно, займемся делами по плоти и будем требовать того же от других.

4) Все, что принимаем, принимаем по вере. Наша победа от веры. «Победа, победившая мир – вера наша», – пишет Иоанн.

5) у нас есть вера, действующая самоотверженной любовью. Это то, что засчитывается в вашей жизни.

1 Кор.8:3 – наша вера в Бога, потому что мы любим Бога.

1 Фес. 4:9 – наша вера направлена к людям, потому что мы любим людей.

Если плоть является основой моих действий, тогда я не смогу действовать в вере, действующей самоотверженной любовью. Плоть не понимает ни любви, ни самоотверженности, ни веры. Жизнь же христианина в том, что все, что мы делаем, все мы делаем по вере. Мы действуем от духа, любовью. Действуя в самоотверженной любви, я не ищу того, чтобы удовлетворить себя. Господь удовлетворит меня.

Гал. 5:1 – Бог дал вам свободу, чтобы вам не быть рабами плоти. Но жить в свободе, в царской любви, любили бы друг друга голгофской любовью.

Мф. 5 – Иисус идет дальше: «возлюбите врагов своих». Это любовь, которая не требует. Во первых, вам нужно отдать себя Богу, искать Царства Божьего. Любить врага можно только по вере, которая служит любовью. Мы живем духом, говорим от духа, Господь учит нас в духе: «Прощайте, как Я простил вас, и вам будет прощено». Святой дух готов наполнить нас, благодать готова царствовать в нашей душе, Слово Божье готово назидать нас для этого действия. Прощение не приходит само собой. Слово назидает меня, дает мне ресурсы, и я могу прощать. Великие вещи могут происходить, потому что нет ограничения благодати, потому что благодать велика. Господь принимает меня, и я принимаю от Господа. Господь пришел, чтобы отдать жизнь за нас. Мы вверяем себя Господу, затем Он действует через нас. Эта жизнь не о нас, а о вере, действующей любовью. Господь говорит: «Отдай все Мне, и ты будешь хвалиться Мною».

The Stranger on the Road to Emmaus - 022

Nizam

Günəş, ay və ulduzlara baxanda biz başa düşürük ki, onları Yaradan Usta nizam Allahıdır. Nizam isə kainatın qaydasıdır və o, atom saatı dəqiqliyinə malikdir. Həqiqətən də, o, bir növ zamana nəzarət edəndir. Biz, su səviyyəsinin artması və çəkilməsi qrafiklərini qabaqcadan tərtib edirik və əminik ki, illər keçəndən sonra bu, qrafikimizə uyğun şəkildə baş verəcək. Biz kosmosa peyk buraxırıq və tam əminliyimiz var ki, o, müəyyən planetlə elə proqramlaşdırdığımız anda görüşəcək. Belə baxanda, elə bütün planetimiz günəşin doğub-batması müntəzəmliyinə arxalanır. Bu nizam qaydası olmasa idi heç nə sağ qalmazdı.

NASA tərəfindən kosmosa buraxılan “Qalileo” sınaq peyki Yupiterə, proqramlaşdırıldığı kimi, dəqiqliklə altı ildən sonra çatdı.

Kainatda müşahidə olunan nizam hər şeyi idarə edən fiziki qanunların nəticəsidir. Həmin qanunları biz astronomiya, biologiya, fizika və kimya kimi bir sıra elmlər vasitəsilə tədqiq edə bilərik. Tanrı bu fiziki qanunları təsbit edib ki, kainatı heyrətamiz dəqiqliklə hifz etsin.

Hər şeydən əvvəl var olan Odur və hər şey Onda bərqərar olur. Kolosselilərə 1:17

Bu qanunlara o qədər barmaqarası baxdığımıza görə dünyamızın onlarsız nə gündə ola biləcəyini heç düşünmürük də. Amma, deyək, üç-dörd gündən bir cazibə qanunu bir-iki saniyəlik işləməsəydi. Heç bunun nəticəsini təsəvvürünüzə gətirə bilirsiz? Nəticədə xaos və ölüm hökmranlıq sürərdi. Bunu, şəhərimizdəki küçələrdən bütün işıqforların, DUR və sürət məhdudiyyəti nişanlarının ani şəkildə götürüldüyünə bənzətmək olar. Bu qanunların bərqərar olmasında məqsəd var. Qanunlar bir şeyin fəaliyyət hüdudlarını müəyyən edir.

Gündüz də Sənindir, gecə də Sənin, ayı və günəşi Sən yaratmısan. Sən quru yerin bütün sərhədlərini qoydun... Məzmur 74:16-17

Bütün bu təbii qanunlara biz, az qala qeyri-iradi olaraq, böyük hörmət bəsləyirik. Misal üçün, sıldırımın qırağından keçəndə biz böyük ehtiyatla addım atırıq, çünki cazibə qanununa saymamazlıq göstərməyimizin ciddi nəticələr gətirəcəyini bilirik. Qanun olan yerdə nəticə də öz yerini alır. Biz o nəticələrlə oyun oynamaq istəmirik, onlardan oddan qorxan kimi qaçırıq, təbii ki, əgər dəlibaş deyiliksə.

Bu qayda-qanunlar Tanrının təbiətini əks etdirir. Tanrımız belədir.

Beşinci gün

Beşinci gün Tanrı suları bütün növ canlı su məxluqları ilə doldurdu və quşları yaratdı.

Sonra Allah dedi: “Qoy sular çoxlu canlı məxluqlarla qaynaşsın, yer üstündəki göy qübbəsində quşlar uçsun”. Allah nəhəng su əjdahalarını və suda qaynaşan hər növ bütün sürünən canlı məxluqları, həmçinin hər növ bütün qanadlı quşları yaratdı. Allah gördü ki, bu, yaxşıdır. Allah onlara bərəkət verərək dedi: “Törəyib çoxalın və dənizlərdəki suları doldurun, quşlar da yer üzündə çoxalsın”. Axşam oldu, səhər açıldı; bu, beşinci gün idi. Yaradılış 1:20-23

Altıncı gün

Altıncı gün Allahın yaradılış tamaşasında kulminasiya günü idi. Tanrı həmin günü çöl heyvanlarını yaratmaqla başladı.

Sonra Allah dedi: “Qoy yer üzü hər növ canlı məxluqlar – hər növ ev heyvanları, sürünən canlılar və çöl heyvanları əmələ gətirsin”. Belə də oldu. Allah hər növ ev heyvanlarını və yerdə sürünən bütün canlıları yaratdı. Allah gördü ki, bu, yaxşıdır. Yaradılış 1:24-25

Növlər

Üçüncü, beşinci və altıncı günlərdə müvafiq şəkildə yaradılan bitkilər, dəniz məxluqları, quş və heyvanlara istinadən qeyd olunur ki, onlar hərəsi öz növünə uyğun olaraq törəməli idi. Burada öz növünə uyğun ifadəsinin mənası nədir? Sadə sözlə desək, bu o deməkdir ki, pişikdən pişik balaları doğulacaqdı, köpəkdən köpək, fildən də ki, fil. Zanbaq soğanaqlarını əkəndə biz zanbağın əvəzinə birdən burada sidr ağacının zoğ verəcəyi ilə narahat olmamalıyıq.

Məxluqları yetişdirəndə onlardan müxtəlif çeşidlər əldə etmək mümkündür, lakin yeni törəmələr yenə də həmin növə (cinsə) aid olacaqlar. Misal üçün, siz calaşdırma yolu ilə bir sıra köpək çeşidi yetişdirə bilərsiniz, lakin əvvəl-axır onlar hamısı köpək olaraq qalır. Burada siz yeni bir məxluq yaratmırsınız, əslində onların hər birində törəndikləri həyət itinə nisbətdə daha az genetik məlumat saxlanır. Digər tərəfdən, bütün növlər bərqərar olduğu üçün, otlağına qonşu donuzunun soxulub oğlunun ponisi ilə donuzun qarşılıqlı cinsi əlaqəyə girməsi fermeri narahat etməməlidir. Bir daha qeyd edək ki, Tanrı nizamı saxlamaq üçün sistemə fiziki qanunlar yerləşdirib.

The Stranger on the Road to Emmaus - 021

Dördüncü gün

Yaradılışın birinci günü, Öz sözüylə işığı yaradanda, Allah zülmət pərdəsini aradan qaldırdı. Dördüncü gün isə O, çıraqlar düzəltdi.

Sonra Allah dedi: “Qoy göy qübbəsində gecəni gündüzdən ayıran çıraqlar olsun. Onlar işarələri, fəsilləri və günlərlə illəri göstərsin. Qoy onlar göy qübbəsində çıraq olub, yer üzündə işıq saçsın”. Belə də oldu. Allah iki böyük çıraq düzəltdi: gündüzü idarə etmək üçün böyük çıraq, gecəni idarə etmək üçün kiçik çıraq. O, həmçinin ulduzları düzəltdi. Allah onları göy qübbəsinə qoydu ki, yer üzünə işıq saçsın, gündüzü və gecəni idarə etsin, işığı qaranlıqdan ayırsın. Allah gördü ki, bu, yaxşıdır. Axşam oldu, səhər açıldı; bu, dördüncü gün idi. Yaradılış 1:14-19

İşığın günəşdən əvvəl yaradılması bizə qəribə gələ bilər. Lakın, gəlin onu da yaddan çıxarmayaq ki, Tanrı üçün həm işığı yaratmaq, həm də günəşi düzəltmək çox asan bir işdir.

“Bütün şeyləri yaradan, göyləri təkcə yayan, təkbaşına yer üzünü sərən... Rəbb Mənəm.” Yeşaya 44:24, 26

Fəsilləri müəyyən etmək üçün ayı yaratdın, günəş batacağı zamanı bilir. Məzmur 104:19

Слово Пастора, 09 янвaря - вечер

Когда мы были детьми, нам нужно было, чтобы кто-то был доступен для нас все время, выполнял бы наши капризы, сердце родителей всегда с детьми. И Бог называет нас Своими детьми. Иоанн пишет в 1 Ин. 2:1, 12, 18, 28; 3:1, 7, 18 – «дети», «возлюбленные дети». Иоанн хочет сказать, что каждый христианин – ребенок, Божий ребенок. Для нас важно не забывать это. Мы растем, но все равно мы дети. Хорошо, чтобы по мере того, как мы продолжаем в вере, у нас оставался бы этот дух ребенка. Ребенку нужно, чтобы кто-то был доступен для него, и Бог доступен для нас. Мы малые дети, и в то же время мы доступны друг для друга, потому что есть природа Отца, который заботится о нас, Своих детях. И мы учимся этому. Бог хочет, чтобы мы были доступны для других детей, чтобы в нас был дух ребенка, но чтобы мы росли в детской вере. Это значит, что я доступен, чтобы отдать свою жизнь, я доступен, чтобы ободрить, чтобы назидать.

Рим. 12:9 – любовь может быть непритворна только, если я ребенок. Ребенка легко обидеть, но через пять минут он уже играет с вами. Потому что он не ищет своего.

Пс. 41:7 бездна взывает к бездне. Есть сокрушенность, и есть глубина сокрушенности, это помогает нам быть доступными для других. Эта сокрушенность исходит от Отцовской верности, Его любви, Его доступности, Его ласки, Его заботы. Мы тоже хотим быть такими для других людей.

В оригинале Рим. 12:8 говорится: «будь милосерден с радостью», т.е. неси милость.
Если я следую за своими интересами, тогда этот стих для меня не ясен. Но, если я хочу смотреть, как дитя Божье, тогда мы видим здесь нечто глубокое. Милость значит применять к человеку искупление, то есть я применяю то, что сделал Господь Иисус Христос. Господь пришел, чтобы умереть за нас. Он не только пришел, чтобы дать нам благодать, Он умер за нас. Он пришел ради всех виновных. Он взял на себя грех. Сейчас мы можем применять это искупление. Сейчас мы можем давать милость с радостью.

Иак. 2:13 милость превозносится над судом

Пс. 135 – 26 раз повторяется «милость пребудет вечно».

Тот, кто являет милость, превращается в особый канал, не канал реакции, не канал личности, не канал, где я хочу доказать свои собственные мысли, но канал любви, милости, видения, небес. Это значит, что я даю благодати глубоко жить в моей душе, а благодать раскрывает милость. Я применяю Божью благодать и в уме, и в сердце, и делаю это с радостью, с детской радостью. Наше сердце радуется, что мы даем милость. Это значит, что я начинаю переживать силу Святого Духа. Это значит, что я сам подхожу к Богу, как ребенок, и в то же самое время я понимаю, что другие тоже дети, нужно быть доступным для них. Мы должны так смотреть друг на друга. Мы знаем, что мы дети, и мы растущие дети. Не нужно этого стесняться. Бог хочет, чтобы у нас были взаимоотношения, наполненные радостью, открытые, простые, чтобы мы не боялись бежать к Богу, чтобы у нас не было неуверенности, оттого, что мы просты. Неважно, сколько вам лет, не оставляйте этот дух ребенка в вере.

Слово Пастора, 09 января - утро

1 Кор. 14:26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.

Святой Дух в нас напоминает нам, что есть вечная жизнь и что Он будет с нами всегда, пока мы на земле. Господь говорит, что мы знаем Его голос и что никто не сможет забрать нас из Его руки. Спасенный человек уже не может стать неспасенным.

Ис. 38:17 – Божий план был в том, чтобы каждый поверил, и каждому, кто поверит, Господь простит его грех. Господь бросил все грехи Себе за спину, Он их не видит. Он смотрит на нас и видит нас во Христе. Он ненавидит грех, но любит грешника.

Мих. 7:18 – кто есть, как Он? Прощает все наши грехи, и гнев Его не вечен. Он бросил наши грехи в глубокое море.

Пс. 133 – Он удалил наши грехи, как восток от запада: они никогда не встретятся.
Господь хочет сделать ясным, что каждый, кто во Христе, - тот новое творение. Сатана не может изменить нашего будущего.

Рим. 8:30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Мы родились в семью, мы были крещены в одно тело одним Духом (1 Кор. 12:13). Господь дает нам пить от этого Духа, Он удостоверится, что мы идем на небеса в этой семье, как совершенные люди. Для нашей жизни это самый совершенный план. Его план – благословить Свою царскую семью. «Я хочу, чтобы вы верили Слову Божьему, стояли в благодати, росли в познании Христа, шли вперед в силе Божьей, чтобы вы отдыхали в завершенной работе, чтобы Мой Дух оживлял вас, чтобы сегодня на земле вы знали себя, как царскую семью.
Когда вы собираетесь вместе, назидайте друг друга».

Назидать может даже одно предложение. Когда я не вмешиваюсь в чью-то личную жизнь, это тоже назидает. Назидает, когда я выбираю не слушать злых отчетов и «не мыслить зла» (1 Кор. 13 ). Бог инициирует мир, мы ищем того, «что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Рим. 14:19). То есть каждый думает друг о друге.

Пр. 18:25 - Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.

Иак.5:17 молиться друг за друга – это тоже назидание.

Назидать друг друга значит, что я не боюсь, что кто-то в моей жизни может быть помехой. Такова христианская жизнь: наша жизнь должна быть использована. Христос пришел, чтобы отдать Свою жизнь. Любовь интересуется не собой, а другими. Поэтому не может быть препятствием в моей жизни то, что я кому-то помогу, положу свою жизнь. У нас есть единство в сострадании, единство в милосердии, единство в любви. Мы здесь, потому что мы знаем, кто мы. Бог говорит: «Как вы любите Меня, так любите друг друга, жертвенной любовью, любовью, которая отдает себя». Если я подчиняюсь Божьему Слову, я назидаю Тело Христа.

The Stranger on the Road to Emmaus - 020

Üçüncü gün

Üçüncü günün başlanğıcında göy qübbəsinin altındakı sular hələ də böyük, qurusu olmayan bir okeanı təşkil edirdilər.

Yenə də, Tanrı danışdı.

Sonra Allah dedi: “Qoy göyün altındakı sular bir yerə yığılsın ki, quru görünsün”. Belə də oldu. Allah qurunu “yer”, su yığınlarını isə “dənizlər” adlandırdı. Allah gördü ki, bu, yaxşıdır. Sonra Allah dedi: “Qoy yer üzü bitkilər yetirsin: toxumlar bitirən ot-ələf və torpaqda hər növ bəhərli ağaclar yetişsin. Ağaclar meyvə gətirsin və toxumları meyvələrinin içində olsun.” Belə də oldu. Yer üzü bitkilər yetirdi: hər növ toxum bitirən ot-ələf və hər növ ağac yetişdi. Ağaclar meyvə gətirdi və toxumları meyvələrinin içində idi. Allah gördü ki, bu, yaxşıdır. Axşam oldu, səhər açıldı; bu, üçüncü gün idi. Yaradılış 1:9-13

Üçüncü günü iki hissəyə bölmək olar. Birinci hissədə biz qurunun yarandığını görürük. Yəqin ki, okean dibi çökdükcə suların bir yerə yığılması üçün nəhəng hövzə yaranmışdı ki, nəticədə quru suların içindən qalxaraq üzə çıxdı. İkinci hissədə isə biz bitki və ağacların yarandığını görürük.

Göyləri yaradan Rəbb bircə olan Allahdır! O, dünyanı yaratdı, ona quruluş verdi, Rəbb dünyanı qarmaqarışıq yaratmadı, onu yaşamaq üçün qurdu. O deyir: “Mən Rəbbəm, başqası yoxdur!”

Hələ lap başlanğıcdan Tanrı dünyanı məskunlaşma yeri olaraq hazırlayırdı, burada bitkilər aləminə başlanğıc verməklə O fiziki ehtiyaclarımızı ödəmək istəyirdi ki, yeməyə qidamız olsun, nəfəs almağa oksigenimiz, tikməyə də ağacımız.

The Stranger on the Road to Emmaus - 019

İkinci gün

Sonra Allah dedi: “Qoy suların arasında bir qübbə olsun və suları bir-birindən ayırsın”. Allah qübbəni düzəltdi və qübbənin altındakı suları onun üstündəki sulardan ayırdı. Belə də oldu. Allah qübbəni “göy” adlandırdı. Axşam oldu, səhər açıldı; bu, ikinci gün idi. Yaradılış 1:6-8

Tanrı dünyanı yaradanda yer üzü sularla bürünmüşdü.

İkinci günün yaradılışına baxanda biz görürük ki, o vaxt yaradılan dünya indiki dünyadan fərqli idi.

Bibliya deyir ki, Allah suların bir qismini götürüb yuxarıda, göylərdə yerləşdirdi. Bəzi şərhçilər həmin suların sadəcə göydəki buludlara istinad etdiyini iddia etsələr də, digər şərhçilər bununla yer kürəsinin ətrafında su buxarından ibarət göy qübbəsinin mövcudluğu nəzəriyyəsini irəli sürürlər. Yuxarıdakı suyun göy qübbəsinə istinad edib-etmədiyinə baxmayaraq biz bir şeyi dəqiq deyə bilərik ki, o vaxtın iqlimi indikindən olduqca fərqli idi. Görünür, o vaxtın iqlimi əsasən sabit tropik iqlim idi.

Bəllidir ki, tərkibində külli miqdarda su buxarı olan atmosfer bir növ istilik (istixana) effektini yarada bilərdi. Bir qədər sonra biz, ola bilsin ki, hər şeyi dəyişərək, nəticədə indi gördüyümüzə gətirib çıxaranla tanış olacağıq. Hər halda, Müqəddəs Kitab deyir ki, Tanrı qübbəni düzəltdi. Bu qübbə, yəqin ki, indi atmosfer adlandırdığımız sözün sinonimidir.

Qübbə sözü fəza (kosmos) sözünün sinonimidir və o, ya yer üzünün atmosferinə, ya da ki, uzaq fəzaya müraciət edə bilər.

Слово Пастора, 05 января

Иак. 1:25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

Как верующим нам важно учиться, слушать Слово Божье, слушать, слышать и хранить это Слово в сердце. Хранить его можно только тогда, когда вы размышляете над ним. Вы слышите, принимаете, размышляете, чтобы Слово сохранилось, чтобы мы его осознали, чтобы действовать этим Словом.

Человек живет не только хлебом, но его сердце и душа, его дух должны питаться. Если я, услышав, сохраню Слово, если я научусь слышать Слово Божье, тогда у меня будет сущность для веры в каждой ситуации, тогда я буду жить верой. Господь учит нас, Он хочет, чтобы мы были блаженными, то есть счастливыми, чтобы имели мир, чтобы душа наша была богата верой, любовью, Божьей благостью. Этот стих учит тому, чтобы человек был доволен, удовлетворен. Это происходит во Христе. Если я буду доволен Христом, тогда я буду свободен от любого давления.

Бог учит, что нам важно смотреть на Иисуса Христа, быть занятым им, чтобы быть удовлетворенным и счастливым, чтобы не жить в страхе и беспокойстве. Господь пришел, чтобы забрать это у нас и дать нам обильную жизнь. Он пришел и умер за нас, чтобы нам более не быть рабами греха, не бояться смерти, болезней.

Люди склонны к депрессии, и если душа моя не питается, тогда страх, безнадежность, неуверенность берут верх. Господь говорит: «Смотри на Меня, Я наполню тебя любовью, потому что любовь изгоняет страх». Совершенная Божья любовь изгоняет мучительный страх. Господь пришел, чтобы изгнать страх.

Эта жизнь не крутится вокруг нас. Бог хочет, чтобы я любил себя, любил Его и любил людей, как Он любит их.

Иак. 2:8 – царский закон любви - Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.

Этот закон очень важен в христианской жизни. Если я понимаю совершенный закон свободы, это значит, что я ежедневно обращаюсь к кресту, чтобы принять Божье естество, Его природу.

1 Ин.4:8 Бог есть любовь. И эта любовь встречает нас в личности Иисуса Христа на Голгофе. В этой новой нашей тождественности мы можем любить себя, той любовью, какой научил нас Бог. Тогда приходит свобода, чтобы мы могли жить в этой совершенной любви, в Его характере. Самое важное в Его характере, что Он есть любовь, безусловная любовь. Бог учит: «Смотри на Божью любовь. Царский закон любви научит тебя, чтобы ты был свободен, чтобы мог любить».

Бог вменяет нам праведность независимо от наших дел, мы никогда не могли бы стать праведными, но Он вменил нам ее. Он пришел, чтобы поднять меня, не унизить.

Бог смотрит на нас глазами искупления, Он хочет, чтобы мы продолжали в этой любви. Если я знаю, что Бог меня принял, нет проблемы для меня принимать других. Бог учит нас: «Не забывай того, что слышишь, и ты будешь счастлив. Какое хочешь отношение к себе, такое пусть будет у тебя к другим». Я не осуждаю других, потому что не хочу, чтобы меня осуждали. Я не живу в предубеждении к другим, потому что не хочу, чтобы кто-то жил в предубеждении ко мне. Я свободен, это совершенный закон свободы. Рим. 5:5 Господь совершил Свою работу, Он излил любовь в наши сердца. Мы продолжаем в том, что нас спасло, продолжаем в природе, искупившей нас, в духе, которого приняли.

Наша жизнь становится тяжелой, когда наши мысли направлены на себя. Тогда возникает внутреннее недовольство, теснота. Тогда хорошо пойти на евангелизацию, выйти из себя самого. Мы не хотим, чтобы ветхая греховная природа диктовала нам, что нам делать, мы хотим, чтобы в нас была природа Божьей любви.

Слово Пастора, 02 янвaря - утро

Плач Иер.3:22-23 по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!

Ин. 21:4-7 А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить [сети] от множества рыбы. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, - ибо он был наг, - и бросился в море.

Когда настало утро, Иисус стоял на берегу. Ученики не узнали Его, но Он был там. Он Господь этого дня и этого утра. Господь хочет, чтобы у нас каждый день был новым. Новый не по порядку, а новый в своем качестве, наполненный Божьей жизнью. Каждое утро, когда мы просыпаемся, у нас есть привилегия – знать, что Иисус Христос ждет нас. Он хочет, чтобы мы начали этот день с Ним, потому что мы Его народ. У Него есть новая милость, Его верность велика, любовь Его не прекращается, Его благодать активна, она работает по направлению к нам, чтобы мы приняли ее, чтобы ничто другое не увело нас.

Интересно, что ученики были в такой ситуации, когда они были полны смущения, они оставили Господа, не поддержали его. Они думали, что их жизнь теперь разрушена, и вернулись к прежним делам: опять на озере, опять ловят рыбу. Ситуация была нехорошая, но Господь был там, чтобы встретить их ранним утром на берегу. Господь каждое утро приходит на берег, и будет приходить, потому что Его милость новая, потому что Его любовь не иссякает и верность Его велика. Этот отрывок говорит нам, что Господь будет являть себя нам, каждое утро Он ждет. Он обещал, что не оставит нас, что будет с нами до конца. Ученики были отступниками, но Господь был с ними, Он любит нас не только, когда у нас все хорошо. Его милость новая каждая утро, благодать Его не изменяется. Благодаря этой милости и Его состраданию мы можем продолжать.

Иисус спрашивает их: «Дети, что у вас есть?» Господу интересно, какие у нас есть ресурсы на сегодняшний день. Он не ищет того, чтобы мы Ему что-то дали, чтобы мы Его накормили. У Него все готово: и хлеб, и рыба, и огонь горит. Он спрашивает: «Чем ты живешь сегодня? Какой силой? От какого источника? Хорошо, чтобы Я был этой силой, этим источником. Для вас хорошо зависеть от Меня». Он не упрекает ни в чем, Он милостив сердцем, Он понимает ситуацию. Не будет в нашей жизни такого дня, чтобы мы не зависели от Бога. Мы живем свою жизнь не своими ресурсами. Библия учит: «Положись на Господа. Не полагайся на свой ум, на свои силы. Но полагайся на Господа. Он ждет, Он на берегу». Мы приходим к Господу, нам нечего Ему предложить.

Их день начался прекрасно: Господь Иисус был на берегу, не было никакого осуждения. И у нас бывают разные ситуации, но независимо от нашей ситуации, Господь говорит: «Дети, Мои любимые дети, Я пришел, что у вас есть? Идите сюда, Я накормлю вас». В христианском мире есть такая мысль, что, когда мы в отступничестве, Бог нас не любит. Это не так, Он там, на берегу, Он ждет: «Приди, Я буду тебя кормить, Я буду тебя любить, Я научу тебя». Он нас любил, когда еще мы были неверующими, почему же сейчас, когда мы стали верующими, Он не должен нас любить. Бог есть любовь, Бог не заканчивается, Он не останавливается. «Я здесь, - говорит Господь, - Я наполню тебя радостью, наполню тебя надеждой, забрось сеть с правой стороны». Правая сторона говорит о завершенной работе, Господь держит нас за правую руку. Забросьте сети с правой стороны и начните свой день с завершенной работы.

Господь говорит: «Верность Моя велика, Я готов прожить этот день с тобой, от этого дня к следующему, от этого года к следующему». Он Христос каждого дня, Он Господь каждого дня, вчерашнее прошло, сегодня новый день, и завтра будет другой. Мы просто откликаемся на Его любовь независимо от ситуации.

Слово Пастора, 29 декабря

Ин.1:16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать...

1Ин.4:16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

Эти две вещи важны в нашей жизни: любовь и благодать, важно, чтобы они работали. Чтобы мы жили в природе любви, и в нас работала благодать. Мы были сотворены по образу и подобию Божьему. Для нас очень важно знать, каков Бог. Библия говорит, что Он есть любовь. Если мы внешне сотворены по Его образу, тогда и внутренность наша должна быть такой же, как Он.

Любовь никогда не смотрит на проблему. Она никогда не говорит: «В тебе что-то неправильно».

Числ.23:20-21 Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего. Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него;

Мы можем сказать, у Израиля много проблем, или, смотря на человека, что он полон проблем, но это не любовь. Любовь не смотрит на проблемы, не указывает на них пальцем. Любовь покрывает, она все переносит, всему верит, не думает зла. В любви нет «если» или «но», потому что любовь пришла не для того, чтобы искать проблему, не для того, чтобы судить. Природа этой любви приходит к нам, она хочет жить в нас, хочет действовать, это раскрывает нам характер благодати, показывает нам милость, покой. Это выше религии, выше нравственности, это выше нашего понимания.

Вечность – это поразительное откровение о благодати. Она покажет, как любовь привела нас на небеса. Иисус пришел, чтобы решить наш сложнейший комплекс проблем. Его отношением на земле была любовь и благодать, Он хочет, чтобы сегодня в нашей жизни было то же отношение.

Благодать действует. Вначале она работает по направлению к нам: Иисус пришел, умер за наши грехи, воскрес и вознесся. Он умер, когда мы еще были врагами. Его благодать была направлена на нас. У этого есть продолжение: я спасся и иду на небеса. Когда я спасаюсь, благодать должна войти в меня и начать работать внутри меня. Вы узнаете это по тому, что прощаете также, как и Бог простил вас. Тогда вы понимаете, что благодать работает в вас, тогда вы любите, как Бог вас любит; служите, как приняли Его служение. Это возможно только через благодать.

1 Пет.2 – Господь дал нам пример, чтобы мы шли по Его стопам, тогда мы становимся причастниками Божьего естества. Я говорю: «Господь, чаша моя преисполнена». Это значит, что благодать работает во мне, и тогда я могу давать благодать. А если не работает, тогда я самый лучший экономист. Я все подсчитываю, у меня есть свой путь, как я живу, и Иисуса нет на этом пути. Господь пришел, чтобы благодать работала по отношению к нам, работала в нас и работала через нас, чтобы мы могли любить, как Он.

Любовь никогда не осуждает Тело Христа. Если Бог не видит проблем в Израиле, не видит проблем в Иакове, Он не видит их и в Своей церкви, потому что любит, потому что любовь покрывает все грехи.

Духовный человек тот, чьей природой управляет Божья природа, такой человек свободен. Если Божья природа берет ситуацию в Свои руки, я могу забыть то зло, которое сделали мне люди. Потому что в сердце мое приходит сила, которая помогает мне забыть, позволяет мне больше не возмущаться, я больше не могу жить для себя. Чадо Божье свободно тогда, когда его наполняет природа его Отца. Когда мы живем в природе Бога, мы понимаем, что общение это не плоть и кровь, это не внешнее, но что-то должно произойти внутри. Победа происходит не внешне, а внутри. Если она внутри, то и внешне это проявится.

Слово Пастора, 26 декабря - вечер

2 Пет. 3:18 но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.

Господь хочет, чтобы мы росли, и рост это не система дел, не стандарт, по которому нам надо жить. Когда мы сказали «да» Богу, Он поместил нас в благодать, чтобы не было никакой неуверенности. Благодать убирает неуверенность, убирает механизмы самозащиты, где мы пытаемся оправдать себя, доказать что-то, защитить себя. Механизм самозащиты разрушает стабильность потенциала человека. У каждого человека есть потенциал, который Бог хочет взрастить. Это развитие возможно только по благодати.

Если мы не растем в благодати, мы будем расти в чем-то другом: в реакции Адама, например. Если мы не будем расти в благодати, мы растем в восстании, которое происходит из-за упрямства дьявола. Вдруг появляется упрямство, в котором есть своя сила, и дьявол хочет, чтобы мы укреплялись в этом. Если мы не растем в благодати, то, так как по природе своей мы испорченные люди, мы растем в этой испорченности. Если мы не будем возрастать в благодати, тогда мы будем жить в анархии природы нашей души. Она хочет все подряд, там нет порядка, нет авторитета.

Чтобы нам расти в благодати, Бог говорит:

1. Ищите прежде всего Моего царства, то есть я должен любить праведность и ненавидеть беззаконие. Иисус Христос так возлюбил праведность, что пришел, чтобы умереть за нас, чтобы мы стали праведными. Бог ненавидит грех, но любит грешника. Иисус Христос пришел и заплатил цену за наши грехи, чтобы нам стать праведными, возлюбить праведность и возненавидеть грех. Тогда Он дает нам помазание радости. Мы любим Бога, любим Его праведность и растем в благодати.

2. 2 Тим. 1:6 возгревай дар Божий, который в тебе
Как я это делаю? Я выбираю поклоняться, что бы ни было. Выбираю молиться, инициировать. Я знаю, что я перед Богом, Он во мне, и я знаю, что я люблю Христа. И ободряю себя. У нас есть различные дары: дар Слова, дар мира, дар мудрости, дар Святого духа, дар милости, дар благодати. Бог хочет, чтобы мы ходили не в своей личности, а в Его даре и жили в вере. Тогда есть сила выигрывать души, ободрять, дар Божий проявляется, и я расту в благодати.

3. Ин.8:31 если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
Ин.8:32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Продолжайте в Слове. Слово освобождает нас, Сын делает нас истинно свободными, чтобы мы росли в благодати.

4. Евр. 10:25 – не оставляйте собрания своего.
Мы растем быстрее, когда мы с братьями; порознь, развитие идет очень медленно. Когда мы вместе, есть трение, и мы оттачиваем друг друга, как «железо острит железо».

5. Рим. 12 – чтобы возрастать в благодати, представьте себя в жертву живую, святую и угодную Богу, чтобы вы могли славить Бога. «Не сообразуйтесь с веком сим», не учитесь у него, не уподобляйтесь ему, но возгревайте дары Божьи в вас.

6. Евр. 13:17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны...
Хорошо для вас находиться под духовным покрытием, избегайте духа независимости.

7. Еф. 5:21 повинуясь друг другу в страхе Божием.
У каждого верующего есть своя часть, и я выбираю принимать его часть, это для моего же блага, потому что я научусь чему-то и получу благословения.

8. Еф. 5:1 подражайте Богу, как чада возлюбленные...
Не забывайте, что мы дети Божьи. Когда мы пришли к вере, Бог начал в нас Свою работу, Он сделал нас Своими детьми, и хорошо нам продолжать и в духе, и в отношении быть как дети: смиренными, мягкими, любящими, имели детскую веру.

Эти вещи помогут нам расти в благодати, чтобы и служение наше было служением благодати.

Слово Пастора, 26 декабря - утро

Иер. 31:3 Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.

Рождество – это любовь. Любовь пришла, чтобы обратить людей к Его любви. В сердце Бога каждый человек занимает особое место, и это место не может занять никто другой. Эта не обобщенная, не туманная. Она очень личная, очень ясная. Он отдал нам Свое сердце, чтобы это сердце было в нас.

2 Цар. 23:15 И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?

С ним были мужи сильные: Исбосеф, Елеазар и Шамма. Эти трое имели значимые имена. Имя одного значило «любовь наполняет меня», другого – «я готов помочь Богу», третьего – «если я нужен, я здесь». Эти трое представляют Троицу: здесь есть сила воскресения и любовь Троицы. Эти мужу пошли за водой к колодцу, который был прямо в гуще битвы. Они принесли ее Давиду, и Давид сказал: «Я не могу ее выпить, она слишком дорога».

Здесь произошло нечто очень интересное: любовь начала действовать, когда ей никто не говорил, что надо делать. У любви есть желание позаботиться о ближнем. Ей не надо говорить: «пойди и сделай». По своей сути она действует, она готова отдать свою жизнь за кого-то. Они не стали подсчитывать, во что это им обойдется. Человеческая любовь считает, что она получит, сколько ей это будет стоить. Божья любовь не ведет подсчетов, она готова пойти на риск. В Рождество именно эта любовь пришла к нам. Иисус Христос никогда не подсчитывал. Он Сам любовь, и эта любовь для нас. Он пришел и любил до конца, пошел на крест, умер на кресте, понес наши грехи, а потом воскрес. Он знал, с чем Он встретится, но это Его не остановило.

Ин. 10:17 – любовь действует без лишних слов. Мы, как Христос, мы позволяем любви действовать и не ждем, пока нам об этом скажут. Мы не считаем, что мы затратили, не считаем, кто и сколько нас будет использовать. Если будем считать, мы не сможем любить.

Рождество пришло, чтобы познакомить нас с любовью, которая не считает. Бог говорит Иеремии: «Я возлюбил тебя Своей вечной любовью». Эта любовь не останавливается (1 Кор. 13:5), она не подводит, она идет до конца. Те трое не вернулись с полпути, передумав, они принесли воду Давиду.

Рождественская любовь такова:

1. Она начинает действовать, не ожидая, когда ей скажут.

2. Она никогда не подсчитывает цену.

3. Она идет до конца, она не останавливается.

Давида взволновала эта любовь, он был так благодарен и сокрушен. Иисус Христос рискнул Своей жизнью, Он пролил кровь, потому что любил нас. Давид вылил воду, он не смог ее выпить, он был поражен любовью. Он забыл о своей жажде, сверхъестественная любовь победила естественную нужду. Это духовный урок, что эта любовь пришла и принесла себя в жертву, эта чистая любовь для каждого из нас, очень глубокая. Не питайте свой ум нуждами, питайте его жертвенной любовью, и любовь позаботится о естественных нуждах. Когда делаешь что-то для других, тогда жажда в сердце утихает. Когда я иду вперед в Царстве с любовью, Господь утешает мое сердце Своей любовью. Господь говорит: «Моя любовь не остановится, благословение Мое не прекратится».