Слово Пастора - 1 августа, 2012-го года

В жизни верующего есть основание, которое нельзя забывать, - это размышление над Словом Божьим. Нам нужно не только читать, слушать или говорить кому-то, а размышлять о Слове. Блажен человек, который размышляет о законе Божьем день и ночь (Пс. 1:2), который заинтересован в воле Божьей. Каждый из нас – верующий священник, и наша ответственность в том, чтобы мастерски знать это Слово. Поэтому мы не только читаем, не только слушаем проповеди, но и размышляем. Это очень важно. Мы берем одну мысль или стих, одно обетование из Библии проговариваем их про себя и думаем об их значении и цели, о том, что Господь говорит через них. Таким образом мы отделяемся от мира в своих мыслях, отделяемся от деталей и суеты этого мира. Если мы не будем этого делать, тогда мир возьмет верх. У мира есть очень сильный поток. Иногда вы ловите себя на мысли, что хотите поступать так, как люди в этом мире, хотите говорить так, как говорят они; и спрашиваете себя, что же с вами случилось, ведь вы уже столько лет верующий. Сколько бы мы ни были верующими, важно каждый день размышлять над Словом, это будет помогать нам, охранять нас, чтобы мы не отождествлялись с этим миром. Да, мы в этом мире, но мы не от него. Господь спас нас, чтобы мы принадлежали Ему, размышляли над Его Словом, чтобы это Слово светило. Поэтому Библия говорит, что мы светильники Божьи в этом мире. Что в нас есть, чтобы светить? Когда есть Слово Божье, есть Его слава, Его истина, они сияют. Несмотря на то, что люди в мире сопротивляются этому, им это нужно.

Если мы не будем смотреть на Бога, наши проблемы будут давить нас вниз. Поэтому в этом псалме Господь учит нас смотреть на Него, чтобы как кровь циркулирует в нас, так же циркулировало бы и Его Слово. У души есть три части – память, интеллект и воля. Память начинает работать, когда мы размышляем над Словом Божьим, она напоминает нам о благости Божьей. Наш интеллект работает, когда мы размышляем. Цель интеллекта – думать о природе благодати. Наша воля начинает откликаться на любовь Божью, и мы начинаем любить Его в ответ. Мы хотим размышлять о Господе, какой Он благий, какой верный, как Он любит нас. Память размышляет о благости Божьей, интеллект говорит о том, кто Он, о Его удивительной воле и могуществе. Нам нужно размышлять о Боге, поэтому мы читаем Библию. Мы живем на этой земле, чтобы познавать Бога, чтобы отражать Его, чтобы нести Его людям.

1 Пет.1:18 ...зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов...

Мы были искуплены драгоценной кровью Христа, это было определено для нас еще до создания мира. Мы искуплены от этой суетной жизни. Она хочет прилипнуть к нам, а иногда мы сами хотим прилипнуть к ней. Но Господь говорит, что Он освободил нас от оков ветхой греховной природы, Он искупил нас от рабства. Он дал нам превосходство над этой природой посредством драгоценной крови Христа. Он искупил нас от всего, что было связано с суетной жизнью. Суетная жизнь бесполезна для вечности. Господь искупил нас высокой ценой – кровью Своего Сына. Она вечная, ничто на земле не может сравниться с ней, она никогда не может быть уничтожена, не может быть изменена, не может быть остановлена. Когда Господь искупил нас, мы вошли в вечность, и ничто не может изменить это. Поэтому сейчас мы учимся и видим, как это интересно. У нас есть вера, и мы способны любить от чистого сердца (1 Пет. 1:22). Мы понимаем, что жизнь вне Христа – это суета. Очень важно, чтобы наша жизнь и наши размышления были связаны с искуплением. Господь пришел для меня, и моя жизнь не бесполезна, она наполнена Господом, Его планом, видением и обетованием.

Мы здесь, чтобы жить для Христа, быть наполненными Духом, чтобы представлять эту жизнь людям, чтобы была возможность и им стать искупленными. Мы живем во Христе, в Его благодати, в Его силе, в Его любви. Будьте осторожны, не отдавайте своего внимания миру, не позволяйте ему завладеть вашим вниманием. Это возможно только, когда у нас есть время размышлять о Господе, о Его Слове. Поэтому Иисус Христос сказал, чтобы мы размышляли о Его Слове, пока Он не придет. Размышляйте и запоминайте, каждый день посвящайте Ему, чтобы вы были учениками, чтобы вы знали категории, были укоренены в любви и благодати. Тогда у вас не будет времени для пустых разговоров, но в вашу жизнь придет смысл, вырастут наши способности для любви, для служения, наша жизнь станет плодоносной.

Слово Пастора - 29 июля, 2012-го года - утро

Лук. 10:25-29 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

           

Кто наш ближний? Кого мы должны любить, как себя? В истории о самарянине говорится о четырех людях: израненном, священнике, левите и самарянине. Рассказав эту историю, Иисус задает вопрос законнику: «Как ты думаешь, кто был ему ближний?» И законник отвечает: «Оказавший ему милость». Вокруг нас есть много людей. Прикасаемся ли мы к их жизни? Есть ли у нас время, силы, желание? Или мы заняты, и наша дорога лежит мимо?       

Чтобы знать, кто наш ближний, чтобы любить, нам нужно одно; в Мф. 4:19 и Лук. 9:23 – Господь сказал «Следуйте за Мной». В этом весь секрет: идти за Господом. Что бы ни происходило, мы живем, чтобы идти за Иисусом Христом. Мы можем вдруг стать религиозными. Законник знал, что нужно делать, чтобы наследовать вечную жизнь: любить Бога, любить ближнего. Но кто же мой ближний? Я знаю религию, закон, но мне нужно применение. В 29 стихе говорится, что он хотел оправдать себя. Господь говорит: трое прошли мимо, а один помог. Этот человек не искал своего, он принял решение идти за Христом, принял решение сначала искать царства Божьего. Наш план – идти за Иисусом Христом. Господь пришел, чтобы вести нас за собой, Он наш Пастырь, мы Его овцы. Нам нужно, чтобы Господь нас вел, нам нужен руководитель, нам нужна глава, нужно покрытие. Нам нужно идти за кем-то, и хорошо, если мы идем за Христом, иначе нас поведут другие люди, вещи, идеи, философии.

           

Священник посмотрел и прошел мимо, потому что думал, что его жизнь – это его расписание, его дорога, он искал своего. Левит – тот, кто хорошо знал закон и религию, он знает, что живет, чтобы служить Господу. Но он тоже подошел, посмотрел и прошел мимо. Нет жизни, нет времени, нет желания, есть рамки.

Лук. 9 – идите за Мной, каждый день берите свой крест и следуйте за Мной. Как хорошо, что Господь говорит «идите за Мной, Я пришел, чтобы сделать вас ловцами человеков». Каждый день у нас есть выбор, мы выбираем либо себя, либо царство. «Следуй за Мной, -говорит Иисус Христос, - и тогда Святой Дух будет заботиться о тебе, тогда Моя жизнь наполнит тебя». Сегодня люди заняты самими собой, думать о других нет времени, даже мысль об этом не приходит в голову; они устают, потому что у них очень интенсивное расписание. Господь говорит: «Вы можете выбрать следовать за Мной, и Моя жизнь наполнит вас». Одно дело, когда вы наполнены собственной жизнью, а другой – Его жизнью. Когда Господь наполняет нас, у нас появляется сила не только жить свою жизнь, но и участвовать в жизни других любовью Господа.

           

Кто наш ближний? – Весь мир. Когда мы следуем за Христом, мы понимаем, что весь мир становится нашим ближним, потому что Библия учит, что Господь так возлюбил мир, что отдал Своего Сына в жертву за него. Когда я живу своей жизнью, тогда весь мир мне не ближний, а враг. Все становится чуждым. Господь зовет нас идти за Ним, чтобы Он дал нам жизнь. Принимая Его жизнь, мы становимся свободными, чтобы могли откликаться на Его любовь. Как мы можем любить Господа? – Откликаясь на Его любовь. Мы часто думаем, что мы не справимся, но Господь говорит: «Иди за Мной, Я покажу тебе великие вещи, не ищи своего, ищи Царства. И эта жизнь, которую Я дам тебе будет твоей. Ты сможешь жить в этой силе, будешь способен любить, у тебя будет сострадание, как у этого самарянина».

           

Господь говорит: «Иди за Мной, иди в любви, пусть у тебя будет любовь. Иди, доверяя, пусть у тебя будет доверие. Иди в видении, пусть у тебя будет видение». Нам нужно видение для своей жизни и для мира, как мне привнести разницу в этот мир. И тогда мы видим израненных людей в этом мире. Может быть, у нас нет многого, у самарянина был осел, масло и немного денег. Может, у нас нет и этого, но у нас есть Бог и Его любовь. Люди изранены, кто из-за страха, кто из-за невежества, грубости... Господь говорит: «Следуй за Мной, и ты сможешь различать». У самарянина была милость, было сострадание. У него было различение, что нужно было помочь тому человеку. Когда мы следуем за Господом, Он прилагает нам остальное. Люди приходят к Христу, чтобы найти спасение, исцеление, покой. Но другое дело, приходить у Богу, чтобы следовать за Ним – вот это жизнь. Когда мы идем за Господом, в этом есть все: счастье, покой, и эта жизнь вливается в нас, есть молитвенная жизнь, есть видение для Царства, мы понимаем, что нужно достигать людей. Когда мы идем за Христом, у нас есть милость, есть удивительная благодать в сердце. Когда мы идем за Христом, мы находим людей, узнаем, как можем любить ближнего своего.

Слово Пастора - 25 июля, 2012-го года

Ин.13:3-15 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

           

Господь хочет, чтобы мы не теряли цель нашего спасения. Спасение – это подарок. В Лук.1:74-79 говорится о том, что мы были спасены, чтобы быть служителями. Очень важно, чтобы человек, поверив во Христа, продолжал жить по примеру Господа. В 15 стихе Христос говорит, что оставляет нам пример и хочет, чтобы мы делали то, что Он.  Религиозность появляется, когда благодать не применяется, когда люди действуют в вере, но вне любви. Если нет любви, тогда человек становится религиозным, потому что вера служит любовью, вера и любовь должны быть вместе. Религиозность разделяет людей, потому что в ней есть стандарты, порядок, несмотря на то, что они используют Библию, они отделяют людей от Христа. Нам никогда не нужно отделяться от Христа, мы не должны и на других смотреть вне Христа. По природе своей человеку очень легко стать религиозным, ветхая греховная природа всегда ищет удобства для себя и прячется за религиозностью. Вместо того, чтобы познавать Бога, люди заняты теологией. Они знают Бога теологии, Бога истории, но этого мало, необходимо знать Бога любви, Бога благодати, Бога милости и сострадания.

Не будьте религиозными, не позволяйте, чтобы сердце оставалось без любви. Единственная причина того, что вы на земле, в том, чтобы вы знали Господа, который в вас и других. Мы на земле, чтобы мы жили Им, для нас жизнь – Христос, чтобы мы применяли веру, были послушны Ему, поклонялись Ему. Господь живет в нас. Мы здесь, чтобы прославить Господа. Мое тело – это храм Христа. Нам хорошо продолжать познавать Его. Знать того, который в нас. Святой Дух запечатлел нас, Он говорит с нами о Господе и ведет нас в такие места, где бы Господь прославился, прославился в нашем мышлении, в нашем поклонении. А также, чтобы мы знали Христа и в других. Поэтому церковь важна, мы приходим сюда, чтобы увидеть полноту Христа. Мы никогда не должны отделять друг друга от Христа. Мы не можем гневаться друг на друга, не можем выказывать недовольство друг другу, потому что, как в себе, так и в ближнем, мы призваны познавать Христа. Если это не будет так, тогда мы будем религиозными. Религиозный всегда реагирует, раздражается, потому что он забыл, что Христос в нем. Библия говорит, что каждый должен молчать пред Господом. Если мы реагируем, то мы не знаем, что Господь здесь. Было бы здорово быть смиренным пред Господом. Христос для того пришел, чтобы жить в нас, чтобы наше внимание было на благодати, а не на наших делах.

Рим. 10:7 – нам не нужно подниматься на небеса и искать Его там, Он живет в нас, просто позвольте Ему открыть Свою любовь, Свой характер. Чувство вины, неуверенность не позволяют нам принять любовь Бога, Господь пришел, чтобы убрать это. «Просите и получите, просите, и Я дам вам».

Он сказал, что оставил нам пример, после того, как Он омыл ноги ученикам. Он не говорил об этом после того, как проповедовал или исцелял. Нигде Он не говорил, что оставляет нам пример, только здесь: «Оставляю вам пример, чтобы вы не были религиозными, но чтобы вас знали как Моих учеников». Это вера, которая действует любовью. Верующий иногда думает, что трудно служить любовью. Это происходит, когда нет любви, тогда человек думает, что он должен, что это ответственность, но Господь говорит: «На самом деле это привилегия, это возможность вечерять с Господом, наполняться и служить». Мы назидаем, а не унижаем. Что такое омывать ноги? – это говорить о человеке хорошее, когда его нет рядом. Мы не думаем о плохом, «любовь не мыслит зла». Мы хотим быть наполненными любовью. Мы живем в этом мире для того, чтобы Господь использовал нас, чтобы потерянные были спасены

Слово Пастора - 22 июля, 2012-го года - утро

Ин.21:1 После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском...

Ин.21:4 А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.

Иисус опять явился Своим ученикам, это слово здесь говорит о том, что Господь всегда хочет быть с нами. Петр отправился ловить рыбу, потому что ситуация выглядела плохо: «Господа нет, прежней жизни уже нет, я не чувствую себя духовным, жизнь верующего не получилась, иду ловить рыбу». Другие ученики пошли с ним. Они ловили всю ночь, не поймали ничего, и, наверно, тяжелые мысли одолевали их, беспокойные, печальные мысли... Но, как хорошо, что есть этот стих: Господь «опять явился ученикам», когда настало утро. Господь удивителен: Он дает нам возможность принять решение, сделать выбор. Петр выбрал вернуться к рыболовству, они ловили всю ночь, но ничего не поймали. А утром Господь стоял на берегу, но  ученики не узнали Его.

Каждое утро Господь стоит на берегу, Он встречает нас, ждет нас. Господь хочет, чтобы мы узнали Его на берегу, чтобы мы каждый день признавали Его Господом нашего дня, чтобы у нас каждый день было новое начало с Богом, чтобы мы думали не как ветхий человек, но чтобы у нас были новые мысли. Иисус Христос ждет нас, чтобы у нас было новое начало.

Иногда мы думаем, что Бог занят, или Он обиделся на нас, или мы не оправдали Его надежд, мы недостойны, неспособны. Но это наши мысли, Бог так не думает. Он опять на берегу. Каждое утро обновляется Его милость (Пл. Иер. 3). Она не иссякает, потому что Он верен Своему Слову, Своей любви. Эта милость является нам на берегу. Он знает наш характер, и Он не отвергает нас, не оставляет. Ученики думают, что они убежали и спрятались, Петр думает, что он трижды отрекся от Него, они ушли ловить рыбу...но Господь так не думает: «Это новый день, новые мысли, новые обетования, Я здесь». Такая же ситуация была в Лук. 5:5 – Петр говорит: «Мы трудились всю ночь, но ничего не поймали, но по слову Твоему заброшу сеть». Там, где Господь есть новое начало.

Господь показывает нам нашу тождественность, мы не смотрим на то, кто мы, что мы можем или нет, мы знаем, что Господь наш опять на берегу, Он дает нам силу. Господь не устает от нас, не избегает нас, не бывает нами недоволен, Он всегда для нас, снова и снова ждет нас на берегу, чтобы дать нам новое начало, чтобы мы думали в новизне, чтобы мы думали о том, что говорит о нас Бог, какими Он нас знает. Мы  не рыбаки, мы дети Божьи. Господь ждет нас, чтобы позаботиться о нас, лелеять нас, питать. Ин. 21:5 – «Дети, есть ли у вас какая пища?» В Его словах не было упрека. Он говорит: «Дети, ваше положение для Меня никогда не изменится, что бы ни случилось, Я дам вам новые возможности, Я для вас, Мои обетования для вас». Он пообещал, что будет с нами до скончания века. Ученики были в отступничестве, они даже не стремились что-то сделать во имя Его, они ловили рыбу. Но Божья милость новая каждое утро. Господь на берегу, Он спрашивает: «Дети, есть ли у вас какая пища? У Меня есть пища для вас. Мое сострадание никогда не заканчивается. Есть ли у вас ресурсы на сегодняшний день? Я здесь, чтобы вы были благословлены. Смотрите на Меня».

Он всегда ждет на берегу, Он всегда дает нам новое начало, новую тождественность, новый источник. Рассвет – это новое начало. Бог говорит: «Я любил тебя, когда ты был мне врагом, и теперь, когда ты ошибаешься, разве я не буду любить тебя?» Христос опять на берегу. Это завершенная работа Бога для нас, мы должны знать, что всегда есть новое начало, на каждый день есть новое начало. Не нужны старые мысли, не нужен ветхий человек, не нужны горечь и обиды, не нужно думать, что вы не важны. Вы очень важны, и Христос ждет нас берегу ранним утром, чтобы питать нас, заботиться о нас, чтобы благословить нас.

Слово Пастора - 13 июня, 2012-го года

Пр. 16:32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города.

           

Мы хотим научиться владеть своим духом, это прекрасное качество верующего. Каждый человек говорит сам с собой, и часто говорит от субъективного ума, и из-за этого возникает еще больше проблем. Человек ограничен, он хочет все измерить, и меряет самим собой, своим прошлым, и тогда душа человека унывает

Пс. 41:6 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.

           

Если человек говорит с собой, исходя из своего субъективного ума, это приводит к тому, что душа разочаровывается, унывает. Человек начинает измерять свою жизнь либо своими достижениями, либо своими неудачами. Происходит ужасная вещь, такие люди рассматривают свою жизнь с точки зрения своих ран. Затем приходит страх, мысли сравнения с другими, проекции из атмосферы, прошлое оживает и начинает говорить с ним. Человек впадает в уныние, в страхе смотрит на людей, думает, что все лучше него. Дьявол тоже нашептывает ненужные вещи, чтобы утопить его в унынии. В псалме 41 говорится именно об этом: «Что унываешь ты, душа моя? Уповай на Бога, потому что мы будем славить Его, Он наш Спаситель, наш Бог». Если мы говорим со своей душой, мы хотим, чтобы это был эффективный разговор, что он хорошо повлияет на нашу душу. Если есть, что сказать моей душе, то хорошо говорить слова назидания. Мы хотим быть зрелыми и расти.

           

«Долготерпеливый лучше храброго». Нам нравятся храбрецы, но тут говорится, что быть долготерпеливым это еще лучше. Чтобы владеть своим духом, нам нужно знать, что-то, что будет руководить нашим духом, и это не должно исходить от нас. Мы сами не справиться не сможем, мы приходим к Богу, слушаем Слово, понимаем, что есть что-то, что поможет нам, но это не от нас. Нам нужно, чтобы это помогло нам, чтобы наша душа не унывала, нам нужно, чтобы мы владели своим духом.

Ис. 28 – одно дело, когда дух владеет тобой, другое – когда ты владеешь своим духом. Мы учимся владеть своим духом, чтобы им не владели ни плоть, ни эмоции. Бог хочет, чтобы Его народ был обеспечен Словом Божьим и Его благодатью, чтобы все наши мысли были направлены на благодать. Наш компас всегда показывает на благодать, поэтому нам нужно укорениться в Его Слове. Господь ведет нас к духовности.  

Пр. 25:28 Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.

Это значит, что враг всегда может напасть на этот город, но нам необходимо иметь стены, оборону от нашего эго, от нашего прошлого, от обвинений дьявола. Когда нет обороны, человек живет в эмоциональных проблемах и трудностях, поэтому Бог говорит, что мы должны назидать себя, строить стены, укреплять себя. Мы должны назидать себя и использовать наше время на земле, чтобы назидать друг друга, чтобы наша оборонительная система была хорошей, чтобы в ней участвовали Слово Божье и Святой Дух. Поэтому важны категорийные истины и доктрины, мы смешиваем Слово Божье с верой, чтобы оно пребывало в нас, чтобы все это находилось под руководством Святого Духа, чтобы Слово стало для нас духом и жизнью. Одного знания недостаточно, стены могут быть разрушены. Бог говорит: «Я хочу, чтобы Слово стало для вас духом и жизнью, чтобы вы могли владеть своим духом, чтобы любовь мотивировала вас, чтобы вы думали в благодати в любой ситуации о каждом человеке». Это помогает нам иметь долготерпение.

Иер. 2:13 – 1) никогда не оставляй источник живой воды, где бы ты ни собирал воду, 2) будь уверен, что посуда, куда ты набираешь воду без трещин, чтобы она сохраняла все.

           

То, что я слышу, я принимаю. Бог говорит: «Укоренись в этом, чтобы посуда твоя не дала трещин, чтобы ты мог владеть своим духом, чтобы не оставлял свою духовную жизнь».

Еф. 5:18 (б) – хорошо нам наполняться духом и назидать себя псалмами и славословиями... Так мы строим свои стены. Если что-то приводит нас в уныние, мы говорим своей душе: «Что унываешь ты, душа моя, воспрянь, потому что Господь «да» и «аминь». У Него есть план для тебя, Он всемогущий. Он пришел, не для того, чтобы ты была в потерянном состоянии». Мы поем в своих сердцах Господу, благодаря Его всегда и за все. Не позволяйте своему эго начать говорить с вами. Если позволяем, то душа наша унывает. Если я говорю со своей душой, я хочу служить ей псалмами, Словом Божьим, обетованиями, любовью, благодатью. Мы говорим с собой словами Бога в Святом Духе, принимая по вере, чтобы владеть своим духом. Иначе мы будем субъективными людьми, то есть наш ум контролируется природой Адама, и мы заняты самими собой, измеряем все своими мерками, наша тождественность слаба, и мы начинаем прикрывать ее масками. Бог говорит: «В тебе нет ничего, исходя из чего, ты мог бы говорить с собой. Тебе нужно зависеть от Христа, выйди из себя, будь зависимым от Христа, тогда ты сможешь отдыхать, тогда эта свобода потечет из твоего сердца, тогда ты захочешь благодарить». Тогда мы сможем владеть своим духом. Если я могу владеть своим духом, я стану сильным человеком во Христе, потому что я уже не меряю других самим собой, Бог дал мне удивительное мерило благодати. Бог дал это нам для отдыха, для наслаждения. Если Христос моя жизнь, что может быть лучше?

Кол. 3:4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

           

Если я спасен по Божьей благодати, тогда Господь установил меня в ней, и теперь я расту в ней, она правит надо мной. Тогда жизнь Бога берет верх над моей жизнью, тогда мы являем Христа.

Питайте свою душу Божьей заботой. Мы приняли Слово Божье в обилии, мы хотим переживать Его жизнь, наши стены стоят крепко, мы отдыхаем, мы умерли для плоти и Адама, но живем для Христа. Он наша жизнь.

Слово Пастора - 10 июня, 2012-го года - вечер

Наше эго хочет диктовать нам, кто мы, а Бог говорит, что мы во Христе, поэтому нам не нужно быть эгоистами, не нужно быть плотскими, не нужно жить в депрессии, не нужно думать, что мы контролируем ситуацию. Мы во Христе. Когда мы знаем это, тогда мы можем наслаждаться победой Христа. Если нет, то мы живем в своем эго, а победы нет. Если мы не выходим из своего эго, тогда даже самая малость может разочаровать нас. Тогда мы скованы, не отдыхаем, и внутри есть боль. Если люди часто обижаются, это значит, что они продолжают жить в своем эго. Бог говорит: «Подними глаза, не ты в центре, Я в центре. Я забочусь о твоем сердце». Господь дал нам все, Он сделал все, нет ничего, что мы могли бы добавить к этому. Поэтому не надо жить в сомнениях, предубеждении, продолжайте жить в отдыхе, в Божьей победе.

           

Эго хочет раздуться, хочет быть в центре. Очень трудно помочь эгоцентричному человеку. Он может выслушать совет, уйти, но жить в своем эго, поэтому проблема возникает снова и снова. Бог говорит: «Твои мысли, не Мои мысли. Хорошо было бы, чтобы ты принял Мои мысли. Я дал тебе Слово, чтобы ты читал, чтобы мысли твои были освящены, чтобы сердце твое освободилось, чтобы душа твоя процветала, чтобы ты не был ограниченным человеком, не жил в эмоциях, не зависел от них, чтобы внутри тебя было оживление». Конфликты возникают, когда люди живут в своем эго. Христос отдал себя в жертву, Он не защищал Свои права, даже не говорил ничего в Свою защиту.

Эго очень любит бороться за жизнь, оно не хочет подчиняться, и человек делает все возможное, чтобы сохранить свое эго. Эго – очень опасная вещь, живя в нем, мы застреваем, не растем, не процветаем. Иисус говорил: «Я ничего не могу сделать без Отца. Учение, которое Я говорю, от Отца. Все, что Я делаю, - дела Отца. Исполнять дела Отца Моего – это пища для Меня». Он говорил это потому, что у Него не было эго. Без эго человек становится стабильным, уверенным, нет нужды соревноваться с кем-то, сравниваться, его невозможно ранить или обидеть.

           

Нам нужно любить Слово Божье, внимательно читать, чтобы Слово пребывало в нас, чтобы нам не жить в беспокойных мыслях. Мы читаем Слово Божье, чтобы наполниться Его любовью, чтобы Его любовь текла через нас к другим. Иисус Христос понес наши грехи, Он Сам стал грехом за нас. Господь пришел, чтобы разобраться с нашим эго и результатом того, что оно сделало. Господь говорит: «Я забрал грех, я умер из-за этого греха». Это был радикальный шаг. Бог знал, что мы всегда думаем о самих себе, всегда ставим себя в центр. Поэтому Павел пишет: «Я сораспялся со Христом, уже не я, а Христос». Бог пришел, чтобы мы были настолько свободны, чтобы могли любить всякого. Бог дал нам Свою праведность, чтобы у нас был корень, затем Он вменил праведность, чтобы у нас были плоды, чтобы в Нем мы продолжали. Бог разобрался с нашим эго, чтобы мы продолжали в Нем.

           

Еф. 2 – мы спасены благодатью по вере, это не от нас. «Это Моя работа для вас, - говорит Господь, - чтобы никто не хвалился, чтобы эго ваше не хвалилось, но это Мое спасение для вас, чтобы вы сейчас могли стоять в благодати (Рим. 5) расти в благодати (2 Пет.3)», где милость возрадовалась над судом. Думайте о себе только мыслями Бога. Бог говорит: «Вы не находитесь в своем эго, вы во Христе, то есть ваши мысли не должны быть вне Христа, они должны быть в Боге». Тогда мы едины в духе, у нас единая вера, потому что уже не мы, а Христос живет. Мы единодушны через дух Христов. Мы призваны ходить в духе, ходить в любви. Бог говорит: «Не полагайся на себя, на свой опыт, Я поведу тебя, доверься Мне, доверяй Моему плану, Моему Слову. Пусть Слово пребывает в тебе обильно, принимай Мою любовь. Я покажу тебе, как ты можешь любить себя, чтобы затем ты мог любить своего ближнего. Мой Сын для этого и пришел, чтобы Я спас тебя, сокрыл тебя в Себе, дал бы тебе уверенность, небесное гражданство и наделил бы силой».

Слово Пастора - 10 июня, 2012-го года - утро

Ис. 42:19 Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?

1 Кор. 15:45-47 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.

           

Эта проповедь очень важна для нас, она учит нас тому, чтобы мы отвлеклись от себя и смотрели на Бога. «Раб Мой слеп и глух» (Ис. 42:19). Он видит многое, но не замечает, уши Его открыты, но Он не слышит. Здесь говорится, что если мы хотим быть служителями Божьими, тогда нам нужно стать слепыми и глухими ко всему, что от этого мира. Иоанн пишет, что мир лежит во зле, мы живем в лживом и испорченном мире, который не знает сердца Божьего. Люди в мире стремятся показать себя, свою силу, свою плоть. Если мы, как дети Божьи, не будем слепы к таким вещам, тогда мир начнет нас питать. Мир очень хочет питать нас, наше эго.

           

Бог учит нас не жить в своем эго. Если мы вне Христа, тогда мы думаем только о себе. В нас есть либо эго Адама, либо ум Христа; либо это план нашего эго, гордость нашего эго, либо понимание нашего Бога и Его любовь, Его природа. У Христа не было своего эго, у Него был потенциал иметь его, но Он отверг эту возможность жить для себя и отдал это Богу. Он мог бы жить для себя, используя Свою силу, Свой потенциал, но Он отставил все это в сторону. У Него была душа, но не было эго. У нас есть. Человек гневается и говорит, что он такой, у него такой характер. В этом есть проблема: человек слеп и глух к своему эго. Он преувеличивает, хочет дать место своему эго. Господь же хочет, чтобы мы были слепы и глухи на это, когда смотрим на Бога. Человек говорит: «Нет, это мое покрытие, покрытие прошлых неудач». Но в этом нет Бога, человек живет для себя, он является центром для себя.

           

Когда мы пришли к Христу, произошел удивительный обмен: мы были смещены с центра, Господь занял это место. Мы были помещены в Господа – удивительное место защиты. Мы были взяты из центра своего внимания, сейчас в центре нашего внимания Господь, а в центре Божьего внимания мы. Теперь целью и центром нашей жизни является Бог, и мы понимаем, что Он первым возлюбил нас, отдал свою жизнь за нас. Бог говорит: «Я хочу, чтобы ты жил такой жизнью, где Я являюсь твоим центром. Когда ты ставишь себя в центр, возникает много проблем. Когда ты в центре, есть депрессия, стресс, беспокойство, горечь, обида. Будь осторожен, Мой слуга должен быть слеп и глух по отношению к миру, к плоти, к демоническим проекциям и желаниям плоти».

           

У каждого человека есть нужды. Во-первых, это нужда послужить самому себе. Бог хочет, чтобы мы научились быть слепыми и глухими к нуждам нашего эго. Человек вне Бога имеет большие нужды, и у него есть свой план, как позаботится о них. Когда же у него не получается, он обижается. «У Меня есть план для вас, есть новое измерение, Я даю вам новые чувства, новую способность, духовный феномен, если вы научитесь этому, тогда вы справитесь, тогда вы будете расти, будете зрелыми». Бог хочет нашего роста.

           

Если человек живет в долгой депрессии, проблема в том, что он живет в своем эго. «Мне этого не дали, со мной так поступили, меня обидели, ранили...» - это эго, человек находится в центре. Библия говорит, что «уже не я живу, я на кресте». Я сораспят со Христом, чтобы я уже не был в центре.

1 Кор. 15 – первый человек был душой живою, последний – дух животворящий. Первый из земли, второй от Господа, второй – Господь с неба. Второй человек очень важен. Эго должно быть умерщвлено. Если эго не умирает, будут проблемы: люди обижаются, дерутся, паникуют, потому что эго показывает себя. Эго никогда не думает о вечных ценностях, его интересуют радости этого мира. Эго думает, как защитить себя, оно хочет, чтобы всегда служили ему. Это очень опасно. Человек может прожить эгоистом всю жизнь, ожидая, что ему послужат.

           

Зрелый человек слеп и глух, плодотворный человек слеп и глух, потому что у него есть удивительная способность к Христу. Люди смущаются, думая, что их способность должна быть для этого мира, они хотят завоевать этот мир. Бог пришел, чтобы избавить нас от этого, потому что это уничтожает душу человека. «Иисус Христос уже одержал победу над грехом, над смертью, над плотью и дьяволом, сейчас дело не в победе, дело в том, что ты Мой слуга. Ты должен смотреть на Меня, и Я дам тебе способность для жизни в этом мире», - говорит Господь. Мы в этом мире, но мы не от этого мира. Не люди этого мира учат нас, не фильмы и книги этого мира: Бог учит нас, Господь, который сотворил всю вселенную. Бог учит нас, и мы хотим, чтобы у нас была большая способность для Бога и Его слова. Если так будет, тогда мы можем избавиться от привычек, которые беспокоят нас. «Смотри на Меня, позволь Моему слову жить в тебе обильно, чтобы научиться иметь духовную жизнь в этом мире, чтобы твое сердце было утверждено во Мне».

           

Мир хочет иметь талантливых, одаренных людей. Но Бог говорит: «Этому миру нужны не талантливые люди, а любящие. Те, кто могут служить в Моей природе». Человек борется, чтобы не упустить бразды правления своей жизнью. Блажен человек, который отдает их Иисусу Христу, он становится слеп и глух к тому, что не от Бога. Его мысли заняты Богом, он смотрит, как Бог контролирует его мир. Вот что нам нужно сегодня, нам не нужно служить самим себе. Служа себе, мы питаем и укрепляем Адама в себе. Библия же говорит, что Адам должен умереть, его место – крест. Бог работает в вашей жизни, а готовы ли вы откликнуться на Его силу? Эго не хочет этого. Мы помещены в Бога, мы все преодолеваем Его силой. Мы больше, чем победители. Бог доволен, Он сделал нас праведными. Закон был исполнен, любовь исполнила закон, и закон любви действует среди нас. Поэтому уже не я сам, я смотрю на Бога, Он действует. Я смотрю на Него, смешиваю веру со Словом, я не хочу больше быть эгоистом, я заинтересован в Божьей природе, в Его силе, и хочу откликаться Ему в любой момент.

Слово Пастора - 6 июня, 2012-го года

Еф. 4:11-13 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

           

Господь говорит, что Бог совершает определенные дела для того, чтобы мы все пришли к единству веры, чтобы мы были едины в познании Господа Христа. В своей жизни как верующие мы либо возрастаем в зрелости, либо тупеем. Никто не хочет тупеть, мы думаем, что нам надо расти, становиться лучше. Нам нужно выбирать каждый день. Если мы выбираем быть нечувствительными к Богу, мы становимся пассивными и тупеем. Мы думаем, что мы все еще в вере, но становимся пассивными и нечувствительными к Богу, начинаем знать людей по плоти, у нас появляются свои планы, свое мнение, своя справедливость. Бог хочет охранять нас от подобных вещей, чтобы мы росли в зрелости, чтобы мы не загнивали в своей личности.

           

У каждого есть своя личность, Господь Иисус пришел, чтобы мы сейчас жили не в своей личности, личности Адама, а жили во Христе. Господь хочет, чтобы мы росли (2 Пет. 3:18), чтобы мы росли в познании Христа, Он поместил нас в Тело (Еф. 4). Его план в том, чтобы мы стали совершенными и служили. У нас есть одна поместная церковь, один пастор учитель. Бог поместил нас в поместную церковь для нашего роста. Поместная церковь должна расти. Господь поставил одних евангелистами, других – учителями для того, чтобы каждый из нас возрастал во Христе, чтобы каждый принимал участие и помогал росту других.

           

Что такое рост? Рост означает, что я выхожу из своей личности Адама и вхожу в личность Христа. Мы должны возрастать во Христе. У нас есть своя индивидуальность, мы не должны терять ее, каждый из нас особенный, каждый из нас нужен в Теле Христа. В то же самое время Бог говорит, чтобы мы вышли из своей личности и возрастали во Христе. Если мы не хотим остаться тупыми, тогда мы должны оставить свою личность, свой характер. Наша личность очень эмоциональна, быстро раздражается, поэтому Бог говорит: «Выйди из нее». Это бросает вызов христианам. Сегодня христиане пытаются сделать все возможное, чтобы сохранить свою личность: то есть быть во Христе и одновременно сохранить свою естественную личность. Как я могу ожидать изменений в себе, если не хочу выйти из своего характера? «Тебе нужно расти во Христе, чтобы было новое сердце, новое мышление. Я не хочу, чтобы ты боролся, Я хочу, чтобы ты рос», - говорит Господь.

           

Христос – важная личность для нас. Мы выходим из своей личности и входим в личность Христа, потому что Он важен в нашей жизни, нам необходимо расти в Нем. Можно годами находиться в служении, и вместо того, чтобы брать свой крест, можно продолжать в своем характере. Бог говорит: «Тебе нужно расти. Выйди из своего характера, войди во Христа».

           

Во Христе я и никого не знаю по плоти: ни Христа, ни других, ни себя. По вере я не могу жить в предубеждении против кого-то. Господь пришел, чтобы мы спаслись, чтобы стали Его святыми людьми, чтобы теперь, размышляя друг о друге, мы не жили в предубеждении, но имели любовь, милость, сострадание друг к другу. Бог призвал нас к участию в совершении святых, в созидании Тела Христа. Наша вера назидает кого-то, и мы становимся совершенными. Все члены Тела связаны узами любви. Когда мы живем в своем естественном характере, тогда каждое сказанное с кафедры слово вызывает во мне реакцию, раздражение. Когда же я во Христе, я понимаю, что сегодня я слышу новое. Я принимаю это, я знаю, что Бог приготовил для меня что-то на сегодня, чтобы я рос.

Бог хочет, чтобы мы оставили границы своего естественного характера и были наполнены любовью. Это очень важно, чтобы продолжать в Теле Христа. Это важно, чтобы наша способность развивалась, чтобы мы не любили в своем естественном характере, а любили бы во Христе. Если мы любим в своем характере, тогда это однажды закончится. Бог говорит: «Не устраивайся удобно в своем характере, выйди из него, позволяй Мне наполнять тебя». Это процесс. В течение всей нашей жизни это является процессом для нас. Это путь, как я могу расти, учась у Христа, становясь похожим на Него. Мы приходим в церковь, чтобы слышать, верить, расти, размышлять, чтобы Бог мог обновлять нас. Он желает обновлять нас и избавлять от многих вещей. В Адаме очень много плохого: гнев, ненависть, горечь, сплетни, недовольство, лень и т.д. Бог говорит: «Выйди из ветхого человека и войди в нового». Все, что я делаю, должно быть в новом человеке через веру в Слово Божье.

Наш характер может быть очень сильным, но Бог говорит, что Он сделает нас плодотворными, даст нам удивительные плоды во Христе: любовь, радость, терпение. «Возрастай в Моей любви, возрастай в благодати. Мое бремя легкое, Я ваша глава, Я взял вас. Ваше дело легкое, Я – ваша личность, возрастайте во Мне, облекитесь в Меня, укоренитесь во Мне». Делая это, мы становимся другими людьми. Одно дело, когда мы надеваем маску христианства, другое дело, когда мы делаем это от всего сердца. Сейчас мы во Христе, мы заинтересованы не в плоти человека, а в его потенциале во Христе, тогда Бог растет во мне, а я умаляюсь. Я становлюсь чувствительным к Богу, к другим. Мы верим в Божье слово, смешиваем веру с услышанным, теперь мы можем пойти на риск, чтобы выйти из своего удобного характера. Наш характер сильно мешает нашему росту во Христе, поэтому Бог говорит: «Выходи». Когда выходишь, появляется кротость, и Бог может взращивать нас.

Слово Пастора - 3 июня, 2012-го года

Мф. 22:14 ибо много званых, а мало избранных.

           

Господь установил Свое царство, Он строит и назидает Тело Христа, чтобы оно представляло Его жизнь. Он называет нас Своей семьей. Нужно Тело, чтобы проявлялась жизнь. Семья нужна для вечности. Мы Его вечная семья. Он – нам глава, а мы Его члены.

           

Как мы становимся избранными? Эти два слова связаны между собой: званые и избранные. Нас приглашают всех. А кто такие избранные? Избранные – это те, кто подчиняется призыву. Мы можем быть призваны, но это еще не значит, что мы пойдем. И может быть, что мы пойдем, но это еще не значит, что мы будем принимать участие. Господь говорит, что хорошо бы нам быть не только зваными, но и избранными. Много есть примеров в Библии людей званых, но не избранных: Диотреф всегда и везде хотел быть первым. У него было усердие, но потом он оставил Бога. Димас был званым, но ему интереснее было богатеть, быть известным. Сын Давида, Авессалом, Иуда Искариот – они  были зваными, но не были избранными.

2 Пет. 1:10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь...

           

Петр пишет, что есть звание и есть избрание, поэтому старайтесь сделать твердым ваше звание и избрание. Как нам стараться? Господь дал нам призыв, и избрание тоже Его. Мы также выбираем, откликаться на призыв или нет, участвовать или нет. Петр пишет, что это духовный процесс, в котором мы являемся частью Царства Божьего.

Кто же избранный среди званых? Это удивительно быть не только званым, но и избранным. Во-первых, в нашем избрании важно, понимаю ли я, что я часть Тела Божьего. Господь желает, чтобы жизнь Его раскрывалась через нас. Во-вторых, чем заняты мое внимание, размышление и разум? Библия говорит, что невеста должна заниматься своим возлюбленным. В нашем избрании важно, чтобы наше внимание было отдано Ему. Иисус Христос любит нас, и Его любовь приводит нас в восхищение. Мы призваны и избраны, потому что думаем о своем женихе. Третье, Библия учит, что мы дети Божьи, Он наш Отец, а мы Его семья. Это значит, что у нас есть взаимоотношения с Отцом, с братьями и сестрами. Это значит, что, как Его дети, мы должны отражать Его характер. Мы можем делать это, когда откликаемся на Его любовь, а не думаем о своих нуждах. Одно дело, когда я беспокоюсь о своих нуждах, другое, когда я понимаю, что я зван и избран и откликаюсь на Божью любовь. Мы избраны, мы призваны любить Его, призваны заниматься Им. Каждый зван, но чтобы быть избранным, мы применяем это. Когда мы вместе, проявляется жизнь. Мы заняты Иисусом Христом. Наша жизнь посвящена Ему. Мы читаем, подчиняемся, мы внимательны и позволяем Богу работать. Он учит нас Божественному отношению, Слово Божье делает это возможным, Святой Дух берет контроль в Свои руки, и у нас есть понимание того, что Он наш Отец, что у нас есть наше место, что Господь любит нас удивительной любовью. Понимая это, я могу отдыхать в Слове Божьем, где течет жизнь, где я окружен любовью, где мы понимаем, как прекрасна эта семья. И мы, как Господь, становимся помощниками каждому.

Ин. 6:53 – ученики взволнованы новым учением, и вдруг Господь говорит: «Если не будете есть Мою плоть и пить Мою кровь, не будете иметь жизни во Мне». В 66-ом стихе говорится, что с того времени многие из Его учеников отошли от Него. Они были зваными, но не избранными. Они как были учениками, так и остались, а Господь хочет, чтобы мы, как Он, были слугами всем, чтобы мы несли всем Его сердце. Небеса – это жизнь со Христом, и мы готовимся к тому, что будем жить с Ним на небесах. Тело будет продолжаться на небесах, мы навечно Его семья.

           

Господь призвал нас, чтобы мы были избранными, мы в центре. Мы не экономим себя, не думаем о своих амбициях. Бог говорит: «Я хочу, чтобы в тебе была Моя жизнь, чтобы твое внимание было на Мне всегда, чтобы ты был не просто Моим учеником, а был слугой». В Библии есть и другие люди: Моисей, Иисус Навин, Павел. Им нравилось, когда о них говорили, как о слугах, как о рабах. Уже больше не я живу, я сораспялся Христу. Господь меня избрал, чтобы я жил для Него, прославлял Его, любил, как Он, ходил, как Он, чтобы у меня было Его отношение: отношение любви и благодати. Не защита собственных прав, а служение. В этом смысл этих слов, что «много званых, но мало избранных».