Слово Пастора - 25 марта, 2012 года - утро

Лук. 19:30 ... пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; 31 и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу.

Хорошие слова - «нужен Господу». Если Господу нужен этот ослик, то насколько больше нужны Ему мы. Он пришел, потому что Он нас любит, Он создал нас, Он на нашей стороне. Мы думаем, Господь нужен нам, и это правильно: Он нужен нам каждый день и каждый миг, но в то же самое время думайте о том, что мы нужны Господу. Это большая честь. Господь поместил нас в себя, каждый из нас – член Его Тела, у Господа есть план и цель для каждого из нас. Каждого из нас Он поместил сюда, и каждый из нас нужен Ему.

Господу нужно собрать нас вместе, чтобы мы вместе подходили к Его престолу. Господь посещает каждое служение, и мы можем или заметить это, или нет. Когда наше сердце готово, когда мы молимся, когда мы приходим с верой и убеждением, что это наше место, тогда мы видим, как Бог служит нам. Мы видим, какое есть помазание, и это сокрушает нас.

Деян. 2:1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе (и молились). 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

Эти люди нужны были Богу, Он собрал их вместе, чтобы они молились, и они исполнились Святого Духа (Деян. 2:4). Люди нужны Господу, чтобы они стояли в Иисусе Христе, чтобы они были едины со Христом, чтобы учились быть народом Божьим. Тело Христа – это живой организм, где Христос – глава, и каждый из нас – особенные члены. И каждая часть нужна, у Господа есть план для каждого.

Господь говорит: «Приходите ко Мне, учитесь молиться, учитесь любви, учитесь выигрывать души, учитесь тому, как сделать своими Мои обетования». Мы нужны Господу, и это прекрасно. У нас бывают разные времена: иногда дела идут хорошо, иногда не очень, иногда мы здоровы, иногда болеем, но во всех этих ситуациях мы верим, что нам нужен Бог, чтобы Он нас благословлял, вел, обеспечивал, помогал. И в то же время, даже в наши тяжелые времена, мы нужны Богу. Мы нужны Ему всегда.

Рим. 14:14 – Господу нужны люди, которые следуют за Его миром. У Бога есть мир, и эти люди служат ему и служат, назидая, друг друга. Мы нужны Богу, чтобы Его мир распространялся. Гал. 6:2 – Господу нужны люди, чтобы они носили бремена друг друга, и закон любви был исполнен.

Трудности и давление этого мира часто приводят людей в такое состояние, что они начинают думать, что им никто не нужен, и они никому не нужны. И человек думает, что это хорошо: никто никого не трогает, лишь бы как-то прожить эту жизнь. Если мы не были бы нужны, тогда жизнь была бы очень маленькой, скучной и тяжелой. Хорошо, что мы нужны Богу и нужны друг другу. Может быть, взаимоотношения трудные, кто-то обиделся или поступил с вами несправедливо, но Бог говорит: «Ты Мне нужен в этой ситуации, и ты нужен тем людям. Ты нужен Мне, чтобы явились Моя природа и Моя слава, потому что эта жизнь должна быть наполнена вечностью, системой вечных ценностей». В Галатах говорится, что, когда вы носите бремена друг друга, вы исполняете закон любви, потому что тогда Его жизнь раскрывается через нас. Он хочет, чтобы мы были крепкими и верными. Ему нужно, чтобы мы продолжали в любви, чтобы через нас Его любовь достигла других людей, чтобы она никогда не кончалась, продолжала служить, покрывала. Мы нужны Ему, чтобы Евангелие распространялось.

Лук.22:26 - Богу нужны люди, которые были бы маленькими, чтобы служить. Ему нужны руководители, которые ведут себя, как наименьшие.

2 Кор.5:20 Богу нужны ученики, которые были бы Его послами.

Мы посланники Бога, мы нужны Ему. Он говорит: «Я буду направлять тебя, Я буду жить в тебе, Я буду жить через тебя. Не падай духом, не бойся, не отступай, ты Мне нужен. Я буду утешать тебя, буду работать в тебе, потому что ты Мне нужен». Мы живем, потому что мы нужны Господу. Господь пришел, чтобы найти нас, спасти нас, потому что любит нас, потому что мы нужны Ему.

Слово Пастора - 21 марта, 2012 года

В Ин. 10 Иисус говорит, что Он пришел, чтобы у нас была жизнь, чтобы эта жизнь была с избытком. «Я – это жизнь, Я пришел, чтобы у вас была жизнь, и жизнь с избытком».

В Ин. 11 – «Я есмь воскресение и жизнь, выберите Меня, Я – ваша жизнь». Где бы мы ни были, какова бы ни была наша ситуация, наше прошлое, наше окружение, Господь дал нам удивительную привилегию – всегда и во всем выбирать жизнь, жизнь с избытком. Выбрать жизнь – это значит отождествиться с Богом, это значит выбрать благо, и мы это делаем каждый миг своими устами, мыслями, жизнью. Иногда люди отождествляются с проблемой и попадают в ловушку, потому что проблема вырастает и влечет за собой новые. Тогда мы начинаем смотреть на других людей, как на проблемы. Если мы отождествляемся с проблемой, тогда и люди превращаются для нас в проблемы.

Бог учит, что человек это не проблема. Жизнь с избытком означает, что мне не нужно отождествляться со своим собственным миром и его проблемами. Мы можем стать настолько субъективными, что начинаем думать, что у нас есть свой мир, где мы являемся царями. И если кто-то пытается войти в этот мир, в это царство, это нас раздражает, мы становимся негативными. Бог же говорит: «Я пришел, чтобы вы получили мою жизнь, чтобы отождествлялись не со своим миром, а с Моей жизнью. Выбирайте Меня каждый час и каждый миг, тогда вы будете смотреть на себя и на других не как на проблемы, а как на человека». Тогда у нас появляется интерес жить для этих людей, и позволить любви стать исцелением проблемы, когда мы отождествляемся с сердцем Божьим, в котором есть искупление, любовь, позитивная вера, милость, сострадание.

Нам дана удивительная сила – выбирать. Мы выбираем либо жизнь, либо смерть. Выбирайте жизнь, чтобы получать Божьи благословения. Мы выбираем добро, прощение. У нас всегда есть возможность выбрать это или нет. Мы выбираем приближаться к Богу, к Телу. Мы выбираем думать лучшее. Человеческое мышление всегда выбирает смерть, потому что ветхая греховная природа чувствует себя виноватой и поэтому стремится обвинить кого-то еще. Но Бог говорит: «Выбери жизнь, приблизься, потому что Я пришел, чтобы была жизнь с избытком. Выбери милость». Нам нужно столько милости для самих себя и для людей вокруг. Мы выбираем милость, выбираем безусловную любовь. В безусловной любви так много свободы. Мы выбираем добро, единство, кротость, потому что кроткого Господь может учить. Мы выбираем радоваться, выбираем быть доступными, иметь правильное отношение, иметь отношение веры. По этому пришел Иисус, чтобы мы выбирали жизнь с избытком. Господь всегда готов благословить нас, когда мы выбираем Его и Его жизнь. Этот выбор важен. Мы выбираем природу Христа, и эта природа заботится обо всем.

Не оставайтесь в пессимизме, в депрессии। Бог ваш, и вы Его. Но это надо выбирать каждый день: выбирать отношение радости, выбирать принимать, ходить в духе. Даже если ошиблись, нужно выбрать правильное отношение – продолжать. Дух Святой в нас, и Слово Божье называется Словом жизни, Он питает нас этим Словом и вдохновляет нас жить. Святой Дух вдохновляет нас отождествляться с нашим положением в Боге, чтобы мы знали, что мы сильны, и Бог нас держит. Ободряйте друг друга выбирать жизнь, назидать, помогать.

Слово Пастора - 18 марта, 2012 года - утро

Рим.1:11-12 ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.

Павел говорит здесь об обеспечении, которое есть в Иисусе Христе и доступно для каждого верующего. Это обеспечение изменяет нас, это дарование изменит нас, если мы позволим. Удивительные вещи происходят в нас, наше мышление и мировоззрение меняются. Мы пришли к Господу по вере и ждем, что Он изменит нас, изменит ситуацию, изменит наш характер, изменит тех, кто вокруг нас. Для верующего это очень важно, и Бог обеспечил это для нас, и эти изменения есть в Иисусе Христе. Духовное дарование, о котором говорит Павел, - это благодать. Если нас что-то и может изменить, так это благодать. «Поэтому я хочу преподать вам духовное дарование, чтобы вы не беспокоились, но утвердились, - говорит Павел. – Есть Божье обеспечение, и пусть оно действует».

С течением времени верующий начинает думать, изменился ли он. Есть слабости, которые беспокоят человека, и он становится негативным по отношению к себе. Павел говорит: «Позвольте открыть вам глаза: это обеспечение здесь, то духовное дарование, которое утверждает вас в вере, в Боге, чтобы у вас не было сомнений, чтобы вы не беспокоились, потому что Божья благодать изменяет нас». Благодать – это то, что Бог дает нам без наших на то заслуг. Мы не можем жить без благодати, наше мышление наполнено благодатью. Мы хотим видеть эту благодать в отношениях, в разговоре, в мышлении, но не везде это есть. Мир не понимает, что такое благодать. Она не вмещается в его рамки. Но Бог дает ее нам, говорит: «Прими и будь утвержден во Мне, в вере». Когда мы позволяем благодати изменить нас, тогда и в ситуацию мы привносим изменения. Часто люди молятся, чтобы ситуация изменилась, а Бог говорит: «Я дал тебе благодать, чтобы ты изменился для этой ситуации». Это обеспечение. Об этом пишет Павел во 2 Кор.12: 8 «Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. 9 Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».

Павел пишет, что он благодушествует в испытаниях, потому что есть это обеспечение, и он принимает благодать и получает удовольствие от ситуации. Как же это можно? «Потому что я слаб, а Бог силен, Он дал мне это, чтобы изменилось мое мышление». Люди часто думают, что Бог нужен, чтобы Он изменил ситуацию, но в действительности Он нужен, чтобы Он изменил наш характер для этой ситуации. Дар благодати удивителен. Когда приходит это обеспечение, мои мысли уже не заняты мной, тогда я хочу быть ближе к Богу.

Нам ежедневно нужна благодать, ни мир, ни дьявол не могут бороться с ней. Когда появляется благодать, она может забрать у меня негативное мышление. Когда появляется благодать, она освобождает меня от неверия. Когда появляется благодать, она приносит мир в мои эмоции, она помогает мне возрастать в послушании Богу. Тогда и ситуация может остаться прежней, но я меняюсь, я уподобляюсь Христу. Не беспокойтесь, продолжайте в вере, продолжайте принимать благодать. Этого достаточно для вас, и у вас будет сила наслаждаться в трудной ситуации. Вы будете наслаждаться Богом, Его любовью, Его присутствием, Его заботой, Его силой и направлением, Его жизнью. Бог действует, и Он долготерпелив.

Благодать изменяет нас, и вы изменились, вы уже не прежние. Благодать меняет вас. В Ин. 1 говорится, что мы приняли благодать на благодать, чтобы нам быть совершенными. Иисус Христос сделал все для нас: Он принес спасение для каждого, это полное спасение. Никто ничего не может ни добавить к этому, ни убавить от этого. Вера началась с подарка благодати, так она и продолжается. Это духовное дарование дается мне постоянно, Он действует, мой характер меняется, и все более уподобляюсь Его Сыну. «Ты дорог для меня, Господь, я верю в Твое Слово, действуй своей благодатью во мне», говорю я. Этим мы избавляемся от различных духов: духа жалости к себе, духа сравнения, духа бунта и духа разочарования.

Благодать ведет нас, и мы возрастаем в благодати, принимаем благодать, стоим в благодати, утверждаемся и растем. Мы понимаем, что растем, когда вдруг начинаем понимать, что Христос – все во всем, что мы живем для Него, и Он для нас. Мы продолжаем принимать и возрастать, и тогда из нас исходит удивительная жизнь. И хорошие дни и в трудные Бог желает одного, чтобы мы познавали и признавали, что благодать меняет нас. И наш характер превращается в благодать: «Что у меня есть, что я не получил? Что я могу дать, кроме Бога?» И я привношу Его в ситуацию, в отношения, и Божья жизнь действует, и эта победа служит мне в этой жизни. Мы живем здесь на земле по вере, принимая благодать. Без благодати в нашем характере все будет очень трудно. Бог дает нам благодать, чтобы мы могли идти вперед и чтобы могли любить. Мы идем вперед Его силой, Он делает, а мы принимаем.

Слово Пастора - 14 марта, 2012 года

Пр.22:28 Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.

2 Тим. 3:14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.

Эти два стиха приводят нас к одному слову – убеждение. Не меняйте своих убеждений, не теряйте своих убеждений, не забывайте их, продолжайте с ними. Мы как ученики Бога должны продолжать в них. Бог так возлюбил этот мир, что отдал Сына Своего, чтобы мы поверили и спаслись. После спасения мы продолжаем жить здесь на земле, и это подготовка к небесам. Праведный верою жив будет, и мы ежедневно должны применять эту веру. Мы живем по вере, и мы праведны. Мы слышим Слово Божье, и вера наша развивается. Мы смешиваем услышанное Слово с верой, мы верим, назидаемся и живем. Каждый день и каждый миг. Слово Божье пребывает в нас, царствует в нас. Святой Дух помогает нам, чтобы это Слово накапливалось в нашем центре памяти и чтобы у нас появилось убеждение. Убеждение – это очень важная вещь. Если у нас есть убеждения, мы дойдем до конца в вере. Верующий не может быть без убеждений: он верит в Бога, в Слово Божье и продолжает с убеждением.

Слово дано нам от Бога, чтобы мы прилепились к нему, особенно в эти последние времена, когда так много атак на наши убеждения. Для нас очень важно прилепиться к Слову Божьему, чтобы наша любовь к Слову никогда не остывала. Мы любим это Слово, мы исследуем его, мы живем этим Словом, и не можем жить без него. Мы хотим, чтобы оно наполняло нас, потому что оно дает нам жизнь, оно исправляет нас. Очень интересно, что Павел пишет Тимофею:«пребывай в том, чему научен и что тебе вверено» потому, что «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». 2 Тим. 3:16, 17

Ин. 6:63 – плоть не пользует нимало. Люди в этой жизни стараются достичь успеха, человек пытается почувствовать себя счастливым: у меня есть знания, дом, машина; но не это важно, потому что время проходит, и смотришь, человек опять несчастен: у соседа появилась новая модель телевизора, и ему нужно такую же. И это очень заразно, есть цель в том, чтобы занять людей именно этим, новой технологией, модой и т.д. Нам важно не терять своих убеждений, чтобы Дух вещал нам жизнь. У нас есть убеждение о молитвенной жизни, убеждение о Теле Христа, убеждение находиться в Теле во всякое время, убеждение ходить в духе. У нас есть убеждение выигрывать души, мы не можем молчать, нам надо говорить людям о любви Божьей. У нас есть убеждение изучать Слово, приходить на библейские занятия.

Убеждения приводят нас к посвящению. Знайте, что будут атаки, чтобы смутить вас, чтобы вы оставили свои убеждения, веру, церковь. Но не передвигайте межи давней, пребывайте в том, чему были научены, потому что это для вашего блага. У нас есть глубокие убеждения, глубокая любовь к Слово, желание ходить в Духе. Библия говорит, что нам нужны убеждения, чтобы искупать время, оно коротко. Если Слово Божье ежедневно омывает нас, тогда день наш имеет смысл.

Человек проходит много страданий в этой жизни, но в то же самое время он так любит эту жизнь. Наши тело, душа и дух так тесно связаны. Когда тело испытывает страдания, наш дух чувствует это. Павел пишет, что Бог дал ему жало в плоть. Он телом чувствует боль, но в то же самое время знает, что это все временно: однажды наш дух и душа покинут это тленное тело, и там уже не будет ни боли, ни страданий. Бог хочет, чтобы мы жили и прославляли Его здесь и сейчас. Смысл нашей жизни в том, чтобы познавать нашего Бога, чтобы научиться видеть самих себя во Христе. Это наши убеждения.

Блажен народ, убеждением которого является Слово Божье, у которого оно является стандартом и мерилом. Мы здесь для того, чтобы мышление Божье было нашим, чтобы принимать Его Слово и иметь убеждения, чтобы наши убеждения крепли в любви, милости, прощении. Чтобы простить кого-то необходимо иметь убеждение. Потому что Христос простил нас, у нас есть убеждение прощать. У нас есть убеждение назидать, помогать, поддерживать. Эти убеждения увеличивают наши способности, они изменяют нас все больше и больше, чтобы мы отражали Божью природу. Давайте не передвигать давней межи и пребывать во всем том, что Бог дал нам.

Слово Пастора - 4 марта, 2012 - утро

Что имею, то даю

Деян. 3:1-11 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним. И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов.

Этот отрывок имеет к нам, верующим, непосредственное отношение. Был человек, хромой от рождения, которого приводили к дверям храма просить милостыню. Место, где он сидел, было красивым, и все вокруг него было прекрасным: храм, ворота. Иногда говорят, что красота спасет мир. Здесь, все вокруг было прекрасным, но это никак не меняло его хромоту. Изо дня в день его приводили туда, и он просил милостыни. Он ничего большего и не ждал. Не было исцеления, не было силы, не было свободы, этот человек зависел от людей, которые должны были приводить его туда и отводить обратно. Мы часто думаем, что если бы мы были в прекрасном месте, с нами все было бы в порядке. Это хорошо, но человеку нужно большее. Настоящая нужда человека не в красоте, а во Христе, в жизни Иисуса Христа, в жизни Его благодати, в Его любви, чтобы они были внутри него. Человеку нужна внутренняя красота.

Этот хромой встретился с двумя, которые были с Иисусом Христом, с теми, кто были рядом с Ним, видели Его сострадание и любовь к потерянным. Они пристально посмотрели на него, и он посмотрел на них, «надеясь получить что-то». Петр и Иоанн знали, что это возможность для Бога прикоснуться к этому хромому. Нам важно использовать возможности, чтобы Бог через нас прикасался к людям. Мы Божьи люди, и все что Он дал нам, Он хочет, чтобы мы отдавали другим, чтобы дарили жизнь. Иисус Христос в нас, и в сердце у нас есть вечность. В нашем уме есть Господь, чтобы этим мы могли прикоснуться. В нас есть Бог любви, Он является Богом эмоций. В нас есть Бог благодати, Он является Богом нашей воли. В нас живет Бог мудрости, это значит, что у нас есть опыт. Бог хочет, жить в нас, если мы веруем. Тогда мы можем, посмотрев на человека, Богом прикоснуться к нему. Этот хромой думал, что он находился в хорошем прибыльном месте: там проходило много народа. Ситуация была хорошая, но ничего в его жизни не менялось, день ото дня он протягивал руку и ждал от людей. Это было ложное ожидание: да, люди давали что-то, но не давали то единственное, что было нужно. Ему нужен был Бог. Людям нужен Бог сегодня, нужна Его жизнь, им нужно познать Его.

И Божьим людям нужно, чтобы они дарили Бога. Мы следуем за Богом, и Святой Дух живет в нас и руководит нами. Наша чаша преисполнена, живите и ходите в Божьей силе. Мы верим, растем в вере, наше сердце расширяется, становится чувствительным, сострадательным. Расширенное сердце наполнено и хочет, чтобы эта полнота текла к другим. Мы хотим жить свою жизнь так, чтобы мы могли прикоснуться к Богу, чтобы Он прикасался к нам, чтобы и мы вместе с Богом могли прикоснуться к другим.

Петр и Иоанн были своего рода инструментами, чтобы явить Божью силу. «Что имеем, то даем тебе. Во имя Иисуса Христа встань и ходи», - Петр поднял его за руку, и тот стал ходить и скакать даже, хваля Бога. Поэтому мы выходим на евангелизацию, поэтому мы делимся с людьми. Мы хотим отдавать то, что у нас есть. Что есть у нас? – Бог. Не наше благо, не наша философия, не деньги. Мы можем давать деньги, но во-первых, спасение, искупление, любовь, прощение. Мы несем в себе служение прощения и должны давать то, что имеем от Бога: природу и жизнь Иисуса Христа, благодать небес, любовь небес. Иисус Христос использует нас и хочет, чтобы мы дарили Его. Нет прекраснее того, чтобы дарить Бога, приносить Божью жизнь людям, Его любовь, Его заботу. Может быть, у нас есть немного, но не беспокойтесь об этом. Самое главное, что у нас есть Господь. Людям нужен именно Он, нужно, чтобы мы несли Христа в мир, чтобы Он исцелял жизнь людей, чтобы люди могли укрепиться и встать на ноги. Мы все были хромыми от чрева матери в духовном смысле, но Бог прикоснулся к нам и спас, и наша жизнь изменилась. И сейчас в нас пребывает красота Святого Духа, утешение Святого Духа, Его руководство, Его дары, и мы служим служением Иисуса Христа. Продолжайте так и служить, чтобы глаза смотрели на Христа, чтобы мы все больше принимали от Него. Он пострадал за нас, Он пришел, чтобы быть для нас всем во всём. И где мы, там прекрасно, потому что Господь прекрасен.

Слово Пастора - 29 февраля, 2012 - среда

2 Кор. 6:11 Уста наши отверсты к вам, коринфяне, сердце наше расширено.

Сердце – это вдохновляющая часть христианства, если нет сердца, то в христианстве нет никакого удовольствия. Мы учимся нести служение сердца во всем, что мы делаем. Павел пишет: «Мое сердце расширено». Писание учит нас познавать Бога, и в познании мы часто стремимся к знанию. Но не только знание важно, нам нужно и сердце, служение сердца. Важно, чтобы Бог прикоснулся к нашему сердцу, чтобы наше сердце жило в сердце Бога, чтобы мы научились Его самоотверженной жизни, чтобы мы забывали о себе, чтобы сердце наше расширялось.

Когда мы пришли к вере, Бог забрал наше каменное сердце и дал плотяное, и это мягкое плотяное сердце должно расширяться।

2 Кор 6:9 мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; 10 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

Что такое расширенное сердце? Это начинается с того, что мы больше и больше начинаем ценить Иисуса Христа. Человек склонен привыкать к вещам, и потом уже не так ценить их, как в первые дни. Мы не хотим, чтобы наше сердце становилось меньше, наоборот, хотим, чтобы оно росло: если сегодня мы познали Бог, мы будем познавать Его и завтра. Мы ценим все, что Христос сделал для нас, когда был на земле; мы благодарим Его за искупление. Он искупил нас и искупил других. Он пришел, чтобы каждый поверил, пришел, чтобы искупить людей। Мы благодарны за Его сострадание к нам и к другим, мы ценим, что Он доступен для каждого из нас. Мы начинаем все больше понимать нужды других, начинаем думать о них. Вечность действует в нас, и сердце наше расширяется. У нас появляется чувствительность, мы начинаем омывать ноги другим, служить им. Расширенное сердце означает, что мы открыты для Бога.

В этом мире ценят большие головы, но мало людей с большим сердцем. Большие головы хотят получить власть, деньги, знания. Конечно, головы нужны, но кому нужен ум без сердца. Бог сокрыл нас в Своем сердце, не в Своей голове, и мы сокрываем друг друга в сердцах, поэтому нам нужно большое сердце. В вере, познавая Бога и приобретая знание, мы также должны понимать, что нам даже больше нужно познавать сердце Божье, слышать Его сердцебиение, чтобы наше сердце было таким большим, как Его. Ум всегда старается иметь стимул, думает, что для него полезно, что нет. Ум может по-разному использовать знания, но как прекрасно, когда знания используются сердцем, и тогда сердце наблюдает, чтобы знание назидало.

Служение без сердца, знание без сердца – просто стрельба доктринами, когда мы говорим людям о том, что они должны делать, и тогда нам очень просто осудить людей. Настоящее христианство в том, чтобы служить с расширенным сердцем, чтобы мы хотя бы немного стали такими, как Христос. Библия учит нас принимать благодать, чтобы мы могли служить ею друг другу. Научитесь принимать милость, чтобы сердце могло расшириться, позвольте любви Божьей течь в вас и через вас. Бог меняет нас изнутри, Он расширяет наше сердце. Познавая Христа, мы растем, наше сердце растет. Сердце растет, потому что мы прикасаемся к сердцу Божьему, и Божьи мысли живут в нас, Его покой, Его милость. Можно прикоснуться к знаниям человека, удивить его знаниями, но изменить человека знаниями нельзя. Человека меняет вера, потому что она касается его сердца. Поэтому говорится, что устами мы исповедуем, а сердцем веруем. Когда мы прикасаемся к кому-то любовью, это расширенное сердце прикасается к ним, и в таком общении есть чувствительность, есть прощение и любовь. Бог любит нас, вкладывает в нас, наше сердце расширяется, чтобы мы представляли Бога другим. Мы превращаемся в Его глаза, Его голос, Его руки, Его ноги, мы начинаем думать о людях, молиться за людей. Господь Иисус Христос ходатайствует на небесах за нас, а мы, здесь на земле, молимся друг за друга, за людей, которых мы даже не знаем. Мы становимся чувствительными, заботимся друг о друге, назидаем друг друга словами. Дьяволу легко обмануть большие головы, но ему не обмануть расширенное сердце. Он никак не может подойти к сокрушенному человеку, потому что тот не будет защищать себя, его сердце не эгоистично, оно хрупкое, но оно в Божьей любви. Это сердце доступно для того, чтобы Божья любовь через него текла к другим (Рим. 5). Расширенное сердце может носить бремена других. Маленькое сердце уже износилось, думая только о своих заботах. Сердце должно быть большим, и это возможно, когда мы заняты делами Отца нашего, как Иисус, когда уши наши слышат сердцебиение Бога, и мы не отказываемся от того, чтобы люди находили убежище в нашем сердце. Мы позволяем Богу расширять наше сердце, мы продолжаем познавать Его, и хотим, чтобы сердце было расширено, чтобы служить им.

Слово Пастора - 26 февраля, 2012 - вечер

В Ис. 40 говорится, что хорошо жить, ожидая от Бога, доверяя Ему. Там говорится, что всякий ожидающий от Бога, надеющийся на Него обновится в силе. Бог является нашей целью, не то, чтобы получить благословения от Него, не это является нашей надеждой. Мы хотим жить для Него, потому что Он не вложил в нас что-то, но Сам пришел, чтобы жить в нас. Он мог бы вложить в нас что-то и оставить, чтобы мы жили сами.

Если Бог является моей целью, я никогда не разочаруюсь, потому что Он не заканчивается, Он не подвержен настроениям, Он совершенен. Даже если мы устали, мы знаем, что будем обновлены, потому что наша цель – Бог. Мы хотим, чтобы Христос был выражен в нашей жизни. Христос – моя цель, и в хорошие времена, и в плохие я живу с Ним. Если моя цель – Господь, тогда я буду ходить в духе. Если не Господь является целью жизни, тогда люди стараются быть духовными, но Бог не сказал: «Будьте духовными». Он сказал: «Ходите в духе». Есть разница между тем, чтобы пытаться быть духовными, и тем, чтобы ходить в духе.

Еф. 5:1 – ходите, как драгоценные чада Божии.

Еф. 5:2 – ходите в Его любви.

Иак. 4 – ходите в смирении.

Еф. 5:16 – ходите в духе.

Иисус Христос – все для нас. Мы радуемся тому, что Бог подарил нам, но наши глаза устремлены не на то, что Он делает для нас, а на Него Самого, потому что Он – наша цель. Мы следуем за Ним, и наше внимание на Нем. Если мы смотрим на Него, мы не устаем. Когда мы смотрим на Него, проблемы исчезают. Они есть, мы не закрываем глаза на них, но в Его присутствии они становятся очень маленькими и решаются легко. Наше внимание обращено на Господа, а не на проблемы, потому что Он – наша цель.

Иер. 17 – когда приходит зной, мы не видим его, мы смотрим на Бога. Господь – Бог этого зноя.

Господь Иисус – наша мудрость, наше освящение, наша праведность. Жизнь, которая у нас есть сегодня по вере, подарил нам Бог. У нас есть служение, планы, желания, мы хотим, чтобы они сбылись, но наша цель – Господь, и мы не обеспокоены благословениями.

Рим. 8:28 - Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

Он является нашей целью, мы учимся любить Его, а мы являемся Его целью, и мы очень важны. Он пришел, чтобы жить в нас и любить нас. Его главная цель в том, чтобы мы стали подобны Его Сыну. Бог действует в нашей жизни, чтобы мы были подобны Ему, чтобы мы принимали любовь, стоя в Его свободе, и чтобы мы могли любить. Любовь является питанием. Когда Бог любит нас, мы можем сказать, что Он питает нас. Любовь очень сильна, она питает, назидает, укрепляет. Бог хочет, чтобы и мы затем могли питать этой любовью. Любить Бога значит, что мы позволяем Ему питать нас, и затем мы питаем других. Когда Его любовь питает нас, у нас появляется удивительная природа – природа Его благодати, Его сострадания, Его милости.

Слово Пастора - 26 февраля, 2012 - утро

Мф.16:13-17 Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;

Иисус спросил учеников, кто Он, и у каждого было свое мнение, и только Петр ответил верно, потому что Отец Небесный открыл ему это. Петр открыл для себя нечто, то, что ему не могли явить ни плоть, ни кровь. Как христиане мы можем слушать то, что говорят плоть и кровь, или можем слушать Отца. Петр был благословенным, потому что слушал Отца. Плоть и кровь не могут открыть нам, кто такой Бог, они очень ограничены, поэтому верующий человек не должен зависеть от плоти и крови. Плоти и крови трудно все время принимать, они не могут понять другого человека, им трудно прощать, изменяться. Они пытаются дать хороший ответ: «Ты Иоанн Креститель, Ты Иеремия», но все мимо. Только Петр сказал верно: «Ты Христос – Сын Бога живого». Это значит, что в жизни Петра преобладала вера. Христос особое внимание уделял таким людям. В Мф. 5 хананеянка просила Его исцелить ее дочь, но Христос говорит: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». На это она ответила: «И псы едят крохи со стола детей». Христос удивился: «Велика вера твоя». Откуда взялись у нее эти слова? Конечно, не от плоти и крови. Плоть и кровь могли бы сказать: «Он меня обозвал собакой, больше Он меня не увидит». Она могла обидеться и уйти, но она продолжала: «Ничего, что Ты назвал меня так, но я нуждаюсь в этих крохах, что падают со стола детей». И Он дал ей по вере ее. В жизни верующего всегда есть эта битва, но Бог говорит: «Иди по вере».

Мы хотим слышать Бога ежедневно, чтобы наши мысли и разговоры в этот день были от Бога, я хочу слышать Его тихий голос. Я не заинтересован в том, что скажут плоть и кровь, я знаю, что они будут говорить пословицами, словами о справедливости, но я хотел бы верой услышать то, что скажет Отец. Петр открыл для себя, что Бог полностью любит его. Бог так любит нас, что нам к этому нечего прибавить, чтобы Он любил нас еще больше.

Лук. 7 – женщина пролила елей на Христа в доме фарисея. Она слезами омыла его ноги, отирала волосами своими. В этом отрывке много всего происходит. Кто-то говорит: «К чему так тратить этот дорогой елей, мы могли бы продать его и накормить нищих». Звучит хорошо, но откуда это? – От плоти и крови. Была и другая мысль: «Если бы Иисус знал, что это за женщина, если бы Он был пророком, Он не позволил бы ей коснуться Себя». И это тоже от плоти и крови. Только это женщина понимала, что происходит, она понимала, потому что Бог открыл ей это. И она пришла в Его присутствие сокрушенная, она открыла для себя удивительную вещь: «Это Господь Бог, который любит меня». Как люди мы часто склоняемся к тому, чтобы в ситуациях слушать плоть и кровь, давать свои комментарии, но Иисус Христос живет в нас, чтобы явить нам Бога, Его характер, Его любовь, Его волю, Его план. И мы открываем для себя: «Господь нас любит». В этом есть радость, есть отдых, у нас есть взаимоотношения с Богом. Плоть и кровь меряют другими измерениями, они раздражаются, обижаются. Люди по плоти и крови готовы сказать нам, что нам делать, но нам нужно, чтобы это открывалось нам Богом. Нам нужно открывать это изо дня в день, и никто не может объяснить этого открытия, это делает Бог, и в этом есть удивительный мир. Продолжая в вере, мы слушаем Его, а Господь говорит: «Вы удивительные верующие, Я очень люблю вас». Он учит нас, и, пребывая в Его любви, мы решаем для себя не слушать то, что говорят плоть и кровь, а слушать то, что говорит Отец. Бог являет нам, мы видим это, исповедуем Его, следуем за Ним. Мы следуем за Ним, и Он заботится о нас. У нас есть вера, есть Божья любовь, есть новая тождественность, мы знаем, кто мы во Христе, мы переживаем удивительную жизнь веры, где слышим голос нашего небесного Отца.